Estudos Espíritas - ESDE - Mód. Fund. I - Rot. 3 Bíblia do Caminho † Estudos Espíritas © Jesus / Kardec / Chico / Tm / Ee / B / O / D / W ESDE — Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita — Programa FundamentalMódulo I — Introdução ao Estudo do Espiritismo
O Espiritismo é a ciência nova que vem revelar aos homens, por meio de provas irrecusáveis, a existência e a natureza do mundo espiritual e as suas relações com o mundo corpóreo. Ele no-lo mostra, não mais como coisa sobrenatural, porém, ao contrário, como uma das forças vivas e sem cessar atuantes da Natureza, como a fonte de uma imensidade de fenômenos até hoje incompreendidos e, por isso, relegados para o domínio do fantástico e do maravilhoso. Allan Kardec: O Evangelho segundo o Espiritismo — Cap. 1, item 5. O Espiritismo é uma doutrina essencialmente filosófica, embora seus princípios sejam comprovados experimentalmente, o que lhe confere também o caráter científico. […] O caráter filosófico do Espiritismo está, portanto, no estudo que faz do Homem, sobretudo Espírito, de seus problemas, de sua origem, de sua destinação. Pedro Franco Barbosa: Espiritismo Básico — Segunda Parte — O Espiritismo Filosófico. O […] Espiritismo repousa sobre as bases fundamentais da religião e respeita todas as crenças; […] um de seus efeitos é incutir sentimentos religiosos nos que os não possuem, fortalecê-los nos que os tenham vacilantes. Allan Kardec: O Livro dos Médiuns — 1ª parte. Cap. 3, item 24. O Espiritismo é uma doutrina filosófica de efeitos religiosos, como qualquer filosofia espiritualista, pelo que forçosamente vai ter às bases fundamentais de todas as religiões: Deus, a alma e a vida futura. Mas, não é uma religião constituída, visto que não tem culto, nem rito, nem templos e que, entre seus adeptos, nenhum tomou, nem recebeu o título de sacerdote ou de sumo-sacerdote. Allan Kardec: Obras Póstumas — Ligeira resposta aos detratores do Espiritismo. No sentido filosófico, o Espiritismo é uma religião, e nós nos glorificamos por isto, porque é a doutrina que funda os elos da fraternidade e da comunhão de pensamentos, não sobre uma simples convenção, mas sobre bases mais sólidas: as mesmas leis da natureza. Allan Kardec: Revista Espírita, dezembro de 1868 — Discurso de Abertura pelo Sr. Allan Kardec. SUGESTÕES DIDÁTICAS
Introdução: Projetar, no início da reunião, três imagens (ou ícones) que caracterizem, respectivamente, a Ciência, a Filosofia e a Religião, como incentivo inicial. Fazer correlação entre essas imagens e o significado do tríplice aspecto da Doutrina Espírita, tendo como base os subsídios do Roteiro. Desenvolvimento: Dividir a turma em três grupos, orientando-os na realização das seguintes atividades:
Observação: Cada grupo deve indicar um participante para resumir as conclusões e um relator para apresentá-las em plenário. Ouvir os relatos dos grupos, destacando os pontos mais importantes das conclusões. Conclusão: Concluir o estudo apresentando, em transparências de retroprojetor, as características do tríplice aspecto da Doutrina Espírita, segundo a orientação kardequiana (veja referências bibliográficas 1 a 7). Atividade extraclasse para a próxima reunião de estudo: Solicitar aos participantes a leitura do item VI, da introdução de O Livro dos Espíritos — que trata dos pontos principais da Doutrina Espírita — , e o resumo por escrito dos pontos assinalados por Allan Kardec.
Avaliação: O Estudo será considerado satisfatório se os relatos das conclusões do trabalho em grupo indicarem que houve entendimento do tríplice aspecto do Espiritismo. Técnica(s): Exposição; estudo em pequenos grupos. Recurso(s): Subsídios deste roteiro; transparências; retroprojetor, lápis/caneta; papel. SUBSÍDIOS
O tríplice aspecto da Doutrina Espírita ressalta da própria conceituação que lhe dá Allan Kardec, conforme citação feita no roteiro anterior, de número 2:
O caráter científico deflui ainda das seguintes conclusões de Allan Kardec: O Espiritismo, pois, não estabelece com o princípio absoluto senão o que se acha evidentemente demonstrado, ou o que ressalta logicamente da observação. […] Caminhando de par com o progresso, o Espiritismo jamais será ultrapassado, porque, se novas descobertas lhe demonstrassem estar em erro acerca de um ponto qualquer, ele se modificaria nesse ponto. Se uma verdade nova se revelar, ele a aceitará. (2)
Na conclusão dessa mesma obra, Kardec enfatiza: Falsíssima ideia formaria do Espiritismo quem julgasse que a sua força lhe vem da prática das manifestações materiais e que, portanto, obstando-se a tais manifestações, se lhe terá minado a base. Sua força está na sua filosofia, no apelo que dirige à razão, ao bom senso. […] (3)
1. KARDEC, Allan. A Gênese. Tradução de Guillon Ribeiro. 48. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Cap. 1, item 54, p. 42.