Os textos apresentados em sala de aula, afirmam que na ciência, nada pode ser concluído sem que haja um profundo estudo sobre o tema. Dessa maneira, toda teoria deve ser explicada por uma tese que deve ser comprovada por métodos práticos ou evidências e contraposta por uma antítese.
O conhecimento e as questões que dão origem à sabedoria e se aplicam a difusão científica atual norteiam o chamado método clássico e são responsáveis pelas críticas ao racionalismo.
É em especulações e deduções que Sócrates, Platão, Aristóteles e Renée Descartes se baseiam para a consolidação da teoria científica. O objetivo desses filósofos clássicos é obter definições a partir de indagações. Já pensadores contemporâneos se utilizam de observações e da imparcialidade para definirem o que é uma verdade.
Foi sabendo que nada sabia que Sócrates iniciou seu método dialético-especulativo, em que força o interlocutor, por meio de questionamentos, a obter respostas mais profundas em si mesmo, indo além do que se sabia previamente. Sua “arte retórica” baseia-se em tese, antítese e síntese.
Seguindo o mesmo método dialético-especulativo, Platão, discípulo de Sócrates fundamenta o “mito da caverna” e seu mundo das ideias perfeitas. Alegoricamente, o mito representa a condição de alienação das pessoas, que preferem viver na escuridão a obter a “luz do conhecimento”.
Realista, Aristóteles defende o método empírico-experimentalista. Diferentemente de seu professor Platão, o filósofo grego parte para a pesquisa aplicada dos fatos. É baseado em coleta de dados e expedições que obtém seu conhecimento. É Aristóteles quem estabelece a lógica e a terminologia científica.
Defendendo a frase “A dúvida é a origem da sabedoria”, Renée Descartes passou a problematizar as questões, estabelecendo evidências como critério para definições de verdades, e é em Deus que busca a “verdade única das coisas”. Para ele, até a dúvida existencial era o princípio da investigação.
Contrariando o método clássico, Karl Popper funda, no século XX, o Racionalismo Crítico, baseado na observação. Em seu método crítico defende a busca por erros e a eliminação deles para encontrar a verdade. Sua teoria epistêmica é submetida a provas para abandonar a noção de verdade absoluta.