Leitura semiótica: de um traço se faz o mundo | Entretanto
Noemy Suellem Albuquerque Da Silva
"Falta dominarmos a leitura consistentemente, saber onde estamos e o que queremos", Com essa citação entendo que falta dar significado, não só ao que estamos interpretando e sim ao que nós é apresentado em todo nosso percurso.
Ana Valeria da Carvalheira
Isso! Nossa história também é um signo.
A não linearidade das palavras – novas disposições e linguagens – nos faz repensar sobre uma nova leitura do que nos cerca ou, até, de nós mesmos. Parece que estamos percorrendo um novo caminho desde quando se registrou, há 20 mil anos, os primeiros traços. E o mundo não foi sempre o mesmo. Foi evoluindo, ou pelo menos, criando meios de distribuição da informação.
Como jornalista especialista em comunicação e semiótica, além de estudante de Letras, proponho a seguinte reflexão, com base nas dificuldades que os jovens encontram para adquirir o hábito de ler. Afinal, os dados do último Programa Internacional de Avaliação de Estudantes (PISA), de 2015, mostraram que o aprendizado dos jovens brasileiros está bem abaixo da média internacional.
Com base em marcas gráficas e nos demais signos disponíveis, damos nomes às coisas e desvendamos o universo e as pessoas. Em uma visão mais ampla do conceito de leitura, ler é algo maior do que simples decodificação e recepção passiva. Ler é ainda mais do que tão somente dar sentido às palavras: é compreender unidades constituídas de sentidos múltiplos, em diferentes suportes físicos e gêneros: vídeos, sons, texturas, paisagens naturais, gráficos, imagens e emojis.
Toda leitura é realizada através do conhecimento que temos destes signos e, para isso, utilizamos a linguagem verbal ou não-verbal, ou multimeios. As imagens, os emojis, as abreviações e demais formas de interação exigem uma boa habilidade de ser um "leitor de mundo". Para ler, é necessário, também, descobrir as intenções e o contexto através das pistas discursivas. Entender estas pistas é ler os signos; é a leitura semiótica.
Se pensássemos na relação entre estes suportes, teríamos ainda o cinema, o poema concreto, a música, a propaganda, as instalações artísticas e, mais atualmente, os memes. Sendo cada vez mais específica, do século XX ao XXI nossa lista seria enorme! Talvez infinita diante da dinamicidade das formas, mensagens e tecnologias que nos permitem edições e reconstruções. Há sempre algo por dizer!
+ Leia mais: Sobre a alfabetização em inglês.
++ Leia mais: Leitura e os professores, por Tatiana Feltrin.
De acordo com Maria Helena Martins (1997), é preciso "considerar a leitura como um processo de compreensão e expressões formais e simbólicas, não importando por meio de que linguagem". Ler é estabelecer uma relação dialética entre os signos linguísticos e a realidade. É interpretar o próprio lugar no mundo. Não me restrinjo aqui aos textos escritos, mas também falo sobre textos orais, sonhados, nunca ditos e nunca representados. Já dizia Paulo Freire (1987): "A leitura da palavra é sempre precedida da leitura do mundo". É, portanto, um ato político, histórico e cultural.
Mesmo sendo um ato antigo, precisamos lembrar que ler não se restringe à técnica de decodificação aprendida na escola, mas também é um ato que estende as possibilidades de conhecimento e de atitude, que é munida de instrumentos que nos fazem enxergar além e que acompanha a complexidade da tecnologia e da sociedade que criamos.
Existe um caminho a ser recuperado, a ser "ligado". Desde o traço ao mundo da informação sem barreiras, falta um pedaço: falta dominarmos a leitura consistentemente, saber onde estamos e o que queremos. Falta o "remendo" que poderia levar mais pessoas até o lugar da apropriação de si mesmas. Este "si mesmas" é o mundo do qual falei no início. Lembra?
A semiótica é um campo que estuda a linguagem ampliada​. Não se restringe à leitura verbal, mas também abraça as artes visuais, música, fotografia, cinema, moda, gestos, entre outros. Ou seja: pode ser aplicada a qualquer disciplina curricular.
O estudo da linguagem – realizado através dos livros didáticos – já contemplam parte destes aspectos.
Mas há muito "pano para manga" para ser debatido entre professores e entre os familiares dos alunos também. Exemplo: trabalhar dificuldades na produção textual, o ensino da linguagem verbal e não-verbal, estudo dos gêneros textuais, no entendimento das diversas formas e códigos culturais….