“África liberta em suas trincheiras. Quantas anônimas guerreiras brasileiras” é um verso de uma música considerada hino do movimento de mulheres negras contemporâneo, cantada no encerramento do 1º Encontro Nacional de Mulheres Negras, realizado entre os dias 2 e 4 de dezembro de 1988, em Valença, no Rio de Janeiro. As ativistas negras chamavam atenção com a música que a resistência e o fortalecimento da população negra no Brasil se fez, ao longo da história, por milhões de mulheres que não entraram para a memória coletiva da nação.
CULTNE - Luiza Mahim - Guerreiras Brasileiras
Luiza Mahim
Chefa de negro livres
E a preta Zeferina
Exemplo de Heroína
Aqualtune de Palmares
Soberana quilombola
E Felipa do Pará
Negra Ginga de Angola
África liberta em tuas trincheiras
Quantas anônimas guerreiras brasileiras
Sobre o ano de nascimento de Luiza Mahin, não da para definir. Ela teria vindo para o Brasil, embarcada no Forte de El-Mina ou São Jorge da Mina, localizado no antigo reino de Daomé. Os escravizados enviados por lá são em geral prisioneiros de guerra ou capturados na região de "Biad-Es-Sudan" -- em grande maioria praticantes do Islamismo. Outro dado interessante é que Mahin do sobrenome dela, na verdade é referencial a sua descendência da etnia mahi povo ioruba, também de Daomé. E outra informação não confirmada é que ela pudesse ser uma princesa, por isso o grau de formação política que tinha.
A discrição física de Luiza Mahin é comum em qualquer fonte de informação: negra, baixa, magra e bonita de personalidade forte, solidária, mas um tanto sofrida. Profissionalmente era vendedora de quitutes e teria obtido a liberdade em 1812. Essa data é colocada com referencia de seu nascimento, mas sem documentos oficiais para confirmação.
Religiosamente Luiza era mulçumana, se negando a ser submetidas aos ritos católicos sistematicamente. Era letrada em árabe e lia o Alcorão, sendo inclusive responsável pela disseminação das palavras do profeta Maomé aos negros não convertidos.
Além das ações de organização das mulheres brasileiras é importante destacar também o processo de mobilização das mulheres negras. A presença mais organizada das mulheres negras no âmbito do movimento feminista ocorre a partir de 1985. Atuantes nos movimentos feministas e negro desde seu ressurgimento em meados da década de 1970, até esse momento as mulheres negras constituíam-se como sujeitos implícitos em ambas as frentes de luta (Ribeiro, 1995).
Destaca-se como grande marco desse processo de organização a realização do I Encontro Nacional de Mulheres Negras (Valença, Rio de Janeiro, 1988), que contou com a participação de 450 mulheres negras de 17 estados e foi precedido por um número considerável de encontros e seminários em nível estadual. A realização desse evento foi definida durante o IX Encontro Nacional Feminista (Garanhuns, Pernambuco, 1987), como resultado dos debates e críticas levantadas pelas mulheres negras sobre a ausência da questão racial na pauta do evento (Ribeiro, 1995).
Em 1991 foi realizado o II Encontro Nacional de Mulheres Negras (Salvador, Bahia). No período que se estendeu entre o primeiro e o segundo encontro nacional, o movimento de mulheres negras organizou-se, criando grupos, núcleos e fóruns estaduais. Em 1994, a partir de resolução elaborada durante o II Seminário Nacional de Mulheres Negras - Respostas Organizativas das Mulheres Negras no Fim do Século, foi criada a Articulação Nacional de Mulheres Negras. Ao longo da década de 1990, o movimento de mulheres negras envolveu-se fortemente nas discussões das Conferências Mundiais da ONU, destacando-se a Conferência Internacional sobre População e Desenvolvimento (Cairo, 1994) e a IV Conferência Mundial sobre a Mulher (Beijing, 1995). A intervenção das mulheres negras nesses espaços contribuiu de forma decisiva para ampliar e fortalecer a abordagem e discussão da questão racial em âmbito internacional (Ribeiro, 1995).
Nos anos 2000 e 2001, a temática do racismo e da discriminação racial esteve em pauta em nível internacional por ocasião da III Conferência Mundial contra o Racismo, a Discriminação Racial, a Xenofobia e Intolerâncias Correlatas (Durban, África do Sul, 2001). No Brasil, o processo de preparação para a conferência teve início em abril de 2000 com a constituição de um Comitê Impulsor PróConferência, composto por lideranças de vários segmentos da sociedade.
Imagens da TV Gazeta para o documentário " Sem " Anos de Abolição, realizado em 1988, ano do centenário da abiolição da escravatura do Brasil. Realização do Depto Musical da TV Gazeta com edição e texto e direção de Fernando Rozo e direção Geral de Pedro Vieir
Música e vídeo que inspira o nome da nossa série
Essas milhões de anônimas, que inventaram e reinventam cotidianamente formas de viver e resistir para si mesmas, suas famílias e comunidades, envelhecem; e nós aproveitamos o mês do Dia Internacional das Mulheres (8 de março) para homenagear às nossas mais velhas com a série de perfis: Anônimas Guerreiras Brasileiras.
A partir de hoje, todas as terças-feiras do mês, publicaremos uma reportagem sobre a trajetória de vida de uma mulher negra idosa. Falaremos sobre suas histórias, trabalho, família, amores, sonhos. Estreando a série, apresentamos a baiana Maria Ivonete, de 82 anos.
Ela é natural da Ilha de Vera Cruz, município localizado na Baía de Todos os Santos, cerca de 22 km de distância de Salvador. Dona Maria trabalhou como baiana de acarajé no centro da capital baiana, é torcedora do Flamengo e não dispensa um bom samba. Ela teve uma vida de muitas lutas, e conta que seu bom humor sempre foi uma estratégia de vencer as dificuldades.
Nossa segunda homenageada é a pernambucana Odete Figueira, de 94 anos, nascida na cidade de Itambé, há 77 km de Recife. Dona Odete migrou para Olinda ainda na juventude, onde mora até hoje. Durante toda a vida profissional ela trabalhou como costureira e comerciante, hoje nossa mais velha está em casa, descansando e aproveitando os seus dias. Ela gosta de ler e de fazer crochê.
Nossa terceira homenageada é Dona Maria Hercílio, de 65 anos, nascida e criada na comunidade Quilombola de Capoeiras, no município de Macaíba (RN), localizado há 65 km de Natal. A quilombola macaibense sempre trabalhou com a terra, e há um tempo abriu um bar, local onde hoje ela trabalha e se distrai.
Fechamos a série com mais uma baiana, dona Marinalva Barbosa, de 69 anos bem vividos em Salvador. Assistente social aposentada, ela não dispensa uma festa, ama dançar e viajar.
Estas 4 mulheres reúnem vivências, trajetórias de luta, resistências e alegrias. Não por mera coincidência, suas histórias se aproximam com as de outras milhões de Anônimas Guerreiras Brasileiras. Acompanhe a nossa série, e venha se divertir e se emocionar com as nossas mais velhas.