Organizações manifestam apoio às famílias caiçaras ameaçadas de expulsão no Vale do Ribeira | Combate Racismo Ambiental
23 de julho de 2019 23 de julho de 2019 Destaque, Racismo Ambiental	Combate Racismo Ambiental
Após demolição de casas da comunidade caiçara do Rio Verde e Grajaúna, 148 organizações divulgam carta defendendo "direito de permanência e existência" da comunidade em seu território tradicional
Após a demolição de casas da comunidade tradicional caiçara do Rio Verde e Grajaúna, no Vale do Ribeira, pelo governo estadual de São Paulo, 148 organizações divulgaram uma carta na qual defendem o "direito de permanência e existência" das famílias em seu território tradicional, localizado na região conhecida como Jureia.
A demolição foi determinada pela Fundação Florestal, órgão gestor das unidades de conservação estaduais de São Paulo. O território tradicional dos caiçaras foi sobreposto por uma "estação ecológica", unidade de conservação restritiva que foi criada sem consulta à comunidade.
"A partir do ano de 1986, o território caiçara foi sobreposto por Unidades de Conservação, o que provocou a expulsão violenta de comunidades, sem justa indenização e/ou reassentamento, além da restrição insuportável de direitos fundamentais e limitação de seu modo de vida diferenciado. As atividades tradicionais de roça, extrativismo e a pesca artesanal começaram a ser criminalizadas, sendo que, em diversos casos, se tornaram objeto de multas e processos judiciais", afirmam as organizações.
"Para muitas famílias, esse fato tornou-se o anúncio de que elas passaram a ser consideradas invasoras e clandestinas no território em que viviam e vivem tradicionalmente", prossegue a carta. "Sob o pretexto da 'preservação ambiental', comunidades inteiras da Jureia foram expulsas a partir de violações de direitos, que vão desde o desalojamento de famílias, retirada de escolas e postos de saúde, falta de manutenção de estradas, construção de postos de fiscalização próximo às comunidades e coerção moral".
As entidades mencionam a decisão liminar da 1ª Vara Judicial da Comarca de Iguape, no dia 12 de julho, em ação movida pela Defensoria Pública do estado de São Paulo em favor dos caiçaras. O juízo reconheceu os direitos territoriais dos caiçaras e determinou que a a Fundação Florestal e o estado de São Paulo "se abstenham de executar ordem administrativa de demolição da casa e de desocupação dos autores"
As organizações, entidades e movimentos sociais manifestam seu apoio aos direitos da comunidade caiçara e argumentam que essas violações vão de encontro ao que determina a Constituição Federal de 1988 e a Convenção 169 da Organizações Internacional do Trabalho (OIT), da qual o Brasil é signatário, e que dá garantias acerca da proteção da cultura e do território de povos e comunidades tradicionais, assim como sobre o seu direito de consulta prévia.
CARTA DE APOIO AO DIREITO DE PERMANÊNCIA E EXISTÊNCIA DAS FAMÍLIAS CAIÇARAS NO TERRITÓRIO TRADICIONAL DO RIO VERDE E GRAJAÚNA, NA JUREIA (SP)
A região conhecida como Jureia, no município de Iguape, litoral sul do Estado de São Paulo, é habitada há séculos por comunidades tradicionais. A antiguidade de sua habitação e da titulação de suas terras é comprovada por documentos históricos que datam, pelo menos, de meados do século XIX.
No século XX, essas comunidades, denominadas caiçaras, foram pressionadas pela especulação imobiliária, tiveram suas terras griladas nas últimas décadas e ainda foram ameaçadas pela construção de usinas nucleares no governo militar. Essas pressões sobre o território caiçara foram registradas na Comissão da Verdade do Estado de São Paulo, "Rubens Paiva".
