até quase o final da Idade Média. Sua língua, crenças religiosas, gastronomia, Somente a partir do período Kamakura (1192-1333), quando os Samurai ini-
padrões sociais e outras manifestações culturais, conservaram, por muito tempo, ciaram sua ascensão, que as práticas de combate (Bujutsu e Bugei) começaram
características únicas. Muito antes da influência estrangeira tornar-se significati- a tomar forma, recebendo classificações e documentos técnicos. Nessa época o
va, o povo japonês já tinha sua cultura completamente sedimentada. treinamento quase sempre era restrito aos membros da elite guerreira, que dessa
Um dos fatores que mais contribuíram para o “isolamento” dessa cultura é forma evitava a excessiva exposição de sua capacidade bélica a eventuais inimi-
a topografia acidentada do arquipélago japonês, cujo elevado número de ilhas gos. As artes guerreiras alcançaram um alto nível durante as incessantes batalhas
acabou acentuando as peculiaridades regionais. Assim sendo, à semelhança dos por poder e domínio em todo o Japão, principalmente na era de Sengoku Jidai
demais traços culturais japoneses, as artes marciais daquele país desenvolveram- (período de guerra civil), que estendeu-se de 1400 a 1603.
se, inicialmente, sem grande influência externa, à exceção daquela exercida pelos Durante o período Edo, o Shôgun Ieyasu, da família Tokugawa, conseguiu o
vizinhos asiáticos, já comentada. controle de todo o Japão, através de um governo forte e fechado aos estrangeiros,
A influência estrangeira passou a ser significativa em meados do século VI, garantindo um longo período sem guerras. Essa paz permaneceu até a reabertura
quando uma quantidade expressiva de imigrantes, em particular oriundos da do país para os Gaijin (estrangeiros) no século XIX, e representou um período
China e da Coréia, evadiram-se de seus países, por razões diversas, em direção ao muito difícil para a sobrevivência dos guerreiros, que se viram desempregados,
arquipélago nipônico. Muitos desses fugitivos eram religiosos, oficiais militares, sendo forçados a buscar outras atividades. Muitos Samurai tornaram-se Doshin
comerciantes, artesões e outros, que acabaram encontrando refúgio em determi- (policiais), Yojinbo (guarda costas), Ronin (guerreiro errante), Shukke (monge
e os costumes locais. Essa mistura da cultura “fechada” do Japão com as novas, ocupava o topo da escala social, caiu a ponto de tornar-se negociável; ricos co-
trazidas do estrangeiro, tiveram algumas conseqüências curiosas sobre as artes merciantes podiam adquirir, com seu dinheiro, o status de Bushi (guerreiro),
Acredita-se, por exemplo, que uma forma de luta oriunda da Índia, chamada tana (espada) e o sobrenome familiar. Esse ato era conhecido como Myoji Taitô.
Karani, foi levada para China, e de lá, seguindo o movimento migratório, expor- Porém, mesmo após sofrerem todos esses infortúnios, os militares feudais conser-
tada para o Japão com o nome de Tode, também conhecida como Karate (que varam seu espírito guerreiro. Assim, aqueles que não quiseram afastar-se do Budô
não guarda qualquer relação com o Karate de Okinawa, conhecido atualmente). tiveram que procurar outras maneiras de aperfeiçoar suas habilidades marciais.
O Tode ou Karate, que era especializado em golpes e chutes nos pontos vitais do Foi a partir dessa época que surgiram muitos Dôjô (academias), juntamente com
corpo, além de visar o deslocamento ou rompimento de ossos e articulações, deu o aparecimento de demonstrações públicas das artes guerreiras. Assim, a prática,
origem a outra forma que ficou conhecida como Kosshijutsu (a arte de atacar os que anteriormente era elitizada, foi aberta à massa, ocasionando a proliferação
pontos vitais do corpo, órgãos, músculos e nervos). das Ryû (escolas) e a transmissão e organização dos Denshô (documentos de
Essas artes antigas foram se distingüindo, dando origem a diferentes formas tradição), que gradativamente foram se sofisticando. O conceito Dô (caminho/
que, posteriormente, ficaram conhecidas como Yawara, Aikijujutsu, Jujutsu, via), encontrado hoje nas modalidades como Karate, Judô, Aikido, Kendo, Jodo,
entre outras, que por sua vez deram origem às formas de Budô moderno atual- Iaido e outras, cresceu e se desenvolveu, associado ao espírito de dever e ética que
era típico do Bushi. O conceito Jutsu (arte, habilidade), que representa o lado Todos os anos, no Japão, é realizada uma grande reunião de praticantes e
marcial do Bushi foi, assim, se perdendo. Dessa forma, seguir o conceito Dô, que Buyu (amigo do Budô), chamada Daikomyôsai, com duração de três dias, que
significa “não matar”, era contrário à prática do Bujutsu. O Budô foi, então, ocorre por volta do dia 2 de dezembro, data de aniversário do Sensei, que ministra
gradativamente desenvolvendo um refinamento técnico e espiritual, deixando de treinamento nessa ocasião.
limitar-se apenas à arte da guerra. A Bujinkan é uma organização que não conta com qualquer forma de órgão
A prática de uma disciplina Dô, todavia, não é superior ou inferior à do Ju­ político (Federação ou similar). Acredita-se que o motivo seja evitar o seu mau
tsu; são apenas de momentos diferentes. O objetivo do treinamento de uma arte uso e manter o ensino das tradições, uma vez que o Dr. Masaaki Hatsumi é o seu
marcial, não importando se antiga ou moderna, deve transformar o seguidor em único herdeiro, oficialmente reconhecido pelo governo japonês. Infelizmente, a
um indivíduo íntegro, desenvolvendo seu caráter e espírito, mas sem esquecer a difusão indiscriminada e a falta de conhecimento sobre essas tradições, princi-
essência bélica de tais artes, que foram desenvolvidas para sobreviver em situações palmente por parte de indivíduos de má-fé que se auto-denominam “sucessores”
Bujinkan (escola do guerreiro divino) é uma organização internacional à busca de um caminho para melhora da qualidade de vida, através das artes
criada no ano de 1972, pelo Dr. Masaaki Hatsumi, também conhecido marciais, na quais se exercita a ética, a disciplina, a espiritualidade e a filosofia,