APÓS UMA LEITURA DE SAMPAIO BRUNO - Odisseus
APÓS UMA LEITURA DE SAMPAIO BRUNO
Aventurar-se na leitura de OS CAVALEIROS DO AMOR OU A RELIGIÃO DA RAZÃO, de Sampaio Bruno, é aceitar embrenhar-se nos caminhos difíceis da contradição. E a contradição começa logo no título da obra. Cavaleiros é uma palavra que nos remete para a guerra, isto é, para o contrário do amor. E religião é exactamente o contrário da razão, é a crença naquilo que a razão não consegue explicar. Nunca poderá haver religião da razão, pese embora a desrazão dos revolucionários franceses que quiseram instituir uma religião da razão.
Mas a contradição prossegue: o livro não é um livro, mas apenas o plano dum livro por fazer.Não um caminho, mas um mapa dum caminho a caminhar.
Finalmente, o conteúdo do mapa é também uma contradição. Começa por traçar uma tradição imperial, para depois se dirigir para a revolução subterrânea. Mostra-nos, por fim, os caminhos dos santos e dos heréticos que terminam em pranchas de academias, juntas e lojas.
Como decifrar o mapa destes caminhos que, a cada passo parecem desembocar em lugares sem saída?
Sampaio Bruno dá-nos a chave desse mapa no lugar onde nos fala do Cavaleiro da Ordem de Cristo, do Fiel do Amor que foi Manuel de Faria e Sousa, o primeiro biógrafo e intérprete de Camões, ao decifrar a seguinte parte da Ode III do grande poeta:
A ser como soía,
Pudera levantar vossos louvores;
Vós, minha Hierarquia,
Ouvireis meus amores,
Que exemplo são ao mundo já de dores.
" Manuel de Faria e Sousa dir-nos-á ele quem, de verdade, era esta Hierarquia, quando, na "Palestra II", da "Primera noche" de suas noches claras, nos define o " Que es noche, y la conveniência que tiene com el estúdio. Para las Academias, y nueva Cavalleria."
As Academias são as Lojas. E a nova Cavalaria, cá os temos, seus cavaleiros. São os Cavaleiros do Amor; são os Cavaleiros do Espírito. Isto é, são os que professam a Religião da Razão. E, de longuíssima data preparando-a, se encaminham para a Revolução."