A partir do ano de 1986, o território caiçara foi sobreposto por Unidades de Conservação, o que provocou a expulsão violenta de comunidades, sem justa indenização e/ou reassentamento, além da restrição insuportável de direitos fundamentais e limitação de seu modo de vida diferenciado. As atividades tradicionais de roça, extrativismo e a pesca artesanal começaram a ser criminalizadas, sendo que, em diversos casos, se tornaram objeto de multas e processos judiciais. Para muitas famílias, esse fato tornou-se o anúncio de que elas passaram a ser consideradas invasoras e clandestinas no território em que viviam e vivem tradicionalmente.
Sob o pretexto da "preservação ambiental", comunidades inteiras da Jureia foram expulsas a partir de violações de direitos, que vão desde o desalojamento de famílias, retirada de escolas e postos de saúde, falta de manutenção de estradas, construção de postos de fiscalização próximo às comunidades e coerção moral. Essas violações continuam cerceando o modo de vida e a habitação das famílias que resistiram a essas limitações. As famílias tradicionais da Jureia, em muitos casos, são ainda proibidas de reformar suas casas e construir outras para os mais jovens; elas enfrentam ainda os atrasos sistemáticos ou ausência de respostas aos pedidos de autorizações para roças e para as construções de moradias.
Por esses motivos, os caiçaras mais velhos viram e veem seus filhos e netos partirem das comunidades onde nasceram e foram criados, migrando de modo precário para as periferias das cidades vizinhas. Essa situação é comprovada por documentação e pesquisas científicas de diversas áreas. Restam poucas comunidades das que existiam na década de 1980, sendo que em apenas duas a permanência das famílias é formalmente permitida pelas instâncias governamentais, apesar de todas as garantias territoriais previstas para Povos e Comunidades Tradicionais na legislação nacional e internacional e na jurisprudência da Corte Interamericana de Direitos Humanos.
Não bastasse este histórico de expropriação, a comunidade do Rio Verde e Grajaúna encontra-se sob risco iminente, já que a Fundação Florestal, órgão gestor das Unidades de Conservação, ameaça as famílias caiçaras, as quais há pelo menos oito gerações vivem neste território. O caso dessas jovens famílias representa o impedimento da continuidade e renovação cultural caiçara, pois, assim como outras nos últimos anos, elas não foram autorizadas a construir suas casas e a abrir suas roças. Essa situação configura uma grave violação da Constituição Federal, da Convenção 169 da OIT e de vasta legislação voltada à proteção da cultura e do território de Povos e Comunidades Tradicionais.
O Estado de São Paulo, por meio da Fundação Florestal, ao executar, no dia 04 de julho de 2019, ordem administrava de demolição e despejo em território tradicional sem autorização judicial e sem oferecer qualquer alternativa às famílias caiçaras, cometeu ato arbitrário e considerado ilegal por assessores jurídicos e pela Defensoria Pública do Estado de São Paulo, Regional Vale do Ribeira, conforme Recomendação expedida sobre a questão e Ação Judicial proposta no dia 10 de julho de 2019 para a garantia da casa caiçara de Edmilson, morador tradicional do local, e de Karina, sua companheira, atualmente gestante.
Na ação, a Defensoria Pública e o Advogado da comunidade sustentam que a Fundação Florestal agiu de forma ilegal ao promover ato de força e destruição contra famílias tradicionais caiçaras sem ordem judicial e com base apenas em Parecer da Procuradoria do Estado, impedindo análise do conflito pelo Poder Judiciário e impossibilitando o exercício de qualquer tipo de defesa, até mesmo no âmbito administrativo. Os autores Edmilson e Karina pedem, em caráter liminar, que o Poder Judiciário impeça que a Fundação Florestal e o estado de São Paulo executem autotutela administrativa para demolir a casa caiçara e despejar a família tradicional e, como requerimento final e de mérito, que se reconheça a tradicionalidade caiçara e o direito à concessão de uso para fins de moradia tradicional caiçara na Comunidade do Rio Verde, onde vivem.
