Ainda de acordo com a lenda, o feitiço só pode ser quebrado se alguém conseguir arrancar seu freio ou sangrar-lhe com algum objeto pontiagudo.
Esta é mais uma lenda amazônica. Acredita-se que o boto seja um parente dos golfinhos que vive nos rios do norte do país.
Nas noites de lua cheia ele aparece na forma de um homem muito bonito e comunicativo todo vestido de branco. Ao conquistar uma jovem, ele a leva até o rio e a engravida. Na manhã seguinte ele volta a sua forma original.
Até hoje na região norte do país, quando uma mulher engravida, mas não sabe quem é o pai, costuma-se dizer que a criança é filha do boto.
Não há um consenso sobre quando a lenda do Curupira surgiu, mas há relatos no século XVI onde o padre José de Anchieta o descreve como um demônio que atormenta os índios e os bandeirantes.
O pequeno protetor das florestas de cabelos vermelhos como fogo, tem seus pés virados para trás, podendo assim despistar os caçadores que tentarem segui-lo. O Curupira é visto como um ser muito perigoso, com o poder de raptar crianças, devolvendo-as aos pais depois de sete anos.
Ele ainda gosta muito de beber pinga e fumar, e prefere a solidão das florestas. Seu ponto fraco é a curiosidade. Diz a lenda que os caçadores que caiam em suas armadilhas conseguiam escapar ao jogar ao Curupira um novelo de lã.
A Caipora é outra figura protetora das florestas. É comumente confundida com o Curupira, pois ambos tem a mesma missão e gostos muito parecidos. Porém, ao contrário do Curupira, não há relatos de que a Caipora seja perigosa.
De origem Tupi-guarani, seu nome significa habitante do mato. Quando percebe que há caçadores na floresta ela começa a uivar e gritar para assustá-los. Nos dias santos e nos finais de semana dizem que sua força pode aumentar.
Pequena, de cabelos vermelhos e orelhas pontiagudas, existem histórias de que seu corpo é todo vermelho e outras que é todo verde. Não há também um consenso sobre seu gênero, podendo ser representada tanto como mulher quanto como homem.
Sua origem se baseia nas culturas africana e cristã, e provavelmente surgiu no século XIX na região sul do país, onde ainda é muito forte.