NO DIA DE S. TOMÁS - THEOSFERA
NO DIA DE S. TOMÁS
Um dia, alguém perguntou a Óscar Wilde: «Sabes qual é a diferença entre um santo e um pecador?».
O escritor irlandês respondeu: «Sei. É que o santo tem sempre um passado e o pecador tem sempre um futuro».
Como é bom conviver com pessoas com a sabedoria e a simplicidade de S. Tomás! Um santo enquanto sábio, um sábio enquanto santo!
A maior santidade é uma manifestação de sabedoria. E a maior sabedoria é sempre a santidade.
Hoje é dia de S. Tomás de Aquino, o Doutor Angélico. Não sei que mais admire nele, se a santidade, se a sabedoria.
Dialéctica infundada, porém. Tomás foi sábio porque santo e foi santo porque sábio. Ele percebeu belamente que a verdadeira sabedoria é a santidade e que a autêntica santidade é sempre sabedoria.
A sua humildade levou-o a procurar constantemente a verdade. Fê-lo até ao fim da vida. E fê-lo não só sentado à secretária. Fê-lo sobretudo de joelhos.
A Teologia não é um exercício diletante. É um acto de fé que não exclui a razão, antes a optimiza.
A fé envolve a vida e não deixa a razão de fora. Foi Tomás quem porfiou na consolidação da aliança entre a razão e a fé: «A razão postula a fé e a fé postula a sua compreensão racional».
Homens como Tomás não passam de moda. São imortais. Por isso, a Igreja, no Vaticano II, faz dele o único teólogo cujo pensamento recomenda expressamente na formação dos sacerdotes.
Era um homem silencioso. Vivia muito a partir de dentro, a partir do fundo. Parecia um anjo. Não deixou de ser humano por isso. É um acto de sabedoria aprender com quem nos pode ajudar. Inclusive com os anjos.
De António a 29 de Janeiro de 2013 às 16:07
Firmei o propósito de me afastar de comentários regulares neste seu blogue, não obstante continuar a lê-lo com a maior das atenções e amizade. No entanto, não resisti, relativamente a este seu texto, em discordar claramente de si, com o maior dos respeitos. Não vejo como seja possível enaltecer em termos éticos uma figura como Tomás de Aquino, o qual, na sua Summa Theologica, preconizou e incentivou a morte daqueles seres humanos, que, por ele, foram considerados hereges. Tomás de Aquino é um dos responsáveis pelas atrocidades cometidas pela Inquisição. Que diferença, meu Deus, entre a figura menor de Tomás de Aquino e as figuras excelsas de S. Francisco de Assis ou de Santo Ambrósio. Preconizar a morte de seres humanos, que apenas tenham emitido formas diferenciadas e autónomas de pensamento, será uma manifestação de Cristianismo ? Jesus Cristo teria aprovado essa deplorável tese de Tomás de Aquino ? Um homem verdadeiramente santo preconiza a morte de outros seres humanos pelo simples facto de possuírem opiniões diferentes ? Não, não é nesse tipo de Cristianismo que eu me revejo, mas daquele Homem, chamado Jesus de Nazaré, que, no Seu tempo, foi condenado à morte pelo poder clerical dos fariseus e do Sinédrio, como herege, precisamente por se opor a todo o tipo de práticas desumanas.É como esse Cristianismo que eu me identifico, muito perto de S. Francisco de Assis e de Santo Ambrósio e totalmente afastado dessa figura deplorável, que foi Tomás de Aquino. Abraço amigo.
De Theosfera a 29 de Janeiro de 2013 às 19:10
Bom Amigo, muito obrigado por voltar. É sempre reconfortante a sua presença e estimulante a sua argumentação. Percebo o seu desapontamento. Nenhum santo é impecável. As afirmações que reputa a S. Tomás são claramente filhas do tempo. De facto, não podemos evitar alguma perplexidade. O pressuposto de S. Tomás era que a fé é mais importante que a moeda. Se a pena de morte era aplicada a quem falsifica a moeda, muito mais devia ser a quem falsifica a fé. O mais curioso é que, na sua vida pessoal, S. Tomás deu sobejas mostras de equilíbrio, moderação, sensatez e paz. Eu penso que esse posicionamento, embora nos cause desapontamento (porque, acima de tudo, fere o Evangelho amoroso de Jesus), não nos impedirá de reconhecer a magnificência da sua obra global e a rectidão da sua conduta. É o que penso e sinto. Muito obrigado. Deus o abençoe. Abraço amigo no Senhor Jesus.
De Anónimo a 31 de Janeiro de 2013 às 19:37
Ainda bem que voltou António, felicito-o por isso. O seu contributo é importante. Temos de respeitar as ideias uns dos outros, sem nos agredirmos e atacarmos mutuamente. Não é cristão que o façamos. O cristão deve ser sensato, moderado, amigo do seu irmão mesmo quando ele analisa as coisas de Deus de forma diferente da nossa. Se se debruça sobre a Doutrina de Jesus será que que está assim tão longe Dele? Certamente que não, o pode estar mais perto Dele do que muitos que se julgam Seus filhos dilectos. Sejamos razoáveis e, essencialmente, imitadores e seguidores de Jesus.
