Kosovo era uma região da Sérvia de maioria albanesa. Ou seja, apesar de fazer parte da Sérvia, a maior parte de sua população se identifica com a Albânia, não com os sérvios. E o uso do verbo “era” aqui, assim, no passado, é relativo: declarada há dez anos, a independência kosovar ainda não é reconhecida por 80 países da ONU. O Brasil está entre eles, além, claro, da Sérvia, para quem a pequena e montanhosa região no sudoeste do país é uma província (muito) rebelde.
Se transportássemos o cenário para a realidade brasileira, em um exercício bem criativo, seria mais ou menos como o seguinte: argentinos aos poucos começam a entrar e a viver no Rio Grande do Sul, até que viram maioria e exigem a independência do estado gaúcho ou sua anexação à Argentina.
O Brasil provavelmente não gostaria nadinha dessa história. Agora imagine que, no caso de Kosovo, uma complexa variedade de questões históricas, culturais e religiosas tornam a situação muitíssimo mais complexa que essa eventual (e bem imaginativa) “tomada” do Rio Grande do Sul.
Kosovo é uma espécie de “berço” da Sérvia. Foi o centro do poderoso reino sérvio, que teve seu auge no século XIV, ali construiu mosteiros e fundou o patriarcado de sua igreja ortodoxa. Isso até a chegada dos otomanos, que invadiram a região e derrotaram definitivamente os sérvios em uma batalha em 1389 travada justamente perto da capital de Kosovo, Pristina.
A Sérvia só retomou totalmente Kosovo ao final da Primeira Guerra Mundial, quando os eslavos já eram minoria na região. Muçulmanos, os otomanos privilegiaram a população albanesa, também muçulmana, durante os vários séculos em que lá estiveram.
De volta às mãos dos sérvios, Kosovo passou a integrar a Iugoslávia junto com Macedônia, Bósnia-Herzegovina, Croácia e Eslovênia. Acontece que a relação entre todos esses povos jamais foi tranquila.