22º Domingo do Tempo Comum – 02/09/2018 – Mater Ecclesiae
Sl 14(15),2-3ab.3cd-4ab.5
Tg 1,17-18.21b-22.7
Os fariseus e os escribas foram movidos por um sincero desejo de praticar a Lei de Deus. Nesse desejo, a princípio sincero, criaram uma espécie de "código legislativo" próprio. Seu objetivo era fazer com a Torah fosse escrupulosamente observada. Esse compêndio de normas elaborado pelos escribas e fariseus foi se tornando tão importante, que acabou sendo, por muitos, equiparado à própria Torah. Rabi Aquiba o considera como uma espécie de "cerca da lei" e um provérbio judaico afirmava "Aquele que perfura a cerca (a tradição dos escribas), a este a cobra morde". Contudo, parece que esqueceram-se do que a primeira leitura de hoje nos apresenta: "nada acrescenteis, nada tireis, à palavra que vos digo" (Cf. Dt 4,2). A intenção pode ter sido boa, no início. Mas, com o tempo, a "lei dos homens" acabou por suplantar a Lei de Deus. É o que vemos na cena que o Evangelho hoje nos propõe, onde Jesus tem um embate com os fariseus e os escribas por causa da sua interpretação da lei sobre o puro e o impuro.
Jesus critica duramente os seus interlocutores, mostrando que a sua religião e o seu conceito de pureza é meramente exterior, aplicando a eles a profecia de Is 29,18: Este povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim. Em vão me prestam culto. A "tradição dos antigos", evocada duas vezes na períocope (vv. 3.5) é chamada por Jesus de "tradição dos homens" (v. 8), que leva os fariseus e os escribas, bem como aos seus seguidores, a "abandonar" o mandamento de Deus. Jesus vai esclarecer em que consiste esse "abandonar" o mandamento de Deus com a menção da lei do corban, nos vv. 9-13, que não são proclamados na liturgia deste domingo. Nesse sentido, Jesus é que se coloca como o verdadeiro cumpridor daquilo que prescreve o Deuteronômio: ele é contra que se acrescente algo à Lei de Deus e Ele mesmo não veio suprimí-la em nenhum detalhe, mas levá-la ao seu pleno cumprimento (Mt 5,17-18).
Nos vv. 21-23 encontramos uma lista das "coisas más" que saem de dentro do homem. Alguns enumeram treze elementos, outros doze, dependendo do modo como entendem o texto grego. Parece possível entender que Jesus enumera doze "intenções malignas" (em grego: oi dialogismoi oi kakoi) que habitam dentro do coração do homem, dividindo-as em dois grupos de seis: as seis primeiras aparecem no plural, as seis últimas no singular. São elas: prostituições, roubos, assassínios, adultérios, ambições desmedidas (avarezas), maldades; depois: malícia, devassidão, inveja (literalmente, em grego, "olho mau"), blasfêmia (o termo também pode ser entendido como "difamação"), orgulho, falta de juízo.
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