PRIMEIRA COLÔNIA ALEMÃ EM SANTA CATARINA
"... forçoso é concluir que não pequena utilidade tem tirado a Província de Santa Catarina com o estabelecimento da Colônia São Pedro de Alcântara em seu território".(1)
O início do processo de colonização do Brasil, com destaque para a região sul, foi uma decisão política promovida por Dom João VI. Após a tentativa de Pombal com os portugueses (açorianos), o governo incentivou a colonização estrangeira para, entre outras coisas, promover a dilatação do vasto Reino, ocupar vazios demográficos (objetivo estratégico), produzir alimentos (fins econômicos), mas, basicamente, para instituir uma classe de pequenos proprietários rurais, até então praticamente inexistente no Brasil. A abertura dos portos, no memorável dia 28 de janeiro de 1808, teve, por conseqüência, a vinda de inúmeros estrangeiros para o Brasil. Principalmente europeus. Por isso, um edital do Príncipe Regente, de 1808, permitia a imigração de não-portugueses, além de dispor sobre a concessão de terras a católicos de outras nacionalidades -- as chamadas sesmarias. Assim, baseado na pequena propriedade familiar, a imigração alemã esteve estreitamente vinculada ao sistema de colonização brasileiro, cuja política pautou-se na existência de conflitos nas fronteiras internacionais devido às grandes áreas de terras devolutas consideradas desabitadas - apesar da existência de grupos indígenas e posseiros. Assim evidencia-se que,
A ocupação dessas terras tornou-se a principal meta dessa política de colonização, que alijou do processo os nacionais. Por outro lado, o regime da pequena propriedade não interessava aos grandes proprietários paulistas, que queriam imigrantes trabalhadores rurais para substituir o braço escravo...(2)
Nesse contexto, os alemães(3) eram considerados bons agricultores e, portanto, imigrantes ideais para povoar vazios demográficos no regime da pequena propriedade rural. Os estados alemães, principalmente a Prússia, devido a seus problemas de ordem interna, eram vistos como países eminentemente potenciais para a emigração. Além disso, o governo imperial acreditava que parte do fluxo imigratório poderia, se tivesse uma política atraente, ser canalizado para o Brasil, em detrimento de outros países. Era o que o governo pretendia e, para isso, precisaria pôr em prática uma efetiva política de "atração".
Implantando um processo de colonização, em 1812, o governo ensaiava seus primeiros passos neste sentido com a fundação da Colônia Santo Agostinho, no Espírito Santo, com açorianos; em 1818, a Colônia Leopoldina, com alemães, na Bahia; em 1820, a de Nova Friburgo, no Rio de Janeiro, com colonos suíços e, posteriormente, alemães; em 1822, a Colônia de São Jorge dos Ilhéus, no sul da Bahia. Todos os imigrantes instalados nas citadas colônias foram introduzidos à custa do governo brasileiro e contemplados com a doação de terras.
