O Grande Diálogo: ESTUDO DA VIDA DE JESUS – PARTE 2 – ESTUDO 031 - O VERBO DE DEUS - PARTE 002
ESTUDO DA VIDA DE JESUS – PARTE 2 – ESTUDO 031 - O VERBO DE DEUS - PARTE 002
Lição 031 – OS PRÓLOGOS AOS EVANGELHOS — 005.
1. João 1:1— No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus — Continuação.
O Verbo — No grego é λόγος — lógos. Essa é uma palavra que deveria ser apenas transliterada, como fazemos com as palavras Ἰησοῦς — Jesus e Χριστός — Cristo — Ungido, e não traduzida como a encontramos na maioria das nossas Bíblias em Português. O motivo porque deveríamos agir desta maneira deve-se ao fato de que o termo λόγος — lógos é na realidade outro apelativo do Salvador do mundo e, por este motivo, se encontra na mesma categoria que os outros dois que acabamos de mencionar. Como qualquer outro apelativo do Salvador, a expressão λόγος — lógos é descritiva da excelência da Sua Pessoa, da Sua natureza e do Seu Trabalho.
Na filosofia grega, foi o filósofo Heráclito quem fez uso deste termo pela primeira vez, por volta do ano 600 a.C., como uma designação do "plano divino" que é o responsável pela coordenação de um universo que se encontra em permanente mudança. Quando João faz uso desse mesmo termo, todavia, sua intenção é denotar: "A essencial Palavra de Deus, Jesus Cristo, a sabedoria e poder pessoais em união com Deus. Denota Seu ministro na criação e governo do universo, a causa de toda a vida do mundo, tanto física quanto ética, que para a obtenção da salvação do ser humano, revestiu-Se da natureza humana na pessoa de Jesus, o Messias, a segunda pessoa da Trindade, anunciado visivelmente através de Suas palavras e obras"[1]. Este termo era familiar para os judeus e seu uso era comum entre os tradutores das escrituras hebraicas para outros idiomas — chamadas de Targuns ou Targumim no plural — já antes que Heráclito fizesse uso do termo. Para João esta era a palavra apropriada para ser utilizada de acordo com seus objetivos ao escrever o evangelho que leva seu nome.
Alguns historiadores bem como vários comentaristas do texto bíblico e muitos dos chamados "Pais da Igreja" acham que João teria derivado o uso da expressão λόγος — lógos do uso que era feito pelos gregos, especialmente por Platão, que viveu de 427 a 347 a. C. Mas esta é na realidade uma reversão dos fatos, baseada na opinião de um filósofo neo-platônico, chamado Amelius, que viveu depois dos dias do apóstolo João e que disse: "... e este era verdadeiramente o "logos", ou o verbo, por meio do qual, sempre existindo, as coisas que estão feitas foram feitas, como também pensava Heráclito, bem como aquele bárbaro — referência feita ao Evangelista João — que reconhece a ordem e a dignidade do verbo no princípio, constituído com Deus, e que era Deus mesmo, por meio do qual todas as coisas foram completamente feitas; e em quem, tudo o que existe, vive e possui vida; e que penetrou nos corpos, e foi revestido de carne e apareceu aos homens de tal maneira que a natureza de sua majestade foi demonstrada; o qual também, após a dissolução, foi novamente deificado e era Deus como era antes de descer e assumir a forma de um corpo de carne como um ser humano"
Mas, teria João, o evangelista, derivado suas idéias acerca do λόγος – lógos de Platão? É o que veremos no próximo estudo.
[1] Strong, J. Léxico Hebraico, Aramaico e Grego. Sociedade Bíblica do Brasil, Barueri, 2002 – 2005.
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