Povo antigo Ilirios: Análise de origem de DNA
Povo antigo Ilirios - Ancestralidade e origem
O termo Illyrians é entendido de forma diferente e usado de forma inconsistente. No período desde o início até o colapso do reino ilírico, os ilíricos se mostraram em alianças variáveis com tribos de origem e idioma comuns ou similares. Mas apenas as regiões do sudeste da costa do Adriático com interior podem ser corretamente chamadas de ilíricas.
O nome dos Ilíricos tornou-se o nome de muitas tribos vizinhas que estavam apenas frouxamente ligadas a eles. A conquista romana da Península Balcânica e o estabelecimento da província de Illyricum aceleraram o uso indiscriminado do nome Illyrians.
O termo "Illyria" foi ainda utilizado no final da antiguidade para descrever a península dos Balcãs Ocidentais. Um problema central de pesquisa é a questão de uma tribo ilírica, porque desde o início a palavra "ilíricos" era usada por autores antigos como uma associação tribal. No entanto, os ilíricos eram pouco conhecidos no mundo grego, porque a colonização grega na costa leste do Adriático começou apenas muito limitada ou tarde.
Devido ao seu carácter semi-legendário, os Illyrianos eram bem adaptados como ponto de partida para a construção da identidade nacional. Desde a década de 1830 que existem esforços na Península Balcânica para rastrear as origens do seu próprio povo até aos povos antigos. Os defensores dos movimentos nacionais eslavos do Sul (especialmente entre os croatas) afirmaram que seus povos eram descendentes dos ilíricos e propagavam a unidade cultural, étnica e política de todos os eslavos do Sul. Os esforços linguísticos ilíricos levaram ao surgimento da língua servo-croata, dos servo-croatas e dos jugoslavos, respectivamente.
As tribos ilíricas e sua área de distribuição
O termo "Illyrians" é um nome coletivo para um grupo de povos indo-europeus nos países da costa leste do Adriático, desde o Épiro até a Morawa e o Danúbio médio e no noroeste do Adriático os Venetas Ilíricos, que estão divididos em muitas tribos individuais e estão relacionados com os trácios.
A área de distribuição dos ilíricos estendeu-se no noroeste da região dos Balcãs, desde a costa adriática da Dalmácia até à Macedónia. O legado arqueológico mostra a maior densidade de povoamento dos grupos populacionais ilíricos para a área da atual Albânia e Bósnia. As tribos daquela região são descritas nos relatórios dos escritores romanos como "Ilíricos no verdadeiro sentido".
Os Ilíricos não eram um povo etnicamente homogêneo, mas uma confederação de diferentes tribos. Entre eles estavam os Dalmátianos da Dalmácia central, os Liburnianos (noroeste da Dalmácia), Taulantianos (norte da Albânia), Breukianos (no curso inferior da Sava, Sirmies), Japods (oeste da Bósnia), Paeonians (nordeste da Macedónia), e outros.
Ao norte da área central do povoado ilírico, as tribos estavam espalhadas e eram também atribuídas aos ilíricos, mas que também mostram características de outros povos antigos. Os Dardanos, por exemplo, são considerados uma tribo trácia, cuja cultura foi transformada pela ilírica.
No noroeste da região dos Balcãs, as culturas locais com características características conhecidas como proto-lírio desenvolveram-se a partir do 3º milénio a.C. As populações pré-indo-germânicas estavam envolvidas no processo de etnogénese ilírica, que entrou em união com os imigrantes indo-germânicos mais antigos. Durante a Idade do Bronze certas técnicas de produção cerâmica e formas de enterramento (enterros) espalharam-se dos Balcãs para o sul da Itália.
Desde cerca de 1000 AC, as culturas locais desenvolveram-se com continuidade na Idade do Ferro (séculos 8-6 AC). A distribuição geográfica destas culturas regionais reflecte a diferenciação das tribos ilíricas.
A história pré-romana
As primeiras menções aos Ilíricos são encontradas em Hecataios de Miletus (século V a.C.). Mas já na "Ilíada" de Homero (século VIII a.C.) os povos ilíricos Dardani e Paeones são mencionados como aliados dos troianos. Desde tempos imemoriais, os ilíricos têm aparecido como adversários e concorrentes, primeiro dos gregos e depois dos macedónios. Com os Celtas nos Balcãs também houve conflitos bélicos, mas em algumas regiões também houve populações mistas.
O comércio e o tráfico dos gregos com os ilíricos, temidos por eles como bárbaros e piratas, teve lugar desde o século VI a.C. através das duas cidades gregas da região ilírica: Apollonia e Epidamnos. Os bens gregos importados desta época (bens metálicos, armas, cerâmicas) são comprovados por achados de túmulos de Illyrian. No sul de Illyria, um reino ilírico foi estabelecido no século V aC. Em geral, os ilíricos eram inimigos dos macedónios desde que tinham invadido a Macedónia por volta de 393 AC. Desde o século III a.C. também houve constantes conflitos entre ilíricos e romanos. Os ilíricos desafiaram os romanos com a sua frota Adriática em 229 a.C. Os conflitos arrastaram-se por um longo período de tempo e só em 168 a.C. é que o reino ilírico capitulou. Mas a conquista de toda a área habitada pelos ilíricos durou ainda mais tempo.
