“Também o mais belo testemunho se revelará enfim impotente, se não é iluminado, justificado – o que Pedro chamava ‘dar as razões da própria esperança’ (1 Pe 3, 15) – e explicitado por um anúncio claro e inequívoco do Senhor Jesus”.
No final, a nota enfrenta a questão da evangelização “em um país onde vivem cristãos não católicos, sobretudo em países de antiga tradição e cultura cristã”.
O pensamento corre para a Rússia ortodoxa. Também em situações como essa – se lê na nota – odiálogo com os cristãos não católicos deveser “não somente um intercambio de idéias, mas também de dons, com o fim de que se possa oferecer a eles a plenitude dos meios de salvação”.
“Se um cristão não católico, por razões de consciência e convencido da verdade católica, pede para entrar na plena comunhão da Igreja Católica, isso deve ser respeitado como obra do Espírito Santo e como expressão da liberdade de consciência e de religião. Neste caso, não se trata de proselitismo, no sentido negativo assumido por este termo”.