“Até meados do século XIX, os mesmos sentimentos prevaleceram. Richard Burton observou que „cristandade praticamente detém a circuncisão em horror‟. Esta actitude reflete-se na nona edição da Encyclopaedia Britannica (1876), que discute a prática como um rito religioso entre os judeus, muçulmanos, os antigos egípcios e os povos indígenas em várias partes do mundo. O autor da fonte rejeita explicações sanitárias do processo em favor de um religioso: como as outras mutilações corporais… (é) da natureza de um sacrifício representativo.” 3
1 E, tendo nascido Jesus em Belém de Judéia, no tempo do rei Herodes, eis que uns magos vieram do oriente a Jerusalém,
De acordo com a lei rabínica e na tradição dos judeus masculinos, o nazareno foi circuncidado e nomeado no oitavo dia no templo (termo judaico para sinagoga) por um rabino:
Lucas 2:21 E, quando os oito dias foram cumpridos, para circuncidar o menino, foi-lhe dado o nome de Jesus, que pelo anjo lhe fora posto antes de ser concebido.
A mãe de Jesus, Maria, também era muito observadora da lei judaica ortodoxa, onde a mulher é impura após o seu período menstrual ou parto:
2 Fala aos filhos de Israel, dizendo: Se uma mulher conceber e der à luz um menino, será imunda sete dias, assim como nos dias da separação da sua enfermidade, será imunda.
4 Depois ficará ela trinta e três dias no sangue da sua purificação; nenhuma coisa santa tocará e não entrará no santuário até que se cumpram os dias da sua purificação.
Judeus ortodoxos modernos ainda seguem essas leis. As seguintes escrituras são bastante flagrantes sobre a identidade judaica do nazareno e a sua relação com os não judeus (gentios):
29 Agora, Senhor, despedes em paz o teu servo, Segundo a tua palavra; 30 Pois já os meus olhos viram a tua salvação,