Faleceu na manhã deste Domingo (28/02), o senhor José dos Reis, carinhosamente conhecido por Zé da Cruz. O senhor Zé da Cruz era Agente de portaria do Hospital de União, onde exerceu a função por muitos anos e prestou relevantes serviços a soci

PROFESSORES DE PORTO VELHO - POR VAL BARRETO: PRESIDENTE MÉDICI: Pagamento do retroativo da ação do Piso do Magistério!
Em nota, o Sintero esclareceu as constantes dúvidas sobre o pagamento dos valores referentes ao retroativo da ação do Piso do Magistério, impetrada contra o município de Presidente Médici (processo nº 7001303-64.2016.822.0006).
Conforme foi divulgado anteriormente, a juíza responsável pela ação judicial liberou no mês de dezembro os valores disponíveis na conta judicial para pagamento da 1º, 2º e 3º parcela aos servidores. Entretanto, não especificou as possíveis datas e nem notificou o sindicato sobre qualquer atualização do assunto.
É importante destacar que o acesso e movimentação da conta judicial fica a cargo do Poder Judiciário. Logo, o Sintero desmente os boatos e falsas acusações de que estaria retendo o dinheiro e impedindo que o pagamento se efetivasse.
O Sintero ressalta que afirmações como estas são incabíveis, uma vez que o principal interesse do sindicato é garantir que os seus filiados (as) tenham seus direitos respeitados e que sejam beneficiados com os avanços proporcionados graças à atuação de sua assessoria jurídica. Portanto, lamenta os constantes esforços de uma minoria, que não mede forças para tentar descredibilizar o movimento sindical.
O Sintero reitera novamente que está acompanhando os trâmites do processo e que divulgará através da Regional Guaporé e da Secretaria de Assuntos Jurídicos qualquer novidade referente a execução do pagamento.

Doença terminal, luto, perseverança, tempo, relações afetivas, sociais e familiares, autoconhecimento, superação, prioridades.
Atendendo ao pedido de uma colega do grupo, Christiana Chagas, finalmente assisti A CULPA É DAS ESTRElAS. Por sorte minha não o fiz no cinema. Explico: Sou chorona por natureza, e, se o fizesse rodeada de pessoas, poderia ser constrangedor, talvez não fosse possível soltar toda emoção. Em casa, sozinha, eu pude dar vazão às emoções, chorei muito. Não, o filme não é um daqueles dramas melodramáticos que prioriza manipular o espectador colocando “o dedo na ferida”, explorando imagens da doença ou apelando para a compaixão do público. Apesar de conter diálogos ricos, recheados de “tiradas geniais”, o foco maior está no que não é dito. Os atores cumprem o trabalho, cada olhar ou gesto transmitem muito, fica impossível não ser tocado em algum momento. Bom, não é bem assim. Há pessoas que são como Gus, escondem suas emoções ou inseguranças em frases irônicas e bem humoradas, ou em sorrisos sarcásticos ou deboches. São apenas formas singulares de expressão. Fato é que, lá no fundo, existe um lugar que é tocado, mesmo que a pessoa não consiga expressar como o ‘outro’ é capaz de fazer. Aliás, uma coisa engraçada é essa de chorar. Embora seja a expressão autêntica de uma emoção, na maior parte das vezes, surge alguém que diz a célebre frase: “Não chore.” Por que não chorar? Tenho me perguntado o motivo de sentirmos vergonha disto, sendo o choro coerente com o momento ou não... Voltando ao filme: O silêncio das cenas toca o espectador no conjunto de suas próprias experiências, não pela semelhança com os fatos retratados, mas pelas sensações percebidas como “conhecidas”. Obviamente, cada um será tocado em sua particularidade, portanto, não há como explorar todas as possibilidades. Sendo o filme baseado em um livro escrito para adolescentes, é esperado que a trama pudesse atingir ao mesmo público. No entanto, os temas abordados podem superar as expectativas e afetar ao público em geral. Isto ocorre, principalmente, por focarem em assuntos que permanecem como tabus para a humanidade: câncer, morte, doença, tempo, a finitude.
