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2 "A religião desempenha um importante papel nas vidas de milhões de pessoas no mundo. A fé em Deus ou em Deuses lhes dá um senso de propósito e significação. Crenças, doutrinas e textos sagrados lhes dão orientação moral. Líderes religiosos oferecem instrução e podem se tornar modelos." Philip Wilkinson
6 COMPOSIÇÃO RELIGIOSA BRASILEIRA
26 BUDISMO Índia – Sidarta Gautama (c.560-580 a.C.) – Buda: O Iluminado.
Quatro nobres Verdades: tudo é sofrimento; a causa do sofrimento é o desejo; o sofrimento cessa quando o desejo cessa; o homem pode ser libertado do sofrimento (ciclo nascimento-morte-renascimento) seguindo o caminho das oito vias (Caminho do Meio): (1) perfeita compreensão (2) perfeita aspiração (3) perfeita fala (4) perfeita conduta (5) perfeito meio de subsistência (6) perfeito esforço (7) perfeita atenção (8) perfeita contemplação. Fazer o bem, não fazer o mal, dirigir a própria mente, eis a essência do Budismo.
27 BUDISMO Buda é venerado como mestre iluminado. Não é um deus.
Mosteiros budistas (monges e monjas) - regras de conduta rigorosas, vida de simplicidade e pobreza, oferecem instrução aos leigos e ajudam os necessitados. Leigos: vida fora dos mosteiros; auxiliam na manutenção destes. Templos e culto: são veneradas relíquias do Buda ou de outros homens santos. Estátuas do Buda a partir do séc. I a.C. Recitação do Tríplice Refúgio: Procuro refúgio no Buda; Procuro refúgio nos ensinamentos; Procuro refúgio na comunidade monástica. Tradição de festividades, como a do Nascimento do Buda. Tendências: Theravada e Mahyana (Budismo Tibetano, Zen-budismo, ...) Locais de prática: centros ou grupos de estudos, comunidades ou espaços budistas.
28 Religiões Ocidentais e Orientais
Visão linear da história: começo e fim. Deus é o criador. Separação entre Deus e o ser humano. Deus redime o ser humano do pecado. O fiel deve obedecer à vontade de Deus. Prática do bem, orar, pregar, louvar. Orientais Visão cíclica da história. O divino está presente em tudo. O ser humano pode alcançar a união com o divino mediante a iluminação e o conhecimento. A salvação é se libertar do ciclo de reencarnações. Prática do bem, meditação, sacrifício.
29 RELIGIÕES AFRO- BRASILEIRAS
Candomblé (cantar e dançar em louvor) – culto aos Orixás: homenagens regulares com oferendas, cânticos (em iorubá) e danças. Locais de culto: terreiros. Complexa organização sacerdotal (cargos e tarefas): Iyalorixá ou Babalorixá (Mãe ou Pai de Santo)- chefe da comunidade; Mãe pequena ou Pai pequeno – auxiliar da(o) chefe; Iyabassé - prepara os alimentos; Axogun - encarregado dos sacrifícios; Ogã - Alabê -responsável pelos toques rituais; Ogãs - representam o terreiro perante a sociedade externa, etc.
30 RELIGIÕES AFRO- BRASILEIRAS
Umbanda (do lado do Bem, ou, sacerdote/curandeiro) – elementos católicos, espíritas e de religiões africanas. Orixás e espíritos guias, como caboclos e pretos-velhos. Sincretismo entre os Orixás e os Santos Católicos. Locais de culto: terreiro, tenda, centro. Pai ou Mãe de Santo (chefe do culto), médiuns, tocadores de atabaque. Os pontos são cantados em português. Sessão de gira e de consulta.
31 A REGRA DE OURO Trate todas as criaturas assim como gostaria de ser tratado. (Budismo) O que não desejar que façam a você, não faça aos outros. (Confucionismo) Aquilo que deseja que os outros façam a você, faça também aos outros – eis a síntese da lei (de Deus) e (dos ensinamentos) dos profetas. (Cristianismo) Se seus olhos estiverem voltados para a justiça, escolha para seu semelhante aquilo que escolheria para si mesmo (Fé Bahá'Í)
32 A REGRA DE OURO Eis a essência da ética: não faça aos outros o que, feito a você, lhe causaria dor. (Hinduísmo) Nenhum de vocês é um fiel até que deseje ao seu semelhante aquilo que deseja para si mesmo. (Islamismo) Aquilo que é odioso para você, não o faça aos outros – eis a lei básica, todo o resto é acessório. (Judaísmo) Assim como considera a si mesmo, considera os outros. (Sikhismo)
33 A REGRA DE OURO Veja no proveito de seu semelhante o seu proveito, e a perda de seu semelhante como sua perda. (Taoísmo) Homem, aquilo que você não gosta, não o faça a seus semelhantes. (Tradição africana Ba-Congo) Não queira desfazer do seu vizinho, pois assim como você procura ter bom tratamento, dê o mesmo aos outros. (Tradição indígena)