Trocas & Reflexões !: 2014
Participação Política !
Existe no Brasil, um movimento embrionário, que podemos chamar de ação política em prol da conscientização e posicionamento político frente ao estado de coisas que ocorre no Brasil do presente.
O povo deve ser alertado quanto à forma que somos liderados nos últimos 12 anos por nossos líderes políticos. O que realmente está ocorrendo com o país, com a vida de sua população e o patrimônio público do país.
Como devemos ter "Participação Política"?
Estamos envolvidos por um "MAR DE LAMAS", O PETROLÃO É UM EXEMPLO E O INÍCIO DE NOVAS DESCOBERTAS. Irão aparecer novas denúncias em outras esferas do governo nacional, a prova do quanto o PT – Partido dos Trabalhadores, PP – Partido Progressista, PMDB - Partido do Movimento Democrático Brasileiro e outros partidos da base política do governo, o quanto estão roubando, saqueando o dinheiro do povo brasileiro.
A oposição política tem que estar presente, lutar, fazer se materializar a vontade de um povo que quer um Brasil transparente, limpo, viável para o investidor, seja estrangeiro ou nacional. O resultado da administração atual representa a quebra da Eletrobrás, da Petrobrás, o aumento do endividamento público, o déficit público, a inflação alta, a falta de governança política por parte do governo, a supressão da ordem pública. O Brasil está naufragando em seu próprio "MAR DE LAMA".
Brasil varonil, vamos à luta, vamos mudar o presente, vamos criar o futuro, está em nossas mãos, devemos nos posicionar, ter uma opinião política, ter uma atitude política quanto à realidade do cenário que nos cerca. Já não é sustentável vivermos mais com o a corrupção institucional que se instalou no país. Com o dinheiro da corrupção promovida pelos atuais líderes políticos oriundos dos partidos políticos, como o PT – Partido dos Trabalhadores, PP – Partido Progressista, PMDB - Partido do Movimento Democrático Brasileiro e outros as serem comprovado. Falta dinheiro para a saúde, para a educação, inúmeros municípios e Estados ainda não receberão o repasse financeiro do governo federal, dinheiro para manter a boa governança da estrutura do Estado brasileiro, o dinheiro está escasso, mas dinheiro para financiar a corrupção não falta, aliás, está sobrando no bolso dos ladrões que estão saqueando o país na luz do dia.
O povo deve se manifestar politicamente, ir à rua, falar, pedir mudança, de forma democrática fazer valer os próprios direitos civis, não há espaço para maus políticos, todos estes devem ser afastados da vida pública, esta é a "Participação Política" do povo.
"A política é quase tão excitante como a guerra
e não menos perigosa. Na guerra a pessoa
só pode ser morta uma vez, mas
na política diversas vezes."
HangOut Especial de Natal, com Lobão, Marcello Reis, Prof. Olavo de Carvalho e Beatriz Kicis !
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Nova Crise Mundial, a Crise das Grandes Cidades !
Estamos inseridos em um mundo complexo, diante de um movimento dialético histórico da humanidade. Conforme a postura filosófica de regressão social, a barbárie, enunciada pelo filósofo Marildo Menegat que faz uma crítica dialética do direito.
As cidades como formas históricas de agrupamento humano estão caminhando para uma crise sistêmica?
No modelo capitalista a cidade é um espaço de produção, onde também há o consumo. Segundo o filósofo Marildo Menegat a crise da cidade é a crise do capitalismo.
O capital e trabalho se uniram para criar na cidade uma exclusão ao criar um Estado de exceção?
Existe um mecanismo social que funciona independente da nossa vontade, que é a lei do valor produzido pelo trabalho humano, que gera e desenvolve o capitalismo, na medida em que se cria valor através do trabalho. Só que hoje existem avanços tecnológicos que minimizam a criação de valor, ao reduzir o trabalho humano, pela utilização de novas técnicas. Para tornar o capitalismo mais competitivo, há um movimento sistêmico na redução da fonte de geração do valor, que é proporcionado pela eliminação gradual do trabalho humano.
Para a construção de uma sociedade mais próspera e feliz, não deveríamos rever o conceito do que é ser produtivo, ou seja, para que fim?
