O evangelho de hoje é um radical apelo a superarmos os abismos de indiferença que estão dentro de nós. É dentro de nós que começam os abismos de discriminação racial, de estatuto social. Estes demónios que existem dentro de nós transformam-se depois em estruturas de injustiça social. Encontramos neste texto uma provocação à conversão quotidiana do nosso olhar e do nosso agir. A treinarmos a nossa capacidade de atenção aos nossos irmãos mais vulneráveis e indefesos, aos mais expostos em suas fragilidades, para fazermos dos nossos dons – e são tantos – partilha. A cultura, a afetividade, a sensibilidade também são riqueza a partilhar.
Não partilhamos apenas a riqueza material, mas também a riqueza dos valores, dos afetos e das relações.
Talvez o aspeto mais importante do evangelho de hoje seja a conversão do olhar e do coração. Este olhar para cada pessoa em concreto, para a sua circunstância, para a sua necessidade. O Senhor que protege os mais vulneráveis (os peregrinos, os órfãos, as viúvas, nas expressões do Salmo), ilumine o nosso olhar e nos cure da cegueira da indiferença e da insensibilidade.
Na sequência da Palavra que lemos e acolhemos em cada domingo, somos chamados a discernir as realidades que vivemos, pessoais, nacionais e mundiais. A Palavra de Deus é um critério orientador na nossa esperança, do modo como preparamos o nosso futuro pessoal, familiar e coletivo, no hoje da nossa vida, na complexidade da sociedade que é a nossa e da qual somos protagonistas. Porque o futuro pessoal de cada um de nós está ligado ao futuro de toda a humanidade; depende, no presente, das escolhas de cada um de nós que configuram o nosso viver em sociedade.
Neste e no próximo domingo, o evangelho de Lucas propõe-nos um discernimento sobre o modo como administramos a riqueza e nos relacionamos com o dinheiro. Sejamos honestos: a nossa relação com o dinheiro, será sempre tensa e ambígua. O dinheiro é uma necessidade, um instrumento necessário ao nosso viver, cumpre a sua finalidade social; dele depende a qualidade da nossa vida e das nossas relações. Mas se esquecermos que a riqueza e o dinheiro são meios e não fins em si mesmos, corremos o risco de fazer deles ídolos perante os quais nos prostramos. As parábolas de Lucas têm essa finalidade de nos alertar, de nos provocar, de nos convocar a um discernimento lúcido, arguto, consequente em nossa relação com a riqueza.
Assim começa a parábola de hoje: «Um homem rico tinha um administrador, que foi denunciado por andar a desperdiçar os seus bens». O texto reenvia-nos para a situação económica e social da Palestina, no tempo de Jesus, marcada por grandes latifundiários (senhores/patrões), que viviam nas grandes metrópoles. As suas terras eram administradas por administradores locais, que fixavam com os donos um preço, ficando responsáveis por cumprir o acordado. Tinham margem de manobra para fazer os próprios negócios a partir dos bens dos grandes patrões. A história reenvia-nos para um administrador que é despedido por «andar a desperdiçar os bens» do seu patrão.
Mas a parábola tem sempre um valor teológico, evangélico: através da mesma é a nossa relação com Deus (o senhor), enquanto administradores da criação, posta em processo de avaliação. Na sequência do texto, não podemos deixar de perguntar a nós mesmos se não temos «andado a desperdiçar os bens» que nos são confiados, a vida, o ar, a água, o ambiente, a criação inteira. Não somos donos (patrões) mas administradores. Tudo o que existe tem um destino coletivo, é para o bem comum, e não apenas para meu uso excluso, para minha posse e consumo. Quer a vida cristã, quer a cidadania são um contínuo prestar contas do que nos é confiado. Porque temos uma herança a deixar às gerações futuras; precisamos de assegurar o futuro da vida, do ambiente aos outros, com a mesma qualidade, ou ainda melhor, do que recebemos.