Norma Braga: Polarização
Bom dia Norma! De fato os pastores precisam unir teologia com a cultura vigente com o objetivo de anunciar a mensagem de Cristo. Em relação a missão integral existe uma ala mais conservadora e bíblica da qual você descreve aqui no seu blog.
Excelente! Fiquei sem palavras(...), e foi muito ousada nas suas palavras confrontadoras(...), temos sim que batalharmos em unidade pela Fé que nos foi concedida!
Norma muito boa sua postagem! aprendi mais um poco aqui, tive pouco contanto com a teologia da libertação,mas vou me arriscar a comentar (perdoem me os erros)o contato que tive me mostrou ser mais fácil se desvencilhar da primeira(prosperidade) que da segunda(libertação), por que ela vem imbuída no apelo ao amor ao próximo o auxilio aos pares oprimidos por sistemas econômicos e a forte enfase no desapego para o bem do próximo, mas o interessante e mais danoso é que o pior pecado ou o pecado parece ser no minimo reduzido a esta esfera econômica, e a redenção neste caso será melhor sinalizada no agora economicamente,(mamon pra todos e seus problemas acabaram ou estou enganado ?)gostaria de ver mais postagens aqui sobre esse tema se possível é claro, a paz !
Não deixem de ver o Congresso Fiel! Está bom demais!
Do tempo em que acompanho seu blog, essa postagem se superou.
Parabéns, irmã. Continue usando seus dons em prol do Reino de Deus.
Sou leitor de seus textos há pelo menos 3 anos, e via de regra de identifico com o que você escreve. Seus textos têm sido fundamentais em meu afastamento da ideologização da vida, em razão de um contínuo aprendizado sobre a cosmovisão cristã.
No entanto, lendo seu texto pairam sobre mi algumas dúvidas. Por exemplo, o que você entende por assistencialismo, e quais são seus limites?
Você não entende que a assistência aos desamparados é mandamento bíblico, dado o sem número de referências nesse sentido, desde orientações para socorrer o órfão, a viúva e o pobre, até o texto em Efésios que afirma que a finalidade do trabalho é ter para poder compartilhar com quem tiver necessidade (Ef 4.28)? Se a resposta é positiva, não seria o caso de não combater a atuação assistencial, mas a motivação incorreta?
Em Cristo, Geison
Assistencialismo é diferente de assistência. Deus deu à igreja a prerrogativa de assistir aos pobres, aos órfãos, às viúvas, aos estrangeiros e a todos os que estão em situação de real vulnerabilidade. Isso é assistência. Já o assistencialismo é um sistema perverso que coloca toda a prerrogativa da assistência nas mãos do Estado e monopoliza a caridade, utilizando dinheiro público e deixando as pessoas dependentes de ajuda estatal por tempo ilimitado, estimulando uma mentalidade que idolatra o Estado (já que ele passa a ser um "patrão" condescendente). Fazer isso é proveitoso para o Estado, pois ele usa desse expediente para lançar mão com cada vez mais liberalidade do dinheiro público, melhora sua imagem e compra eleitores. Cristãos deveriam ser sempre contra o assistencialismo porque a Bíblia não deu ao Estado essa função, que ele cumpre por interesse próprio, para fortalecer-se no poder. Além disso, é cruel o que o assistencialismo faz com as pessoas - temos muitos exemplos disso com o Bolsa Família no Brasil, que tem substituído empregos na vida de muita gente. Isso reforça uma mentalidade de proveito próprio que é péssima para o povo e o país.
Assim, a assistência é bíblica, o assistencialismo, não.
Pelo que entendi de sua resposta, o problema não está na atuação assistencial, mas na centralização dessa atuação nas mãos dos Estado, que acaba por se tornar moeda de troca e por criar uma dependência indesejável. E, aqui, faço uma nova pergunta: a teologia da libertação ou a missão integral defendem que o Estado assuma esse papel de pai e provedor-mor ou clamam por um maior envolvimento da igreja no socorro material? Faço essa pergunta com o fito de entender qual a visão dessas teologias, pois ouço sobre as tais sem conhecê-las a fundo. Se puder me sugerir alguma leitura para entender quais são as intenções, em especial, da missão integral, ficaria grato.
Em Cristo, Geison.
A Teologia da Libertação é abertamente marxista. Clodovis Boff, irmão de Leonardo Boff, chegou a afirmar que a TL trocava Jesus pelo pobre, tornando-o o centro dessa teologia. Já quanto à Missão Integral, imagino que pode até existir alguma modalidade não-marxista, mas eu nunca vi. Além disso,todos os pastores e movimentos envolvidos com MI são de esquerda - não centro-esquerda, mas o tipo de esquerda que apóia o PT, endossa o governo de Fidel Castro em Cuba e prega a revolução socialista. Muitas vezes esses proponentes não vão se expressar de modo aberto porque eles estão comprometidos com a igreja e têm medo de retaliações por parte de pessoas mais conservadoras. Por isso, é importante checar os pressupostos. Quem tem lidado muito com o tema da MI, e leu bem mais que eu sobre isso, é Jonas Madureira.
P.S. Quando digo que são marxistas, sim, quero dizer que em ambas existe o clamor de uma mudança radical do sistema (não só dos indivíduos) em que o Estado toma conta da economia "em nome do pobre".