Quando se atinge essa ampliação da consciência, passa-se a interagir, mais intensamente, com o inconsciente coletivo da humanidade e com as sincronicidades. Em outras palavras, a cada ampliação da consciência surge a necessidade de transmutar um novo pacote de sañcita karma (pessoal ou coletivo), o que pode ocasionar medo no buscador, agora um iogue: são as ‘provações’ do caminho do autoconhecimento, presentes principalmente no campo familiar e profissional, mas também no grupo de caminhada espiritual.
Desentendimentos pessoais, antipatias, ambições individuais, rancores, sentimentos inferiores velados por uma ‘aura espiritual’ num processo de auto-ilusão do qual ninguém está livre. Surgem problemas financeiros, acusamos o outro, baseados em ‘certezas intuitivas’, provindas da energia mental, principalmente, do inconsciente coletivo. Cada vitória nossa, nesse ponto da caminhada, é uma vitória da humanidade, cada vitória tem um peso realmente importante na evolução coletiva.
Muitos passos descritos até agora podem ser muito fáceis para alguns, quase um relembrar (‘deja-vú’), mas sempre que novos desafios surgem, frutos do avanço no caminhar, uma sensação de desânimo começa a pairar sobre o buscador, fazendo-o mudar de foco e desistir da caminhada. Aqui de novo a fórmula mágica: abhy?sa (perseverança na prática – exercícios e estudo) e vair?gya (desapego ao visto e ao não visto) YS I:12. O silêncio é o único caminho à introspecção e ao sam?dhi, ao Vazio e à Luz Eterna.
“E no profundo silêncio ocorrerá o misterioso acontecimento que comprovará que o caminho foi encontrado. Não importa como tu a chames; é uma voz que fala onde não há ninguém para falar - é um mensageiro que vem, um mensageiro sem forma nem substância: ou antes, é a flor da alma que se abriu. Este acontecimento não pode ser descrito por qualquer metáfora. Pode, porém, ser pressentido, buscado e desejado mesmo em meio ao furor da tempestade. O silêncio pode durar um momento ou prolongar-se por mil anos. Porém, terá fim. No entanto, levarás contigo a força dele...” 2:59-61.
Agora nossa percepção consciente está em vijñ?namaya? ko?a, cônscia da ‘Voz’ no Silêncio. Quando vijñ?namaya? ko?ase acalma passamos a perceber luzes por toda nossa tela mental, constatamos que aquela Presença é Luz e atingimos o vazio pleno em ?nandamaya? ko?a. É nesse ponto que a ku??alin?-?akti atinge o vi?uddha cakra: experimenta-se o vazio (?k??a) da Consciência Cósmica, vibrando por todo o Universo.
A dimensão mais sutil da mente só é percebida quando se alcança a plenitude do vazio, através de cinco etapas: cid?k??a, par?k??a, dar?k??a, ?tm?k??a e mah?ka?a. Essa percepção só ocorre quando a ku??alin?-?akti atinge o ?jna cakra e caminha, em seu trajeto final, até o sah?srara cakra. No ?jna cakra, livre de todos os ko?as e centrado em ?tman, se experimenta o mais alto nível de sab?ja sam?dhi e no sahasr?ra cakra ?tman obtém a emancipação final, em nirb?ja sam?dhi.
Todos esses estágios antes da emancipação, por vezes, duram alguns milésimos de segundo, mas deixam seus rastros registrados na memória consciente facilitando o retorno a eles. Desperta em nosso íntimo um sentimento de saudade (bhakti), semente da verdadeira devoção. O fogo da ku??alin?-?akti acendeu a luz interna de nosso Ser e nos capacitou a facilitar o processo de acender a luz interna do outro. Uma alma desperta é como uma vela acesa, apta a acender outras velas, despertando outras almas no silêncio, doando fogo sem nada perder.
Pat?ñjal? descreve tecnicamente todo esse processo de desenvolvimento superconsciente da percepção, que se amplia e passa a vivenciar outros níveis de realidade através de nossos ko?as mais sutis, em sab?ja sam?dhi. Aqui mais uma grande armadilha e obstáculo à consecução do objetivo final de perceber o reino da Realidade, conhecer Deus: o apego às alegrias obtidas pelas experiências espirituais. Conhecido como rasa? sv?da 1:102, esse apego nos mantém preso nos estados intermediários de evolução espiritual e se desenvolve um total desinteresse por um maior progresso.
Bhaskarananda, Swami; Meditação: a Mente e a Yoga de Patânjali; Editora Lótus do Saber, Rio de Janeiro, 2.005;