Em 1921, além dos ganhadores e carroceiros, os magarefes, cortadores e engraxates também deveriam submeter-se à matrícula e pagamento de licença e apresentar chapa esférica com fundo vermelho e números pretos, para os carroceiros; chapa esférica de fundo branco e letras pretas, para os magarefes, identificação registrada até 1927, ano limite da pesquisa nos registros de arrecadação de impostos em Feira de Santana. A insistência na matrícula e licença para trabalhar, além de aumentar a arrecadação municipal, possibilitava maior controle destes trabalhadores quando estivessem nas ruas, devido à fácil identificação, conforme proposto na documentação.18
No capítulo 5 do mesmo código – “Do dano” – o artigo 55º descreve outra prática de contravenção em Feira de Santana: “Fazer dentro da cidade e dos povoados, sambas ou qualquer outro brinquedo que possa produzir ajuntamento tumultuário, ou (…) perturbar o sossego público”. O artigo informa diretamente que práticas de lazer tradicionalmente associadas à população negra, egressa do cativeiro ou liberta, naquele contexto simbolizavam um ajuntamento perigoso ao sossego público. Importante ressaltar que tais deliberações legais não impediram a realização de diversos sambas registrados nos processos-crime nas ruas da sede e nos distritos de Feira de Santana.
Em um destes sambas, em meio à cata de amendoim na sala da casa de morada do senhor Theophilo Ferreira da Silva, 35 anos, lavrador e negociante, natural da freguesia de Oliveira dos Campinhos, e residente no sítio Borda da Matta, depois da intempestiva entrada de Marcolino de Oliveira, vítima no processo, sambando e batendo palmas defronte ao oratório da residência, ao se retirar do trabalho festivo orientado pelo proprietário, seu corpo foi encontrado com sinais de espancamento, no cercado de Emilia de tal, residente no sítio Campestre, nas proximidades do sítio Borda da Matta.19 As testemunhas do processo não associam a morte de Marcolino a um possível incômodo e retaliação de Theophilo Ferreira da Silva. Contudo, seus depoimentos indicam a dinâmica das relações de trabalho construídas nas propriedades dos distritos de Humildes, indício que possivelmente direcionou suas declarações para absolvição do acusado.
José Simplicio da Silva, lavrador, 52 anos de idade, estava na venda do proprietário quando a vítima ali chegou. Informou que “aí achavam-se diversas pessoas despencando amendoim, o dito Marcolino dançando no meio da sala pois estava um pouco insultado”, quando foi “por boas maneiras” orientado por Theophilo a se retirar do local. Este depoimento indica as relações de trabalho coletivo construídas na propriedade do principal acusado no processo. Lógica que se estende para outras duas testemunhas no processo, naturais e residentes no distrito de Oliveira dos Campinhos, que, segundo seus depoimentos, estavam subordinados a outro proprietário do distrito de Humildes, senhor Candido Costa. Neste processo, a organização de um samba estava diretamente relacionada a um trabalho derivado da produção agrícola. Ilustra como aqueles indivíduos, em suas experiências de trabalho cotidianas, infringiam artigos do Código de Postura.
Na ocasião de um samba no Engenho Nova Sorte, também localizado no distrito de Humildes, no ano de 1911, dois moradores que ali residiam e trabalhavam se envolveram em luta corporal resultando em ferimentos na mão de Romão Evangelista da Cruz, 15 anos, natural da freguesia de Santa Barbara.20 Afirmou que na ocasião de um “Reis” na casa de Adelina de tal, a rápida conversa com Alvino de tal, acusado no processo, resultou em um desentendimento resolvido quando retornavam para suas casas. Somente uma testemunha no processo, no total de cinco, declarou não residir no Engenho. As outras informaram atuar como lavradores e negociantes. Conforme se verá mais adiante, o Engenho Nova Sorte se constituía em propriedade onde se criava gado e outros animais, além de registrar indícios de pequena produção agrícola, possivelmente cultivadas por rendeiros e agregados que ali residiam. Alguns destes estavam “advertindo” no samba que resultou dos festejos do Reisado.