Para que as palavras durem dizendo cada vez coisas distintas, para que uma eternidade sem consolo abra o intervalo entre cada um de seus passos, para que o devir do que é o mesmo seja, em sua volta ao começo, de uma riqueza infinita, para que o porvir seja lido como o que nunca foi escrito... há que se dar as palavras que recebemos. (LARROSA, 2004, p.15)
Desta forma, é preciso para dar a ler, ler as palavras como se fosse a primeira vez. Caso contrário, não seria possível esse movimento, já que se saberia o que dizem as palavras e assim, aquele que sabe o significado da leitura não dá a ler, pois de alguma forma já traz o texto lido. Para dar a ler, segundo Larrosa (2004, p.20), é preciso dar o que não se tem: “somente aquele que não tem pode dar. Aquele que dá como proprietário das palavras e de seu sentido, aquele que dá como dono daquilo que dá ... esse dá ao mesmo tempo as palavras e o controle sobre o sentido das palavras e, portanto, não as dá”.
Dar o que não se tem para dar a ler implica uma relação de abandono com as palavras. Abandono tomado como generosidade, diferentemente da idéia de apropriação para nossos interesses e vaidades particulares. Pois as palavras que se dão a ler, não são palavras para se ter.
Daí as múltiplas possibilidades da leitura. Lembrando que o múltiplo não tem nem sujeito, nem objeto. A multiplicidade comporta texturas, grandezas, dimensões que se transformam ao crescer. Leituras, muitas são as suas faces, por isso o plural – leituras -, aí também a sua singularidade.
Muitos(as) foram e são os(as) estudiosos(as) da temática leitura. De certa forma, todos(as) fisgados por essa “coisa” que é a leitura, que seduz, inquieta e corrompe. Muitas, também são as maneiras de entender a leitura. Para mim, leituras é isso “coisa” que desborda e agrega a outra “coisa” e outra e.... Mas, faz-se necessário compreender o seu movimento, sua corporeidade e seu desterritorializar. Dessa forma, em meu mapa de estudo esboço alguns traços sobre o Livro e Revoluções da Leitura, fala das práticas de leitura, do atos de ouvir e aprender a leitura.
Ouvir as cinco professoras é no mínimo uma tarefa instigante. São narrativas diferentes, que relatam viver em lugares distintos, mas que tem em comum o fato de serem professoras de educação infantil. São mulheres cuja idade varia entre 42 e 57 anos de idade. Ao narrar suas experiências foram desterritorializando e reterritorializando a partir do vivido e daquilo que contam. A cada narrativa surgem antigas cartilhas, contadores de histórias que não ficaram esquecidos, histórias de lobisomem que não se apagaram da memória, livros de romances, leituras secretas de bilhetes, de romances, o lugar marcado da leitura de livros religiosos, espaços de leitura que vão da intimidade da cama às varandas da casa. Enfim, um universo múltiplo se constitui a cada narrativa que vem carregada de emoção, pois os olhos brilham, outras vezes o silêncio impera e até o esquecimento daquilo que não se quer esquecer evidenciam a importância das experiências narradas.
Cada uma das narradoras é assim uma, que dentro dessa uma encontram-se as muitas mulheres, leitoras, professoras. Mariluci alegre, de bem com a vida, atlética no jeito de lidar com a vida, cabelos curtos fala com prazer das leituras das tias deitadas nos quartos. Ana, tímida e sorridente, cabelos encaracolados da cor de ébano, pele branca como a neve, sua história lembra um conto de fadas, órfã de mãe desde bebê encarregou-se dos afazeres domésticos desde muito cedo para ajudar a família. Nerci, uma garimpeira de/da vida. Narra sua trajetória com orgulho, entre o trabalho na creche, na casa, na costura ainda encontra tempo para procurar diamantes no solo da região, por isso diz que a leitura se dá principalmente nos textos religiosos. Nilde com seu tom de voz baixo e tímido, fisicamente frágil, mas forte na realização dos afazeres de seu cotidiano, narra a censura de leituras que não fossem as religiosas. Marlene, olhos negros, pele rosada do sol escaldante do centro-oeste, tímida, mas de respostas curtas e diretas. Todas mulheres, mães, esposas e professoras, leitoras. Elas têm muito que contar...
Ao entrar nesse rico solo da leitura agenciamentos foram cavados, algumas pedras foram laboriosamente encontradas, outras esquecidas na memória, assim a leitura foi surgindo em cada narrativa. Para as professoras a ferramenta dada, para que procurassem no cascalho diamantífero da memória episódios relacionados à leitura, não foi a bateia, mas questões que propiciassem uma narrativa, dentre elas: os primeiros encontros com a leitura, a recordação da alfabetização, a leitura na infância e na juventude, a leitura na escola, os espaços de leitura, os momentos de leitura, enfim as práticas de leitura.
Nerci narra um episódio bastante curioso, diz que no caminho por onde costumava passar para ir até sua casa – que ficava na zona rural – havia na entrada de uma fazenda uma placa de madeira em que havia escrito em carvão algumas palavras. Diz que sempre ficava observando aquela placa até perdê-la de vista. Por muito tempo ficou imaginando o que estaria escrito naquela placa já que não sabia ler. Depois de algum tempo leram para ela o que havia escrito: