Ezequiel estava entre os cativos da Babilônia quando viu a glória de Deus. Ezequiel era um sacerdote que viveu no tempo em que os hebreus foram exiliados na Babilônia. Sendo sacerdote, a sua preocupação principal é com o templo, com a presença de Deus, com a observância da Lei. As visões também são típicas do profeta: existem 4 visões que podemos assim resumir: a visão dos quatro seres vivos do carro de Javé (da qual fala a sua pergunta), o culto no templo com a multidão de animais e ídolos, os ossos que se reanimam, um templo futuro do qual brota um rio que dá vida.
Essas visões apresentam um mundo fantástico e, às vezes, a intensidade das imagens pode sufocar a mensagem que o profeta quer transmitir. A correta leitura da Bíblia pede que não nos assustemos com a linguagem usada, mas procuremos ir ao cerne da palavra. No caso da visão que você cita, não é difícil entender a mensagem de Ezequiel.Por perdermos ao longo dos séculos a simbologia usada na antiguidade por esses homens de Deus, muitas vezes não conseguimos compreender com exatidão o que eles queriam dizer. Mas, vamos tentar entender um pouco esta visão de Ezequiel dos quatro seres viventes, ou seja, dos querubins que estavam no trono.
Segundo o profeta Isaías na sua visão do trono de Deus descrita em Is 6.1-13, os serafins estavam diante do trono e tinham uma forma humana ("rosto", "pés"), ainda que se dispusessem de seis asas, e repetiam: "Santo, Santo, Santo é o Senhor dos Exércitos; a terra inteira está cheia de sua glória". Era tão forte esta ação de adoração que abalava o lugar.
Temos para esta pergunta várias localizações bíblicas, mas para uma resposta breve e prática penso que estas informações sejam o suficiente para a compreensão.
Uma águia voando! Era esse o aspecto do quarto ser vivente. Águia é símbolo de rapidez extraordinária. Alguma vez você esteve com o carro descontrolado diante de um precipício e sentiu como se mãos invisíveis o livrassem de uma queda fatal? Era o anjo de Deus que veio que veio em resposta àquele clamor instintivo: "Senhor, ajuda-me! Ezequiel afirma que os anjos que estavam no trono de Deus "corriam, saindo e voltando á semelhança de um raio" ( Ezequiel 1:14).
De acordo com alguns comentaristas, as rodas tão complicadas em seu arranjo (dentro da outra) representam as atividades humanas e os eventos da história em suas ações e reações. O que para o simples observador poderia aparecer como algo confuso, produto da sorte ou resultado do capricho e da ambição humana, não é nada disso. As rodas representam a história humana como um todo harmonioso, superiormente dirigida por uma mão infinita – a mão de Deus. Entregue sua vida nas mãos de Jesus, e verás que ele te direcionará para seguir o caminho certo e tomar as decisões corretas.
Vamos caminhar ainda mais na palavra de Deus. Quando os judeus se acamparam no deserto após deixar o Egito, eles foram instruídos a montar quatro acampamentos, um para cada ponto cardeal, com o tabernáculo no centro. Quatro tribos – Judá, Rúben, Efraim e Dã – foram reconhecidas como líderes tribais (Nm 2: 1-34). Cada uma teve seu próprio estandarte ou bandeira que os identificava como cabeça das tribos, enquanto as outras tribos tiveram suas insígnias, uma bandeira menor (Nm 2: 2). Na tenda da congregação ficavam os objetos sagrados e a arca da Aliança, símbolo de Deus entre os homens. Ali o Senhor falava com Moisés.
1 Cr 5: 1-2: "Quanto aos filhos de Rúben, o primogênito de Israel (pois era o primogênito, mas, por ter profanado o leito de seu pai, deu-se a sua primogenitura aos filhos de José, filho de Israel; de modo que, na genealogia, não foi contado como primogênito. Judá, na verdade, foi poderoso entre seus irmãos, e dele veio o príncipe; porém, o direito da primogenitura foi de José.),...".
Tribos Símbolos
Judá leão
Zebulom porto de navios
Issacar jumento entre rebanhos de ovelhas
Rúben mandrágora e face de homem
Simeão espada
Gade tropa de cavalo (cavalo = guerra)
Efraim (José) ramo frutífero
Benjamim lobo
Dã serpente
Naftali gazela
Aser pão / oliveira (Dt 33: 24-25)
Levi Arca da Aliança (Dt 33: 8)
De acordo com o que lemos acima, os símbolos (insígnias) das tribos não são propriamente o que se vê nos estandartes, mas acompanham as bênçãos de Jacó, o significado dos nomes ou, então, no caso de Levi, a separação que lhe foi dada por Deus para cuidar das coisas sagradas (por isso a arca da Aliança no estandarte – cf.bênção de Moisés – Dt 33: 8); no caso de Dã, a característica era a da serpente (no símbolo) e a balança (no estandarte). Outro comentário: a mandrágora era considerada uma planta afrodisíaca, por isso Raquel pediu as mandrágoras que estavam nas mãos de Rúben, filho de Lia, para ver se conseguia conceber um filho de Jacó. Assim, o símbolo de Rúben é a mandrágora e face de homem (Gn 30: 14-16), pois sua raiz se assemelha ao tronco de um corpo humano (sem os membros). Entretanto, não vemos isso nem no estandarte nem na insígnia, o que nos leva ao próximo raciocínio.
Tudo isso pode nos levar à seguinte pergunta: – Com essas aparentes contradições de simbologia, o que chegou até nós como informação seria exatamente o que era nos tempos de Moisés ou foi corrompido ao longo dos séculos? Essas eram as imagens reais dos estandartes e das insígnias ou isso veio depois, criado por homens, inspirados no misticismo da Cabala? Estou dizendo isso porque podemos notar em todos os símbolos o hexagrama conhecido como 'Estrela de Davi', que não tem nada a ver com a bíblia. A explicação para a Estrela de Davi não é proveniente de nenhum relato bíblico a respeito de Davi. É interessante que algumas fontes de pesquisa dizem que a estrela de Davi já existia desde os tempos da Suméria e esteve sempre presente em várias religiões como o Hinduísmo, Budismo, Islamismo, Fé Bahá'í (ver explicação* no final do parágrafo), Nova Era, maçonaria e todas as artes de feitiçaria e ocultismo, e até no catolicismo desde o século XVII (guerra dos 30 anos – 1618-1648), quando alguns jesuítas vienenses, a pedido do imperador alemão Fernando III, ofereceram uma bandeira de honra com o mesmo símbolo aos Judeus de Praga (capital da República Checa) por tê-los ajudado. A partir daí ele foi adotado como um símbolo de Israel. Mas todo mundo sabe que o símbolo bíblico de Israel dado por Deus sempre foi a Menorá (o candelabro de sete lâmpadas). O hexagrama (sem o círculo), mais conhecido por ser o símbolo de Israel, foi adotado pela Organização Sionista como um símbolo para a bandeira de Israel em 1897, antes do seu uso na Maçonaria. Alguns ocultistas acreditam que esta figura, composta por dois triângulos entrelaçados, um de cabeça para baixo, é um dos símbolos mais poderosos na prática da magia. O hexagrama quando circundado aumenta seu poder e significado. É também conhecido como o 'Selo de Salomão' no misticismo cabalístico.
(*) A Fé Bahá'í é uma religião monoteísta fundada por Bahá'u'lláh, um nobre persa que viveu no século XIX. Os seus ensinamentos afirmam que existe um único Deus e que todas as grandes religiões mundiais têm a mesma origem divina.
Sim, as insígnias vieram com a Cabala e outras filosofias. O que podemos dizer diante de tudo isso? Não seria melhor permanecer na simplicidade da palavra de Deus escrita nas Escrituras? A atitude dos doze filhos de Jacó já não seria suficiente, como dissemos no início, para explicar o simbolismo dos animais vistos por Ezequiel? Vamos prosseguir com nosso raciocínio:
Judá recebeu o direito de liderar todos os seus irmãos (1 Cr 5: 1-2), pois dessa tribo viria o Messias, e Jacó o chamou de Leão, não só em referência ao "Leão de Judá", Jesus, mas porque para liderar um povo e estar na presença de Deus é necessário autoridade, força e poder espiritual, representados pela figura do leão.
A segunda tribo separada foi a de Rúben, justamente o que profanou o leito de Jacó, coabitando com sua concubina (Gn 35: 22: "E aconteceu que, habitando Israel [Jacó] naquela terra, foi Rúben e se deitou com Bila, concubina de seu pai; e Israel o soube. Eram doze os filhos de Israel"), mesmo correndo o risco de perder o direito da primogenitura por causa disso, como de fato perdeu. Bila era serva de Raquel, mulher de Jacó, da qual nasceram os outros irmãos de Rúben: Dã e Naftali. Assim, podemos dizer que Rúben é o símbolo do rosto de homem visto nos querubins, pois o livre-arbítrio dado ao homem no Éden estava ali e Rúben o exerceu, deixando prevalecer a natureza carnal; usou mal a inteligência que recebeu do Senhor. Além disso, existe a referência acima à mandrágora.