Para entendermos melhor o cenário, é só percebermos, que hoje fazemos parte de uma sociedade voltada para o consumo, que não está mais voltada para a produção, para a geração de valor. O consumo está sendo financiado pelo sistema financeiro, que pelo método do endividamento gera o consumo, mas não gera riqueza. Hoje existe uma massa populacional localizada em diversas grandes cidades que estão fora da relação de trabalho por estarem excluídas do trabalho, e fora da relação de consumo por não gerarem valor e por não terem dinheiro para o consumo.
Segundo a ONU em 2020 a maior parte da população mundial estará vivendo em grandes cidades, será urbana, é o fenômeno da vida urbana. É o processo de expropriação da vida do campo.
Como as massas humanas irão se adequar ao espaço urbano?
Segundo o filósofo Marildo Menegat estas massas humanas não têm função no capitalismo, não têm trabalho, não têm dinheiro, não têm lugar, é um problema para o capitalismo, um grande desafio. E este processo ocorre desde os anos 1970, criando um processo de favelização no mundo inteiro. As massas sociais expropriadas do campo vão viver em favelas, que segundo o IBGE, a favela é um aglomerado subnormal, carente de serviços públicos essenciais, ocupando terreno alheio, de forma desordenada.
Este é o maior desafio do Estado Brasileiro, tornar a vida de cada cidadão brasileiro uma realidade digna de se viver, com moradia digna, saneamento básico, trabalho, renda, educação de qualidade, saúde, etc. A crise do capitalismo que enfrentamos é a realidade da exclusão social, ocasionada pelos sucessivos ganhos de produtividade, que eliminou o trabalho humano. O próximo governo tem que promover a inclusão do trabalho humano, ou seja, promover a absorção do trabalho gerador de riquezas pelas grandes massas sociais. A política econômica tem que estar voltada para este objetivo estratégico. Para podermos enfrentar a crise estrutural do capitalismo no espaço urbano. Se nada for feito nesta direção, poderemos esperar em um futuro breve a volta da barbárie. As grandes cidades deixaram de existir, por não se conseguir sobreviver com os elevados níveis de violência que irão existir. Existirá uma guerra civil não declarada, e os sinais desta realidade estão nos elevados índices estatísticos de mortes violentas que são apresentados todos os anos pelo Brasil.
Será que estamos caminhando para a barbárie?
"A sabedoria é um adorno na prosperidade
e um refúgio na adversidade."
Crise Mundial ( Parte I) !
Crise Mundial ( Parte II ) !
Capitalismo, Desenvolvimentismo e Barbárie !
Crise do capital e suas consequências societárias !
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Segundo Epicuro, "a filosofia é uma disciplina cuja única meta é justamente tornar feliz o homem que a pratica, de tal modo que este deve cultivá-la durante todo o transcurso de sua existência, desde a mais terna juventude até a idade mais avançada". O filósofo passa para os discípulos aqueles tópicos que considera essenciais para a busca permanente da felicidade.
Existem três pontos dos quais Epicuro disserta, a morte, o prazer e a dor, todos têm um impacto direto na qualidade de vida e a felicidade humana, e tudo dependem da forma como o Homem vive eticamente cada um deles.
Para Epicuro "a morte é o mais aterrador dos males, é necessário vencer esse medo da morte, ninguém deve temê-la uma vez que não há vantagem em viver eternamente: o que importa não é a duração, mas a qualidade de vida."
Sobre o prazer Epicuro fala, "o prazer, como bem principal e inato, não é algo que deva ser buscado a todo custo e indiscriminadamente, já que às vezes pode resultar em dor, do mesmo modo, uma dor nem sempre deve ser evitada, já que pode resultar em prazer".
De qualquer maneira, recomenda-se uma conduta comedida em relação aos prazeres, valendo, para este caso, aquele mesmo princípio da qualidade em detrimento da quantidade, tudo depende da forma como se vive a vida.
Para Epicuro um Homem sábio, jamais deve acreditar cegamente no destino e na sorte com se esses fossem fatalidades inexoráveis e sem esperança, é a crença na vontade e na liberdade do Homem.
Sobre esses pontos essenciais, Epicuro exorta Meneceu, garantindo-lhe que a prática correta de tais ensinamentos será capaz não só de levá-lo à mais completa felicidade, mas até mesmo sentir-se como um deus imortal entre os homens mortais.
