Em 1618, um sínodo eclesiástico reuniu-se em Dort, na Holanda, para definir os pontos principais da igreja reformada no tocante à doutrina bíblica acerca da salvação. Isso ocorreu devido a certas novidades teológicas, propostas por Jacó Armínio, que estavam tumultuando o contexto reformado e afastando alguns do ensino paulino defendido desde os dias da Reforma Protestante.
Para deixar bem claro e definido o que a igreja reformada cria, ensinava e defendia, o Sínodo de Dort fixou cinco pontos que ficaram conhecidos como Os cinco pontos do calvinismo. São eles:
Em inglês, as iniciais dessa lista formam o acróstico “TULIP”, o nome de uma flor (em português, tulipa). Por isso, a figura da tulipa ficou associada à fé calvinista e, de vez em quando, a gente vê imagens dessa flor em sites, artigos e livros que defendem a doutrina reformada.
A Igreja Batista Redenção é calvinista (pelo menos os pastores dela são). Não somos calvinistas no sentido técnico e pleno da palavra (pois não somos aliancistas), mas somos calvinistas na nossa soteriologia, adotando os pontos fixados em Dort. O fato de sermos calvinistas num contexto teológico tão humanista (que exalta o ser humano) e tão reducionista na sua visão de Deus cria certos problemas. Muita gente se opõe aos nossos ensinos, pervertendo-os, alegando que dizemos coisas que nunca dissemos, torcendo o significado de versículos que embasam nossa fé e até negando a validade e a inerrância da Bíblia nas partes que mostram que estamos no caminho certo.
Há, porém, pessoas que são realmente sinceras no seu desejo de conhecer a antiga fé dos reformadores. Muitos, lendo a Bíblia com o coração aberto, ficam impactados com as doutrinas que foram ensinadas não somente por Calvino — mas por Agostinho, Gotescalco, Tomás de Aquino, João Huss, Guilherme de Occam, John Wyclif, Martinho Lutero, Ulrico Zuínglio, John Owen, Jonathan Edwards, George Whitefield, Charles Spurgeon e Abraão Kuyper (para citar somente alguns) — e entram em contato conosco para fazer perguntas sobre a “tulipa”. É com o intuito de ajudar um pouco essas pessoas que escrevo este texto.
Antes, porém, de explicar o primeiro item destacado em Dort (a depravação total), quero mostrar o resumo de todos esses pontos feito por minha filha, a Helena, em seu testemunho de conversão. Ela preparou esse pequeno testemunho já faz algum tempo e eu o transcrevo aqui do jeitinho que ela escreveu, sem nenhum “tapinha” para ajeitar ou melhorar o texto. Acho que para uma menina de dezesseis anos que nunca estudou teologia (pelo menos não formalmente), ela captou muito bem a soteriologia bíblica defendida em Dort. Vejam:
Eu era totalmente perdida no pecado, minha vida se resumia em tristeza e uma vida sem propósito e com muitas dúvidas. Minha natureza má e pecaminosa prevalecia em mim (Depravação total do homem).
Porém, por causa do amor de Deus por mim, ele me escolheu (Eleição incondicional). Fui tirada e salva do abismo que o pecado me deixou e colocada como serva de Cristo a partir do momento que entreguei minha vida a Ele. Mas só pude ter acesso a essa salvação porque Jesus, o filho de Deus, morreu para pagar os meus pecados, a morte dele foi para me comprar (Expiação limitada).
Reconheci que sou pecadora porque Deus trabalhou em meu coração e por meio da sua graça, ele me alcançou e me convenceu do pecado que havia em mim (Graça irresistível).
Agora vivo para ele e, mesmo entre ataques ou até mesmo perseguições, permaneço firme na fé, pois Deus me guarda (Perseverança dos Santos).