De Guarda Abel a 28 de Junho de 2007 às 17:36
"Tirando meia dúzia de ingénuos que levaram o seu juramento de fidelidade ao rei suficientemente a sério para morrer por ele, os únicos militares que atacaram os rebeldes foram os «pretorianos» da Guarda Municipal e uns tantos oficiais «africanistas» (...). Sem o apoio das Forças Armadas, a Guarda pouco ou nada valia contra os canhões da Rotunda e as bombas anarquistas". Deste modo, o poder Republicano viu-se na contingência de reorganizar as suas forças: " o novo poder da «rua» também se manifestou nos primeiros ataques ao aparelho repressivo do Estado. A Guarda Municipal e a Polícia eram execradas. Primeiro, porque entravam em contacto directo com o «povo» republicano. Segundo, porque recorriam prodigamente à força, nas manifestações como na intimidade das esquadras. A caça ao «guarda» e ao «polícia» começou em 5 de Outubro: houve prisões, espancamentos e até assaltos a postos da Municipal, a que nalguns casos se deitou um fogo purificador. (...) Depois a Municipal recebeu, em baptismo, a fé republicana e a Polícia, purgada dos espias e torcionários mais conspícuos, passou para mãos «seguras»: só com isso a «rua» pareceu sossegar (...) Das forças militares ou militarizadas que apoiavam a Monarquia, apenas no Exército se não tocou" Cf. VALENTE, Vasco Pulido, O Poder e o Povo, Gradiva, Lisboa, 1999, pp. 110 e 117.
Assim, a História é essencialmente um paradigma epistemológico assente na interdisciplinaridade com as diversas ciências sociais em busca dum estatuto científico que não se coaduna com a função política da historiografia tradicional. De facto, à História deve estar reservado a elaboração de soluções técnicas e não a legitimação de escolhas políticas. O discurso histórico encontra-se, desta forma, ao serviço da sociedade do presente e permite explicar a identidade social situando a sociedade presente relativamente às outras, porém mantendo na ordem discursiva vestígios de mitos e de teologia. De certa forma, a História prolonga a Mitologia na sua função essencial de assegurar a fidelidade do futuro ao presente e ao passado.
Sendo que, igualmente, a ideologia ocupa e desempenha nas actuais sociedades o lugar que já foi preenchido pelo mito e tendo como indiscutível que a História não se escreve através de mitos, pretender que haja uma continuidade entre a Guarda Municipal e a GNR é, no fundo, acreditar num "mito fundador" que, porém, não encontra corruboração nos factos históricos.
Sobre este assunto é conveniente consultar a «História do Exército português», de Ramires de Oliveira, uma vez que é o único estudo apoiado em documentos e em dados quantitativos, que apontam para a recomposição radical do quadro de oficiais, sargentos e praças, não havendo qualquer continuidade e linaridade entre a anterior força monárquica e o novo corpo militar de segurança da República. Houve imensas passagens à reserva e reforma compulsivas. Sargentos do exército (republicanos) promovidos a oficiais e colocados na GNR, praças da armada colocadas na Guarda com também civis (que se pressumem carbonários). A GNR da I República é decididamente jacobina e vai servir fielmente o Partido democrático de Afonso Costa, até à célebre «noite sangrenta» e ao triste episódio da "camionete fantasma", com o assassinato do 1º Ministro António Granjo às mãos de uma praça da GNR e do marinheiro de alcunha o "dente de ouro".