Desiderius Erasmus Roterodamus ( / ˌ d ɛ z ɪ d ɪər i ə s ɪ r æ z m ə s / ; Inglês: Erasmo de Rotterdam ; 28 outubro de 1466 - 12 de julho de 1536) foi um holandês filósofo e Christian estudioso que é amplamente considerado um dos maiores estudiosos da Renascença setentrional . Como padre católico , Erasmo foi uma figura importante na erudição clássica que escreveu em puro estilo latino. Entre os humanistas, ele gozava do apelido de "Príncipe dos Humanistas" e foi chamado de "a glória da coroa dos humanistas cristãos". Usando técnicas humanistas para trabalhar em textos, ele preparou novas edições importantes em latim e grego do Novo Testamento , que levantaram questões que teriam influência na Reforma Protestante e na Contra-Reforma Católica . Ele também escreveu Sobre o Livre Arbítrio , Em Louvor da Loucura , Manual de um Cavaleiro Cristão , Sobre Civilidade nas Crianças , Copia: Fundamentos do Estilo Abundante , Julius Exclusus e muitas outras obras.
Erasmus viveu contra o pano de fundo da crescente Reforma religiosa europeia. Embora fosse crítico dos abusos dentro da Igreja Católica e clamava por reformas, ele manteve distância de Lutero , Henrique VIII e João Calvino e continuou a reconhecer a autoridade do papa , enfatizando um meio-termo com um profundo respeito pela tradição fé, piedade e graça, e rejeitando a ênfase de Lutero na fé somente. Erasmo permaneceu membro da Igreja Católica por toda a vida, permanecendo comprometido em reformar a Igreja e os abusos de seus clérigos. Ele também defendeu a doutrina do sinergismo , que alguns reformadores (calvinistas) rejeitaram em favor da doutrina do monergismo . Sua abordagem intermediária (" via mídia ") desapontou, e até irritou, os estudiosos de ambos os campos.
Erasmus morreu repentinamente em Basel em 1536 enquanto se preparava para retornar a Brabant e foi enterrado na Basileia Minster , a antiga catedral da cidade. Uma estátua de bronze de Erasmo foi erguida em 1622 em sua cidade natal, substituindo uma obra anterior em pedra.
Conta-se que Desiderius Erasmus nasceu em Rotterdam em 28 de outubro no final da década de 1460. Ele foi nomeado em homenagem a São Erasmo de Formiae , a quem o pai de Erasmo, Gerardo, favorecia pessoalmente. Uma lenda do século 17 diz que Erasmus foi primeiro nomeado Geert Geerts (também Gerhard Gerhards ou Gerrit Gerritsz), mas isso é infundado. Uma imagem de madeira bem conhecida indica: Goudæ conceptus, Roterodami natus (latim para Concebido em Gouda , nascido em Rotterdam) . De acordo com um artigo do historiador Renier Snooy (1478–1537), Erasmus nasceu em Gouda.
O ano exato de seu nascimento é controverso, mas a maioria concorda que foi em 1466. As evidências que confirmam o ano de nascimento de Erasmo em 1466 podem ser encontradas em suas próprias palavras: quinze das vinte e três declarações que ele fez sobre sua idade indicam 1466. Ele era batizado de "Erasmus" após o santo com esse nome . Embora associado intimamente com Rotterdam, ele viveu lá por apenas quatro anos, para nunca mais voltar depois. As informações sobre sua família e infância vêm principalmente de referências vagas em seus escritos. Seus pais não eram legalmente casados . Seu pai, Gerard, era um padre católico e cura em Gouda. Sua mãe era Margaretha Rogerius (forma latinizada do sobrenome holandês Rutgers), filha de um médico de Zevenbergen . Ela pode ter sido a governanta de Gerard. Embora ele tenha nascido fora do casamento, Erasmus foi cuidado por seus pais até suas primeiras mortes por causa da Peste em 1483. Isso solidificou sua visão de sua origem como uma mancha e lançou uma mortalha sobre sua juventude.