O Juízo da 1ª Vara Judicial da Comarca de Iguape recebeu a ação e deferiu o pedido de liminar, no dia 12 de julho de 2019, para que a Fundação Florestal e o estado de São Paulo "se abstenham de executar ordem administrativa de demolição da casa e de desocupação dos autores". Além disso, entendeu que Edmilson é morador tradicional caiçara do Rio Verde, preenchendo todos os requisitos previstos na legislação para permanecer no território. Por fim, considerou arbitrário o exercício da autotutela administrativa pela Fundação Florestal para a demolição e despejo de famílias caiçaras.
Entretanto, a discussão judicial está apenas em sua fase inicial e a decisão definitiva sobre o conflito será tomada apenas no final do processo, podendo ser objeto de recurso, razão pela qual a situação de insegurança continua e não há ainda garantia de que o estado de São Paulo e a Fundação Florestal respeitem os direitos territoriais da Comunidade Caiçara do Rio Verde e Grajaúna.
Aparentemente, os órgãos do Estado ignoram o fato, histórica e cientificamente demonstrado, de que as comunidades tradicionais conviveram com a natureza da Jureia, desenvolvendo artefatos, conhecimentos e práticas culturais reconhecidos como patrimônio material e imaterial. Ao longo de séculos, as comunidades caiçaras cuidaram da natureza, bem como de si mesmas, sendo que ainda hoje resistem como coração que pulsa no território tradicional.
Diante do exposto acima, nós, instituições, movimentos sociais, comissões e coletivos, abaixo-assinados, apoiamos o Direito de Permanência e Existência das Famílias Caiçaras no Território Tradicional do Rio Verde e Grajaúna, na Jureia (SP).
Aldeia Indígena Takuaria
Aliança Ecossocialista Latina Americana – AELA
Articulação Estadual das Comunidades Tradicionais Fundos e Fechos de Pasto – Bahia
Articulação Pacari-Raizeiras do Cerrado
Associação Amor Castelhanos (Ilha Bela)
Associação Brasileira de Juristas pela Democracia (Núcleo São Paulo) – ABJD
Associação Brasileira de Psicologia Social (Regional São Paulo) – ABRAPSO
Associação Comunitária Flor do México de São Vicente
Associação de Amigos e Remadores da Canoa Caiçara – AARCCA
Associação de Defesa e Desenvolvimento Ambiental de Ferros (MG)
Associação de Moradores da Almada – AMA
Associação de Moradores da Enseada da Baleia – AMEB
Associação de Moradores Itacuruça-Pereirinha – AMOIP
Associação de Usuários e Usuárias da Reserva Extrativistas Marinha Mãe Grande – AUREMAG
Associação dos Coletores e criadores de Mariscos de Arraial do Cabo-RJ – ACRIMAC
Associação dos Jovens da Jureia – AJJ
Associação dos Moradores do Bairro Marujá – AMOMAR
Articulação dos Pomeranos do Brasil
Associação dos Professores(as) de Filosofia e Filósofos/as do Estado de São Paulo (Vale do Ribeira) – APROFFESP
Associação dos Remanescentes do Quilombo Camburi – ARQC
Associação Juízes para a Democracia (Núcleo São Paulo) – AJD
Associação Mulheres Unidas Por Uma Vida Melhor (Eldorado/SP) – AMUVIM
Associação Pomerana de Pancas – APOP
Associação Quilombo Caçandoca (Ubatuba)
Cátedra Kaapora (UNIFESP)
Central Sindical e Popular Conlutas – CONLUTAS
Central Única dos Trabalhadores (Subsede Vale do Ribeira) – CUT
Centro de Direitos Humanos Irmã Maria Dolores Baixada Santista
Centro de Pesquisa e Extensão em Direito Socioambiental – CEPEDIS
