Apoiar a batalha que a União de Resistentes Antifascistas Portugueses (URAP) tem travado para que se abandone a anunciada criação de um "Museu Salazar", com esse ou outro nome, é respeitar os valores inscritos na Constituição da República e os milhares de cidadãos que foram vítimas do regime fascista.
Entre outras iniciativas, a URAP apresentou, em 28 de Fevereiro de 2020, na Assembleia da República (AR) uma petição, subscrita por 10.396 cidadãos, para que se abandone o propósito de criação de um "Centro de Interpretação do Estado Novo", sedeado numa antiga escola primária/cantina com o nome do ditador, proposta pela segunda vez pela autarquia de Santa Comba Dão (a primeira foi em 2007), que o tornaria inevitavelmente num lugar de peregrinação dos saudosistas do fascismo.
Esquecer ou apagar os ensinamentos da história é sempre um mau precedente para o presente e para o futuro de um povo. Só uma grave ou leviana incompreensão da História pode levar à convicção de que o 25 de Abril pôs em definitivo Portugal ao abrigo de qualquer regime autoritário ou ditatorial.
Lembremo-nos de outros exemplos e realidades, como em Itália, onde a localidade de Predappio, terra natal e de sepultura do ditador Mussolini, é destino de concentrações fascistas, ou em Espanha, no Vale dos Caídos, onde esteve durante longos anos sepultado o ditador Franco, que se transformou num local de culto de neofascistas de toda a Europa, o que levou recentemente o governo, o parlamento e o Tribunal Supremo de Espanha a deliberar pela exumação dos restos mortais do ditador para um cemitério da capital.
A discussão em Plenário da AR, dia 3 de Dezembro, da Petição n.º 81/XIV/1ª, da autoria da URAP, que se seguiu à reunião da Comissão Parlamentar de Cultura e Comunicação de dia 16 de Junho, foi um enorme passo em frente no sentido de inviabilizar a pretensão da câmara.
Recorde-se que esta petição foi antecedida por uma carta de 204 presos políticos e por um anterior abaixo-assinado com 18.000 assinaturas entregues igualmente no parlamento.
A nota de esclarecimento do presidente da Câmara de Santa Comba Dão, Leonel Gouveia, entregue no parlamento, argumenta, nomeadamente, que "a autarquia tem vindo a trabalhar num projecto cultural agregador do potencial turístico da região, visando a criação de uma rede de Centros Interpretativos de História e Memória Política da Primeira República e do Estado Novo, e na necessidade da promoção do turismo e lazer (…) nestes territórios de baixa densidade".
Ao contrário da autarquia, a URAP defende que não é através da evocação de Salazar e do Estado Novo que se desenvolve a região de Santa Comba Dão e que o seu povo precisa de uma política que apoie e proteja a agricultura, em que os agricultores tenham garantias de escoamento dos produtos a preços justos; de um mundo rural vivo, desenvolvido, dinâmico e com as infra-estruturas básicas de apoio, que favoreça a atracção das populações (em especial, dos jovens) e inverta os surtos demográficos que hoje conduzem à desertificação e à morte das aldeias.
Defende ainda para Santa Comba Dão um Poder Local democrático com mais meios para poder satisfazer as necessidades das populações; de efectivo apoio às micro, pequenas e médias empresas para que se fixem nesta região e da penalização das deslocalizações de empresas; da protecção ao emprego com direitos.
Precisa também de uma segurança social pública, universal e solidária que a todos garanta verdadeiro apoio social, em especial, à infância e à velhice; de uma escola pública de qualidade para todos, próxima das populações; de um Sistema Nacional de Saúde que mantenha em funcionamento os centros de saúde, maternidades e hospitais, numa rede de serviços públicos próximos das populações.
Infelizmente, o fascismo não foi um fantasma. Durante o fascismo nestes concelhos (em especial do interior), não houve nenhum desenvolvimento. Bem pelo contrário, estas regiões foram fustigadas com a emigração, o atraso e o abandono, com um modelo de vida económico-social e cultural retrógrado.
A URAP quer deixar bem claro que a petição entregue na AR não é contra Santa Comba Dão e o seu povo. Pelo contrário. Santa Comba Dão é muito mais do que a terra onde acidentalmente nasceu um ditador. Vale muito mais do que isso e tem condições de valorização e desenvolvimento que dispensam visitantes indesejáveis. Santa Comba é uma cidade estimada e estimável. A apologia de Salazar não o é.
A criação do dito museu ou centro interpretativo, ainda que se diga o contrário, outra coisa não seria do que um centro de atracção "turística" para as forças saudosistas do passado, um pólo de excursionismo fascista mundial, susceptível de perturbar a paz social que hoje se vive nesta região, património-maior do nosso viver colectivo.
Há hoje em Portugal uma nova geração que não conheceu, felizmente, o peso da opressão policial, da repressão política, das prisões e torturas, da censura, da miséria, da emigração maciça e das guerras coloniais. Não podemos deixar que o apagamento do que foi a ditadura, e a reabilitação dos seus responsáveis e da sua política abra caminho ao ressurgimento de ideologias fascistas e de práticas políticas nelas inspiradas, em contraponto com as campanhas de descrédito, desvalorização e degradação da democracia.
A insistente campanha de branqueamento do que foi o fascismo – em Portugal e no mundo - apaga por outro lado, numa simétrica falsificação da História, a resistência dos povos e dos que não cederam, não capitularam, e se uniram para vencer a feroz e sangrenta versão de retrocesso social que o fascismo representa. O de Salazar, como os de Hitler e Mussolini.
A memória museológica da ditadura que oprimiu o povo português durante quase meio século, que explique às jovens gerações o que foi o fascismo e que faça a pedagogia dos valores da liberdade e da democracia, não se faz com a criação de lugares de congregação de saudosistas do passado.