do que interessada na própria apresentação do candidato. De toda forma, Deleuze foi, evidentemente, aprovado e ambas as teses seriam publicadas em seguida como livros, ainda nesse ano de 1968. Já em 1948, logo após concluir a graduação, prestou a agrégation, concurso público para ingresso no magistério, na área de Filosofia. Filosofia da diferença de Gilles Deleuze na Filosofia da Educação no Brasil, tem por objetivo central apresentar o pensamento filosófico educacional de alguns pensadores brasileiros sob a inspiração da filosofia da diferença deleuzeana, realçando o que. Deleuze descortina dois mundos nos estoicos que nos vão ajudar a pensar a arte: o mundo dos corpos: a física, e o mundo dos acontecimentos: a lógica das sensações. Deleuze Lógica da sensação, Bacon, Pollock, Kandinsky, Schiele, Lucien Freud. 11. Licenciado em Filosofia na Faculdade de letras da Universidade de Lisboa.
O presente estudo objetiva fundamentalmente sugerir e analisar relações significativas entre a filosofia e o Expressionismo. Tal objetivo já delineia, de forma clara, os próprios limites deste texto, pois algumas dimensões fundamentais têm de ser, necessariamente, levadas em. 13/07/2018 · Só em 1987 abandonou o ensino, depois de uma longa carreira como historiador de filosofia. O seu primeiro livro, publicado quando Deleuze contava apenas 23 anos, intitulava-se "Empirismo e Filosofia". Em 1968, foi publicada a sua tese de doutoramento, "Expressionismo na Filosofia: Spinoza". Gilles Deleuze, proeminente filósofo francês, nasceu em 1925. Frequentou o Liceu Carnot, em Paris, e estudou filosofia na Universidade de Sorbonne entre 1944 e 1948. Foi na faculdade que conheceu, entre outras figuras, Michel Tournier e François Châtelet. a partir do Caos. Há três formas principais de pensamento para Deleuze, e essas são filhas do Caos, chamadas de Caóides: Arte, Ciência e a Filosofia. Ambas querem preservar traços de infinito, de acontecimento, a partir do processo criativo, na seleção de aspectos de realidade. de uma ampliação de nossa compreensão. Como escreve Ulpiano na esteira expressionista de Spinoza e Deleuze, já no capítulo 1 “Implicar-explicar”: “de modo algum fazer com que conheçamos qualquer coisa [no sentido comum de conhecer], mas fazer-nos compreender a própria potência de conhecer” p. 26.