Fiel à ideia de que os objetos do universo são compostos pela potência, pelo ato e pela conexão que entre eles se estabelece, Nicolau de Cusa procura então retirar as consequências de suas formulações anteriores.[34] Armado com uma metafísica ao mesmo tempo ancorada na tradição e inovadora, ele fornece os elementos de uma verdadeira máquina de guerra contra a concepção que dominara o Ocidente desde a Antiguidade e fora extremamente bem-sucedida.[35] Sua primeira investida é contra a ideia de que o mundo/universo tenha um centro. Nicolau de Cusa afirma: “Assim, o mundo não tem uma circunferência, pois, se ele tivesse um centro e uma circunferência, ele teria nele mesmo seu começo e seu fim, e o mundo seria nele mesmo terminado com relação a alguma coisa diferente”.[36] A conclusão mais importante dessa ideia é a de que “a terra não está no centro do mundo”.[37] Na verdade, nada está no centro do mundo. A noção mesma de centro é um equívoco, pois, não existindo na natureza esferas perfeitas, não há como existir um centro perfeito. Isso faz com que os cálculos astronômicos dos antigos estejam sempre errados, pois dependiam de centros que não existem na natureza, que, conforme vimos, é definida pelos corpos em movimento e não por esferas fixas e perfeitas.