UMBANDA DE LUZ: FUNDAMENTOS DE UMBANDA
PAZ E AMOR UNIVERSAL
Existem alguns conceitos básicos que são encontrados na maioria das casas e assim podem, com certa resalva e cuidado, generalizados para tudas as formas de Umbanda. São eles:
- A existência de uma fonte criadora universal, um Deus supremo, chamado Olorum ou Zamby; - A fraternidade, caridade e respeito ao próximo. Sendo a caridade uma máxima encontrada em todas as manifestações existentes; - O culto aos Orixás como manifestações divinas, em que cada Orixá controla e se confunde com um elemento da natureza do planeta ou da própria personalidade humana, em suas necessidades e construções de vida e sobrevivência; - A manifestação dos Guias para exercer o trabalho espiritual incorporado em seus médiuns ou "cavalos"; - O mediunismo como forma de contato entre o mundo físico e o espiritual, manifesta de diferentes formas; - Uma doutrina, uma regra, uma conduta moral e espiritual que é seguida em cada casa de forma variada e diferenciada, mas que exite para nortear os trabalhos de cada terreiro; - A crença na imortalidade da alma; - A Crença na reencarnação e nas leis cármicas (adaptadas a realidade Umbandista, que é diferente do Espiritismo);
Uma interpretação mais objetiva coloca os Orixás como manifestações de diferentes arquétipos universais, que seriam uma síntese de leis e princípios cósmicos e naturais, que representariam as diferentes manifestações da forças naturais expressos na forma de símbolos. Cada pessoa está ligada a um desses arquétipos (Orixás) e sua evolução deve seguir os padrões dessa síntese simbólica a qual a pessoa está relacionada.
Os Orixás são vibrações de Deus, vem Dele, mas não são Ele, são princípios irradiados da Suprema Inteligência, regem a Criação e a Evolução em todo
Oxalá, Ogum, Oxóssi, Xangô, Oxum, Iansã, Iemanjá, Obaluaiê, Nanã.
O chefe do culto no Centro é o Sacerdote (a Bá, ou Iyalorixá, ou a Diretora de culto, ou Mestra, ou a Mãe de Santo - para o Sacerdote feminino; ou o Babá, Babalorixá, os Diretor de culto, o Mestre, ou o Pai de Santo - para o Sacerdote masculino) que é quem coordena as sessões/giras e que irá incorporar o guia chefe que comandará a espiritualidade e a materialidade do local dos trabalhos. Normalmente esse guia, que comanda, é um Preto-Velho ou Caboclo (varia de casa para casa, de Linha Doutrinária para Linha Doutrinária).
Alguns terreiros utilizam-se das obras Espíritas (codificadas por Allan Kardeque), porém, existe hoje vasta literaruta específica sobre Umbanda. As objeções ao uso dos livros doutrinários Espíritas é que embora sejam ambas as religiões de cunho mediúnico, existe grande divergência conceitual e doutrinário entre elas. Basta para isso, exemplificar a função e o trabalho dos Exus e Pomba-giras que, segundo a doutrina Espírita, estariam classificados como obsessores.
Polêmicas dentro das umbandas
Umbanda e Umbandas, os donos da verdade
Infelizmente todas as religiões têm divergências. Sejam de origem inter-religiosa (umas com as outras) ou intrarreligiosas (divergências internas dentro da mesma religião ou de um conjunto religiosa).
Os em que as entidades incorporadas não usam bebidas (muitas vezes por questão do próprio médium não estar preparado para este tipo de trabalho com bebida) criando uma espécie de tabu.
