Édipo Rei além do romance familiar. Um estruturador social. | Artigos | Psicanálise Moderna - SBPM
Édipo Rei além do romance familiar. Um estruturador social.
A Psicanálise através de Freud desnuda uma fantasia passional entre filhos e pais transformando-se no caminho criador de um conflito gerador das neuroses.
A tragédia grega sempre exerceu fascínio sobre as pessoas e isto se deve ao grande efeito que esta forma de escrita tende a demonstrar situações que compõem os campos da política, do comportamento humano, cerimoniais religiosos, rituais, usos e costumes, elementos estes que são os constituintes de um grupo social basicamente estabelecido e estruturado.
A tragédia grega de Édipo Rei toca de maneira contundente estes aspectos que são organizadores dos grupos societários onde se estabelece o homem. Escolhi esta obra por entender que o que nela encontramos expressa também o que se revela na contemporaneidade.
A tragédia grega no caso Édipo Rei, que psicanaliticamente Freud usou como explicação das paixões de filhos pelos pais normalmente de sexos opostos e anormalmente pelos de mesmo sexo, cumpre este papel extraordinariamente pedagógico que possibilita uma espécie de reflexão a respeito de valores pessoais, sociais, que introduzidos no corpo social de um determinado grupo têm por finalidade estruturar este grupo social dando a ele leis a serem cumpridas e punição nas transgressões, ou seja, estabelecendo direitos e deveres sem os quais não se realiza o propósito de viver em comunidade de maneira satisfatória. Especificamente aqui vislumbramos boa quantidade destes direitos e deveres tais como: inocência, não no sentido de ingenuidade, e sim, do tipo desconhecimento, mas, também encontramos cumplicidade, mentira, sabedoria, angustia, desilusão, desobediência, ética, acusação, julgamento, condenação, comprometimento, moralidade, imposição de poder, arrogância, crime, traição, etc. Valores e condutas estas que permeiam a cultura de qualquer sociedade humana, em maior ou menor grau de acordo com seu próprio desenvolvimento.
A Psicanálise através de Freud desnuda uma fantasia passional entre filhos e pais transformando-se no caminho criador de um conflito gerador das neuroses. Para sustentar esta teoria passional, Freud se ocupou de uma catástrofe que ocorre na vida de Édipo, e desde então ela tem servido de sustentáculo teórico para as explicações dos sofrimentos humanos advindos dos conflitos conforme mencionado anteriormente.
Na exposição do texto de Édipo Rei, Laio recebe um reinado, totalmente estruturado. Caberia a ele dar continuidade ao que estava estabelecido visto que a cidade de Tebas estava em harmonia e o povo de nada reclamava. Entretanto quando jovem havia trilhado caminho tortuoso quando recebe Crisipo filho de seu amigo Pélops para ensinar-lhe dirigir carros, e apaixonando-se por este seduz o rapaz para pratica do homossexualismo. Crisipo pai de Pélops lança sobre Laio uma maldição que se este tivesse um filho seria morto por ele.
Aqui encontramos uma condenação ao homossexualismo, quebra de confiança que Pélops tinha em Laio e o ódio de Pélops lançando a maldição sobre Laio. É uma maldição de alto grau, pois em cumprida a maldição cessaria a dinastia de Laio. Sua transgressão o leva a uma condenação dura.
O oráculo confirmou a maldição por três vezes e Laio na sua arrogância não dá ouvidos ao oráculo e concebe com Jocasta um filho. Temendo que a maldição pudesse se cumprir em acordo com Jocasta comete mais uma transgressão, mandando que dessem cabo da vida do menino. Penalizado, e desobedecendo a ordem do Rei o criado entrega este menino a um pastor que o leva aos seus senhores impossibilitado de terem filhos. Lá o menino recebe o nome de Édipo por ter sido encontrado com os pés amarrados e inchados, até que numa festa um embriagado diz a Édipo que ele não é filho legitimo de quem pensa que é. Quando vai tirar satisfações seus pais adotivos, mentem dizendo serem os pais legítimos. Édipo desconfiado vai ao oráculo de Delfos, mas este não lhe atende o desejo, ao contrário, confirma a maldição: que ele Édipo se tornaria assassino de seu próprio pai e o marido de sua mãe. Encontramos aqui o inocente sendo condenado a pagar por um erro que não cometeu. Tentando fugir de tal suplício, evitando matar Pélobo e casar-se com Mérope que até então eram tidos como seus pais, encontra numa encruzilhada Laio que se dirigia a Delfos. Os dois grupos entram em desavença pela arrogância de Laio e enfurecido por ter sido agredido, Édipo mata Laio e sua comitiva exceto um dos membros que conseguira fugir e segue para Tebas.