A terceira tribo separada é a de Efraim. Da mesma forma que José não era o primogênito de Jacó, mas recebeu o direito da primogenitura (1 Cr 5: 1-2 e Jr 31: 9 b, como vimos acima), Efraim não era o primogênito de José, e sim Manassés, porém, teve do avô a bênção do primogênito, ou seja, a porção dobrada das bênçãos do seu irmão (Gn 48: 11-22). Por isso, Jacó disse em Gn 49: 22-26: "José é um ramo frutífero, ramo frutífero junto à fonte; seus galhos se estendem sobre o muro. Os flecheiros lhe dão amargura, atiram contra ele e o aborrecem. O seu arco, porém, permanece firme, e seus braços são feitos ativos pelas mãos do Poderoso de Jacó, sim, pelo Pastor e pela Pedra de Israel, pelo Deus de teu pai, o qual te ajudará, e pelo Todo-Poderoso, o qual te abençoará com as bênçãos dos altos céus, com bênçãos das profundezas, com bênçãos dos seios e da madre. As bênçãos de teu pai excederão as bênçãos de meus pais até ao cimo dos montes eternos; estejam elas sobre a cabeça de José e sobre o alto da cabeça do que foi distinguido entre seus irmãos". Quando Jacó menciona as bênçãos dos altos céus, ele se refere às bênçãos espirituais. Quando fala sobre as bênçãos das profundezas, se refere à vida emocional e, quando diz "bênçãos dos seios e da madre" está se referindo às bênçãos materiais (seios = leite = alimento, e madre = útero, de onde se gera a vida física. NVI: fertilidade e fartura). Juntando essas informações podemos dizer que seu símbolo visto por Ezequiel é o boi porque o boi simboliza a força física, o suprimento, a provisão, a riqueza e a abundância, além de ser um animal usado na adoração a Deus. Mais uma informação importante sobre a prosperidade de Efraim: foi uma das tribos mais populosas (Gn 48: 19) e com grande poder militar (Nm 2: 18-19: "O estandarte do arraial de Efraim, segundo as suas turmas, estará para o lado ocidental; e Elisama, filho de Amiúde, será príncipe dos filhos de Efraim. E o seu exército, segundo o censo, foram quarenta mil e quinhentos").
Em último lugar aparece a tribo de Dã [Deus me julgou, Deus é juiz, Gn 30: 6: "Então, disse Raquel: Deus me julgou, e também me ouviu a voz, e me deu um filho (de sua serva Bila); portanto, lhe chamou Dã"]. Podemos ver no seu estandarte a balança da justiça, de acordo com a palavra profetizada de Jacó de que Dã julgaria seus irmãos, ao mesmo tempo em que a astúcia e a traição (serpente) poderiam "torcer" essa justiça. Ao permitir essa face de serpente prevalecer, estaria pondo à parte o seu lado de águia (uma ave que devora a serpente, pois não têm medo dela). Se ele estivesse disposto a se renovar como uma águia, a deixar que o Senhor mudasse seu interior e transformasse sua carne, poderia estar olhando diretamente para o Norte, para a face de Deus. Da tribo de Dã procederá o Falso Profeta, ou seja, de um grupo de pessoas que optaram por prevalecer nas trevas e viver da traição. Como vimos, a águia, simboliza a majestade, a renovação, a capacidade de ver longe, de ter movimentos livres para dominar o espaço, de alcançar grandes alturas, portanto, de chegar às alturas espirituais (espiritualidade).
Uma das quatro rodas descritas por Ezequiel
Assista ao vídeo com a visão do Profeta Ezequiel do Trono de Deus e dos Querubins.
Há uma cidade perfeita sendo preparada pra você, com edifícios estabelecidos dourados; melhor do que a favela onde você mora, melhor que a tapera onde você vive... Choro, morte e dor não podem chegar lá...querubim, como é o anjo querubim, como é o querubim, como são os querubins, querubins da arca, querubins desenho, querubins e serafins, querubins de Deus, querubins da guarda, Ezequiel 1, Ezequiel 1:1, Ezequiel capítulo 1
Fonte: Ezequiel capítulo 1 . Revelation Illustrated - autora Pra Tânia Cristina Giachetti - texto
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