natureza sem revisão. Desde que a igreja não poderia aceitar uma srcem dual para o cosmos, ela tentou
harmonizar o motivo grego com o motivo escriturístico da criação. Uma das primeiras consequências dessa
acomodação foi que o motivo forma-matéria perdeu seu sentido religioso srcinal. Mas devido à tentativa de
reconciliação com o motivo grego da natureza, o catolicismo Romano roubou do motivo bíblico da criação o
No máximo alguém poderia admitir que a união de forma e matéria foi possibilitada pela razão divina, o