2 – Em seu princípio, essa renovação consiste nem mais nem menos que em inverter o fundamento da autoridade, isto é, considerar na prática das lutas cotidianas o oposto dos métodos do centralismo “democrático”. Certamente, ninguém suporta, em teoria, que o poder venha de cima (Deus está morto) nem de uma legitimidade tradicional, até mística (a dinastia, Joana d’Arc), mas na prática os dirigentes fazem como se fossem investidos de um poder que – mesmo que em princípio tenha seu fundamento no povo, na “base” – lhes dá o direito a comandar de cima (do alto de sua experiência, do seu saber, do seu carisma). Mesmo que tenham sido “eleitos democraticamente”, com a eleição realizada, eles se tornam “dirigentes”, e como os padres ordenados eles conquistaram, por um tempo determinado ou indeterminado, uma outra essência. A eleição não passa de uma forma de catalizador que faz com que se entregue a eles os padrões ancestrais da necessidade de um patriarca.[17] A prática da autogestão na ação sindical no dia-a-dia tem como objetivo contestar esse autoritarismo tradicional, que não somente persiste apesar do democratismo teórico, mas que, paradoxalmente, encontra um alimento e uma renovação nesse alegado democratismo. Para inverter esse processo, é necessário que se tenha tornado impossível encadear uma ação que não resulte de uma consulta prévia decisiva. Como o próprio Edmond Maire aponta, é realmente fácil de convencer, no plano abstrato de um discurso, aos sindicalistas do mérito de tal questionamento de autoridade: é frequentemente um pretexto ao ataque pessoal contra os sindicalistas que exercem funções oficiais; o foco recai sobre as pessoas e não ao sistema ou, pelo contrário, não se sabe o suficiente para ver que os defeitos que se vê nas ações das pessoas é resultado da natureza do sistema, e não do caráter dos indivíduos (que frequentemente são apenas um efeito secundário do sistema). A crítica às pessoas, no estilo que podemos ver no “testamento de Lênin”, é vã e finalmente conservadora, pois ela leva a crer que o sistema é bom e que basta substituir as pessoas. O exercício da autogestão, como método comprovado de ação, deve então ir além dessa visão superficial da origem das imperfeições ou dos defeitos da práxis. Se veria então uma revolução dos métodos de combate que, não somente aumentariam a eficácia da ação, mas aumentariam a credibilidade do objetivo visado. Assim, a autogestão como meio é condição da autogestão como fim; por definição, não se pode recebê-la de fora, ela só pode resultar da criatividade dos produtores livremente associados.