Os em que elas bebem durante os trabalhos (tanto os que fazem o uso correto deste elemento, como os que abusam disto sem necessidade)
Os que usam bebida em situações mais veladas (existindo um certo rigor quanto a sua utilização buscando coibir abusos de médiuns ainda em preparação)
Toda esta controvérsia é gerada pelo uso que as pessoas fazem das bebidas alcoólicas na vida diária, muitas vezes caindo no vício do alcoolismo, trazendo consequências graves para sua vida material e espiritual. Ocorre que médiuns predispostos ao vício podem, ao invés de atrairem espíritos de luz, afinizarem com espíritos de viciados que já morreram. Note que o álccol é um elemento usado na magia para trabalhos para o bem, mas abusos nunca são tolerados e exibicionismo não são sinais de incorporações de luz.
Na umbanda usa-se como roupagem para os médiuns apenas roupa branca e descalço, representando a simplicidade e humildade. Pode ocorrer de uma preta velha solicitar uma saia ou um lenço para amarrar os cabelos, para neste caso, em um terreiro de trabalho assistencial (muita prática e pouco esclarecimentos para os filhos de fé) há essa necessidade de se parecer como um preto-velho, ou um índio, para que o médium pareça mais a entidade que o está incorporando. Na umbanda original por exemplo, aquela trazida pelo Caboclo das 7 Encruzilhadas (incorporado no médium Zélio de Moraes), não é comum o uso de fantasias, adornos, enfeites, objetos brilhantes e coloridos, ou afins, como se verifica no candomblé ou kimbanda por exemplo, onde cada qual segue sua ritualística. Podendo haver também, dentro de um mesmo segmento religioso, influências dos seus dirigentes, podendo furtar-se aos fundamentos da religião em que se encontra. Deve-se atentar quando algumas manifestações sejam influência do próprio médium ou de sua entidade. Mas uma outra visão sobre a vestimenta e apetrechos materiais utilizados pelos médiuns é de que são usados pelos espíritos como condensadores de energia, um modo de concentrar a energia e depois enviá-la se positiva ou dissipá-la no elemento apropriado quando negativa.
Refletiu a luz divinaEm todo o seu esplendorVem do reino de OxaláOnde há paz e amorLuz que reflete na terraLuz que reflete no marLuz que veio de AruandaPara tudo iluminarA UMBANDA é paz e amorUm mundo cheio de luzÉ a força que nos dá vidaE à grandeza nos conduzAvante! Filhos de féComo a nossa lei não háLevando ao mundo inteiro a bandeira de OxaláLevando ao mundo inteiro a bandeira de Oxalá.Hino da Umbanda.Autor: J. M. Alves - 1960
Controvérsias na origem da Umbanda
Esclarecimentos sobre a Umbanda
História, Conceitos e Definições da Umbanda
Pequeno glossário de termos utilizados na Umbanda
Vídeos sobre Umbanda
Postado por UMBANDA DE LUZ,AMOR E PAZ às 2:59:00 PM
SEJA BEM VINDO.AO ENTRAR QUE DEUS TE ABENÇOE;AO SAIR QUE DEUS TE ACOMPANHE.
UMBANDA DE LUZ,AMOR E PAZ
ELISANDRO DOS SANTOS E MICHELE MIRAPALHETA. SOMOS FILHOS DE UMBANDA PORQUE DESCOBRIMOS QUE A HUMANIDADE PRECISA CHEGAR PERTO DE DEUS.MAS COMO NOS APROXIMAR DO CRIADOR? PRECISAMOS PAGAR A DEUS PARA SERMOS SEUS FILHOS? NÃO.DEUS SÓ QUER UM CORAÇÃO VOLTADO A CRESCER,APRENDER E AMAR.TENDO ESSA IDÉIA O RESTANTE É COM ELE.DESCOBRIMOS QUE A UMBANDA NÃO TEM PRECONCEITO.RESPEITA TODA A FORMA DE FÉ E ESTÁ DISPOSTA A AJUDAR A TODAS AS PESSOAS QUE A PROCURAREM.ESSA É A RAZÃO PELA QUAL SERVIMOS A DEUS NA FORÇA E FÉ DOS ORIXÁS. ELISANDRO DE OGUM E MICHELE DE IEMANJÁ