Por intermédio de um edital expedido em 25 de novembro de 1814, Dom João VI convida os europeus, de uma forma mais contundente, a emigrarem. Quatro anos depois, a carta régia de 6 de maio de 1818 serviu de modelo para cláusulas contratuais que estimulavam a emigração, pois continha concessões substanciais aos imigrantes, tais como: a) passagem livre por mar e por terra no Brasil; b) doação de terreno com casa provisória; c) para cada família de três ou quatro pessoas, um boi de tração ou um cavalo, duas vacas leiteiras, quatro ovelhas, duas cabras, dois porcos, sementes de trigo, arroz, feijão, milho, linho de cânhamo e óleo de rícino para lâmpadas. Exigia-se dos imigrantes -- eram admitidos somente os que professavam o catolicismo romano - que trouxessem um médico, farmacêutico e dois a quatro religiosos. Comprometia-se o governo a construir e equipar uma capela.(4)
Estimulando ainda mais a emigração, mediante a instrução de 16 de março de 1820, o governo acha por bem estabelecer colônias no reino do Brasil, concedendo terras, por doação, aos imigrantes. A cada família cabia 160.000 braças quadradas (75 hectares), além de um terreno para a comunidade e área para implantação de uma cidade. Havia normas gerais a serem adotadas sempre que um empreiteiro fundasse uma colônia: os colonos ficavam isentos de impostos durante dez anos, mas estavam obrigados - a exemplo dos demais súditos portugueses - a pagar o quinto do ouro eventualmente descoberto, além de taxas sobre mercadorias comerciáveis. Caso retornassem à terra natal antes de decorridos dez anos de permanência no Brasil, perderiam o direito ao terreno doado. Uma vez estabelecidos na Colônia, prometia o governo, passavam a ser considerados súditos do Rei - o que lhes conferia a nacionalidade portuguesa - e a ter os mesmos direitos e prerrogativas conferidos aos portugueses. Cada distrito colonial seria administrado por um diretor nomeado pelo Rei, até que sua população aumentasse ao ponto de se poder organizar uma pequena cidade, com autoridades administrativas e judiciárias independentes, conforme o direito português.
As condições e exigências eram quase sempre as mesmas para todas as Colônias fundadas após essa época e foram, por longo tempo, seguidas pelo governo central e, mais tarde, pelos governos das províncias. Como novidades às cláusulas dos contratos posteriores, propostas pelo governo para atrair a emigração, traziam a liberação para a profissão religiosa e o exercício do culto, sendo que os ofícios divinos, por preceito constitucional, deveriam ser realizados em residências ou em local destinado especificamente para tal fim, porém que não apresentassem o aspecto externo de igreja: torre, por exemplo. Ensino e escolas não eram objetos de tais documentos contratuais, ficando essa parte, exclusivamente, sob a responsabilidade dos imigrantes.
Durante o decênio administrativo de 1821 a 1831, sob responsabilidade do imperador D. Pedro I, a política imigratória do governo brasileiro pouco conseguiu estimular a vinda para o país de agricultores e artesãos europeus. Por razões militares e estratégicas, após a independência do Brasil, o governo imperial estimulou o recrutamento, quer nas áreas de língua alemã da Europa Central,(5) quer na Inglaterra e na Irlanda, de soldados e marinheiros mercenários, destinados à formação dos incipientes exército e marinha brasileiros. E nisso, os seus agentes e funcionários se tornaram culpados dos maiores abusos. Sob falsas promessas, encobriam as cláusulas dos contratos pouco claras e elásticas. Assim, a primeira Legião Estrangeira (alemã), instalada no Rio de Janeiro, teve vida efêmera.
Foram fundadas, também, colônias agrícolas de norte a sul do Brasil por iniciativa de D. Pedro I. Além das extintas colônias de Catuca, em Pernambuco, e São Januário, na Bahia, citamos as colônias alemãs de São Leopoldo, fundada em 1824; São Pedro de Alcântara das Torres, fundada em 1826, no Rio Grande do Sul; Santo Amaro e Itapecirica, em São Paulo, fundadas em 1829; Rio Negro, no Paraná, em 1829; São Pedro de Alcântara, em Santa Catarina, em 1829. Algumas dessas fundações coloniais não foram bem sucedidas apesar de serem projetos estatais baseadas na doação de terras, cuja experiência não era, em geral, de natureza que pudesse à imitação induzir a emigração alemã. Assim, a política de "atração" deixou a desejar em relação aos seus imediatos propósitos.
O esforço do governo em incrementar a imigração alemã durante o Império tinha relação direta com os interesses brasileiros de instalar no país agricultores livres, "civilizados", em regiões não ocupadas pelas grandes propriedades, sob o controle do Estado. O não-desenvolvimento de algumas colônias instaladas no litoral do Brasil central foi atribuído, entre outros fatores, à inadequação dos imigrantes aos trópicos. Esse fato levou o governo a repensar as fundações coloniais, condicionando-as para o sul do Brasil, onde, para arrematar, o número de escravos era pequeno. Esta é uma das razões que justificam, em parte, a existência de inúmeras colônias alemãs nos estados do Rio Grande do Sul, Santa Catarina e Paraná. Mas será Santa Catarina, e nela a colônia São Pedro de Alcântara, o objeto do presente estudo.