Desde o início, sabemos que a morte é fato incontestável para os personagens, mas o que nos emociona mesmo são as cenas que expressam vitalidade: A vida apesar da morte, o amor apesar dos defeitos, o tempo apesar da falta dele. Paradoxos que nos fazem refletir. Não somente os adolescentes contemporâneos “ocupam” seu tempo com atividades que fogem do contato real, aquele que nos dá a impressão de que o tempo parou - aquele instante que marca o sentido de “eterno”. Novos tempos trouxeram, com a velocidade tecnológica, um relativo distanciamento dos verdadeiros sentidos - que exigem pausa para integração. Cada dia mais ferramentas surgem, que vão ocupando partes de nosso tempo, de nossos pensamentos, de nossas partes. Sim, aos poucos, somos “partilhados” em diferentes atividades e compromissos que seguem nos dividindo, nos compartilhando. Enquanto teclo, ouço a televisão, acompanho o movimento do celular, das redes sociais, da possibilidade de e-mail, do pensamento nos compromissos seguintes, no tempo que urge etc., etc. Enquanto isso ocorre, como focar em uma única experiência? Como, diante de tantos estímulos, posso ter consciência do que sinto com um único desses múltiplos estímulos? É preciso pausa. Não é possível o tempo todo e por isso adoecemos. Os sintomas podem nos fazer pausar ou podemos de vez em quando nos permitir. Durante o filme, tive uma pausa. Eu pude sentir emoções, pude chorar, pude me deixar tocar. Enquanto assistia, estive na pausa, o foco estava nos meus sentidos, pude experienciar, viver simplesmente o momento. E aí, só depois, refleti. Ao deixar o que me tocou ecoar em mim, pensei em prioridades e como as organizamos. Lembrei-me do primeiro discurso de Hazel, feito para o funeral, no qual ela usou metáforas matemáticas. O espaço infinito contido em um único algarismo, finito, que entre o zero e o um contém infinitas possibilidades: 0,0001; 0,002; etc. Lembrei também da frase do pai, que no momento de luto, sinalizou o privilégio de ter sido possível para ela viver aquele amor. Lembrei-me do quanto, nesse momento de dor, o quanto a dor da perda está ligada ao ganho que não mais existe, mas que faz parte de nós. Lembrei-me de minhas perdas e de meus privilégios de ter compartilhado momentos com pessoas especiais. Lembrei-me da cena de outro filme, na qual o “mestre” jogava o discípulo na água, para que ele compreendesse o valor de um instante (Poder além da vida). Durante a exibição do filme, pude estar lá, com eles, integrada e entregue, portanto minhas experiências e vivências também. Estavam na negação dos personagens, quando tentavam evitar “sensações”, mesmo que boas, para que a dor não viesse a seguir. Estavam na diferença, que possibilitou tantos encontros, e, que me tornaram quem estou sendo agora. Estavam em cada instante, em que me permiti viver o momento em sua plenitude. O filme fala de luto, de dor, de doença, de tristeza e de morte. Mas, o foco está no que acompanha cada um desses temas, celebração, prazer, saúde, alegria e vida. Não falamos de opostos, mas de partes de uma totalidade. Na abordagem gestáltica, olhamos o ser em sua totalidade, não aceitamos cisões entre corpo/mente, por exemplo. No entanto, vemos as polaridades como partes inseparáveis, no lugar de opostas, elas estão unidas pelo, e, totalizando um organismo. Por exemplo, “corpo e mente”, “ser e mundo”, todos estão interligados numa rede, uma totalidade. Dentre tantas reflexões, escolhi partilhar com vocês, aquelas que me “tocaram”, que em “meu mundo” foi possível acontecer. O que está fora do meu campo, para mim não existe, não tem “sentido”. Certamente, agora é o que faz sentido para mim. Não há desprezo aos outros tantos aspectos que podem ser percebidos na trama, é apenas o que é possível agora. Em outro momento, posso perceber outras tantas perspectivas, como também outras pessoas poderão fazer. Por agora, fico com os temas prioridade e tempo, que poderão dar bons frutos. Faço votos que o filme seja também para você uma boa experiência, recomendo.