Erasmus recebeu a mais alta educação disponível para um jovem de sua época, em uma série de escolas monásticas ou semimonásticas. Em 1475, aos nove anos de idade, ele e seu irmão mais velho, Peter, foram enviados a uma das melhores escolas de latim da Holanda, localizada em Deventer e pertencente ao clero do capítulo de Lebuïnuskerk (Igreja de São Lebuin), embora algumas biografias anteriores afirmam que era uma escola dirigida pelos Irmãos da Vida Comum . Durante sua estada lá, o currículo foi renovado pelo diretor da escola, Alexander Hegius . Pela primeira vez na Europa, o grego era ensinado em um nível inferior ao da universidade e foi aí que ele começou a aprendê-lo. Ele também percebeu a importância de um relacionamento pessoal com Deus, mas evitou as regras severas e os métodos rígidos dos irmãos religiosos e educadores. Sua educação ali terminou quando a peste atingiu a cidade por volta de 1483, e sua mãe, que havia se mudado para fornecer um lar para seus filhos, morreu com a infecção.
Muito provavelmente, em 1487, a pobreza forçou Erasmo a entrar na vida consagrada como um cônego regular de Santo Agostinho no canonário de Stein , no sul da Holanda . Ele fez os votos lá no final de 1488 e foi ordenado ao sacerdócio católico em 25 de abril de 1492. Diz-se que ele nunca pareceu ter trabalhado ativamente como sacerdote por muito tempo, e certos abusos em ordens religiosas estavam entre os principais objetos de suas chamadas posteriores para reformar a Igreja de dentro.
Enquanto estava em Stein, Erasmo se apaixonou por um colega cônego, Servatius Rogerus, e escreveu uma série de cartas apaixonadas nas quais chamava Rogerus de "metade da minha alma", escrevendo que "cortejei você tanto infeliz e implacavelmente". Essa correspondência contrasta fortemente com a atitude geralmente distanciada e muito mais contida que ele demonstrou mais tarde na vida. Mais tarde, enquanto dava aulas particulares em Paris , ele foi repentinamente demitido pelo guardião de Thomas Gray. Alguns interpretaram isso como evidência de um caso ilícito. Nenhuma denúncia pessoal foi feita de Erasmus durante sua vida, no entanto, ele se esforçou mais tarde na vida para distanciar esses episódios anteriores, condenando a sodomia em suas obras e elogiando o desejo sexual no casamento entre homens e mulheres.
Logo após sua ordenação sacerdotal, teve a chance de deixar o canonismo ao oferecer o cargo de secretário ao bispo de Cambrai , Henrique de Bergen, por conta de seu grande domínio do latim e sua fama de homem de letras. Para permitir que ele aceitasse esse cargo, ele recebeu uma dispensa temporária de seus votos religiosos por causa de sua saúde precária e amor pelos estudos humanísticos, embora ele permanecesse sacerdote. O Papa Leão X posteriormente tornou a dispensa permanente, um privilégio considerável na época.
Estátua de Erasmus em Rotterdam. Foi criado por Hendrick de Keyser em 1622, substituindo uma estátua de pedra de 1557.
Em 1495, com o consentimento do bispo Henry e um estipêndio, Erasmus passou a estudar na Universidade de Paris no Collège de Montaigu , um centro de zelo reformador, sob a direção do asceta Jan Standonck , de cujos rigores ele reclamava. A Universidade era então a sede principal do aprendizado escolar, mas já estava sob a influência do humanismo da Renascença . Por exemplo, Erasmus tornou-se amigo íntimo do humanista italiano Publio Fausto Andrelini , poeta e "professor de humanidade" em Paris.
Em 1499 foi convidado para ir à Inglaterra por William Blount, 4º Barão Mountjoy , que se ofereceu para acompanhá-lo em sua viagem à Inglaterra. De acordo com Thomas Penn, Erasmus foi "sempre suscetível aos encantos de jovens atraentes, bem relacionados e ricos". Seu tempo na Inglaterra foi frutífero no estabelecimento de amizades duradouras com os líderes do pensamento inglês na época do rei Henrique VIII : John Colet , Thomas More , John Fisher , Thomas Linacre e William Grocyn . Na Universidade de Cambridge , ele era o Professor de Divindade de Lady Margaret e recusou a opção de passar o resto de sua vida como professor lá. Erasmus ficou no Queens 'College , de 1510 a 1515. Seus quartos estavam localizados na escada "I" do Old Court, e ele mostrava um desprezo marcante pela cerveja e pelo clima da Inglaterra.