De António a 4 de Fevereiro de 2013 às 23:53
Muito grato pelo gentil comentário, mas, decididamente, penso que não devo prosseguir com as minhas intervenções. Tentei ser rigoroso e imparcial nas minhas análises, enaltecendo o que me pareceu eticamente defensável e criticando o que se me afigurou merecedor de censura. Mas, em circuitos ideologicamente fechados, no domínio das grandes narrativas, sejam elas políticas ou religiosas, a lógica preponderante acaba sempre por ser a circular, não a minoritária e contestatária. Saio com a consciência de que, não obstante as minhas discordâncias, sempre fui movido por recta intenção e espírito fraternal. O resto ultrapassa-me.
De Anónimo a 5 de Fevereiro de 2013 às 12:08
Desculpe, António, mas não faça isso. Deve continuar a fazer os seus comentários sempre que lhe aprouver. Do teor dos mesmos facilmente se infere que é uma pessoa muito culta, séria, honesta, bem formada e informada, por isso deve continuar a partilhar connosco o seu saber. Tal como deixou dito Luther King, não é o grito dos maus que nos deve incomodar, mas o silêncio dos bons. Mas em certas situações, o silêncio é a atitude mais eloquente. Há que saber vencer os reveses da vida sem nos deixarmos submergir por eles, sabendo perdoar e desculpar o outro. Se Cristo tivesse claudicado à primeira contrariedade não nos teria deixado a riqueza que deixou: a Sua Doutrina os Seus Ensinamentos o Seu Magnífico Exemplo, morrer na Cruz para nos libertar dos grilhões da morte e do pecado.
De César a 30 de Janeiro de 2013 às 01:52
Ora, aqui temos o regressado Sr. António, a mostrar de novo todo o seu vasto conhecimento da História da Igreja. E a zurzir em São Tomás de Aquino, o que lhe dá sempre inaudito gozo.
De António a 30 de Janeiro de 2013 às 17:27
Permita-me que lhe sugira que tenha mais tento na língua, no seu desbragado catolicismo. Incontáveis seres humanos foram queimados vivos e massacrados por causa dos autores morais da Inquisição. Tomás de Aquino foi só um daqueles que legitimaram o assassinato dos " hereges". Santo Ambrósio, Martinho de Tours e Papa Sirício, esses, opuseram-se à execução de Prisciliano, considerado o primeiro mártir da Inquisição. Falar de " gozo" neste contexto é uma ofensa a todos quantos pereceram por causa da insensibilidade humana, incluindo a de Tomás de Aquino, e do desrespeito pelos genuínos valores do Cristianismo. Se entender que Tomás de Aquino não merece qualquer censura por ter instigado à morte dos " hereges", se entender que o seu comportamento é digno de um cristão e de um santo, então defenda-o. Não se limite ao desempenho da triste figura de censor inquisitorial.
De César a 31 de Janeiro de 2013 às 00:36
Sr. António, com todo o respeito devo dizer-lhe que o Sr. confunde alhos com bugalhos.
Imputa-me coisas que eu não disse, nem sequer sugeri, para de imediato retirar conclusões em defesa das suas "batalhas". É um tipo de argumentação a despropósito, utilizado geralmente para esconder uma fraqueza de factos.
Explana-se longamente sobre a Inquisição, mais um tema favorito. Serve-se dele para continuar a tentar golpear violentamente a Igreja Católica.
Sobre a Inquisição aconselho-o a estudar esse assunto a sério, e chegará à conclusão de que a Igreja teve de se envolver na questão para tentar travar e minorar os desmandos praticados pelo poder temporal.
De António a 31 de Janeiro de 2013 às 13:06
O bom das nossas consciências é a inexistência de tutores intelectuais. Há muito que me habituei a pensar por mim próprio e, sobre a Inquisição, não careço, perdoe-me a franqueza, dos seus amáveis conselhos, quanto ao " estudo sério" que me recomenda. Não tenho por hábito conceder em matéria de branqueamentos históricos ou de revisionismos, como, por exemplo, daqueles que recomendam um " estudo sério" sobre o Holocausto. Estou a referir-me a um tal bispo Richard Williamson, que provavelmente também acompanharia o sr. César em matéria de revisitação histórica da anti-cristã Inquisição. Quanto à acusação ad hominem, mais uma que me dirige, de procurar " golpear violentamente a Igreja Católica", pergunto-lhe: desde quando censurar a anti-cristã Inquisição é golpear a Igreja Católica ? Então o Papa João Paulo II, quando pediu publicamente perdão pelos crimes da Inquisição, também estava a tentar golpear a Igreja Católica. Quer saber mesmo o que eu penso quanto aos verdadeiros inimigos da Igreja Católica ? São os que lá estão dentro a abusar sexualmente de crianças, a branquear as infâmias da Inquisição e a tentar obstar à livre expressão do pensamento crítico. Esses, sim, são os grandes inimigos da Igreja Católica. Têm Deus na boca e o Diabo no coração. Para bom entendedor...