Marcadores: adolescência, Auto-suporte, CASAL E FAMÍLIA, Doença física, Gestalt-terapia, potencialidades, Relação terapêutica, Relações afetivas, Relações familiares, Relações sociais

Começou a temporada de observação de baleia Franca no Uruguai! O país mais Austral além de nos surpreender com os clássicos saltos e sopros em forma de “V” da baleia Franca que podem ser vistas a poucos metros da costa, agora conta com uma escultura que rende tributo aos cetáceos, desenhada pelo artista uruguaio Raúl Sampayo. Ela foi construída com restos do hotel San Rafael demolido a pouco tempo, e se instalou em junho na Parada 35 da praia Brava, em Punta Del Este, um dos pontos estratégicos para avistagem.
Maldonado e Rocha são os principais pontos do oceano Atlântico onde a baleia Franca nos visita em busca de águas tranquilas e temperadas para se reproduzir, amamentar e cuidar dos seus pequenos. Esse ano desde abril começou-se a ver os primeiros exemplares que “no geral são as primeiras mães prestes a parir, que se dirigem a uma de suas áreas de criação ao sul do Brasil em Santa Catarina, onde existem enseadas protegidas”, explicou Rodrigo García, diretor da Organização para Conservação de Cetáceos (OCC). Os registros nesse mês são esporádicos e não permanecem nas costas uruguaias. No final de julho segundo os dados, que desde 1995 revela a OCC, começa a temporada no Uruguai e vai até novembro.
As costas do Oceano Atlântico Sul são parte de sua rota migratória. Durante o verão se alimentam de toneladas de “krill” em zonas próxima a Antártida, para logo começar sua migração em direção a Península de Valdés (Argentina), Maldonado e Rocha (Uruguai), até chegar a Imbituba, Ferrugem (em Santa Catarina), onde se reproduzem e dão a luz a seus filhotes.
A observação dos Cetáceos no Uruguai pode-se realizar desde a própria costa em terra firme ou em embarcações. Diferente empresas privadas oferecem excursões em barco que partem desde o porto de Piriápolis.
Raúl Sampayo, 56 anos, é escultor e nasceu em Melo (cidade onde foi gravado o filme uruguaio “El Baño del Papa”), reside desde os 4 anos em Punta de Salinas, Maldonado. “Para mim as baleias sempre formaram parte da paisagem do meu dia a dia e quando o Município de Punta Del Este me convidou para realizar uma obra relacionada com o cuidado da costa, imediatamente pensei nos cetáceos, foi a oportunidade para render-lhe homenagem a baleia Franca Austral e gerar consciência sobre seu rol e cuidado”, recordou Raúl.
O projeto se converteu em uma estrutura metálica que imita a forma e o movimento da cauda da baleia, perfeitamente moldado no tamanho real de 5 metros de altura por 5 metros de largura. O estudo dos movimentos e a fisiologia do animal chegou a um mês, enquanto construí-la dois meses.
A escultura, que se caracteriza por ser de textura de malha vazada e não interrompe o horizonte, convive e respeita a paisagem, permanecerá por e para a comunidade, já que é uma doação do artista ao Município de Punta del Este.
A musa inspiradora foi uma baleia mãe dando rabadas na água, acompanhadas de seus filhotes exibidas por fotos e vídeos das pesquisas do artista. Os materiais foram registrados por fotógrafos de natureza como Álvaro Perez Tort e Diego Rubio, da Fauna Marina Uruguay, que busca divulgar a riqueza natural e diversidade marinha do vizinho.
