Em Portugal A imagem de Marianne também foi usada nas moedas portuguesas. Por lá, a República apareceu como na França, com os seios aparentes, em uma litografia de Cândido da Silva, representando os revolucionários de 1910.”
Uma curiosidade a respeito do barrete frígio (a tal touca ou carapuça). Ele tem esse nome porque foi originalmente utilizado pelos habitantes da Frígia, onde hoje fica a Turquia, e adotado pelos republicados franceses que derrubaram a Bastilha. O próprio barrete em si passou a representar a República e aparece em diversas bandeiras e brasões republicanos, como o da Argentina e também no da cidade do Rio de Janeiro. ( Também um símbolo muito importante da maçonaria ).
A efígie da República é representada nas moedas brasileiras desde, obviamente, a proclamação da República, em 1889. Ora ela está olhando para o lado direito. Ora ela está olhando para o lado esquerdo. Em todas as ocasiões, a República está usando o barrete.
Em 1922, o Brasil voltou a exibir a coroa do Império em suas moedas, 33 anos após a proclamação da República, para celebrar o centenário da Independência. A moeda de 500 réis trouxe, lado a lado, a coroa e o barrete frígio da República, representando as duas fases que o Brasil viveu após se libertar de Portugal.
Foi só a partir de 1970, na segunda encarnação do cruzeiro, na cédula de Cr$ 1, que a República surgiu laureada em forma de estátua greco-romana. Mas a representação como conhecemos hoje apareceu pela primeira vez somente em 1989, no Cruzado Novo, na cédula de NCz$ 200. Depois, esta cédula foi reaproveitada com o mesmo valor, só que com um famigerado carimbo, na terceira encarnação do Cruzeiro. Finalmente, em 1994, ela voltou definitivamente, desta vez em todas as cédulas de real, onde permanece até hoje.
O quadro de Delacroix também inspirou a criação da Estátua da Liberdade, em Nova York, cujo nome oficial é “Liberdade Iluminando o Mundo”. A estátua, um presente da França pelo centenário da Declaração da Independência dos Estados Unidos, foi projetada e construída pelo maçom Frédéric Auguste Bartholdi, baseado no Colosso de Rodes (uma das sete maravilhas do mundo antigo), com estrutura interna de aço projetada por Gustave Eiffel (o mesmo da torre parisiense) e entregue por Napoleão 3º ao presidente americano Grover Cleveland.
A estátua foi inicialmente projetada para mostrar Marianne com os seios aparentes, assim como no quadro, mas o puritanismo americano impediu, e ela foi coberta com aquela manta. Na mão direita, ela segura uma tocha e na esquerda, uma tábua com a data de 4 de julho de 1776. Embora a inspiração tenha vindo do quadro de Delacroix, o rosto da Estátua da Liberdade foi moldado de acordo com as feições da mãe de Bartholdi, Charlotte, e a silhueta do corpo foi inspirada em sua noiva. No pedestal, está escrito “Tragam a mim os exaustos, os pobres, as massas confusas ansiando por respirar liberdade”, do poema The New Colossus, de Emma Lazarus.
Por outro lado, se no Ocidente Marianne foi adotada como a alegoria da República, na Rússia, a personagem é outra: a “Mother Russia” ou “Mãe Rússia” . — algo como “Terra Mãe” ou “Terra Natal”. Essa imagem é tão forte e tão presente na cultura dos russos quanto a Marianne é na nossa. Ela, literalmente, é a mãe dos russos, com o seu vasto território, capaz de proteger todos os habitantes. A imagem ganhou força após a Revolução Russa e há várias estátuas espalhadas pelo país e também nas ex-repúblicas soviéticas. No Ocidente, a expressão “Mother Russia” foi incorporada pela cultura pop. Na música, virou título de singles do Iron Maiden e do The Sisters of Mercy. No cinema, a Mother Russia virou uma vilã na comédia “Kick-Ass 2”, representada por uma mulher de cabelos platinados, tampão no olho e muito malhada.
O primeiro relato está em conexão com as coisas que os israelitas estavam fazendo que provocaram a ira do SENHOR. Famílias inteiras estavam envolvidas em idolatria. As crianças buscavam a madeira que os homens usavam para construir altares para adorar falsos deuses como baal, e havia um controle feminino incentivando. Tal fato ocorreu no domínio Babilônico sobre o povo de Israel, e posteriormente no refúgio egípcio.