Erasmus sofria de problemas de saúde e reclamava que o Queens 'College não podia fornecer-lhe vinho decente em quantidade suficiente (o vinho era o remédio renascentista para cálculos biliares, do qual Erasmus sofria). Até o início do século 20, o Queens 'College costumava ter um saca-rolhas que supostamente era o "saca-rolhas de Erasmus", que tinha um terço de um metro de comprimento; a partir de 1987, o colégio ainda tinha o que chama de "cadeira de Erasmus". Hoje, o Queens 'College também tem um edifício Erasmus e uma sala Erasmus. Seu legado fica marcado para quem reclamava amargamente da falta de confortos e luxos a que estava acostumado. Como o Queens era uma instituição de tendência humanista incomum no século 16, a Antiga Biblioteca do Queens 'College ainda abriga muitas primeiras edições das publicações de Erasmus, muitas das quais foram adquiridas durante esse período por legado ou compra, incluindo a tradução do Novo Testamento de Erasmus, que é assinado pelo amigo e reformador religioso polonês Jan Łaski . De 1505 a 1508, o amigo de Erasmus, o chanceler John Fisher , foi presidente do Queens 'College. Sua amizade com Fisher é a razão pela qual ele escolheu ficar no Queens enquanto lecionava grego na universidade.
Durante sua primeira visita à Inglaterra em 1499, ele ensinou na Universidade de Oxford . Erasmo ficou particularmente impressionado com o ensino bíblico de John Colet , que seguia um estilo mais parecido com os pais da igreja do que com os escolásticos . Isso o levou, ao retornar da Inglaterra, a dominar a língua grega, o que lhe permitiria estudar teologia em um nível mais profundo e preparar uma nova edição da tradução da Bíblia de Jerônimo no final do século 14 . Em uma ocasião, ele escreveu a Colet:
Não posso lhe dizer, caro Colet, como me apresso, com todas as velas armadas, para a literatura sagrada. Como não gosto de tudo que me impede ou me atrasa.
Apesar da escassez crônica de dinheiro, ele conseguiu aprender grego por meio de um estudo intensivo, dia e noite, de três anos, implorando continuamente em cartas que seus amigos lhe mandassem livros e dinheiro para professores. Descoberta em 1506 de Lorenzo Valla de Notas do Novo Testamento encorajados Erasmus para continuar o estudo do Novo Testamento.
Erasmus preferia viver a vida de um estudioso independente e fez um esforço consciente para evitar quaisquer ações ou laços formais que pudessem inibir sua liberdade de intelecto e expressão literária. Ao longo de sua vida, foram oferecidos cargos de honra e lucro na academia, mas recusou todos eles, preferindo as recompensas incertas, mas suficientes, da atividade literária independente. No entanto, ele ajudou seu amigo John Colet escrevendo livros de grego e contratando membros da equipe para a recém-criada Escola de São Paulo . De 1506 a 1509, esteve na Itália: em 1506 licenciou-se em Doutor em Divindade pela Universidade de Torino e passou parte do tempo como revisor na editora Aldus Manutius em Veneza. Segundo suas cartas, ele era associado ao filósofo natural veneziano Giulio Camillo , mas, fora isso, tinha uma associação menos ativa com os estudiosos italianos do que se poderia esperar.
Sua residência em Leuven, onde lecionou na Universidade , expôs Erasmo a muitas críticas de ascetas, acadêmicos e clérigos hostis aos princípios da reforma literária e religiosa e às normas vagas dos adeptos da Renascença aos quais ele estava dedicando sua vida. Em 1517, apoiou a fundação na Universidade, por seu amigo Hieronymus van Busleyden , do Collegium Trilingue para o estudo do hebraico , latim e grego - seguindo o modelo do Colégio das Três Línguas da Universidade de Alcalá . No entanto, sentindo que a falta de simpatia que prevalecia em Leuven naquela época era na verdade uma forma de perseguição mental, ele buscou refúgio em Basel, onde sob o abrigo da hospitalidade suíça ele poderia se expressar livremente. Admiradores de todos os cantos da Europa o visitaram e ele foi cercado por amigos dedicados, notavelmente desenvolvendo uma associação duradoura com o grande editor Johann Froben .
