Após várias décadas de assédio, reproselitismo e, principalmente, destruição sistemática de seus textos religiosos, a seita estava exaurida e não conseguia encontrar mais adeptos. Peire Autier, o líder do revivalismo cátaro nos contrafortes dos Pireneus, foi capturado e executado em abril de 1310 em Toulouse.[20][7] Depois de 1330, os registros da Inquisição contêm pouquíssimos processos contra os cátaros.[72] O último perfectus cátaro no Languedoc, Guillaume Bélibaste, foi executado no outono de 1321.[20]:10-12[7]
De meados do século XII em diante, o catarismo italiano sofreu uma crescente pressão por parte do papa e da inquisição, "prenunciando o início do fim".[20]:230 Outros movimentos, como os valdenses e o panteístico Irmãos do Livre Espírito, que sofreram perseguição na mesma região, sobreviveram em áreas remotas e em pequeno número nos séculos XIV e XV. Algumas ideias valdenses foram absorvidas pelas seitas protestantes iniciais, como os hussitas, lollardos e a igreja dos Irmãos Morávios.
↑ Stefan Cunha Ujvari. A história e suas epidemias: a convivência do homem com os micro-organismos. Senac; 2003. ISBN 978-85-87864-30-7. p. 20.
↑ Ver R.I. Moore, The Origins of European Dissent e a coletânea de ensaios Heresy and the Persecuting Society in the Middle Ages: Essays on the Work of R.I. Moore para uma reflexão sobre as origens dos cátaros, e prova da identificação de hereges no Ocidente, como os identificados em 1025 em Monforte, fora de Milão, como sendo os cátaros. Ver também Heresies of the High Middle Ages, uma coleção de documentos pertinentes sobre as heresias ocidentais na Alta Idade Média, editado por Walter Wakefield e Austin P. Evans.
↑ Ver Montaillou: the Promised Land of Error, de Emmanuel LeRoy Ladurie, para uma respeitável análise do contexto social destes últimos cátaros franceses, e Power and Purity, de Carol Lansing, para uma consideração sobre o catarismo do século XIII em Orvieto.