O protetorado, que os romanos estabeleceram em 167 a.C. sobre parte do território ilírico, foi chamado "Illyria" em latim. Após a derrota do rei Perseu da Macedónia em 168 a.C., foi incorporada na província da Macedónia. Este protetorado foi provavelmente a origem da concepção romana de Illyria. Todas as conquistas romanas subsequentes, primeiro o resto do reino ilírico, depois as regiões costeiras do norte e o interior de Damaltine, foram gradualmente acrescentadas a Illyria.
Administrativamente, numerosas tribos e povos que não tinham ligação étnica com os Illyrianos (Liburni, Histri) foram classificados como Illyricum e chamados Illyrian porque viviam em Illyria. Os escritores gregos e latinos da época após a fundação do protetorado de Illyricum, que mencionaram Illyria e/ou os ilíricos, o fizeram apenas em relação à organização administrativa dos Balcãs ou no sentido geográfico, porque o noroeste da península pertencia principalmente a Illyricum.
"Illyris" (como o nome grego sugere) era, segundo Strabon (cerca de 20 a.C.), uma terra que se estendia desde as partes superiores da região do Adriático até o Golfo Rhyzonian e a terra do Ardiaei, entre o mar e os povos Panonianos.
Os romanos conduziram suas campanhas principalmente a partir de suas bases na costa do Adriático italiano, mas também a partir da Gallia Cisalpina. Estes ataques foram dirigidos contra várias tribos e povos que mais tarde entraram na província de Illyricum, especialmente os Histri, que já estavam subjugados em 177 AC. Em geral, todo o território ao sul de Formio era conhecido como Illyria; sob Augusto, provavelmente entre 18 e 12 a.C., o Histria Illyricum foi conquistado e, junto com Veneza, incorporado à 10ª região.
Illyria era economicamente atraente devido aos seus recursos minerais, que incluíam metais preciosos como ouro, prata e cobre, assim como ferro e as florestas.
A província romana de Illyricum
Não é possível dar uma data exata do estabelecimento da província de Illyricum: segundo Theodor Mommsen, a província de Sulla poderia ter sido criada.
A Província do Senado de Illyricum incluía grandes partes da última província da Dalmácia e partes da Panónia. Quando sob o imperador Vespasian (69-79 d.C.) as províncias Dalmácia e Panónia foram formadas a partir de Illyricum, nenhuma das províncias recém-formadas manteve o antigo nome.
Já sob Augusto (63 a.C. - 14 d.C.) o nome Illyricum não tinha mais nada a ver com o território originalmente ilírico no sul da Dalmácia; desde 32 a.C., ele denotava antes todo o norte e centro dos Balcãs - desde os Alpes Rhaetianos até a Macedônia. Illyria compreendia um território maior que Panónia e Dalmácia juntas, provavelmente incluindo os territórios que tinham sido conquistados pelos procônsules da Macedónia nos séculos II e I a.C., e mais ou menos coincidiram com a futura província de Moesia. O nome Illyricum era agora usado para outras unidades administrativas.
O termo Illyria foi provavelmente o único disponível com o alcance necessário para cobrir até mesmo aproximadamente as áreas em consideração; é certo que este termo abriu o caminho para o uso tardio da palavra, como "Illyrian" sob o Imperador Septimius Severus (193-211 d.C.) descreveu o exército estacionado nos Balcãs e mais tarde vários imperadores que vieram dos Balcãs. A série começa com Decius (249-251 d.C.), mas compreende essencialmente os imperadores Claudius Gothicus (268-270), Aurelian (270-276), Probus (276-282), Diocletian (284-305), Maximianus (286-305) e Constantine (306-337). Mesmo na antiguidade, pouca educação era atribuída a esses governantes, mas por outro lado, a familiaridade com o serviço militar e as melhores qualificações para a administração do Estado eram atribuídas a eles. Em geral, eles deviam sua ascensão à sua proeza militar e, através de reformas internas e sucessos na política externa, contribuíram muito para resolver a crise do terceiro século.
"Illyrian" aqui não era uma atribuição étnica, mas denotava a origem regional. Na verdade, os antepassados dos imperadores ilíricos pertenciam - tanto quanto se pode ver pelas fontes escritas - à população provincial mais ou menos fortemente romanizada dos países do Danúbio. Apenas em alguns deles há indícios de pertencerem a povos há muito estabelecidos da região. No decurso do século III a região do Danúbio tinha-se tornado uma das mais importantes áreas de recrutamento para o exército imperial.
