É certo que este vazio de garantias constitucionais resulta também de dificuldades técnicas: diversamente das liberdades, cuja violação produz antinomias e leis inválidas anuláveis por inconstitucionalidade, as violações dos direitos sociais, e mais em geral dos que requerem intervenções activas do Estado, provocam lacunas e omissões não remediáveis facilmente. Mas isto não quer dizer que para estes direitos não sejam concebíveis técnicas de garantia, embora mais complexas. Nada impediria, por exemplo, a introdução nas constituições de vínculos às políticas da despesa pública através da formulação de uma escala quantificada de prioridades, assegurada pela reserva para as diversas matérias de despesa social (saúde, educação, subsistência, previdência, e outras) de quotas mínimas do orçamento estatal; e portanto a extensão do controlo de constitucionalidade, actualmente limitado às leis que violam as liberdades clássicas, também às leis de orçamento e portanto à omissa ou inadequada satisfação dos direitos sociais.
Mas acima de tudo não é verdade, como muitas vezes se repete, que os direitos sociais, comportando para o Estado um dever de prestação positiva, não admitam técnicas de garantia tão universais e formalizáveis como as estabelecidas para as liberdades. Pelo contrário, a própria falência, decretada pelos inquéritos de Tangentopoli, do sistema de ineficácia e de ilegalidade que foi até hoje o estado social burocrático, se apresenta como a mais clamorosa confirmação do valor simultaneamente jurídico, económico e político de um princípio de carácter geral, segundo o qual um direito social pode ser garantido de maneira tanto mais plena, simples e eficaz no plano jurídico, quanto menos gravosa no plano económico e tanto mais ao abrigo da discricionariedade político--administrativa e portanto da selectividade e da corrupção por elas alimentadas, quanto mais a mediação burocrática requerida pela sua satisfação seja reduzida e, no limite, eliminada mediante a sua garantia igual para todos, ex lege, sem indagação sequer do estado de necessidade.