Somente depois de dominar o latim, ele começou a se expressar sobre os principais temas contemporâneos da literatura e da religião . Ele se sentiu chamado a usar seu aprendizado na purificação da doutrina, voltando aos documentos históricos e aos idiomas originais das escrituras sagradas. Ele tentou libertar os métodos de estudo da rigidez e do formalismo das tradições medievais, mas não ficou satisfeito com isso. Sua revolta contra certas formas de monaquismo cristão e escolástica não se baseava em dúvidas sobre a verdade da doutrina, nem na hostilidade à própria organização da Igreja, nem na rejeição do celibato ou dos estilos de vida monásticos. Ele se via como um pregador da justiça por um apelo à razão, aplicada com franqueza e sem medo do magistério . Ele sempre teve a intenção de permanecer fiel à doutrina católica e, portanto, estava convencido de que poderia criticar francamente praticamente tudo e todos. Longe de obrigações complicadas, Erasmo foi o centro do movimento literário de seu tempo, correspondendo a mais de quinhentos homens nos mundos da política e do pensamento.
Em 1502, na Espanha, o cardeal Francisco Jiménez de Cisneros reuniu uma equipe de tradutores de espanhol para criar uma compilação da Bíblia em quatro línguas: grego, hebraico, aramaico e latim. Tradutores para o grego foram encomendados da própria Grécia e trabalharam em estreita colaboração com os latinistas. A equipe do cardeal Cisneros completou e imprimiu o Novo Testamento completo, incluindo a tradução para o grego, em 1514. Para isso, eles desenvolveram tipos específicos de impressão em grego. Cisneros informou Erasmus sobre as obras em andamento na Espanha e pode ter enviado uma versão impressa do Novo Testamento para ele. No entanto, a equipe espanhola queria que a Bíblia inteira fosse lançada como uma única obra e retirada da publicação.
A informação e o atraso permitiram que Erasmus solicitasse um "Privilégio de Publicação" de quatro anos para o Novo Testamento grego para garantir que seu trabalho seria publicado primeiro. Ele obteve em 1516, tanto o Papa Leão X , a quem ele iria dedicar o seu trabalho, e o imperador Maximiliano I . O Novo Testamento grego de Erasmus foi publicado primeiro, em 1516, forçando a equipe espanhola de Cisneros a esperar até 1520 para publicar sua Bíblia Poliglota Complutense .
É difícil dizer se as ações de Erasmus tiveram efeito em atrasar a publicação da Poliglota Complutense, fazendo com que a equipe espanhola demorasse mais, ou se isso não fez diferença em seu perfeccionismo. A cópia espanhola foi aprovada para publicação pelo Papa em 1520; no entanto, não foi lançado até 1522 devido à insistência da equipe em revisar e editar. Apenas quinze erros foram encontrados em todos os seis volumes e quatro línguas da Bíblia de Cisneros, um número extraordinariamente baixo para a época. O medo de sua publicação primeiro, no entanto, afetou o trabalho de Erasmus, levando-o apressadamente para a impressão e fazendo-o desistir da edição. O resultado foi um grande número de erros de tradução, erros de transcrição e erros de digitação, que exigiram a impressão de outras edições (ver " publicação ").
Erasmus tinha trabalhado por anos em dois projetos: uma comparação de textos gregos e um novo Novo Testamento em latim. Em 1512, ele começou seu trabalho neste Novo Testamento latino. Ele coletou todos os manuscritos da Vulgata que pôde encontrar para criar uma edição crítica . Em seguida, ele poliu a linguagem. Ele declarou: "É justo que Paulo se dirigisse aos romanos em um latim um pouco melhor." Nas fases anteriores do projeto, ele nunca mencionou um texto grego:
Minha mente está tão animada com a ideia de emendar o texto de Jerônimo, com notas, que me parece inspirado por algum deus. Já quase terminei de emendá-lo, comparando um grande número de manuscritos antigos, e isso estou fazendo a um custo pessoal enorme.