Na entrada de Tebas encontra a Esfinge que sacrificava um jovem por dia até que seu enigma fosse decifrado. Creonte cunhado de Laio lança um desafio. Quem decifrasse o enigma ganharia o trono e Jocasta como esposa. Eis então que Édipo decifra o enigma, ganha o trono, desposa Jocasta tendo com ela quatro filhos, sem o saber, cumprindo assim a maldição que fora lançada por Pélops a seu pai Laio.
Entretanto depois de alguns anos de reinado eis que Tebas passa por uma crise e o povo busca de Édipo uma solução. Este como de costume consulta o oráculo que anuncia que havia uma divida de sangue sobre Tebas. A morte de Laio pesava sobre Tebas.
Édipo como rei anuncia que esta morte seria vingada e o criminoso expulso do país. Vê- se aqui mais uma vez, para uma transgressão uma punição. Buscou solução através do cego Tirésias que tinha clarividência, no entanto este, assim como Delfos, se nega dar sua opinião, mas sobre pressão diz que ele próprio havia matado Laio e possuído a própria mãe. Jocasta vendo o transtorno de Édipo, disse que esta profecia havia sido feita há muitos anos e que Laio havia morrido numa encruzilhada, mas isto inquietou Édipo quando se lembrou da discórdia com um grupo de pessoas numa encruzilhada anos atrás onde matara algumas pessoas e procurou por mais informações até chegar a conclusão que sim, ele havia morto o pai e casara com sua mãe. Indignado com o abandono e rejeição quando criança, enfurecido, busca encontrar Jocasta, sua mãe legitima para cometer mais um crime, mas já a encontra enforcada e como não podia mais aguentar a morte de Laio que pesava sobre si e agora a de sua mãe, cega-se com a fivela do cinto dela e é expulso de sua própria terra como ele mesmo havia prometido fazer com o assassino de Laio.
Importante notar que pelo que podemos deduzir Édipo condena-se por julgar-se responsável mesmo sem o saber da morte de seu pai e de sua mãe. Creio que é com este olhar de punir-se a si próprio que Freud traz para a Psicanálise esta catástrofe humana.
Édipo rei não é somente uma fábula de uma novela passional familiar ou narrativa de uma desgraça, ou apenas um texto para fundamentar uma das teorias freudianas. Ela descreve uma estrutura moral e ética que os povos de maneira geral receberam ao longo dos anos através de transmissão oral, rituais cerimoniosos, etc. Estes conceitos se perpetuam até nossos dias. Isto é, a Lei paterna que direciona a humanidade dentro de compromissos de lei e que esta lei ao ser transgredida será geradora de conflitos promovendo infortúnios. Em Édipo Rei a transgressão não afeta somente o transgressor, mas a toda uma comunidade gerida por este, visto que no caso de Laio e Édipo a transgressão vem dos superiores, ou seja, de quem tem a primazia da manutenção da lei e da ordem. Isto me leva a pensar que o individuo humano quando comete uma transgressão não está comprometendo só a si próprio. Há comprometimento de toda uma instituição chamada humanidade em maior ou menor grau conforme cada uma é eticamente constituída. Se pensarmos como Freud que existe um inconsciente que é constituído através dos tempos enraizado na filogenia vamos ter que pensar que por transmissão inconsciente somos portadores não só da obrigatoriedade do cumprimento da lei como também por conseguinte passiveis de punição tal como propõe a lei.
Em toda esta história havia e continua havendo em nossos dias uma coluna dorsal que regia e continua regendo os comportamentos. Esta coluna dorsal é vigente nos dias atuais e temos visto como uma maldição provoca vários conflitos regionais não como uma profecia, mas sim, como consequência de desvios daquilo que se chamou Lei paterna, ou seja, há em cada um de nós um caminho previamente estabelecido que Bion chama de proto concepções e que devemos seguir como indivíduos humanos. Freud também toca no assunto e afirma que inconscientemente usos e costumes cerimoniais vividos na relação com o pai primevo e pelos tempos afora podem ter habilitado as gerações posteriores a adquirirem o legado de sentimentos das gerações mais remotas.
Quando este caminho não se estabelece de maneira adequada e há vários motivos pra que isto ocorra, a ordem é transgredida, subvertida e o resultado será catastrófico mostrando que, de alguma forma o que eu faço aqui está ligado ao que acontece acolá e ainda que já nascemos com uma certa conduta ética estabelecida. Em Totem e tabu Freud já planificava o horror ao incesto advindo do fantasmagórico parricídio, inconscientemente estratificado como estruturador dorsal daquelas tribos pesquisadas fortalecendo o que aqui pretendi dispor.