No contexto do processo que culminou na fundação da Colônia São Pedro de Alcântara, em 1828/29, toda a Província de Santa Catarina constituía-se de uma cidade: Desterro - a capital; três vilas: Laguna, Lages e São Francisco.(6) Sendo sua população predominantemente de origem lusitana.
Decorridos quase três meses após a chegada do bergantim "Marquês de Viana" à Ilha de Santa Catarina, em 11 de fevereiro de 1829 o primeiro grupo de imigrantes alemães foi transportado para a freguesia de São José, onde ficaram temporariamente alojados. Em 17 de fevereiro, eles ainda lá continuavam retidos. Motivo: falta de ferramentas e de recursos financeiros para prosseguir o trabalho. Além disso, uma grande enchente inundara as várzeas do rio Maruí, tornando-a intransitável. Mas, em 1º de março, sabe-se, por carta subscrita pelo próprio diretor de colônia, que a leva inicial de imigrantes, aproximadamente 60 pessoas, já se encontrava alojada nas dependências de seu engenho localizado no sertão de São José, no vale do Maruí. Após terem feito derrubadas na mata, construíram uma palhoça com a extensão de 50 palmos de comprimento e implantaram parte da estrada ("até o ribeirão do Planxão"). Naquela data, estavam, de acordo com a carta do diretor, empenhados na edificação de mais uma palhoça e alguns barracões para a moradia provisória das famílias.(16)
Na mata virgem, os trabalhos elementares eram executados de uma forma paulatina, mas progressiva. Em 10 de maio de 1829, Silvestre José dos Passos, dando ciência do desenvolvimento dos serviços a ele confiados, afirma já ter construído 36 palhoças para a habitação provisória dos imigrantes. Com relação à estrada projetada, afirma que sua implantação chega ao local denominado "Galão". Cita alguns acidentes ocorridos com os imigrantes quando da derrubada da mata: "estes acontecimentos e outros de acidentais moléstia é bastante motivo para lastimar o estado destes colonos, em desamparo da medicina, igreja e cemitério".(19)
Dom Pedro I, por Manoel Antônio de Castro.
De acordo com o censo demográfico brasileiro de 1980 o distrito de São Pedro de Alcântara possuía a população de 4.701 pessoas. A sinopse preliminar da população recenseada em 1991 do Distrito(49) de São Pedro de Alcântara acusa 4.021 habitantes.(50) Em 1990, iniciava-se um movimento com significativo apoio popular com o precípuo objetivo de obter a emancipação político-administrativa do então distrito de São Pedro de Alcântara do município de São José. Em 31 de março de 1991, foi realizado o indispensável plebiscito, quando os eleitores devidamente inscritos manifestaram-se, com expressiva quantidade de votos, favoráveis à sua emancipação político-administrativa.
Cumprido os trâmites legais e obtida, em março de 1994, por unanimidade de votos, a aprovação da Assembléia Legislativa ao projeto de emancipação, ocorreu a instituição do município de São Pedro de Alcântara, através da lei n. 9.534,(51) que, em 16 abril de 1994, então o governador de Santa Catarina, Dr. Antônio Carlos Konder Reis, fez questão de sancionar em cerimônia realizada no solo da própria sede da histórica colônia. Os limites municipais, inicialmente fixados pela citada lei, foram depois modificados pela lei n. 9.943, sancionada em 20 de outubro de 1995. A instalação do novo município ocorreu a 1º de janeiro de 1997, com a conseqüente posse do primeiro prefeito e vice eleitos, respectivamente, Sr. Salézio Zimmermann e José Ademir Deschamps, bem como dos membros da Câmara de Vereadores.(52)
Passados 175 anos de fundação da Colônia São Pedro de Alcântara, ao observador ficará caracterizado que parte dos compromissos do governo imperial relacionados ao citado núcleo imigratório falharam. E mais evidente fica ainda que a exeqüibilidade da colonização não fora devidamente preconsiderada: olhava-se o fim, olvidando-se dos meios.