Sampayo utilizou ferro reciclado do antigo hotel San Rafael em Punta Del Este para erguer um novo emblema que vai passar cada inverno com as baleias. “Queria agregar valor e por isso usamos parte da memória do lugar para criar o ícone que teve um impacto muito positivo na comunidade e que me reconforta ao ver as crianças irem em direção a escultura e interagirem com ela” retoma o artista.
Em Maldonado, além da habitual observação de baleias, um de seus pontos na costa evoca o dorso de uma baleia no balneário homônimo, Punta Ballena, onde sua altura facilita a observação e contemplação da paisagem junto com pores-do-sol únicos. Uma vez lá, os visitantes podem visitar o museu e a casa do artista uruguaio Carlos Páez Vilaró, Casapueblo, que prestou homenagem à estrela do sol com um poema e várias pinturas e esculturas. “Casapueblo é a sua casa, é por isso que todos lhe chamam a casa do sol. O sol da minha vida como artista. O sol da minha solidão. Sinto-me um milionário nos sóis, que guardo no mealheiro do horizonte”, admite no final do seu poema.
Inicialmente era a casa de verão e oficina do artista, e inclui um museu, uma galeria de arte, uma cafeteria e um hotel.

Com a saída do ex-ministro Nelson Teich, o discurso no Palácio do Planalto é de que Jair Bolsonaro deve manter o general Eduardo Pazuello interino por um tempo para que o presidente escolha sem “açodamento” o novo ministro da Saúde.
Nos bastidores, porém, auxiliares do presidente admitem que a ideia é que Pazuello assine a mudança no protocolo da cloroquina – como quer Bolsonaro – pois o governo tem sido alertado de que nenhum médico de renome concordará com a ideia.
Pior: o protocolo deve ser questionado judicialmente. E se algum médico assinar pode responder no banco do conselho, segundo o blog apurou com especialistas da área da saúde.
Ministros da ala militar – que defendem que Pazuello fique como secretário-executivo – foram procurados por parlamentares que avaliam ser um perigo a decisão de mudança de protocolo.
Além do risco para a saúde da população, afirmam que a decisão vai prejudicar a imagem das Forças Armadas, se um militar assinar uma mudança sem base científica; e agravar o ambiente político para o presidente no Congresso. Mesmo assim, Bolsonaro quer seguir adiante com a cloroquina. Enquanto isso, o governo diz que procura um médico que “aguente a pressão” do cargo.
Produção da indústria brasileira tem a quarta alta consecutiva e o melhor resultado para o mês de julho desde 2014	
PUCRS passa a aceitar profissionais de saúde idosos e também que já tiveram o coronavírus em estudo de vacina	

Repositório Institucional UFC: Dificuldades de aprendizagem: contribuições do Programa de Apoio Pedagógico do CMF para a melhoria do aprendizado dos alunos não concursados
Title in Portuguese: Dificuldades de aprendizagem: contribuições do Programa de Apoio Pedagógico do CMF para a melhoria do aprendizado dos alunos não concursados
Abstract in Portuguese: O presente estudo teve como objetivo avaliar as contribuições do Programa de Apoio Pedagógico do Colégio Militar de Fortaleza (CMF), implementado no ano de 2014, para a melhoria do aprendizado dos alunos com dificuldades de aprendizagem. Especificamente, buscou-se verificar numa população de 202 alunos do 6º e 7º anos, se houve melhorias significativas no aprendizado em Língua Portuguesa e Matemática dos alunos com dificuldades de aprendizagem após dois meses de intervenções do Programa. A verificação da aprendizagem dos alunos foi realizada por meio da aplicação de um pré-teste e um pós-teste em um grupo experimental (apoio pedagógico) e dois grupos de controle (não concursados e concursados não participantes do Programa) para cada ano escolar investigado. A diferença entre o pré-teste e pós-teste dentro de cada grupo de pesquisa foi avaliada por meio do teste t pareado em cada ano escolar. As diferenças na melhoria do aprendizado entre os grupos de pesquisa foram avaliadas por meio do teste t para amostras independentes. O software utilizado