A conversão de São Francisco de Assis – Arquidiocese de Londrina
Artigos Clérigos A conversão de São Francisco de Assis
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São Francisco "pauper et humilis caelum dives ingreditur"[1]. Com base nessa afirmação presente no Devocionário Franciscano, vale a indagação: por que ele, pobre e humilde, entra rico no céu? Alguém que, de repente, sendo rico quis ser pobre; de cavaleiro passa a mendicante; de roupas finas e macias, ao nu e depois aos farrapos; do ter tudo ao ter nada, do ser nada ao ser tudo; dos perfumes odoríficos, aos odores repugnantes da morfeia; dos gritos nas cavalarias e festins, à oração e meditação silenciosas; de uma vida agitada à contemplação do belo, das mansões e casebres, às taperas de palhoças; das majestosas cavalgadas ao peregrinar pelos vales; de uma vida de amores a uma vida para o Amor. Queremos, embebidos neste amor, refletir sobre o processo de conversão de São Francisco, do seu amor ao Altíssimo, Onipotente e Bom Senhor.
Ao falar sobre a conversão de Francisco, pode-se situá-la entre os anos 1204 a 1208, quando ele tinha cerca de 25 anos. Podemos imaginar um jovem já formado, de acordo com os critérios de maturidade da época. Francisco[2] tinha condições de se tornar um bom comerciante e nutrir o desejo de se tornar cavaleiro medieval. Conta Celano: "a mãe de Francisco certamente ouvia comentários a respeito de Francisco e sua prodigalidade, e respondia: 'Que pensais de meu filho? Ainda terá a graça de ser um santo de Deus!'" Até os vinte e cinco anos, Francisco viveu ao ritmo dos imperativos normais e coerentes, até que "o Senhor fixa nele seu olhar"[3]. A conversão de Francisco não se dá devido a uma crise cultural, social ou afetiva, mas brota do confrontar-se com uma situação existencial que o impulsiona a uma forma de vida em que os valores possuem critérios incomparáveis. O converter-se de Francisco não partiu de um desengano, de um desencantamento ou de um pessimismo, mas sim de um processo gradual e progressivo. É então que começou um reajustar de toda a sua vida pessoal, emocional, valorativa e social, por um valor que julgou "único desejável". O Cavaleiro da Fé começa a purificar o coração e orientar o comportamento. Francisco passa a ter no seu interior a sensação de ser olhado pelo Senhor. Esse encontro com Deus não se dá pela solidão radical, mas em contato com a realidade e com os elementos que fazem parte dela: natureza, tensões, conflitos, amor, alegria, temores; a comoção que sentiu no seu interior explode em seu exterior.
Francisco sente a ação do Criador em sua vida, e o escolhe como valor Absoluto. Viu em Jesus, o Crucificado, a sua almejada "nova vida", permeada pelo amor daquEle que ele irá cantar não ser amado.
Tendo em conta, então que na vida de Francisco a conversão se dá paulatinamente, sem a intenção de enumerar qual fato se deu por primeiro, vale elencar: em 1202, Francisco é resgatado da prisão devido à sua doença; em 1204, visão e mensagem de Espoleto; em outono de 1205, mensagem do Crucifixo; primavera de 1206, ele cuida de leprosos[4]. Esses momentos da vida de conversão de Francisco expressam a magna história de amor que Deus se propõe a fazer com o homem. Deus escolhe Francisco e o quer tornar "servo do Senhor", como em Espoleto: "Francisco a quem deves seguir, o servo ou o Senhor?" E Francisco respondeu: "ao Senhor"; e a voz voltou a perguntar: "Por que procuras o servo, no lugar do Senhor?" E como alguém que não entende a pergunta, o jovem de Assis responde perguntando: "Senhor, que queres que eu faça?"[5] Francisco começa a buscar o querer do Senhor. Acontece uma transformação radical em seu coração, passa enxergar Cristo nos pobres… Poder-se-ia até imaginar um Francisco que tinha os olhos voltados às vitórias na guerra, cavalarias, festas… Agora procura o Senhor. É ainda Celano[6] que nos conta: "estando ao redor de São Damião, ouve uma voz que vinha da igreja abandonada, em ruínas. Entrou para rezar e ajoelhou-se; e fitando o crucificado, viu seus lábios mexerem e chamando-o: 'Francisco, Francisco, vai e repara a minha Igreja que, como vês, está em ruínas'. Movido por tamanha compaixão pelo Crucificado iniciou a restauração da Igrejinha de São Damião". Não imaginava Francisco, que a restauração não era no templo de pedras que tendia a cair. Na verdade, era o templo espiritual que sofria declínio ameaçador; tinha-se necessidade de um modo novo de viver a fé; necessitava-se de uma mudança, de um olhar aos pobres, aos leprosos, que inicialmente para Francisco eram insuportáveis. Francisco já havia caminhado rumo ao Senhor, e o encontrava a cada dia mais próximo. Já havia abandonado o dinheiro, a glória mundana, a admiração dos homens. E ainda precisaria chegar até o leproso. Mas, por fim, Francisco consegue dar um passo decisivo ao encontro do leproso: "ficou muito aborrecido e enojado, mas, para não quebrar o propósito que fizera apeou e foi beijá-lo…". Francisco de fato experienciou que há um valor Absoluto, pelo qual se pode e é valido doar a vida. Assim ele foi tocado até o mais profundo de seu coração e a partir desse momento passou a querer unicamente o Senhor. Em Francisco pode-se perceber que há um radical abandono, uma decisão e um romper sem considerações. Ele deixa pais, posses, possibilidades humanas e o futuro, e se coloca na dimensão-surpresa da fé e da esperança. O "Pobre de Assis", pôs-se a caminho, assemelhou-se a um itinerante, mas sossegado, em paz, seguro. A sua postura não foi de um fugitivo que está com medo, e muito menos de um aventureiro que espera a surpresa incerta do amanhã, sem se preocupar donde vem e para onde vai. Francisco tinha a meta, o objetivo a atingir, mas apenas se preocupava com o hoje, pois, sabia que se vivesse com intensidade o agora, estaria sempre e cada vez mais próxima a meta.
O "Irmão de Assis" é um constante convite de retorno a Deus; ele se tornou, através da vida de pobreza, dom ao próximo em Cristo. Francisco ganhou forças nessa sua vivência radical na doação total de sua vida a Deus. A conversão de Francisco de Assis é a abertura a uma realidade nova, que surge da adesão à pessoa de Jesus Cristo, do aceitar os desafios que são necessários para permanecer fiel ao Evangelho.
[1] "o pobre, o humilde entra rico nos céus". Devocionário Franciscano.
[2] Certa vez tratou mal um pobre que dele se aproximara, e "prometeu a si mesmo que jamais negaria a quem lhe pedisse em nome de Deus", 1C 17.
[3] 1C 2,2C 7-12, Ltc 7-29
[4] Para estas datas, ver Celano: 1C 3-5, 206,2C 10,2C 9.
[5] 2Cel 6
Próximo ao dia da padroeira, dom Geremias celebrará em todas as paróquias dedicadas a N. S. Aparecida