Apesar da falta de planejamento, do núcleo colonial concebido por estratégia militar e integrado por duas colônias independentes, a despeito da insuficiência e desorganização das metas asfixiadas pela burocracia e descaso, a Colônia São Pedro Alcântara tornou-se âncora histórica, fixando o exemplo edificante e co-responsável da fibra de uma comunidade interiorana. Seus imigrantes, na verdade, desempenharam exatamente o papel que lhes assinalou o promotor da colonização e patrono do núcleo colonial, Dom Pedro I: ajudar a fornecer ao sul do Brasil, especificamente à Santa Catarina, uma população rural, assegurando o futuro da agricultura, além de eliminar vazios demográficos. Nesse aspecto, a colônia São Pedro de Alcântara foi muito bem sucedida. Esse núcleo colonial não foi apenas o pioneiro da colonização alemã em Santa Catarina, tornou-se, também, a célula-mater de inúmeras povoações, depois ramificadas e o berço de algumas famílias patriarcais, das quais brotariam, embora não nascidas em São Pedro de Alcântara, figuras notáveis, homens de governo, industriais, desportistas, figuras da igreja (como D. Paulo Evaristo Arns), enfim, líderes do cenário político, industrial e religioso de Santa Catarina, com destaque a nível nacional. Seria de São Pedro de Alcântara que se espalhariam também, aos milhares, por todo o Estado descendentes daqueles primeiros imigrantes que, juntamente com outras etnias, seriam sustentáculo da economia e da sobrevivência de outros tantos milhares no futuro, desde o mais modesto agricultor até o mais badalado e influente industrial.
E hoje, quando vemos tantos nomes de descendência alemã em destaque nas mais diversas atividades sócio-econômico-culturais da sociedade catarinense, por certo não avaliamos os sacrifícios que seus antepassados enfrentaram para transformar em realidade o sonho de prosperar, conquistando, a partir da floresta virgem, uma vida mais digna. Nessas ocasiões, muitas vezes, desconsideramos que seus pioneiros deixaram para trás seus familiares, sua aldeia natal, sua pátria, com seu referencial cultural para tentar vida nova no Brasil e nos legar uma vida mais próspera.
São Pedro de Alcântara é um marco imigratório que à memória histórica catarinense convém preservar para a posteridade: deficiências humanas, omissão governamental e contingências da natureza estimularam esses membros da primeira comunidade alemã instalada em Santa Catarina a desenvolverem uma fibra que se tornou um exemplo de união e resistência na adversidade. A vida imprimiu nos imigrantes e nos seus descendentes tenacidade, determinação pelo trabalho, além de sólidas bases morais e religiosas; a alguns sorriu com prosperidade econômica e cultural, enquanto a outros dotava com indispensável liderança comunitária.
* Toni Vidal JOCHEM é bacharel e licenciado em Filosofia pela Universidade Federal de Santa Catarina. Mestre em História Cultural pela mesma Universidade, na linha de pesquisa "Migrações, Cultura e Identidade", sob a orientação da Profª Dra. Eunice Nodari. É autor dos livros Pouso dos Imigrantes e A Epopéia de uma Imigração, e organizador da publicação Sesquicentenário da Colônia Santa Isabel 1847-1997, Celebração e Memória. Co-autor do livro São Pedro de Alcântara: 170 anos depois e organizador do livro São Pedro de Alcântara - Aspectos de sua História. Foi coordenador do biênio comemorativo do 170º aniversário de imigração alemã de São Pedro de Alcântara - 1998/1999, membro da Academia de Letras de Biguaçu-SC e sócio efetivo do Instituto Histórico e Geográfico de Santa Catarina-IHGSC.