para as análises dos dados foi o SPSS 16.0 for Windows. Considerando que a aprendizagem está diretamente relacionada aos percentuais de alunos em recuperação, recuperados e reprovados, buscou-se ainda verificar estes percentuais em 2014 e compará-los à média dos cinco anos letivos anteriores. Os resultados demonstraram que o Apoio Pedagógico contribuiu para a melhoria do aprendizado dos alunos do 6º ano participantes do Programa, tanto em Língua Portuguesa quanto em Matemática, após os dois primeiros meses de atividades. Já no 7º ano, a melhora dos alunos do Apoio Pedagógico só foi significativa em Matemática e apenas quando comparada ao grupo dos alunos concursados. A pesquisa revelou ainda que o Programa de Apoio Pedagógico contribuiu para que, no 6º e 7º anos em 2014, os percentuais de alunos nas recuperações bimestrais e final fossem menores, e que os percentuais de alunos recuperados fossem maiores, quando comparados à média desses percentuais nos últimos cinco anos. O percentual de alunos não concursados reprovados do 6º ano em 2014 foi praticamente o mesmo que a média desses percentuais nos últimos cinco anos. Já no 7º ano este percentual foi quase cinco vezes menor. Portanto, de maneira geral o Programa de Apoio Pedagógico do CMF em 2014 foi bem-sucedido na melhoria do aprendizado dos alunos com dificuldades de aprendizagem. As experiências vivenciadas nesta pesquisa confirmaram os achados da literatura de que as dificuldades de aprendizagem não se restringem aos aspectos cognitivos, mas abrangem um amplo espectro de possibilidades fisiológicas, psicológicas, sociológicas, pedagógicas, etc. que dificultam ou impedem o aluno de aprender. Tal constatação exige uma ampliação do conceito de apoio pedagógico para além das aulas de reforço. Apesar das melhorias obtidas, o Programa precisa de aperfeiçoamentos para alcançar resultados ainda mais expressivos. Além disso, um Programa de Apoio Pedagógico só estará definitivamente consolidado quando houver uma política de apoio pedagógico que permeie todas as esferas do ensino, onde o olhar diferenciado sobre aqueles que mais precisam estiver presente em todos os agentes educacionais, em particular dos gestores e professores do turno regular.
Description: SANTOS, Cleber Borges dos. Dificuldades de aprendizagem: contribuições do Programa de Apoio Pedagógico do CMF para a melhoria do aprendizado dos alunos não concursados. 2016. 468f. Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2016.

(Peço desculpa pela qualidade das fotos, mas alguém se esqueceu do cartão de memória da máquina fotográfica... Eu!)

(O que é legal? O texto, o blogue, a maneira como foi exposto? Depois desse comentário, me dá uma boa razão para visitá-lo)
Parágrafo não é luxo, é necessidade e dentro dele há umas coisinhas chamadas mecanismos de coesão. Há pronomes, palavras de sentidos próximos para evitar repetição, conjunções, preposições, enfim, elementos que retomem aquilo a que você se refere no texto ou fora dele. Sabe? Aquelas coisas chatas que o professor de português andou falando na aula. Pois é... aquilo, por incrível que pareça, é útil para caramba. Sugestão de ouro: releia o que você escreveu e veja se as partes do seu texto estão conectadas entre si e com o que foi dito.
Três frases conectadas pela boa vontade do leitor e que, no geral, não se referem especificamente a nada tratado no blogue, seja lá o que for o assunto. Esse é o tipo de comentário que , dada sua pouca especificidade, serve para qualquer coisa, menos expressar uma idéia com relação a um texto lido.
É claro que isso caracteriza, na imensa maioria das vezes, que o coleguinha não leu uma linha sequer (ou leu e não entendeu) e está desesperado para que o seu pontinho no DiHITT seja registrado ou que seu nome vá para a lista do COMENTE ACIMA... na comunidade. O Michell Niero, fez um comentário sobre isso na postagem anterior dessa série (A arte de comentar III) que se emoldurar vira obra de arte no Louvre ou no Hermitage. Ge-ni-al... se der tempo, dêem uma olhada.

