“Sociedade”, “Informação”, “Globalização”, “Comunicação” e “Acessibilidade” são vocábulos que em si encerram um mundo de dúvidas e de realidades.”
“Sociedade e Comunicação” propõe-se apresentar e explicar alguns dos paradigmas da investigação sociológica no domínio da comunicação, da comunicação mediática e, em particular, da sua acessibilidade pelas massas.»
Foi inserido neste programa que Anacleto Gonçalves se incluiu de corpo e alma; com entusiasmo, e com amor, poderei dizê-lo. As aulas deste curso já faziam parte de si próprio. Seguiu escrupulosamente o método didáctico proposto. E os dez procedimentos programados não eram assim tão fáceis: apresentação no início de cada aula do sumário dos temas a debater; leitura resumida da aula anterior efectuada pelos alunos; visualização de produtos audiovisuais em aula e correspondente debate; leitura de textos auxiliares e correspondente debate; exposições complementares do monitor, nas quais tratará de introduzir novas chamadas em cada um dos temas discutidos; as visitas de estudo terão um procedimento idêntico ao das aulas; as aulas com convidados terão um procedimento idêntico ao das outras aulas; nos trabalhos a apresentar, o tempo dedicado pelos alunos à investigação será sempre fora do horário curricular; os alunos poderão incluir nos seus trabalhos as investigações resultantes das consultas à bibliografia recomendada pelo monitor, assim como de outras fontes, como por exemplo, da Biblioteca Municipal, de tombos particulares ou da Internet; apresentação dos temas a debater na aula seguinte e disponibilização de textos auxiliares correspondentes, quando for caso disso.
Bachelard defendia que “as coisas nos devolvem o que nelas procuramos”. Por esse motivo, insisti com premeditada redundância, em partilhar a minha crença em relação aos efeitos salutares da partilha; neste caso, da partilha do conhecimento. Assim, o conhecimento cresce, multiplica-se e generaliza-se. E torna-se acessível a todos. Alguém, que não me recordo agora, disse que “a vida deve ser vivida todos os dias de forma solidária e em permuta, com intensidade e perspectiva”.
No início da era moderna houve três grandes acontecimentos que condicionaram toda a sua práxis: primeiro, os Descobrimentos Portugueses e a subsequente exploração de toda a Terra; segundo, a Reforma, com a expropriação das propriedades eclesiásticas e monásticas, e o consequente duplo processo de expropriação individual e acúmulo de riqueza social; terceiro, a invenção do telescópio, que possibilitou o desenvolvimento de uma nova ciência que considera a natureza da Terra do ponto de vista do universo.
Aos olhos das gentes da altura, o mais espantoso dos três eventos foi a descoberta de continentes desconhecidos e de oceanos jamais sonhados; o mais perturbante foi a irreparável cisão do cristianismo ocidental através da Reforma, com o compulsivo desafio à própria ortodoxia e a imediata intimação à tranquilidade espiritual dos homens; e indubitavelmente o menos compreendido de todos foi o aparecimento de um novo instrumento, inútil a não ser para olhar as estrelas.
Nas aulas falou-se do Infante D. Henrique, de Vasco da Gama e Pedro Álvares Cabral. Igualmente se falou de Lutero e da Inquisição. Por fim, Copérnico, e Galileu Galilei e a sua excomunhão pela Igreja Católica, e a sua absolvição passados mais de duzentos anos, também vieram a cena.