(1) PAIVA, Joaquim Gomes de Oliveira e. Colonização Alemã de São Pedro de Alcântara, p. 18. Esta e as demais obras citadas ao longo do texto estão devidamente indicadas na bibliografia.
(2) SEYFERTH, Giralda. Identidade étnica, assimilação e cidadania, p. 105.
(3) Salientamos que, sob o termo genérico de "alemães", consideramos todos os que provenham de países que usam o idioma alemão: procedam da Baviera ou de Württemberg, ou da Saxônia, ou da Suábia, bem como sejam hanoverianos, ou bálticos, ou meclemburgueses. Até alguns luxemburgueses, para efeito de colonização, muitas vezes, são considerados alemães.
(4) Cf. FOUQUET, Carlos. O Imigrante Alemão, p. 95.
(5) Por áreas de língua alemã da Europa Central, entende-se a atual Alemanha e países vizinhos.
(6) Existiam, também, doze Freguesias: oito na Capital - Nossa Senhora do Desterro, Nossa Senhora das Necessidades, Nossa Senhora da Conceição, Nossa Senhora da Lapa, Nossa Senhora do Rosário, São José, São Miguel e Bom Jesus dos Aflitos. Duas em Laguna: Santo Antônio dos Anjos e Sant`Ana. Uma em Lages - Nossa Senhora dos Prazeres e uma em São Francisco - Nossa Senhora da Graça.
(7) Cf. JOCHEM, Toni Vidal. A Epopéia de uma Imigração. Águas Mornas : Ed. do Autor, 1997, pp. 19-52.
(8) Não foram bem sucedidas as buscas, nos arquivos do Rio de Janeiro e em Bremen, da(s) lista(s) de passageiros do navio "Johanna Jakobs". Com relação ao porto europeu do qual zarpou o "Johanna Jakobs", a documentação histórica disponível não é convincente. MATTOS, Jacinto Antônio de, Colonização..., p. 41, afirma que os colonos eram provenientes de Bremen; daí a conclusão: "Johanna Jakobs" zarpou de Bremen. Mas essa informação é generalizada demais. Nem todos os colonos que em 1828 chegaram no Desterro atravessaram o Atlântico com o "Johanna Jakobs". No livro de PHILIPPI, Aderbal, São Pedro de Alcântara..., p. 192, é transcrito o passaporte de Stefan Kehrig: Autorização expedida em Koblenz em 28/04/1827, visto do Vice-Consulado Brasileiro em Amsterdam em 21/04/1828 e visto do Consulado Prussiano no Rio de Janeiro em 28/08/1828. Anexo ao passaporte autorização para emigrar, datada de 01/02/1828. Saída de Düngenheim, passando por Koblenz, Köln e Leiden(Holanda); destino: Brasil. Veja também ENTRES, Gottfried, Gedenkbuch..., p. 28. PHILIPPI, Aderbal, pp. 97-107, publicou cartas de Barbara Kehrig (Düngenheim). Na p. 105, carta de 07/07/1961, há a seguinte informação: Com este Stephan Kehrig 60 famílias emigraram do Distrito de Cochem. Assim é plausível pensarmos na probabilidade de que o navio "Joanna Jakobs" zarpou de um porto holandês. Precisamos empreender novas pesquisas...
(9) A região de Eifel encosta na Bélgica e em Luxemburgo e "tirou" de localidades como Brohl, Forst, Moselkern, Treis-Karden, Kaisersesch, Müsntermaifeld etc parte dos emigrantes enviados a Santa Catarina em 1828. Nicolau Deschamps, sua esposa Cathérine Eich, e os filhos do casal eram oriundos de Bliesguersviller, subdistrito de Sarreguemines, departamento de Moselle, na França. Cf. BOHN, Antônio Francisco. "Notas à História de Gaspar". In : Blumenau em Cadernos, Tomo XXXII, Fevereiro de 1991, pp. 51-8 e Tomo XXXII, Março de 1991, pp. 87-94. DESCHAMPS, Genésio. "Em busca da origem da família Deschamps". In: Blumenau em Cadernos, Tomo XXXVI, janeiro de 1995, n. 1, pp. 26-8, e SCHMITT, Elzeário. "Nicolau Deschamps nascido francês". In: Blumenau em Cadernos, Tomo XXXVII, julho de 1996, n. 7, pp. 200-201.