Estrutura em alvenaria e revestimento em vinil proporciona melhor estanqueidade da água com menor custo para uma piscina personalizada.

Neste domingo, dia 3 de dezembro, o espetáculo Alvejante Reich, baseado na obra "Terror e Miséria no Terceiro Reich" de Bertolt Brecht pela Cia. Atrelados, será apresentado em Campinas.

Essas estão entre as mais antigas palavras de bênção usadas continuamente. Nós as recitamos diariamente no início da reza da manhã. Alguns dizem que elas são a última coisa à noite. Nós as usamos para abençoar nossos filhos nas noites de sexta-feira. Elas costumam ser usadas ​​para abençoar os noivos nos casamentos. Elas são amplamente utilizadas por não judeus também. Sua simplicidade, sua estrutura cumulativa de três, cinco e sete palavras, seu movimento ascendente da proteção à graça e à paz, fazem delas uma joia em miniatura de oração cujo brilho não diminuiu nos mais de três mil anos desde a sua formulação.
Nos anos anteriores, escrevi sobre o significado das bênçãos. Desta vez, faço três perguntas diferentes: Primeiro, por que sacerdotes? Por que não profetas, reis, sábios ou santos?
Segundo, por que uma forma única do birkat ha-mitzvah, a bênção feita pelos sacerdotes sobre o mandamento de abençoar o povo? A bênção é: “quem nos santificou com a santidade de Aharon e nos ordenou a abençoar Seu povo com amor”. [1] Nenhuma outra bênção sobre um mandamento especifica que isso seja feito com amor.
Há um argumento no Talmud sobre se os mandamentos devem ser executados com a intenção adequada, kavannah, ou se a ação em si é suficiente. Mas a intenção é diferente do motivo. Intenção significa apenas que estou executando o mandamento porque é um mandamento. Estou agindo conscientemente, voluntariamente, deliberadamente, em obediência à vontade divina. Não tem nada a ver com uma emoção como o amor. Por que esse mandamento e nenhum outro exigem amor?
Terceiro, por que os seres humanos abençoam as pessoas? É D-s quem abençoa a humanidade e Seu povo Israel. Ele não precisa de intermediário humano. Nossa passagem diz exatamente o seguinte: “Deixem que Eu coloque Meu nome sobre os israelitas, e Eu os abençoarei”. As bênçãos não vêm dos sacerdotes, mas do próprio D-s. Então, por que exigir que os sacerdotes “colocassem Seu nome” no povo?
Em resposta à primeira, Sefer ha-Hinnuch [2] diz simplesmente que os sacerdotes eram o grupo sagrado dentro do povo. Eles ministraram na Casa de D-s. Eles passaram a vida no serviço Divino. O trabalho da vida deles era sagrado. Então era o habitat deles. Eles eram os guardiões da santidade. Eles foram, portanto, a escolha óbvia para o ritual sagrado de trazer as bênçãos de D-s sobre o povo.
O rabino Aharon Walkin, no prefácio de seu Matsa Aharon, ofereceu uma explicação mais prosaica. Os sacerdotes não tinham participação na terra. Sua única renda era dos mattenot kehunah, os presentes dos sacerdotes, que eram devidos do povo como um todo. Seguiu-se que eles tinham interesse no povo prosperando, porque então eles também prosperariam. Eles abençoariam as pessoas de coração cheio, buscando o bem delas, porque se beneficiariam com isso.
O rabino Avraham Gafni ofereceu uma terceira explicação. [3] Lemos que, na consagração do Tabernáculo, “Aharon levantou as mãos para o povo e os abençoou”. (Lev. 9:22) Rashi diz que a bênção que ele deu ao povo naquela ocasião foi realmente a bênção sacerdotal, conforme especificado em nossa parashá. No entanto, Ramban sugere que talvez as bênçãos de Aharon tenham sido espontâneas e, por mostrar tanta generosidade de espírito, recebeu de D-s a recompensa de que seriam seus descendentes que abençoariam Israel no futuro.
