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CAPOEIRA SOBRE OS MESTRES, TCC, Educação Física
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Há conflitos segundo às origens da copoeira, ficando complexo estabelecer quando os primeiros escravos chegaram ao Brasil, quanto mais quando surgiu a se considerar, as manifestações, os principiantes e as propriedades da copoeira. Esse problema se deve em função ao caso de que, em 15 de dezembro de 1890, Rui Barbosa quando ministro da fazenda, no governo Deodoro da Fonseca determinou a queima de todos os registros relacionados à escravidão negra no Brasil. (CAMPOS, 2001,31; AREIAS, 1998, 23; CRUZ, 1997, 19; MATA, 2001, 11; SANTOS, 2001, 21).
Aqui se forma uma divisão do histórico da capoeiragem: a capoeira no Rio de Janeiro e Recife, diferente da capoeira baiana. Na Bahia, a capoeira era mais ligada à que vemos atualmente: cantos, instrumentos e a luta. Já no Rio de Janeiro e Pernambuco, a luta, violente, era apresentada, em perda das demais condições ritualísticas.
Agora a história da capoeira na Bahia será observada, considerando que é um fenômeno diferente da reconhecida nos estados do Rio de Janeiro e de Pernambuco, dando mais influencia na capoeira da atualidade.
ABADA. Associação Brasileira de Apoio e Desenvolvimento da Arte- Capoeira. Guangues do Rio de Janeiro Imperial. 2016. Disponível em: < http://abadafronteira.blogspot.com/2016/01/ > Acesso em: 02 de junho de 2021.
ANNUNCIATO, Drauzio Pezzoni. Liberdade disciplinada: relações de confronto, poder e saber entre capoeiras em Santa Catarina. Tese (Mestrado em Educação). Faculdade de Educação, Universidade Federal de Santa Catarina - UFSC, Florianópolis, 2006.
AREIAS, Anande das. O que é capoeira. 4. ed. São Paulo: da Tribo, 1998
BETTI, M;. Educação Física e Sociologia: novas e velhas questões no contexto brasileiro. In: CARVALHO, Y. M.; RUBIO, K. (orgs.). Educação Física e Ciências Humanas. São Paulo: Hucitec, 2001.
CAMPOS, Hélio. Capoeira na universidade: uma trajetória de resistência. Salvador Mostrar todos : SCT; EDUFBA, 2001.