Em poucas palavras Epicuro defende ideias capazes de proporcionar a saúde do espírito, que pode tornar o Homem feliz. Para tal recomenda-se que devemos cuidar das coisas que trazem felicidade.
Para Epicuro, "o sábio, nem desdenha viver, nem teme deixar de viver, para ele, viver não é um fardo e não viver não é um mal". O fim último é o prazer, a ausência de sofrimentos físicos e de perturbações da alma, a prudência é o princípio e o supremo bem, para se ter uma vida cheia de virtudes.
"A felicidade é um bem que se
multiplica ao ser dividido."
Epicuro (1) !
Epicuro (2) !
Epicuro (3) !
Paradoxo de Epicuro !
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Segundo Aristóteles, "a inteligência pensa a si mesma capitando-se como inteligível: com efeito se torna inteligível intuindo e pensando a si, de modo que inteligência e inteligível coincidem. A inteligência tem capacidade e posse daquilo que tem de divino, e a atitude de contemplação é aquilo que existe de mais agradável e de mais excelente."
A inteligência humana é um fragmento do divino, mas para aceitarmos tal possibilidade é necessário acreditar na existência de Deus, para que aceitemos que o homem tem a capacidade de ter um pensamento e uma atitude contemplativa para com Deus.
A Metafísica de Aristóteles articula o problema do divino. Aristóteles sugere uma das primeiras demonstrações racionais da existência de Deus e da sua natureza. Para Aristóteles, "existe algo que sempre se move como movimento contínuo. Portanto, há também algo que move. E, uma vez que isso que é movido e move é um termo intermédio, deve existir, como consequência, algo que mova sem ser movido e que seja substância eterna e ato".
Para explicar a existência de Deus, Aristóteles parte do movimento, que "toda forma de movimento explica-se com um princípio motor, que é justamente sua causa. A forma de movimento mais perfeita é a dos céus, que é um movimento contínuo e eterno. Mas, como todo outro movimento, ele deve ter um princípio que por sua vez não é movido, o qual, pra produzir movimento eterno, deve ser eterno, e, para produzir movimento sempre contínuo, deve estar sempre em ato. E este é justamente Deus, que é vida pura, vida de inteligência que pensa a si mesmo, Deus é suma beleza, sumo bem."
Para o mundo antigo, a possibilidade de acreditar na existência de um único Deus ainda não revelado aos gregos, mas uma concepção racional do esforço intelectual do Homem representa um avanço para a época, que veio influenciar profundamente o cristianismo na Suma Teológica de São Tomaz de Aquino, quando Aristóteles é cristianizado.
Perceba que a concepção de Deus pelos gregos, ainda não é a concepção de um Deus que se revela, se relaciona, é ciumento e cobra uma correspondência por parte do Homem, conforme o Deus de Abraão, de Moisés, da Bíblia Sagrada. Mas um Deus percebido pela contemplação racional do intelecto humano.
Contemplação Amorosa !
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Ao estudarmos os antigos filósofos gregos, Menon formula a seguinte pergunta para Sócrates: "A virtude é coisa que se ensina ou é coisa que se adquire pelo exercício? Ou algo que advém aos homens por natureza ou por alguma outra maneira?"
Sócrates responde não saber absolutamente nada sobre virtude. E questiona: "Quem não sabe o que é uma coisa, como poderia saber que tipo de coisa ela é?" E informa que não encontrou outra pessoa que soubesse.
Para se ter alguma coisa, tem que saber em primeiro lugar o que se tem. E Assim foi solicitada uma definição de virtude, e segundo Menon: "A virtude do homem é: ser capaz de gerir as coisas da cidade, e, no exercício desta gestão, fazer bem aos amigos e mal aos inimigos, e guardar-se ele próprio de sofrer coisa parecida. A virtude da mulher é, administrar bem a casa, cuidando da manutenção de seu interior e sendo obediente ao marido." É diferente a virtude da criança, do ancião, e do Homem livre. "E há muitíssimas outras virtudes, de modo que não é uma dificuldade dizer, sobre a virtude, o que ela é".
Segundo Sócrates, "embora as virtudes sejam muitas e assumam toda variedade de formas, tem todas um caráter único". Para Sócrates a mesma virtude pertence a todos, pelo seu caráter único. Sócrates procura uma coisa única para todos os casos, ele quer saber: O que é virtude?