No século IV foram criadas três dioceses da nova estrutura territorial-administrativa do Império Romano na região dos Balcãs Panónicos (Panónia, Moesia, Thracia): pertenciam ao Illyricum, uma das quatro prefeituras criadas pelo Imperador Constantino. No Notitia dignitatum (cerca de 395 d.C.) a prefeitura de Illyricum orientale inclui as dioceses da Macedônia (com a Grécia) e Dacia, enquanto a diocese de Illyricum occidentale faz parte da prefeitura da Itália, com as duas províncias de Noricum, as quatro de Panônia e Dalmácia, mas sem Praevalitana.
Quando no último quarto do século VI a região do Danúbio foi devastada por atacantes eslavos, aváricos e hunnish e finalmente escapou por muito tempo ao controle imperial, a área perdeu sua importância como área de recrutamento para o exército. Desde então, a maioria dos líderes militares veio da Ásia Menor, e o tempo dos imperadores ilíricos também tinha chegado ao fim.
A Romanização dos Ilíricos
Durante mais de 7 séculos Illyrians e Romanos (isto é, colonos italianos, administradores e comerciantes romanos) estiveram em contacto.
Após a fracassada "revolta panoniana" (8 d.C.), começou uma intensa romanização das cidades de Illyria. Os ilíricos da costa do Adriático aculturaram gradualmente, adotaram o modo de vida romano e, no decorrer de gerações, também fizeram uma mudança de linguagem para o latim. Na época da Antiguidade Antiga, os habitantes ilíricos da costa do Adriático já estavam em grande parte romanizados.
Os Albaneses como sucessores dos Illyrians?
A relação dos antigos ilíricos com os albaneses é controversa na pesquisa. Acima de tudo albanês, mas também alguns pesquisadores não albaneses são da opinião que a língua albanesa é o sucessor do ilírico. Uma vez que existem muito poucas fontes, exclusivamente inscrições curtas, bem como lugares individuais, pessoas e nomes de pessoas para a língua ilírica, uma prova é muito difícil. A hipótese de descendência ilírica baseia-se na suposição de que existe uma população ilírica residual remanescente nas terras altas albanesas, que sobreviveu às convulsões da migração dos povos (séculos IV a VI). Baseia-se principalmente nas semelhanças entre a língua ilírica e albanesa e na elevada densidade de velhos topónimos balcânicos na região em questão.
A hipótese de descendência Daciana pressupõe que os antepassados dos albaneses imigraram do nordeste e que são Dacianos dificilmente romanizados. Os proponentes desta teoria baseiam-se em algumas semelhanças lexicais e gramaticais entre as línguas romena e albanesa, que podem ser traçadas a partir de um substrato dos antigos Balcãs.
De acordo com uma terceira hipótese, o albanês é a continuação de um antigo idioma dos Balcãs, que não é o mesmo que o ilírico ou trácio, mas uma terceira língua que não foi transmitida. Muito provavelmente, embora os ilíricos estejam relacionados com os albaneses de hoje, eles são apenas um dos vários elementos da etnogénese deste povo.
O facto é que, desde o início da Idade Média, o bairro dos habitantes da costa romanizada tem sido habitado por pessoas do interior que tinham mantido a sua língua materna e cultura ilírica. Desta simbiose de povoamento, na área do norte da Albânia, surgiu o povo albanês, em cuja etnia coletiva foram preservados os vestígios do ilirianismo.
A etnogénese dos albaneses teve lugar até à primeira menção ao grupo étnico na viragem dos séculos XI e XII na zona fronteiriça ocidental entre o Império Búlgaro e o Império Bizantino. Durante muito tempo, esta área não foi realmente dominada por nenhum dos impérios e, portanto, ofereceu oportunidades para o desenvolvimento de uma cultura independente. O país montanhoso albanês do norte permaneceu intocado pela apropriação de terras eslavas no final do período de migração (a partir do século VI).
A simbiose cultural e linguística entre os romanizados ilíricos da costa do Adriático e os habitantes ilíricos do interior montanhoso, que tinham afirmado as suas tradições nativas contra a pressão do mundo romano, ainda hoje aparece na língua albanesa. O legado dos romanizados ilíricos são mais de 600 palavras emprestadas de origem latina no vocabulário albanês.
O albanês é uma língua indo-germânica, que representa um ramo da língua por direito próprio. As influências históricas sobre o albanês vieram do latim, grego, das línguas de contato eslavas do sul e do turco.
A língua ilírica
Illyrian é uma língua indo-europeia, e está mais próxima do Messapian no sul da Itália (Apúlia). A língua dos venezianos, que estão difundidos no nordeste da Itália, também está intimamente relacionada.
Quase nada se sabe sobre a língua ilírica; em Hesíquio apenas uma palavra é definida como ilírico, enquanto mais de 100 são definidas como macedónias. Apenas nomes pessoais e nomes geográficos permanecem deles; não é sequer certo se as línguas ilíricas pertenciam ao grupo Kentum ou Satem.
A cultura dos Ilíricos
Existem grandes diferenças onomásticas e culturais entre os diferentes povos de Illyria. Alguns atingiram um nível de desenvolvimento superior: a diferença civilizacional foi particularmente grande entre os povos da costa e as tribos do interior. O fator unificador foi principalmente o grau de romanização local variável.