"O plano faz a promoção dos direitos das pessoas com deficiência, também, são criadas condições de acesso aos serviços, sabendo, que pessoas, com o albinismo, requerem da necessidade de saúde, no que diz respeito à dermatologia, e também, é feito, um trabalho, a nível das famílias, para evitar, que as pessoas albinas, sejam rejeitadas".

É bem sabido, pela psicologia, que a criança, para crescer emocional e fisicamente saudável, necessita de cuidados consistentes e confiáveis por parte, num primeiro momento, da mãe e, em seguida, do pai e/ou outras figuras significativas provedoras de cuidados. Quando isto não ocorre, a criança terá dificuldade em invocar uma imagem interna de uma figura materna continente e tranquilizadora. Esta falta criará sentimentos de vazio, tendências depressivas, dependência intensa, medo de aniquilação e raiva. Isto porque ocorre uma grave perturbação no aprendizado da confiança no vínculo amoroso. E esta perturbação levará, também, a um senso de moral empobrecido pela dificuldade que o indivíduo terá, não apenas para assimilar o código moral coletivo, como também para entrar em contato consigo mesmo e descobrir sua própria ética pessoal.
Coletivamente, o que vemos, na atualidade, segundo Joanna de Ângelis (2010), é que os notáveis avanços da ciência e da tecnologia não lograram ainda transformar o ser humano para melhor. Não obstante seja inegável o avanço da civilização, da ética, das estruturas sociais, as questões morais permanecem em plano secundário, quando deveriam ser vividas no cotidiano.
Conforme Roberto (2011), para vários autores como Émile Durkheim, a pós-modernidade marca o declínio da Lei-do-Pai, cujo efeito mais imediato no social é a anomia, onde a perversão se vê livre para se manifestar em diversas formas, como na violência urbana, no terrorismo, nas guerras ideologicamente consideradas “justas”, “limpas” ou “cirúrgicas”. A palavra tem origem grega e vem de a + nomos, donde “a” significa ausência, falta, privação, inexistência; e nomos quer dizer lei, norma. Etimologicamente, portanto, anomia significa falta de lei ou ausência de norma de conduta. A anomia é um estado de falta de objetivos e perda de identidade, provocado pelas intensas transformações ocorrentes no mundo social moderno. Segundo Roberto, Durkheim emprega este termo para mostrar que algo na sociedade não funciona de forma harmônica. Algo desse corpo está funcionando de forma patológica ou “anomicamente”. Já Zygmunt Bauman, segundo ele, diz que tem havido um “derretimento” das tradições, tais como as lealdades tradicionais, os direitos costumeiros e as obrigações. Para Bauman, “ser” para a realidade atual significa, hoje em dia, ser incapaz de parar e ainda menos de ficar parado. Na nossa sociedade de consumo desenfreado, movemo-nos e continuaremos a nos mover pela impossibilidade de atingir a satisfação. Isso acaba sendo um fator que impede qualquer tipo de esperança e busca de objetivo. O resultado é um individualismo extremado. Ser consumista e individualista é o estilo de vida dos tempos que ele chama de “líquidos”. Solidariedade e ideia de comunidade se perdem e o conceito que permeia os tempos líquidos é o da insegurança existencial, num tempo de indefinições e incertezas. Portanto, nossa cultura se encontra “no limite” predominando a dificuldade nos vínculos amorosos, no desenvolvimento de empatia, de consideração pelo outro e de consciência de si mesmo. Consequentemente, nos encontramos, dia a dia, mais frágeis e ficamos à mercê de nossos impulsos e fantasias e, muitas vezes, sendo comandados por nossos aspectos sombrios. Nosso paraíso de inconsequência, negação e satisfação de desejos tornou-se, também, nosso inferno pessoal e coletivo que dificulta nosso crescimento rumo à maturidade psicológica e espiritual.