Para Menon, há inúmeras virtudes, a prudência, a sabedoria, a grandeza d'alma, e numerosas outras.
Sócrates procura aquilo que é, o mesmo em todas as coisas. O que a virtude é como um todo.
Segundo Menon, "de que modo Sócrates procurarás a virtude, se não sabes absolutamente o que é?".
Segundo Sócrates: "a alma é imortal, e que hora chega ao fim e eis aí o que se chama morrer, e ora nasce de novo, mas que ela não é jamais aniquilada. Sendo então a alma imortal e tendo nascido muitas vezes, e tendo visto tanto as coisas aqui quanto as do Hades, enfim todas as coisas, não há o que não tenha aprendido. É possível a alma rememorar aquelas coisas justamente que já antes conhecia.". O ato de rememorar as coisas, o Homem chama de aprendizado. O procurar e o aprender são, no seu total, uma rememoração.
O Que é Virtude !
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Na operação LAVA JATO, (PETROLÃO), 12 senadores, 49 deputados e 03 governadores, todos do PT, já foram INCRIMINADOS na delação premiada do ex-diretor da Petrobras Paulo Eduardo Costa, preso e apavorado com o risco de pegar mais de 40 anos de cadeia. Este governo por meio de seus políticos roubavam mais de 03% de TODOS os contratos sob sua responsabilidade, desde 2003 até os dias de hoje! Só a refinaria Abreu e Lima, em Pernambuco, tem preço final de R$ 40 BILHÕES, implicando numa PROPINA de R$ 1 BILHÃO E 200 MILHÕES.
O MENSALÃO será considerado apenas um troco, comparado ao ROMBO dentro da Petrobrás! A VERDADE está chegando na HORA CERTA! PT em pânico. Lula convoca reunião de emergência em SP. Rui Falcão está desesperado. Reunião no Planalto.
"O POVO ESTÁ DORMINDO. NÓS ESTAMOS ACORDADOS. NÓS COMPANHEIROS DA INTERNET SOMOS VERDADEIRAMENTE UNIDOS, PARA FAZER O QUE NUNCA ANTES FOI FEITO NESSE PAÍS: OU A CORRUPÇÃO PARA, OU NÓS PARAMOS O BRASIL!".
"SEJA PATRIOTA": Passe adiante... Se cada pessoa passar para10 amigos de setores diferentes no 6 (sexto) repasse atingimos 5 milhões de usuários . Vamos tirar 5 minutos para mudar o Brasil , faça sua parte!
Em 1ª Mão Áudio completo do depoimento de Paulo Roberto Costa.
Parte 1: 1ª Audio !
Parte 2: 2ª Audio !
Parte 3: 3ª Audio !
Passem pra frente
BLOQUEIO DE BENS DA FAMÍLIA LULA DA SILVA - RECEITA FEDERAL ESTÁ SENDO IMPEDIDA DE AGIR LULA QUER IMPEDIR A RECEITA FEDERAL DE AVALIAR O PATRIMONIO QUE ELE E LULINHA MONTARAM COM EVIDÊNCIAS DE MUTRETAS, CAMBALACHOS, TRANCOS E BARRANCOS!
"É nos momentos de decisão que
o seu destino é traçado."
Depoimento do Doleiro Alberto Youssef Áudio !
Depoimento de Paulo Roberto Costa à Justiça Federal do Paraná !
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Breves Comentários Sobre As Confissões de Santo Agostinho – Livro X !
1ª - Para Agostinho, "Deus, única esperança e amante da verdade." Agostinho tem uma esperança, que Deus faça com que ele o conheça como Deus o conhece. É uma súplica por uma vida de intimidade com quem é uma pessoa viva. Para Agostinho tudo mais nesta vida merece ser desprezado em troca do conhecimento de Deus, e para tal Agostinho está disposto a praticar a verdade para alcançar a luz, é um desejo do seu íntimo coração.
2ª - E como prova de seu desejo íntimo, Agostinho faz uma confissão diante de Deus e dos homens, ele tem consciência que poderia se esconder de si, mas nunca se esconder de Deus. "É uma confissão feita, não com palavras e com a voz do corpo, mas com o grito interior da alma e com o clamor do pensamento, que os ouvidos de Deus já conhecem." É aprova da existência de um relacionamento de intimidade com Deus, onde nada está escondido, o criador já sabe de tudo.
