Esse material que está localizado no manto, se chama magma e ele é composto de uma junção de muitas substancias, entre elas estão principalmente os materiais silicatos cujas origens são principalmente o ferro e o magnésio, um detalhe é que até onde se sabe o manto é uma camada formada por rochas, no entanto, essas rochas estão todas em estado líquido, por causa dos altíssimos valores de temperaturas registrados na região, ou seja, elas já passaram por um processo de fusão. Segundo estudos científicos a temperatura nesta camada poderia atingir por volta de 1200 graus Celsius em sua região mais próxima ao núcleo e cerca de 600 graus Celsius nas partes superiores que são mais próximas da crosta terrestre.
Essa “pequena” diferença de temperatura gera um certo movimento de convecção nesta camada, sendo que o provavelmente esse é o motivo da movimentação das placas tectônicas, o que consequentemente forma os vulcões, que são as estruturas que geram o escape de magma. Tem um detalhe que poucas pessoas se atentam, o magma e a lava são o mesmo material, a mesma coisa, no entanto, por convenção foi definido que quando esse material está abaixo da superfície ele é chamado de magma e quando está acima da superfície da Terra ele então é chamado de lava, por isso nos referimos ao escape vulcânico como lava e não magma.
O que não se fala muito é que o manto além de abrigar o magma, ele também abriga um tipo de rocha, que não é bem a rocha que conhecemos na superfície do planeta, é uma rocha formada em altíssimas profundidades do interior terrestres e em altíssimas temperaturas, normalmente o nome que se dá à ela é geodo, é importante saber que ela não tem a mesma origem que o manto, que por sua vez se forma no que chamamos de câmaras magmáticas, tudo isso é passível de acontecer nessa região pois a sua espessura é muito grande, com cerca de 2886 quilômetros no total, para se ter uma noção dessa distancia uma viagem de Porto Alegre (região Sul do Brasil) a até Salvador (região Nordeste do Brasil) teria cerca de 3100 quilômetros, apenas 200 quilômetros a mais do que toda a espessura do manto terrestre.

Domingo Domingues Quintas, nascido em Grijó, a 15-10-1914, estudante e 1.º Cabo do Regimento de Artilharia Pesada, filho de Francisco Domingues Quintas e de Arminda Rodrigues, vivia então em Ferrol, com seu pai Francisco Domingues Quintas e seu irmão Patrício Domingues Quintas – todos foram rapidamente entregues (em 28 de agosto), no posto fronteiriço de Valença, à Guarda Fiscal e à PVDE, que logo os identificou como tendo tomado “parte ativa no movimento revolucionário comunista”, ou seja, nas ações de resistência ao avanço fascista em defesa do Governo legal de Espanha.
Domingo e o seu irmão Patrício não aceitam o "indulto do Natal de 1939" pois se recusam a assinar o "termo de responsabilidade" que lhe fora apresentado, "continuando, por isso, preso". Regressam do Tarrafal, por terem sido amnistiados, em 15 de julho de 1940. De imediato, a 7 de agosto, Domingo Quintas é novamente preso pela PVDE e, desta vez, uma semana depois, é entregue no Quartel General da 1.ª Região Militar e recolhe à Companhia Disciplinar de Penamacor.
Tal como seu irmão, é mandado regressar ao Campo de Concentração do Tarrafal por despacho do subsecretário de Estado da Guerra, Santos Costa (sendo Salazao ministro), para onde partem em 12-06-1943.
Apenas regressará a Lisboa, tal como seu irmão, em 1 de fevereiro de 1946, com 32 anos de idade, dos quais 10 em várias cadeias do fascismo.

A voz clara de GÉLIO LACERDA DA SILVA, “…Para que não se repita com o espiritismo o que se deu com o cristianismo…” – Espiritismo, a razão face a face
A presença deste artigo neste lugar é a retribuição de atenções que recebi de “espiritismo cultura” e de seus autores, além de ser um tema perfeitamente enquadrável nos asuntos que aqui têm sido desenvolvidos. Pelo desculpa aos visitantes brasileiros (o principal contingente dos seus visitantes) pela descontinuidade do trabalho feita nesta página, por motivos de falta de tempo causada por outros afazeres. Não é à falta de matérias, visto que é numerosoa a quantidade de rascunhos de trabalhos de qualidade que aguardam publicação. É bom verificar que há outros portugueses que também se interessam por estes temas. O meu obrigado e um grande abraço aos autores de “espiritismo cultura”.