Embora suas intenções de publicar uma nova tradução em latim sejam claras, é menos claro por que ele incluiu o texto em grego. Embora alguns especulem que ele pretendia produzir um texto grego crítico ou que queria imprimir a Poliglota Complutense, não há evidências para apoiar isso. Ele escreveu: "Resta o Novo Testamento traduzido por mim, com a face grega, e notas sobre ele por mim." Ele demonstrou ainda o motivo da inclusão do texto grego ao defender seu trabalho:
Mas uma coisa os fatos clamam, e pode ficar claro, como dizem, mesmo para um cego, que muitas vezes, devido à falta de jeito ou desatenção do tradutor, o grego foi traduzido erroneamente; frequentemente, a leitura verdadeira e genuína foi corrompida por escribas ignorantes, o que vemos acontecer todos os dias, ou alterada por escribas que estão meio adormecidos e meio adormecidos.
Portanto, ele incluiu o texto grego para permitir que leitores qualificados verificassem a qualidade de sua versão latina. Mas, ao chamar o produto final de Novum Instrumentum omne ("Todo o Novo Ensino") e mais tarde Novum Testamentum omne ("Todo o Novo Testamento"), ele também indicou claramente que considerava um texto em que as versões grega e latina eram consistentemente comparáveis ​​ao núcleo essencial da tradição da Igreja do Novo Testamento.
De certa forma, é legítimo dizer que Erasmo "sincronizou" ou "unificou" as tradições grega e latina do Novo Testamento, produzindo uma tradução atualizada de ambas simultaneamente. Sendo ambos parte da tradição canônica, ele claramente achou necessário garantir que ambos estivessem realmente presentes no mesmo conteúdo. Na terminologia moderna, ele tornou as duas tradições "compatíveis". Isso é claramente evidenciado pelo fato de que seu texto grego não é apenas a base para sua tradução latina, mas também o contrário: há numerosos casos em que ele edita o texto grego para refletir sua versão latina. Por exemplo, visto que os últimos seis versículos do Apocalipse estavam faltando em seu manuscrito grego, Erasmo traduziu o texto da Vulgata de volta para o grego. Erasmo também traduziu o texto latino para o grego sempre que descobriu que o texto grego e os comentários que o acompanhavam estavam misturados, ou onde ele simplesmente preferiu a leitura da Vulgata ao texto grego.
Erasmus disse que foi "publicado às pressas em vez de editado", resultando em uma série de erros de transcrição. Depois de comparar os escritos que pôde encontrar, Erasmus escreveu correções nas entrelinhas dos manuscritos que estava usando (entre os quais estava o Minuscule 2 ) e os enviou como provas para Froben. Seu esforço apressado foi publicado por seu amigo Johann Froben de Basel em 1516 e daí se tornou o primeiro Novo Testamento grego publicado, o Novum Instrumentum omne , diligenter ab Erasmo Rot. Recognitum et Emendatum . Erasmus usou várias fontes de manuscritos gregos porque ele não teve acesso a um único manuscrito completo. A maioria dos manuscritos eram, no entanto, manuscritos gregos tardios da família textual bizantina e Erasmo foi o que menos usou o manuscrito mais antigo porque "ele tinha medo de seu texto supostamente errático". Ele também ignorou manuscritos muito mais antigos e melhores que estavam à sua disposição.
Na segunda edição (1519), o termo mais familiar Testamentum foi usado em vez de Instrumentum . Esta edição foi usada por Martinho Lutero em sua tradução alemã da Bíblia , escrita para pessoas que não entendiam latim. Juntas, a primeira e a segunda edições venderam 3.300 exemplares. Em comparação, apenas 600 cópias da Poliglota Complutense foram impressas. Os textos da primeira e segunda edição não incluíam a passagem (1 João 5: 7–8) que se tornou conhecida como Vírgula Johanneum . Erasmo não conseguiu encontrar esses versículos em nenhum manuscrito grego, mas um foi fornecido a ele durante a produção da terceira edição. A Igreja Católica decretou que a Comma Johanneum estava aberta à disputa (2 de junho de 1927), e raramente é incluída nas traduções acadêmicas modernas.