O que a gente gosta mesmo é de deixar você mais colorida. Mas e se der pra juntar essa ideia com um algo a mais? Uma utilidade? Essa ideia nasceu há uns dias e teve um processo bem legal de interatividade. Recortamos os tecidos com os fragmentos das estampas que mais gostávamos e começamos a bordar. O tecido e o formato já estavam definidos. Aí veio a intervenção! Ao postarmos uma foto dos produtos inacabados em nossa fanpage, várias pessoas começaram a comentar e foi a Alice Azevedo quem perguntou se eram bolsinhas... dito e feito!
Os cordões ficam na altura do peito e medem, aproximadamente, 6cm x 7cm. Você pode usar só ele ou então combiná-lo com outros. Na bolsinha, dá pra levar dinheiro, cartões e outras coisas pequenas que você desejar! O importante aqui é deixar o desenho em destaque, espalhando cores e estampas por aí ;)

Best-seller no Japão e na China, que chega ao Brasil pela Editora Cultrix, reúne teorias sobre pesquisa genética, vida eterna e propõe a globalização de uma cultura universal
Classificada como “gênio” pela imprensa oriental, Wang Xiaoping, 25 anos, sugere em A Segunda Declaração a globalização de uma única cultura pela qual o futuro determina as ações do presente.
“O Segundo DNA de todo ser humano é a cultura. A chave da transformação do comportamento humano está na transformação de sua ideologia e desta, em transformação cultural (...) O surgimento desse novo mundo só pode ser promovido pelo despertar de uma nova humanidade, e apenas uma nova cultura pode produzir uma nova humanidade”.
Eis alguns recortes de A Segunda Declaração – O Próximo Passo da Evolução e o Futuro da Humanidade, obra que chegou ao Brasil em maio, pela Editora Cultrix. Aclamada por público e crítica no mundo oriental, a autora Wang Xiaoping, de apenas 25 anos, é dotada de memória fotográfica. Aos 15 anos deixou a escola e passou a ser autodidata e já redigiu quatro obras – todas registraram calorosas vendas e elogios.
Em A Segunda Declaração, Xiaoping faz um mergulho profundo em pensamentos de Platão, Sócrates, Confúcio, Darwin - entre tantos outros – e desenvolve percepções e impressões próprias sobre a vida e a sociedade no planeta, construindo um novo pensamento para o século XXI. A humanidade que plantamos em comparação a que esperamos é o mote em questão.
Nessa linha de raciocínio, a obra abrange os mais variados campos da atividade humana como alta tecnologia, medicina, antropologia, estética, literatura, economia, política e ciência do Oriente e do Ocidente. A autora separa um bom número de páginas para dissertar sobre as pesquisas envolvendo células tronco, terapia genética, culminando na possibilidade real, segunda ela, de vida eterna.
A teoria central – embasada na cultura Dacheng (a qual a autora defende como a ideia a ser globalizada) evidentemente, ganha corpo por questionamentos específicos, o que não deve ser entendido como menores. Estes, por sua vez, nascem sob a sombra de comparativos simples, mas absolutamente pertinentes: o crescente acesso às informações, mas não à cultura; o domínio da tecnologia sem objetivos coletivos claros; o conhecimento sem aplicação por falta de ideais; a luta entre irmãos e a aliança entre inimigos, para citar alguns pontos.
Ainda no início do livro, a autora lista e disserta sobre os pilares básicos do conceito proposto: Cultura centrada no ser humano, Cultura amante da vida, Cultura Ecológica, Cultura Pacífica e cooperativa, Cultura do bem comum e Cultura de Grande Sucesso.
Wang Xiaoping vai muito além dos trabalhos seminais dos mais importantes futurólogos ocidentais, como Alvin tolfer (A Terceira Onda) e John Nasibitt (Megatêndencias): a autora dialoga com ambos e os supera, como ela mesma afirma. “Este livro não contém apenas explicações e previsões, mas também projetos e planos. Eu não quero ser o Toffler da China. Quero superá-lo”.
Já nas páginas derradeiras, Xiaoping assina carta aberta à Organização das Nações Unidas. A autora aponta fragilidades diversas na instituição, como a dependência financeira dos países ricos, além de sua utilização, por vezes, como mero espaço para debates. A pensadora, porém, defende a ideia de que é este o órgão capaz de materializar suas ideias e propostas.