Você entra na arena e ela tem apenas algumas colunas gregas umas em pé e outras quebradas e no meio dela tem um lago. E no lago tem um cão infenal bebendo água
se ele não tiver me visto, me aproximo sorrateiramente, me escondendo atrás das colunas, e quando ver que estou a uma distância boa, avanço, e tento atingí-lo no flanco com minha gladius e com minha espada curta, uma em cada mão.
se ele tiver me visto, avanço contra ele, e quando ele me atacar, salto para o lado, e tento decepá-lo com minha gladius.
Ele não havia te visto, e você consegue ataca-lo no flanco (-50), agoa ele está correndo ate você rapidamente.
Espero o momentocerto, para saltar por cima do cão e, ainda no ar, cravar minha espada curta em sua testa(isso se ele for baixinho).
se o cão for grande, aguardo até que ele se aproxime, em tão salto para o lado, com meu escudo erguido, e tento decepá-lo com minha gladius.
O cão é pequeno e você faz um corte na testa dele (-50) que sangra muito (-10). Ele está desnorteado por causa do corte na testa e o sangue está embaralhando a visão dele.
Você crava a espada no pescoço do cão (-50) e agora ele está arfando sem ar e caido no chão. Você percebe que era apenas um cão filhote e que se você não mata-lo rapido a mãe dele vai chegar.

Seu nome de batismo era Juan de Yepes. Nasceu em Fontivaros, na província de Ávila, Espanha, em 1542, talvez em 24 de junho. Ainda na infância, ficou órfão de pai, Gonzalo de Yepes, descendente de uma família rica e tradicional de Toledo. Mas, devido ao casamento, foi deserdado da herança. A jovem, Catarina Alvarez, sua mãe, era de família humilde, considerada de classe “inferior”. Assim, com a morte do marido, que a obrigou a trabalhar, mudou-se para Medina, com os filhos.
Naquela cidade, João tentou várias profissões. Foi ajudante num hospital, enquanto estudava gramática à noite num colégio jesuíta. Então, sua espiritualidade aflorou, levando-o a entrar na Ordem Carmelita, aos vinte e um anos. Foi enviado para a Universidade de Salamanca a fim de completar seus estudos de filosofia e teologia. Mesmo dedicando-se totalmente aos estudos, encontrava tempo para visitar doentes em hospitais ou em suas casas, prestando serviço como enfermeiro.
Ordenou-se sacerdote aos vinte e cinco anos, mudando o nome. Na época, pensou em procurar uma Ordem mais austera e rígida, por achar a Ordem Carmelita muito branda. Foi então que a futura santa Tereza de Ávila cruzou seu caminho. Com autorização para promover, na Espanha, a fundação de conventos reformados, ela também tinha carta branca dos superiores gerais para fazer o mesmo com conventos masculinos. Tamanho era seu entusiasmo que atraiu o sacerdote João da Cruz para esse trabalho. Ao invés de sair da Ordem, ele passou a trabalhar em sua reforma, recuperando os princípios e a disciplina.
João da Cruz encarregou-se de formar os noviços, assumindo o cargo de reitor de uma casa de formação e estudos, reformando, assim, vários conventos. Reformar uma Ordem, porém, é muito mais difícil que fundá-la, e João enfrentou dificuldades e sofrimentos incríveis, para muitos, insuportáveis. Chegou a ser preso por nove meses num convento que se opunha à reforma. Os escritos sobre sua vida dão conta de que abraçou a cruz dos sofrimentos e contrariedades com prazer, o que é só compreensível aos santos. Aliás, esse foi o aspecto da personalidade de João da Cruz que mais se evidenciou no fim de sua vida.
Deixou como legado sua volumosa obra escrita, de importante valor humanístico e teológico. E sua relevante e incansável participação como reformador da Ordem Carmelita Descalça. Foi canonizado em 1726 e teve sua festa marcada para o dia de sua morte. São João da Cruz foi proclamado doutor da Igreja em 1926, pelo papa Pio XI. Mais tarde, em 1952, foi declarado o padroeiro dos poetas espanhóis.