(10) Sobre a "Legião Alemã", cf. LEMOS, Juvêncio Saldanha. Os Mercenários do Imperador. Porto Alegre: Palmarinca, 1993.
(11) Salientamos que nem todos os imigrantes eram alemães. Nicolau Deschamps, por exemplo, era francês, enquanto Nicolau Mannes era luxemburguês (Echternach).
(12) Sabe-se, hoje, que nem todos os imigrantes transportados do Rio de Janeiro a Desterro (Luiza e Marquês de Viana) atravessaram o Atlântico com o "Johanna Jakobs". Em 07/06/1828 partia de Bremen o brigue "Charlotte et Louise", também trazendo imigrantes para o Brasil. O brigue "Charlotte et Louise" realizou duas viagens para o Brasil. Também as embarcações "Argos" e "Harmonia" faziam a travessia do oceano transportando imigrantes. Em novembro de 1829 aportou à ilha de Santa Catarina o brigue "Lucinda" conduzindo 54 colonos, quase todos ex-soldados do 28º Batalhão da Corte, os quais foram, também, alojados na Armação da Lagoinha. Todavia, por motivos diferentes, apenas parte deles se integrou posteriormente à vida da incipiente colônia São Pedro de Alcântara. Em dezembro de 1830 chegava o bergantim "Santa Catarina", no Desterro, com 9 imigrantes a bordo.
(13) MATTOS, Jacinto Antônio de. Colonização do Estado de Santa Catarina, pp. 49 -50.
(14) O Pe. Paiva apresenta o saldo diário de 160 réis como estratagema e chamariz usado para atrair os imigrantes temerosos. Neste caso, não foi uma ação muito digna: pois os herdeiros dos fundadores da Colônia São Pedro de Alcântara até hoje esperam esta diária, que em tempo algum foi paga a seus antepassados. Com relação a presença de indígenas na região de São Pedro de Alcântara, PAIVA afirma p. 5, que os mesmos "infestavam aqueles sítios"; MATTOS o contradiz, p. 46, quando afirma que "em São Pedro, pode-se dizer, não havia o temor do gentio". Esse aspecto histórico em São Pedro de Alcântara merece aprofundamento.
(15) Silvestre José dos Passos (natural da Ilha de Santa Catarina, nasceu, provavelmente, em 1767 e faleceu em São José a 28/06/1850). A ele, em 08/10/1807, foi concedida uma sesmaria com a extensão de 400 braças de frente, "na entrada do Certão do Maruí", e 800 de fundo, no termo da freguesia de São José da Terra Firme. In: Segundo Livro de Sesmarias (1806-1814), p. 45v, no Arquivo Público de Santa Catarina, em Florianópolis.
(16) Não se conhece, infelizmente, o dia exato em que ocorreu a primeira entrada dos imigrantes alemães nas terras da colônia, que poderia servir à fixação da data de sua fundação. O dia 1º de março de 1829, posteriormente celebrado como a fundação da colônia, é apenas a data da carta do diretor Passos ao brigadeiro Albuquerque Mello, narrando os serviços que, sob sua orientação pessoal, haviam sido então executados na mata, no trecho referido do velho Caminho-de-Tropas para Lages.
(17) MATTOS, p. 49.
(18) PAIVA, p. 4.
(19) MATTOS, p. 44.
(20) REITZ, Raulino, em Santa Bárbara, p. 32, afirma que as datas variavam de 30 a 108 braças de frente, consoante o número de pessoas de cada família, com 750 braças de fundo. Entre as famílias que ficaram no Desterro (família Wendhausen) e imediações, principalmente na Praia Comprida, em São José, estão: Michels, Bohnen, Lenz, Huber, Mannebach, Schneider, Zimmermann. Cf. PHILIPPI, p. 47.
