Momento Filosofia OAB: Classificação dos modelos ético-jurídicos - Blog Gran OAB
Em suas versões mitigadas, o antropocentrismo admite algumas prerrogativas aos demais seres vivos, não abandonando, como veremos, a tradição ontológica. Tais versões mitigadas podem ser classificadas em antropocentrismo intergeracional e antropocentrismo do bem-estar dos animais (BENJAMIN, 2001, p. 160).
Segundo Leite e Ayala (in WOLKMER; LEITE, 2003, p. 241-253), a equidade intergeracional permite que se reconheçam valores intrínsecos aos seres vivos não humanos, já que tal modelo ético pressupõe que a necessidade de proteção do patrimônio ambiental decorre da necessidade de se garantirem os direitos das gerações futuras.
O antropocentrismo dito intergeracional se fundamenta, pois, na solidariedade entre os contemporâneos, bem como entre estes e as gerações futuras. É uma forma temporalmente ampliada da visão antropocêntrica clássica, já que enfatiza obrigações do presente para com os seres humanos do futuro. No caso das gerações futuras, temos um novo paradigma ético, construído sobre a solidariedade, que se manifesta em vários níveis, no individual e no coletivo, no presente e no futuro (equidade ou solidariedade intergeracional) (BENJAMIN, 2001, p. 156-157).
É interessante notar, entretanto, que essa concepção não abandona a ideia de um mundo preexistente de coisas, substâncias, como se observa do seguinte trecho:
A proteção individual do animal de modo algum quebra com a visão holística que se deve ter do meio ambiente e seus componentes, mas ao contrário, embora privilegie a consideração individual de cada animal, tendo-o de acordo com seu valor de per si e valorando eticamente seu sofrimento face a atos humanos atentatórios ao bem-estar individual do animal. (LEITE; AYALA in WOLKMER; LEITE, 2003, p. 215). (Grifamos.)
A ética intergeracional propõe, portanto, a defesa do alter, de forma a se reconhecer a dignidade do animal, possibilitando a condução do reconhecimento de uma nova ética para a definição dos sujeitos envolvidos nas relações ambientais. Dessa forma, ao tratar dos interesses das futuras, desenvolve-se o discurso da defesa integral da vida, compreendendo aqui como sujeito de direito todos os seres vivos, vistos em concreto, mas, em última análise, busca-se tutelar o interesse humano e dos seres humanos em potencial, das gerações futuras, sem abandonar a lógica essencialista.
Coordenação Gran OAB 10 meses atrás Geral, Momento Filosofia OAB / modelos ético-jurídicos, Momento filosofia OAB