Pensa, pelo menos de quando em quando, nos irmãos que se congelaram em pessimismo e nas grandes tarefas interrompidas, à míngua de amparo, lembrando terras fecundas largadas à esterilidade e ao abandono por falta de amor.
Ao redor de ti enxameiam corações sequiosos de entendimento e colaboração, a esperarem quase que unicamente pelo toque mágico de uma palavra boa, a fim de se inflamarem nos dons do serviço.
Oferece, a quantos te busquem alento e convívio, o pão substancioso do entusiasmo que te alimenta as realizações.
Recorda a chuva criadora e o orvalho nutriente com que a natureza levanta as energias da Terra, e oferece aos outros o melhor de ti mesmo.
Mostra-te agindo e servindo para a vitória do bem e a tua mensagem será irradiada por todos aqueles que te assinalem o trabalho ou te escutem a voz.
Em toda parte sentimo-nos à frente da comunidade, à maneira de quem se vê defrontado pela própria família expectante.
Beneficência não é tão-só o dispensário de solução aos problemas de ordem material; é também – e muito mais – o pronto-socorro à penúria de espírito.
Detém-te a refletir nos companheiros cansados, tristes, desiludidos, desencorajados ou exaustos que te cruzam a estrada e distribui com eles a paz e a renovação.
O homem fechado em si mesmo é um animal egoísta. Não enxerga um palmo além do nariz, como ensina o ditado popular. Só pensa nele mesmo, só cuida dos seus interesses. Não vive como gente, vegeta como um rato no seu buraco. É contra esse perigo de ensinamento, essa terrível saturação do egoísmo, que Emmanuel nos adverte em sua mensagem. E, indicando o remédio, nos diz: "O próximo é a nossa ponte para o mundo."
Quando Descartes pôs em dúvida todo o conhecimento do seu tempo, descobriu a ideia de Deus no mais profundo de si mesmo. Essa ideia lhe serviu como ponte para religá-lo ao mundo de que ele se havia isolado. Emmanuel nos mostra que a ponte é o nosso próprio semelhante. E isso concorda com o ensino evangélico de que amar ao próximo é o mesmo que amar a Deus. A ponte para o mundo se constitui, portanto, do mandamento amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo.
Os egoístas consideram tudo isso como simples lorota. Mas a vida social se incumbe, por si mesma, de provar-lhes a realidade desses ensinos. Porque ninguém pode viver sozinho, isolado, fechado na sua casca. Todos precisam de todos. Há duas formas de transcendência, ensina o psicólogo Karl Jaspers: a transcendência horizontal e a transcendência vertical. O homem só pode elevar-se, transcender os limites estreitos do seu ego e da sua animalidade, ligando-se aos outros no plano das relações sociais (horizontal) ou elevando-se a Deus através do sentimento religioso (vertical). Quem se eleva através da transcendência horizontal acaba também se elevando através da vertical e vice-versa.
É fácil e cômodo considerar os outros como outros, como estranhos a nós. O comum dos homens procede assim. Mas os homens que superam o comum, que possuem mente mais arejada que o vulgo, sabem que os outros são o nosso próximo e que as dores dos outros são nossas também. Daí o ensino de Emmanuel: "Se alguém precisa de ti, também precisas de alguém." A sociabilidade perfeita consiste na compreensão desse princípio.