(21) Cf. Coleção "Ficker", no Arquivo Histórico de Joinville. Cf. também PHILIPPI, Aderbal João. São Pedro de Alcântara..., pp. 35-6. Na presente tabela, as 800 braças de profundidade dos lotes são, apenas, aproximadas.
(22) Sua esposa, Rosaline Sattlarin, faleceu na Armação da Lagoinha.
(23) Enteados.
(24) Na região do Louro instalaram-se, entre outras, as seguintes famílias: Schenk/Vieira, Geissbusch/Kraemer, Kuber(solteiro), Hoener, Meinschein(solteiro), Sieglin(solteiro), Schwart/Both, Crels(viúva), Holze(solteiro), Schwarz/Schneider, Schwarz/Hermes, Schwartz(solteiro), Hermes/Reimaelus, Jochem(viúvo), Bins/Pudinger, Emmerich/Vhors, Soechting/Silva, Revoets(solteiro) e Ruppel/Kickn, cf. MATTOS, p. 61. Em 30 de abril de 1838, mediante decreto n. 100, lá foi autorizada a construção de uma capela e cemitério. Mediante a lei n. 544, de 02/05/1864, criou-se a freguesia (paróquia) de São Pedro Apóstolo do Alto Biguaçu. No planalto serrano catarinense instalou-se as famílias Waldrich e Köche, cf. PHILIPPI, p. 47. Para a região de São João Batista, no Vale do Rio Tijucas, foram as famílias Sesterhenn, Becker, Neckel e Schwarz. A família Grab instalou-se na Vila de São Miguel, cf. PHILIPPI, p. 48.
(25) Cf. documento do Arquivo Nacional, no Rio de Janeiro. Códice: JA6 159.
(26) Cf. TSCHUDI, Johann Jakob von. As colônias de Santa Catarina, p. 79. Cf. também, HANDELMANN, Gottfried Heinrich. História do Brasil, Tomo II, Col. Reconquista do Brasil, vol. 66, p. 349.
(27) Mas, infere-se dessa ordem, que se o presidente Albuquerque Mello não houvesse agido prontamente, os colonos inicialmente alojados na Armação da Lagoinha teriam permanecidos retidos ali, na ociosidade e em deplorável situação, por quase um ano. Esses, dentre outros fatos, fazem de Albuquerque Mello credor da gratidão dos imigrantes e de seus descendentes.
(28) Salientamos que nem todos os imigrantes professavam a fé católica. Karl Payeken, além das famílias Lucas, Jasper, Theiss, Müller e Wagner eram, por exemplo, evangélicos. Hoje, no exato local da capela de Santa Bárbara, existe uma pequena orada contendo uma cruz em cujo pé foi fixada uma placa de bronze com a seguinte mensagem: "Peregrino, o chão onde pisas é chão sagrado. Aqui, de 1838 a 1915, erguia-se a Capela de Santa Bárbara, erguida pelos primeiros colonos no Estado de Santa Catarina. Reverencia os mortos que aqui jazem."
(29) MATTOS, p. 45. Interessante observar que, não raras vezes, as denominações das colônias homenageavam a família imperial; assim temos as seguintes colônias: São Leopoldo - RJ, Petrópolis - RJ, Santa Amélia - PE, São Pedro de Alcântara das Torres - RS, Teresópolis - SC, Leopoldina - SC, Santa Leopoldina - ES, Santa Isabel - SC e ES, entre outras.
(30) Cf. OBERACKER, Jr. Carlos H. Jorge Antônio von Schaeffer, criador da primeira corrente emigratória alemã para o Brasil. Porto Alegre : Metrópole/Instituto Estadual do Livro, 1957.
(31) MATTOS, p. 57.
(32) Cf. TSCHUDI, p. 78.