3ª – Agostino fala do sentido de sua confissão, e por que os homens deveriam ouvi-la, clama para que Deus lhe mostre os frutos deste trabalho. Que seja para quem lê e ouve um instrumento para não se entregar ao desespero. Que esta confissão desperte no ouvinte o amor pela misericórdia e pela doçura de Deus, que fortaleça todos os fracos, e lhes permita tomar consciência da própria fraqueza.
4ª – Agostinho se confessa também aos homens, para que com ele agradeçam a Deus. Para que respirem, aliviados, diante do bem que ele fez, e suspirem por suas culpas. As boas ações são obras dos dons de Deus, as más são culpa sua e sujeitas ao julgamento de Deus. Para que respirem de alívio pelo bem, suspirem pelo mal. Neste momento Agostinho comunga com Deus e com os Homens a vida, faz com que sua vida tenha um sentido existencial, que possa servir de exemplo, clama pela misericórdia de Deus, que nunca abandona as obras começada, e completa em Agostinho o que há de imperfeito. Pois este pode ser o fruto de suas confissões, em relação, não aquilo que era, mas ao que é agora.
5ª – Para Agostino, "só Deus conhece verdadeiramente o homem". E afirma: "És tu, Senhor, quem me julgas. Quem, dentre os homens, conhece o que é do homem, senão o espírito do homem que nele está"? Nesta afirmação existe a compreensão de que Deus está no espírito do Homem, assim como o espírito do Homem está em Deus, somos a derivação do espírito de Deus. Mas o Homem não é onisciente de si mesmo, há algo no Homem que sequer este próprio Homem conhece, só Deus conhece. A relação de Agostinho com Deus é uma visão em espelho de maneira difusa, pois ainda não vê Deus face a face. Esta talvez seja uma das maiores angústias da vida humana, o Homem em sua vida terrena tem um conhecimento turvo da realidade, o que proporciona uma abertura para múltiplas interpretações da realidade sensível. Para irmos além, ou seja, para o Homem transcender a sua própria realidade, necessita fazer uma enorme profissão de fé ao longo de sua trajetória existencial. Pois o que move o Homem em sua caminhada é a esperança pelo o que o Homem acredita.
6ª - Agostinho entende que a forma de se relacionar com o transcendente deve ser: "Deus procurado e amado antes e acima de todas as coisas". É uma forma de se relacionar com o transcendente, o criador. Agostino tem a segurança de que ama a Deus, percebe que Deus o tocou no seu coração com a tua palavra, e assim começou a amá-lo. E este amor é tão profundo que Agostinho demonstra o que ama quando ama a Deus: "Não uma beleza corporal ou uma graça transitória, nem o esplendor da luz, tão cara a meus olhos, nem as doces melodias de variadas cantilenas, nem o suave odor das flores, dos unguentos, dos aromas, nem o maná ou o mel, nem os membros tão suscetíveis às carícias carnais. Nada disso eu amo, quando amo o meu Deus. E contudo amo a luz, a voz, o perfume, o alimento o abraço, quando amo o meu Deus: a luz, a voz, o odor, o alimento, o abraço do homem interior que habita em mim, onde para a minha alma brilha uma luz que nenhum espaço contém, onde ressoa uma voz que o tempo não destrói, de onde exala um perfume que o vento não dissipa, onde se saboreia uma comida que o apetite não diminui, onde se estabelece um contato que a sociedade não desfaz. Eis o que amo quando amo o meu Deus". Ou seja, para Agostinho a relação com o transcendente é uma relação de amor, que deriva para o mundo criado por Deus na medida em que é aprofundado.
Para Agostinho, o homem interior conheceu quem era Deus graças ao homem exterior, garças aos sentidos do corpo. Perguntou pelo seu Deus a toda a imensidão do universo, e este te respondeu: "Eu não sou Deus, mas foi Ele quem te fez. Teu Deus é também a vida da tua vida".
