A liturgia na religião cristã | Fraternidade Sacerdotal São Pio X no Brasil
A esperança de ver reconhecida a liberdade da Missa de São Pio V, a grande oração do Rosário realizada em toda a parte com essa intenção, a coincidência desse fervor com o violento protesto do episcopado francês transmitido pelos media, colocaram, nos últimos meses, a liturgia no centro da atualidade. Eis o que nos dá motivos que bastem, caros Amigos e Benfeitores, para falar, por nossa vez, do conjunto de cânticos, orações, símbolos, que se chama a "liturgia".
Não é menor o mérito do Papa São Pio V, mergulhado na admiração e adoração do rito da Missa que celebrava, cuja santidade e completa adesão ao Sacrifício lhe permitiam apreender o seu poder e dele saborear o esplendor, tê-lo compreendido como chegado às linhas definitivas de pureza. Sua alma de místico o tinha, desde há muito, interiorizado como expressão tão límpida do Sacrifício da Cruz, que não cessava de transbordar estes mistérios que a penetravam por todas as partes. Suas graças de Papa levaram-no a declará-la imutável, digna de assegurar para sempre a unidade litúrgica da Igreja. Mas o luxo da insistência e de adjuração solene da Bula Quo Primum Tempore revelam estar consciente das temíveis ameaças que pesam sobre este tesouro:
Desta vez, é Jean Guitton, amigo íntimo do Papa, que nos faz a confidência. Assim, não mos admiremos com a gravíssima conclusão do Cardeal Ottaviani, antigo Prefeito do Santo Ofício, e do Cardeal Bacci, especialista incontestado de liturgia:
Tomamos a sua queixa à nossa conta: Usquequo, Domine? Até quando, Senhor, deixareis ainda aumentar a humilhação da Vossa Igreja, Vosso Vigário aventurar-se em caminhos tortuosos, e a confusão dos espíritos não cessar de crescer? Queremos importunar-Vos com as nossas súplicas, para que abrevieis o tempo em que, Vós o dissestes, se fosse possível até os eleitos se perderiam. No entanto, como não reconheceríamos, ao mesmo tempo, a Vossa misericórdia ao nos ter dado Dom Lefebvre, o rumo certo que ele traçou para si e sua Fraternidade, que prossegue incansavelmente a mesma orientação?
(1) Declaração do Padre Vincent Ribeton (FSSP – Fraternidade São Pedro) em Forum Catholique, em 13 de Novembro de 2006: «Não creio que celebrar a missa segundo o novo ordo, evidentemente com a observância das rubricas, possa, em si, constituir uma desordem moral objetiva. Dizer o contrário equivaleria a afirmar que a Igreja teria promulgado um rito intrinsecamente mau, o que parece impossível de sustentar sem cair no sedevacantismo. Não estou convencido de que o novo rito exprima muito adequadamente cada uma das realidades que se atualizam no altar, mas isso não significa, por essa razão, que seja heterodoxa. De fato, as condições de validade e de ortodoxia de um rito constituem um mínimo, e a Igreja sempre assumiu ritos de maior ou menor riqueza, até mesmo, perdoem-me a expressão, de certa pobreza.» Depois desta declaração, parece que vários membros da FSSP têm posição mais reservada sobre a "ortodoxia" do N.O.M. e mais próxima da FSSPX.
(2) Declaração do Padre Tanoüarn (IBP – Instituto Bom Pastor) em Valeurs Actuelles, nº 3653, de 1 de Dezembro de 2006: «E, assim, apenas do ponto de vista destas diferenças de tom, que não é preciso exagerar forçosamente, mas que existem, e a nossa conversa é sinal disso, creio que é necessário aceitar a diferença de ritos, e aceitar que se possa ter uma preferência fundamentada, profunda, não apenas subjetiva ou estética, pelo rito tradicional. Dito isto, bem entendido, se em nome dessa preferência se anatemizam todos os outros, e se diz que o rito renovado não é legítimo, não se está a fazer nada na Igreja.»