O importante Manifesto realizado no Centro Espírita A CASA DO CAMINHO, na XIII Semana de Kardec em 08 a 14 de abril de 1996 em Juiz de Fora – MG, acerca da obra de GÉLIO LACERDA DA SILVA foram feitos esforços:
“…Para que não se repita com o espiritismo o que se deu com o cristianismo…” (Ver mais adiante o teor do Manifesto)
As teorias alcançadas pelos livros obtidos por via mediúnica que o francês Jean-Baptiste Roustaing publicou em França, ainda no tempo de Allan Kardec, ficaram conhecidas como o “roustainguismo”.
Neles se tentou configurar uma estruturação da natureza da vida espiritual e das regras de evolução dos espíritos, EM TUDO E POR TUDO, NÃO APENAS DIFERENTE, MAS ANTAGÓNICA da cosmovisão consequente que foi organizada pela obra de Allan Kardec, que não deixou de as considerar criticamente na Revista Espírita, e mais claramente as condenou em “A Génese”.
Face a descobertas e análises das diversas versões de “A Génese” é bom que se saiba que só as quatro primeiras edições é que foram editadas em vida por Allan Kardec.
Depois da sua morte, as edições a partir da 5ª edição (inclusive) foram deturpadas e alteradas para abarcarem os conceitos “roustainguistas“. Este assunto tem sido amplamente estudado e debatido por vários pesquisadores, facto que demonstra à saciedade a violenta campanha que os inimigos da mensagem dos espíritos têm efetuado teimosamente, para destruí-la.
A falsificação de espiritismo por teorias adversas não é melhor nem pior do que o aproveitamento, para efeitos de ordem política, do imperador Constantino, construído com a cumplicidade dos prelados seus cúmplices, no concílio de Niceia, no ano 325 da nossa era.
O resultado de ambos esses acontecimentos históricos, produziram exactamente as mesmas consequências: a dogmatização dos ensinamentos de Jesus, para servir de cobertura e legitimação de poderes religiosos e políticos, com incontáveis efeitos nocivos para toda a humanidade.
A condição humana de Jesus é um genuíno exemplo da magnânima obra de Deus, que garante a todos os seres uma evolução moral e intelectual sem limites, em absoluta igualdade de condições.
Por isso é ilimitada a admiração que nos merece o exemplo de Jesus de Nazaré, a sua coragem e o seu desprezo pelo martírio inevitável do corpo, por amor do próximo, por amor da justiça e da verdade.
Impor a divindade, ou a semi-divindade de Jesus de Nazaré, como pretende a mais central e rejeitável proposta de Roustaing, tirando-lhe a categoria de ser humano como nós, é apenas o primeiro passo para nos colocar na mesma posição dos cristãos do século quarto, a quem foi roubada uma fé libertadora, e a quem foi imposta uma fé indiscutível, dogmática e ainda por cima violenta.
O dogmatismo religioso que se seguiu durante quase dezassete séculos, ainda não desistiu de se impor – por todos os meios legítimos e ilegítimos – eliminando o mais pequeno vislumbre de fé raciocinada, o mais pequeno vestígio da discussão clara das ideias que apresentam os homens como exatamente iguais entre si, todos eles merecedores da completa evolução espiritual, em grandeza moral e intelectual.
O espiritismo propõe uma fé raciocinada, logo exige estudo e classificação clara e honesta das ideias que defende. O que é verdade é bom; o que defende a mentira, é mau.
A verdade honesta deve ser defendida, e o seu contrário deve ser desmascarado com clareza, para que não possa fazer vítimas.
A teoria mística que evita e contraria a atitude crítica, que oferece paz, amor e conciliação, sem olhar à diferença entre a verdade e a mentira, presta um péssimo serviço e põe em risco, especialmente os mais indefesos.
A obra de GÉLIO LACERDA DA SILVA, pela sua clareza e frontalidade, pelo notabilíssimo curriculum de dirigente federativo espírita que construiu, pela abundância de provas e argumentos comprováveis que nos apresenta, deve ser lida com cuidado e considerada com a máxima atenção.
para ter acesso e poder descarregar o arquivo PDF da obra, devidamente certificada pelo site dedicado a Gélio Lacerda da Silva, é favor clicar na imagem da capa
“A comunidade Espírita A Casa do Caminho realizou de 08 a 14 de abril de 1996 a sua XIII Semana de Kardec.