(33) Integravam a comitiva o Comandante de Armas, o Intendente da Marinha, o Coronel Comandante do Distrito, além de outras pessoas.
(34) MATTOS, pp. 54-5.
(35) Formada pelo Agrimensor, pelo Capitão Domingos de Souza e José Silveira de Souza.
(36) MATTOS, p. 55.
(37) MATTOS, p. 56.
(38) MATTOS, p. 57.
(39) Há quase 170 anos depois de fundada a Colônia, São Pedro de Alcântara ainda continua sendo alvo de inundações, como, por exemplo, a que tomou proporções sem precedentes, ocorrida em 11/12/1998.
(40) REITZ, Raulino. "O diário do Conde F. C. Raben sobre sua visita à Colônia São Pedro de Alcântara em 1835". In: Blumenau em Cadernos, Tomo XXXI, n. 9, setembro de 1990, pp. 195-6.
(41) Entre as famílias que migraram para Vargem Grande, hoje município de Águas Mornas, estão: Kuhnen, Loch, Wollscheidt, Petri, Michels, Philippi, Heinzen, Westrup... cf. PHILIPPI, p. 48.
(42) Em função da Lei Provincial n. 11, de 05/05/1835, migraram para Gaspar (Colônias Belchior e Pocinho) entre outras as seguintes famílias: Bins, Deschamps, Händchen, Juchem, Junk, Kehrbach, Klocker, Lucas, Palm, Rausch, Rinkus, Schneider, Sesterhenn, Simonis, Theiss, Wagner, Müller, cf. VOIGT, André Fabiano, A Imigração de Alemães para o Vale do Itajaí(1838-1850), pp. 20-26.
(43) Pedro Garavito (posteriormente São Pedro de Alcântara) nasceu em Alcântara, província de Estremadura, na Espanha, em 1499. Faleceu em 19/10/1562 e foi canonizado em 1669. A família real portuguesa era grande devota do Santo, por isso dois imperadores do Brasil, Dom Pedro I e Dom Pedro II, receberam no batismo o nome: Pedro de Alcântara. Por extensão, em 1826 São Pedro de Alcântara foi, por anuência do Papa Leão XII, instituído excelso patrono do Brasil.
(44) PAIVA, p. 7.
(45) PAIVA, pp. 5-7.
(46) Hoje BR 282.
(47) PAIVA, p. 18. O texto cita que "nesta freguesia existe igualmente para mais de 50 famílias brasileiras, as quais pela maior parte compostas de lavradores diligentes". MATTOS cita que, em fevereiro de 1847, a colônia contava com 742 habitantes. Desses, 120 eram brasileiros e 622 imigrantes ou descendentes destes. COUTINHO, em sua fala, datada de março de 1851, diz que na freguesia de São Pedro de Alcântara conta mais de 1.250 habitantes. Destes, 840 ou mais são nacionais, 306 estrangeiros e 78 "captivos"(sic). A influência dos açorianos/portugueses, acima citados como "famílias brasileiras", em São Pedro de Alcântara está ainda por ser estudada.
(48) MATTOS, p. 58.
(49) O distrito de São Pedro de Alcântara foi criado pela Lei Estadual n. 22, de 13 de janeiro de 1938.
(50) Fonte IBGE. In: Anuário (veja bibliografia), p. 77. Desse total de 4.021 habitantes, 2.087 são do sexo masculino e 1.934 feminino. Residem na área urbana 396 habitantes, enquanto que a rural perfaz 3.625 indivíduos.
(51) A referida lei estadual foi publicada no Diário Oficial do Estado de Santa Catarina, datado de 20/04/1994, n. 14.917, ano LXI, p. 1.
(52) A primeira legislatura da câmara municipal de vereadores de São Pedro de Alcântara é composta por nove componentes: Dionísio Pauli, Daniel Silveira, Roberto Stähelin, José Eugênio Schmitt, Nicolau Pitz, Paulo Schweitzer, Orlando Kuhn, Valter Nei da Silva e Walter Stähelin.
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