O poeta Fernando Pessoa e os símbolos - Clube do Tarô - Tarot
Uma interpretação da Mensagem
pelo artista Jef Aerosol
Capa da Revista Orpheu e matéria publicada em 1928
Na verdade, este documento parece ter sido escrito especificamente para os profissionais e estudantes dos arcanos. Longe, então, das intenções sebastianistas e nacionalistas que o autor propôs ao seu estudo, a nota se torna um exercício de interpretação ou mesmo um manifesto que contribui à codificação das cartas e à
Pessoa e Crowley,
por Jésuz Fernández Jiménez
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compreensão do caráter essencialmente polissêmico de seus símbolos.
por Biratan
A segunda é a intuição. A simpatia pode auxiliá-la, se ela já existe, porém não criá-la. A dedicação autêntica e continuada das análises promove insights, aberturas mentais e emocionais a outros níveis de interpretação e de capacidade narrativa, mas não nasce repentinamente; quando plantada, exige cultivo e cada arcano espalhado sobre a superfície de leitura. Por intuição se entende aquela espécie de entendimento em que se sente o que está além do símbolo, sem que se veja. Noções diversas sobre diversas situações,explicações e captações lingüísticas por meio da arte – eis
a finalidade desta condição. Há de se tomar cuidado com projeções que se jogam ao olho mental, iludindo os menos e os muito preparados.
Estátua de Fernando Pessoa, no café "A Brasileira", no Chiado, Lisboa (à esq.) e
"Heterônimos de Pessoa" por Almada Negreiros, na Faculdade de Letras de Lisboa (à dir.)
O Mago Poeta,
de Leonardo Chioda.
A partir da pintura de Almada Negreiros, de 1954
A quarta é a compreensão, entendendo por esta palavra o conhecimento de outras matérias, que permitam que o símbolo seja iluminado por várias luzes, relacionado com vários outros símbolos, pois que, no fundo, é tudo o mesmo. O poder da analogia e da convergência entre disciplinas, conceitos e sistemas diferentes. Alude ao estudo interdisciplinar ao qual o tarô é sujeito, já que trabalha a interdependência simbólica e a evolução de significados sem alterar, diretamente, o fenômeno analisado. Não direi a erudição, como poderia ter dito, pois a erudição é uma soma; nem direi cultura, pois a cultura é uma síntese, e a compreensão é uma vida. Compreender o tarô demanda tempo, demanda vidas. Exige paciência e a uma determinada carga cultural do estudante, que assimila emoções, desejos e impressões às cartas. Seriam elas uma síntese do mundo? Seriam potenciais, tendências da realidade através dos tempos? Ou então a memória do divino universo da alma? São questões precisas que promovem respostas individuais e coletivas. Assim, certos símbolos não podem ser bem entendidos se não houve antes, ou ao mesmo tempo, o entendimento de símbolos diferentes. Daí a importância dos
estudos de literatura, filosofia, de religiões e de história da arte e do mundo. Para que os arcanos sejam "inteiros" nas mãos leigas, faz-se necessária a longa jornada de pesquisa – das origens de tais signos e significantes, de suas migrações e transformações ao longo dos séculos e das diferentes concepções artísticas. Esta quarta condição, que acaba sendo rara e verdadeira qualidade, apenas se torna nítida com o passar do tempo, quando desenvolvida e concretizada a intimidade e o gosto por deitar as lâminas. Exige, portanto, maturidade, coerência e olhos livres. É a interpretação da vida. A compreensão dos mecanismos que sustentam o espírito do universo – sobretudo o humano.
Baralho "Fernando Pessoa & Cia" (esgotado) e a assinatura de Fernando Pessoa
Artigo de Izabel Margato - Cátedra/PUC-Rio.
http://www.letras.puc-rio.br/Catedra/revista/9Sem_11.html
Obra poética de Fernando Pessoa - Revista Agulha.
março.08
Leonardo Chioda é tarólogo, escritor e ambientalista. Estudioso e praticante do tarô desde a pré-adolescência, tem se aprofundado no simbolismo das cartas e nas Artes como formas de abordagem, expressão e análise do homem e do mundo. Mantém o blog Café Tarot, onde publica as relações e analogias entre os arcanos e a cultura pop, a ecologia, a literatura, a espiritualidade e as artes visuais.