FUMAÇA MÁGICA 226
São Gonçalo dos Campos/BA, 30 de maio de 2006
SENTENÇA FATAL
Falar da Bahia é, entre outras coisas, falar de seus charutos e de seus terreiros. Aos charutos tenho sempre destacado em minhas crônicas. Nunca porém falei dos terreiros os quais, quando cá cheguei, há mais de quatro décadas, ciceroniado por baianos entendidos das coisas da terra, visitei e conheci.
Não nego que, por questões culturais herdadas, me foi difícil aceitar tais manifestações repletas de toques de tambor e cânticos próprios. Aquele negócio de orixás, sacrifícios cruentos, homens de um lado, mulheres do outro, danças ritualísticas, mexia com minha cabeça. A qual, por isso, nunca "foi feita". Limitei-me sempre a apreciar, entender e respeitar os princípios de uma das religiões não cristãs.
Bem mais tarde, quando andei trabalhando na fábrica de charutos Suerdieck, em Maragogipe, em tal cidade conheci o terreiro Ilê Alabaxé, de Pai Edinho. Um figuraço. É o próprio babalaô, o senhor dos segredos.
Pois agora a boa notícia. A Bahia passou reconhecer os terreiros como parte integrante de seu patrimônio artístico e cultural, concretizando tal reconhecimento com o tombamento de, até aqui, seis terreiros de candomblé. Já foram tombados – e acostume-se com os nomes – o Ilê Axé Opô Aganju, o São Jorge Filho da Goméia, o Pilão de Prata, o Ilê Axé Oxumarê, o Ilê Axé Opô Ajagunã e o Ilê Alabaxé.
É verdade que ainda é pouco pois no estado são 4,7 mil terreiros. Mas, por outro lado, já é um muito se confrontado com o nada de reconhecimento junto às sobreviventes manufaturas de charutos do estado. Sem incentivos, sem reconhecimento, pressionadas pela onda antitabagista, que é internacional, e oneradas com impostos altíssimos estão com sua sentença fatal decretada. Mais cedo ou mais tarde, desaparecerão como tantas outras do passado e bem maiores.