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Celebrações da Quaresma: tempo de oração, caridade e jejum
O período da Quaresma, tempo de reflexão e conversão, tem início na Quarta-feira de Cinzas e termina na celebração da Ceia do Senhor, na Quinta-feira Santa. São aproximadamente quarenta dias de reflexão e oração para os cristãos de todo o mundo.
Via-Sacra Quaresmal – Todas as quartas e sextas-feiras, às 19h
Retiro Quaresmal Individual (aos domingos): a partir 17/02 – durante 5 semanas
Retiro Quaresmal nas Comunidades do Santuário: 23/02 a 23/03
Roteiro Encontros Bíblicos para o tempo da Quaresma e Via-Sacra
19h30 – Missa na Comunidade São Benedito
2/03 – sexta-feira
5h30 – Caminhada da Misericórdia – Via-Sacra
9/03 – sexta-feira
19h30 – Missa na Comunidade São Francisco de Assis
19h30 – Missa na Comunidade Dulce dos Pobres
19h30 – Missa na Comunidade Santa Marta
19h30 – Missa na Comunidade Santa Rosa de Lima
Rua Padre Eustáquio, 2405 – Padre Eustáquio. Informações: 3462-6557
14h – Terça-feira
15h – Quinta-feira e Sexta-feira
Sextas-feiras da Quaresma:
6h – Missa Penitencial
6h30 e 19h – Terço das Sete Dores de Nossa Senhora
Rua Julita Nogueira Soares, 705 – Santa Teresinha. Informações: 3476-1855
Via-Sacra Quaresmal – Toda segunda-feira, às 19h
3 de março – Missa dos Enfermos – 15h
Missa Penitencial – Toda sexta-feira, às 5h
Rua Frei Luiz Ravena, 40 – Ribeiro de Abreu. Informações: 3434-1418
Celebração Penitencial – Toda as sextas-feiras, às 5h30
Av. Flor de Seda, 1200 – Lindéia. Informações: 3385-2209
Celebração Penitencial pelos trabalhadores e pela família – De segunda a sexta-feira às 5h
Rua Jacutinga, 709 – Minas Brasil. Informações: 3412-8295
Via-Sacra Quaresmal – Todas as segundas-feiras, às 19h30
19 e 26 de fevereiro, 5 e 12 de março – Reza do Terço, pelos homens, às 19h
16 e 23 de fevereiro, 2, 9 e 16 de março – Missa Penitencial, às 5h
17 de março – Missa dos Enfermos – 9h30
Mais uma vez vamos encontrar-nos com a Páscoa do Senhor! Todos os anos, com a finalidade de nos preparar para ela, Deus na sua providência oferece-nos a Quaresma, 'sinal sacramental da nossa conversão",[1] que anuncia e torna possível voltar ao Senhor de todo o coração e com toda a nossa vida.
Escutemos este trecho, interrogando-nos sobre as formas que assumem os falsos profetas:
Uns assemelham-se a "encantadores de serpentes", ou seja, aproveitam-se das emoções humanas para escravizar as pessoas e levá-las para onde eles querem. Quantos filhos de Deus acabam encandeados pelas adulações de um prazer de poucos instantes que se confunde com a felicidade! Quantos homens e mulheres vivem fascinados pela ilusão do dinheiro, quando este, na realidade, os torna escravos do lucro ou de interesses mesquinhos! Quantos vivem pensando que se bastam a si mesmos e caem vítimas da solidão!
Outros falsos profetas são aqueles "charlatães" que oferecem soluções simples e imediatas para todas as aflições, mas são remédios que se mostram completamente ineficazes: a quantos jovens se oferece o falso remédio da droga, de relações passageiras, de lucros fáceis mas desonestos! Quantos acabam enredados numa vida completamente virtual, onde as relações parecem mais simples e ágeis, mas depois revelam-se dramaticamente sem sentido! Estes impostores, ao mesmo tempo que oferecem coisas sem valor, tiram aquilo que é mais precioso como a dignidade, a liberdade e a capacidade de amar. É o engano da vaidade, que nos leva a fazer a figura de pavões para, depois, nos precipitar no ridículo; e, do ridículo, não se volta atrás. Não nos admiremos! Desde sempre o demônio, que é "mentiroso e pai da mentira" (Jo 8, 44), apresenta o mal como bem e o falso como verdadeiro, para confundir o coração do homem. Por isso, cada um de nós é chamado a discernir, no seu coração, e verificar se está ameaçado pelas mentiras destes falsos profetas. É preciso aprender a não se deter no nível imediato, superficial, mas reconhecer o que deixa dentro de nós um sinal bom e mais duradouro, porque vem de Deus e visa verdadeiramente o nosso bem.
O que apaga o amor é, antes de mais nada, a ganância do dinheiro, "raiz de todos os males" (1 Tm 6, 10); depois dela, vem a recusa de Deus e, consequentemente, de encontrar consolação n'Ele, preferindo a nossa desolação ao conforto da sua Palavra e dos Sacramentos.[3] Tudo isto se permuta em violência que se abate sobre quantos são considerados uma ameaça para as nossas "certezas": o bebê nascituro, o idoso doente, o hóspede de passagem, o estrangeiro, mas também o próximo que não corresponde às nossas expetativas.
Se porventura detectamos, no nosso íntimo e ao nosso redor, os sinais aqui descritos, saibamos que, a par do remédio por vezes amargo da verdade, a Igreja, nossa mãe e mestra, nos oferece, neste tempo de Quaresma, o remédio doce da oração, da esmola e do jejum.
A prática da esmola liberta-nos da ganância e ajuda-nos a descobrir que o outro é nosso irmão: aquilo que possuo, nunca é só meu. Como gostaria que a esmola se tornasse um verdadeiro estilo de vida para todos! Como gostaria que, como cristãos, seguíssemos o exemplo dos Apóstolos e víssemos, na possibilidade de partilhar com os outros os nossos bens, um testemunho concreto da comunhão que vivemos na Igreja. A este propósito, faço minhas as palavras exortativas de São Paulo aos Coríntios, quando os convidava a tomar parte na coleta para a comunidade de Jerusalém: "Isto é o que vos convém" (2 Cor 8, 10). Isto vale de modo especial na Quaresma, durante a qual muitos organismos recolhem coletas a favor das Igrejas e populações em dificuldade. Mas como gostaria também que no nosso relacionamento diário, perante cada irmão que nos pede ajuda, pensássemos – aqui está um apelo da Providência Divina. Cada esmola é uma ocasião de tomar parte na Providência de Deus para com os seus filhos; e, se hoje Ele Se serve de mim para ajudar um irmão, como deixará amanhã de prover também às minhas necessidades, Ele que nunca Se deixa vencer em generosidade?[6]