O que dizer então da referência na bênção ao amor? Existem duas interpretações diferentes: que a referência é aos sacerdotes ou que a referência é a D-s.
O segundo inverte a ordem das palavras da bênção e a lê não como “quem nos ordenou a abençoar Seu povo com amor”, mas sim “quem com amor nos ordenou a abençoar Seu povo”. A bênção fala do amor de D-s, não dos sacerdotes. Porque D-s ama Seu povo, Ele ordena que os sacerdotes os abençoem. [4]
A primeira leitura, gramaticalmente mais plausível, é que são os sacerdotes que devem amar. Esta é a base da afirmação no Zohar de que “um sacerdote que não ama as pessoas, ou um sacerdote que não é amado pelas pessoas, pode não abençoar”. [5] Só podemos abençoar o que amamos. Lembre-se de como Isaac, cego e idoso, disse a Esaú: “Prepare-me a comida saborosa que amo e traga-a para mim, para que eu possa lhe dar minha bênção antes de morrer”. (Gênesis 27: 4) Se era a comida que Isaac amava ou o que representava no caráter de Esaú – que ele se importava o suficiente com o pai para encontrar a comida que ele gostava – Isaac precisava da presença de amor para poder fazer a bênção.
Por que, então, a bênção para esta mitzvá e nenhuma outra específica que deve ser feita com amor? Porque em todos os outros casos é o agente que realiza a ma’aseh mitzvah, o ato que constitui o mandamento. Exclusivamente no caso das bênçãos sacerdotais, o Sacerdote é apenas um machshir mitzvah – um facilitador, não um executor. Quem faz é o próprio D-s: “Deixem que eu coloque Meu nome nos filhos de Israel e eu os abençoarei.” Os Kohanim são meramente canais através dos quais as bênçãos de D-s fluem.
Isso significa que eles devem ser altruístas ao proferir as bênçãos. Deixamos D-s entrar no mundo e em nós mesmos na medida em que nos esquecemos de nós mesmos e nos concentramos nos outros. [6] É isso que o amor é. Vemos isso na passagem em que Jacó, tendo se apaixonado por Rachel, concorda com os termos de Labão: sete anos de trabalho. Lemos: “Jacó serviu sete anos para conseguir Rachel, mas eles pareciam apenas alguns dias por causa de seu amor por ela”. (Gênesis 29:20) Os comentaristas fazem a pergunta óbvia: precisamente porque ele estava tão apaixonado, os sete anos deveriam ter sido como um século. A resposta é igualmente óbvia: ele estava pensando nela, não nele. Não havia nada egoísta em seu amor. Ele estava focado na presença dela, não no seu desejo impaciente.
Há, porém, talvez uma explicação alternativa para todas essas coisas. Como expliquei em Covenant & Conversation Kedoshim, foram os sacerdotes que ensinaram às pessoas a ética específica da santidade. Os Profetas ensinaram a eles a ética da justiça social. Os Sábios (como no livro de Provérbios) ensinaram a eles a ética do caráter.
O texto principal da ética da santidade é Levítico 19: “Seja santo, porque Eu, o Senhor seu D-s, sou santo.” É este capítulo que ensina os dois grandes mandamentos do amor interpessoal, do próximo e do estrangeiro. A ética da santidade, ensinada pelos sacerdotes, é a ética do amor. Essa certamente é a base da declaração de Hillel: “Seja como os discípulos de Aharon, amando a paz, buscando a paz, amando as pessoas e aproximando-as da Torá”. [7]
Essa ética pertence à visão específica do Sacerdote, estabelecida em Gênesis 1, que vê o mundo como obra de D-s e a pessoa humana como imagem de D-s. Nossa própria existência e a existência do universo são o resultado do amor de D-s.