Segundo Tomás de Aquino, até na condição de ser humano decaído a razão permanece operante. Pelo uso da razão, os humanos têm acesso a uma certa, porém limitada, verdade de Deus. Assim, Tomás acreditava que a razão humana podia passar da experiência do mundo dos sentidos para uma demonstração da existência de Deus, bem como para tudo 0 que deve ser verdadeiro sobre Deus, a “causa primeira do mundo”.7 8 Esse mesmo autor declarou que Deus, no seu plano original, não dotou os seres humanos apenas com poderes naturais (especialmente razão e vontade), que para o autor formam a imagem divina, antes, os seres humanos desfrutavam também do dom sobrenatural divino da justiça, o que caracterizava a semelhança do homem com Deus.9