Co-laboratório de Antropologia Rural e da Resistência (UFOPA)
Coletivo de Defesa dos Territórios e Populações Tradicionais do Estado do Acre
Coletivo de Educadores Populares do Vale do Ribeira
Coletivo Direitos Humanos, Cinema e Afetos – UNIFAL-MG
Coletivo Madeirista (Rondônia)
Coletivo Metroferroviário Chega de Sufoco
Coletivo Popular Direito a Cidade, Porto Velho (Rondônia)
Coletivo Quinze de Outubro – Educadoras e Educadores
Coletivo Rural no Urbano
Coletivo Socioambiental de Marília
Comitê de Educação do Campo do Vale do Ribeira (PR/SP)
Cooperativa dos Pescadores Artesanais do Bairro da Prainha de Iguape
Coordenação Nacional da Comunidades Tradicionais Caiçaras (RJ-SP-PR) – CNCTC
Conselho Estadual dos Direitos da Pessoa Humana de São Paulo – CONDEPE
Cursinho Popular (Registro)
Equipe de Articulação e Assessoria às Comunidades Negras – EAACONE
Federação de Sindicatos de Professores e Professoras de Instituições Federais de Ensino Superior – Proifes
Federação Nacional dos Urbanitários – FCU
Fórum de Assistência Social da Cidade de São Paulo – FAS
Fórum de Comunidades Tradicionais Indígenas, Quilombolas e Caiçaras de Angra,Paraty-Ubatuba – FCT
Fórum de Trabalhadores do Sistema Único da Assistência Social núcleo Baixada Santista (FORTSUAS-BS)
Fórum dos Povos e Comunidades Tradicionais do Vale do Ribeira – FPCTVR
Grupo Cultural Batucajé do Vale
Grupo de Estudo de Terras, Paisagens, Historias e Imagens na Amazônia – TEPAHI
Grupo de Estudos e Pesquisas Transdisciplinares sobre Meio Ambiente, Diversidade e Sociedade – GEPT/UPE
Grupo Interdisciplinar de Estudos, Pesquisa e Extensão "Águas do Cerrado"
Instituto Giramundo Mutando
Instituto Irmãs de Santa Cruz – IISC
Instituto para o Desenvolvimento Sustentável e Cidadania do Vale do Ribeira – IDESC
Laboratório de Ação Clínica e Saúde – LACS/UPE
Laboratório de Antropologia Visual e Arqueologia da Imagem (UFOPA) – LAVAI
Marcha Mundial das Mulheres do Vale do Ribeira
Mitra Diocesana (Registro)
Movimento dos Ameaçados por Barragens do Vale do Ribeira – MOAB
Movimento dos Pescadores/as Artesanais
Movimento Esportivo Cultural e Ecológico Serra do Curral – Moc Eco
Movimento Negro Unificado – MNU-SP
Núcleo da Universidade Federal do Oeste do Pará
Núcleo de Agroecologia Apetê-Caapuã
Núcleo de Agroecologia da Universidade Estadual de Goiás
Núcleo de Apoio à Pesquisa sobre Populações Humanas e Áreas Úmidas Brasileiras – NUPAUB
Núcleo de Estudos Interdisciplinares em Sociedades Amazônicas, Cultura e Ambiente (Universidade Federal do Oeste do Pará)
Núcleo de Estudos, Pesquisa e Extensão sobre Crianças – NUCAF
Núcleo de Estudos Reflexos de Palmares – UNIFESP
Núcleo de Pesquisa e Conservação da Fauna – NPC
Núcleo de Pesquisa em Direito e Diversidade (NUPEDD-UFMA)
Núcleo Especializado de Defesa da Diversidade e Igualdade Racial da Defensoria Pública do Estado de São Paulo
Núcleo Especializado de Habitação e Urbanismo da Defensoria Pública do Estado de São Paulo – NHABURB
Observatório das Metrópoles – Núcleo Baixada Santista
Organização Pankararu
Plataforma Operária e Camponesa de Água
Poder Negro Vale – PNV
Programa de Antropologia e Arqueologia da Universidade Federal do Oeste do Pará
Programa de Pós Graduação de Ciências Sociais em Desenvolvimento, Agricultura e Sociedade (CPDA) – UFRRJ