Em tempos de falência das previdências próprias dos municípios, com perdas de grandes quantias investidas às cegas em papeis podres no mercado financeiro, surge uma boa notícia para os servidores de Nova Iguaçu: o Previni, fundo de pensão da categoria, foi o único órgão no estado do Rio de Janeiro a cumprir as exigências da Associação Nacional de Entidades de Previdência dos Estados e Municípios, ficando em primeiro lugar, a frente de cidades como Porto Alegre (RS), Recife (PE), por exemplo. O reconhecimento está na conquista de um dos prêmios mais importantes do setor, o Anaprem de Boas Práticas Previdenciárias, entregue durante o Congresso Nacional de Previdência dos Servidores Públicos, em Florianópolis. Além do Previni receber o prêmio, o prefeito da cidade, Rogério Lisboa (foto), ganhou uma placa de reconhecimento pela sua gestão.
“A conquista deste prêmio é um reconhecimento para o município. Na edição anterior foram avaliados critérios também o ano de 2016, que na gestão passada, não conseguiu cumprir todas as exigências. Neste ano, a avaliação foi somente da atual gestão (2017/2018). É um trabalho em conjunto entre o Previni e o poder legislativo para que boas práticas de gestão previdência sejam bem administradas e executadas”, garantiu Jorge Mussauer, diretor presidente do Previni.

Um membro da Câmara de Vereadores de Miguel Pereira, município do Sul do estado do Rio de Janeiro, foi preso no início da noite de ontem (31), quando transitava, em alta velocidade, pelo Arco Metropolitano, supostamente com destino à Região dos Lagos.
O parlamentar, que não teve o nome divulgado, usava um carro oficial e foi abordado por agentes da Polícia Rodoviária Federal (PRF) na altura de Duque de Caxias, na Baixada Fluminense. No porta malas do veículo – que estava sem placa – os policiais encontraram itens de praia. A ocorrência foi registrada na 59ª DP.

Swedenborg descreve o Inferno da seguinte maneira: A alma condenada habita em um esplêndido palácio, leva uma vida luxuosa e até se considera um dos eleitos. Gradualmente, os esplendores desaparecem e a alma miserável descobre que está confinada em um casebre miserável e cercada de sujeira. Strindberg. Inferno VIII
O que passa na cabeça de um transtornado é ao mesmo tempo doloroso e fascinante. Nesse romance autobiográfico o dramaturgo sueco August Strindberg (1849 –1912) retrata o período entre novembro de 1894 e maio de 1897 quando ficou obcecado em fazer ouro em um quartinho em Paris. As experiências como alquimista foram acompanhadas de surtos psicóticos, a pobreza corrosiva e o envolvimento com o oculto; experiências que destruíram seu casamento.
Strindberg era na época um aclamado autor. Correspondente de Nietzsche, inspirador de Franz Kafka e Walter Benjamin, admirado pelo colega dramaturgo Ibsen, Strindberg levava uma vida errática: consumia-se em drogas, vivera casamentos malsucedidos, tinha picos de produção literária com momentos de indolência.
A narrativa inicia-se em Paris, relatando suas experiências alquímicas e o aperto de viver sem dinheiro. Seguem suas anotações em um diário e estada com a família da esposa e filha na Áustria. Por fim, há a expectativa de “Redenção”, título de um dos últimos capítulos, por meio de internação em um hospital na Suécia e na conversão religiosa — a qual na realidade não aconteceria.
Em uma linguagem religiosa (e permeado pela descrença), o livro contém quinze capítulos. Inspira-se no químico forense Mathieu Orfila (e vê a presença dele no albergue em que mora), faz menções à Séraphita de Balzac, ao Sylva Sylvarum de Francis Bacon, aos escritos místicos de Swedenborg, além de alusões a Dante, inclusive com capítulos intitulados “Purgatório”, “Inferno” e “Beatriz”. As referências à Bíblia, especialmente o livro de Jó, aparecem aqui e acolá.
Seus procedimentos alquímicos são relativamente pueris: tenta misturar ferro com enxofre para obter o ouro. Se é que realmente conseguiu algum produto disso, certamente teria sido a pirita: o ouro-dos-tolos. Apesar da falta de dinheiro aguda, aparentemente Strindberg não tentou ganhar dinheiro com seu “ouro”. O autor via na alquimia os ideais antigos e místicos de progresso espiritual. Com sua “descoberta”, teme que a seja roubada por outros químicos, pelos russos, pelos pietistas, pelos católicos, pelos jesuítas e pelo teosofistas.