Posted by studart | nov 21, 2020 | Artigos, Destaques | 0 |
João Paulo II não apenas soube falar aos católicos, mas também se dirigiu a todos os cristãos
EVANGELHO DA SALVAÇÃO.
Qualquer que seja o prisma pelo qual se olhe Wojtyla, ainda que se discorde de suas idéias, há que se admitir que estamos tendo a sorte louca de ter conhecido em vida um dos titãs da humanidade. O papa se tornou mais famoso do que os Beatles, que seriam mais famosos do que Jesus Cristo, na boutade de John Lennon. Por que ele encanta? Qual seria o conteúdo mágico de suas mensagens? Coisas simples, nada além da pregação normal do Evangelho. Parece ser alguém que conhece de perto a vida dos pobres. Geralmente fala de justiça social, com ênfase na idéia de que a solidariedade entre os povos e a fraternidade entre os homens seriam o único caminho para atingir a liberdade e a igualdade. As multidões costumam ficar estupefatas com esse homem de branco quando ele acena para um mundo melhor com a mais absoluta convicção. De resto, este sempre foi o segredo dos santos: conseguir impressionar os homens não pelo aparato de armas ou de riquezas, mas pelos predicados éticos. André Frossard, ex-dirigente do Partido Comunista Francês, certa vez observou que esse papa vindo de Cracóvia passara diretamente para a Palestina, pois diz palavras que escaparam ao abismo do tempo, como se ele fosse o 130 apóstolo.
Dentre os 264 papas, talvez João Paulo II seja o que tenha acumulado mais histórias para contar, mais do que Leão Magno, que, no século 50, enfrentou Átila, o Huno, só com a força da palavra; ou mesmo Leão XIII, que, no século 19, começou a abrir a Igreja Católica à sociedade e pregou os direitos dos trabalhadores. Ele assumiu o Vaticano numa das piores crises da história, no ápice do desprestígio político. Havia um cisma branco quase consolidado: à esquerda, a Teologia da Libertação na América Latina, tentando enxertar no Evangelho a revolução socialista; à direita, o clero tradicionalista, que se recusava a acatar as reformas do Concílio Vaticano 20, iniciadas na década de 1960 por João 23. Seu sucessor, Paulo 60, tentou se equilibrar entre os dois pólos, mas conseguiu tão-somente assistir atônito à fuga em massa do rebanho. Naquele tempo, a modernidade rechaçava o cristianismo. Mal respeitava o judaísmo e o islamismo. As únicas formas de espiritualidade aceitas pela mídia e pela inteligência eram as do oriente – o zen e o esoterismo.
João Paulo II empenhou a Santa Sé em um conceito inovador de direito internacional, chamado de "interferência humanitária". Na avaliação do padre jesuíta José Carlos Aleixo, um dos fundadores do Departamento de Relações Internacionais da Universidade de Brasília, esse é um dos registros salutares de seu pontificado. Assim que assumiu, em 1978, Argentina e Chile preparavam-se para uma guerra sangrenta pelo controle do canal de Beagle. O sumo pontífice foi convidado a mediar um tratado de paz, e os dois países submeteram-se ao "amparo moral da Santa Sé". Aliás, ressalta Aleixo, um primor de tratado. Houve um precedente na história quando, em fins do século 19, o papa Leão XIII fez a mediação entre Alemanha e Espanha. Mais tarde, João Paulo II pressionou os Estados Unidos e a Comunidade Européia a fazer a "interferência humanitária" quando a Sérvia promovia a "limpeza étnica" na Bósnia.