Assim como hoje há disputas e discussões entre as mais variadas denominações religiosas cristãs, do mesmo modo acontecia nos primórdios. Geralmente nós temos a ideia de que nos primórdios havia aquilo que hoje chamamos de Cristianismo primitivo, em que os apóstolos de Jesus e seus discípulos viviam em harmonia, formando comunidades em que prevalecia o amor e a prática dos ensinos de Jesus. Não foi assim.
Há, também, muitos manuscritos preservados dessas correntes de pensamento que eram consideradas hereges pelos Pais da Igreja.
Mas mesmo se nós ficarmos só com o Novo Testamento é possível perceber que não há isenção por parte dos autores dos livros que compõe o Novo Testamento. No Evangelho de João, por exemplo, nós vemos que João faz questão de diminuir João Batista e Moisés, coloca-se radicalmente contra os judeus e contra os docetas – uma corrente de pensamento cristã que achava que Jesus não tinha vindo com um corpo físico, mas que tinha apenas um corpo de aparência, semelhante ao que os espíritas chamam de corpo astral. Paulo, nas suas epístolas, também combate o que ele considera como desvio do ensino original de Jesus.
Nós temos a ilusão ingênua de achar que as pessoas que adotaram o Cristianismo eram melhores do que as pessoas de hoje. Se hoje há disputas entre os diversos cristianismos e mesmo dentro de cada denominação cristã, por que não haveria naquele tempo?
“Revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele, enviando por intermédio do seu anjo, notificou ao seu servo João, o qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo, quanto a tudo o que viu. Bem-aventurados aqueles que lêem e aqueles que ouvem as palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas, pois o tempo está próximo. João, às sete igrejas que se encontram na Ásia (…)” Apocalipse 1:1-4
Não pode ser Jesus. O Jesus que nós conhecemos dos Evangelhos não é vingativo como o Deus do Antigo Testamento. E o que nós percebemos nas palavras atribuídas a Jesus é uma personalidade ciumenta e vingativa.
Em 2:6,15, ele critica os nicolaítas. O nicolaísmo era considerado uma heresia. A palavra heresia, originalmente, que dizer “escolha” – herege é aquele que fez uma escolha, ou seja, que optou por um caminho. A corrente de pensamento cristã que mais tarde deu origem à Igreja Católica acusava de heresia, perseguia e difamava todos aqueles que ousavam pensar diferente deles.
O nicolaismo foi criado, provavelmente, por Nicolau, um judeu convertido ao Cristianismo que foi parceiro de Estêvão, conforme nós vemos em Atos 6:5. Eles eram acusados de defender a poligamia ou a prática de ter esposas em comum. Pode ser que isso seja verdade, mas está comprovado que era uma prática comum entre os cristãos que se consideravam ortodoxos (os que mais tarde deram origem à Igreja Católica) fazer acusações falsas e caluniosas contra os hereges que alcançavam alguma posição de destaque entre os cristãos.
Em 2:14 o falso Jesus critica a doutrina de Balaão. Balaão é uma personagem bíblica que aparece no livro de Números, o quarto livro da Bíblia. Balaão era um profeta. Profeta é como eles chamavam os médiuns, na época. Médiuns ou paranormais, ou magos – pessoas que detinham grande poder mental e um relativo conhecimento das coisas espirituais.
Balaão foi contratado por Balaque, rei dos moabitas, para amaldiçoar o povo de Israel. Isso mais de mil anos antes de Jesus. Mas Balaão tinha medo do deus dos israelitas e não os amaldiçoava. Mas Balaque insistiu tanto, e fez tantas ofertas a Balaão até que Balaão achou uma saída: não amaldiçoou o povo de Israel, mas ensinou a Balaque como fazer para os israelitas caírem e perderem a proteção do seu deus.
A ideia de Balaão, que foi colocada em prática e que deu certo, foi colocar os homens israelitas em contato com as mulheres de fora de Israel, que eram mais bonitas do que as mulheres israelitas. Os homens ficaram enlouquecidos por aquelas mulheres, se envolveram com elas, e através delas passaram a adorar outros deuses.
Havia uma grande preocupação nas primeiras décadas do Cristianismo no sentido de preservar a sua Doutrina intacta. O problema é que não havia uma única doutrina. Mas nós notamos em todos os 27 livros que compõe o Novo Testamento esse cuidado. Os maiores perigos eram o sexo com mulheres não cristãs – pois os homens tendiam a se deixar influenciar pelas mulheres e podiam adotar a religião dessas mulheres – e o fato de comer a carne que era oferecida aos ídolos. Os pagãos, de um modo geral, ofereciam sacrifícios animais aos seus deuses. Os judeus também faziam isso, mas não comiam essas carnes. Os romanos e outras comunidades comiam; e os judeus, em contato com essas comunidades, começaram a comer também. Isso foi motivo de grande controvérsia e foi tratado por Paulo em Romanos 14.