7ª – Segundo Agostinho, "para chegar a Deus é preciso ir além do mundo dos sentidos". Existe uma força, que não só vivifica a criatura, mas também sensibiliza o corpo que o Senhor te deu, ordenando aos olhos, não que ouçam, mas vejam; e aos ouvidos, não que vejam, mas ouçam; e assim determinou a cada um dos outros sentidos a respectiva posição e atividade. É por meio dos sentidos que exerço as diversas funções, sem deixar de ser um único espírito. Ou seja, por um esforço concentrado, sem distrações é possível chegar a Deus. O que seria esse ato senão o ato de orar? De se comunicar, de se relacionar com Deus.
Estes sete parágrafos demonstram como Santo Agostinho se relaciona com o transcendente, uma relação com um Ser vivo que conhece o Homem profundamente. Para Agostinho o processo de reconhecimento deste relacionamento se realiza pelos sentidos, na medida em que o Homem ama a Deus, mais ele comunga este amor com a criação de Deus. E este processo de reconhecimento é feito por um esforço do próprio Homem. Está ao alcance do Homem, é uma busca existencial do Homem.
E a presença de Deus se realiza na trajetória histórica da vida humana, é uma experiência singular, da qual é possível e está ao alcance do Homem que ama a Deus sobre todas as coisas, acredito que o primeiro passo é o uso da fé.
Santo Agostinho (1ª Parte) !
Santo Agostinho (2ª Parte) !
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Vivemos um perigoso momento político no Brasil, estamos às vésperas de grandes revelações, o "PETROLÃO", ou seja, uma nova forma de fazer existir um "NOVO MENSALÃO". O cenário se modifica, mas a prática continua a mesma, mais uma vez o "POVO" é roubado, o dinheiro público é desviado. Assim devemos pensar se é possível pedir a "PRESIDENTA" novamente eleita, que faça uma reforma política no Brasil, e crie um novo programa:
O PROGRAMA MAIS POLÍTICOS !
Que o governo brasileiro venha "IMPORTAR" políticos de países mais desenvolvidos, com o objetivo de nos ensinar a sermos mais eficientes, eficazes, menos corruptos, comprometidos com os interesses do povo. Sendo assim, busquemos políticos em países como a Suíça e os países nórdicos que compõem uma região da Europa setentrional e do Atlântico Norte, que consiste na Dinamarca, Finlândia, Islândia, Noruega e Suécia, e seus territórios associados, que incluem as Ilhas Faroé, Groenlândia.
Acredito, que ao aprendermos as boas práticas de SER e FAZER política, evoluiremos nas aplicações das políticas públicas voltadas para a JUSTIÇA e o BEM comum. O povo não se sente representado, se sente órfão, parece não haver quem cuide realmente dele, a educação, a saúde, a segurança pública, o saneamento básico, a moradia, a renda, o transporte público, o crescimento e desenvolvimento sustentável são demandas presentes na agenda do novo(a) "LÍDER POLÍTICO".
A dialética histórica é implacável, ela provoca a alternância de líderes políticos no PODER, ou seja, hoje o PT (Partido dos Trabalhadores) continua no poder, mas o futuro pode ser diferente, e quem pode fazer esta diferença, talvez seja, quem mais puder apresentar "BOAS PRÁTICAS DE UMA GOVERNANÇA POLÍTICA". Como no Brasil há uma dificuldade histórica em aplicar "BOAS PRÁTICAS DE UMA GOVERNANÇA POLÍTICA", devemos buscar referências de países que as têm. É um ato necessário para a ruptura com o modelo atual, e a construção de um modelo mais "JUSTO", voltado para o "BEM COMUM". No inconsciente coletivo do povo brasileiro há esta esperança, que ainda se faz difusa em vista do que aparece no cenário político brasileiro.
O Brasil pode muito mais, mas tem que ter a coragem de criar as condições necessárias para que haja a mudança. A história está fazendo o seu julgamento, hoje o Brasil está dividido politicamente, todos querem mudança, mas 49% aposta na ruptura e 51% aposta em uma mudança menos radical, mas todos clamam nas urnas por mais honestidade, mais transparência, mais diálogo com povo, mais representatividade. A Democracia Direta está em seu estágio embrionário no Brasil, um dia será uma realidade, pois a tecnologia cada vez mais possibilita a comunicação dos desejos e anseios do povo brasileiro. Não é isolar o congresso e o senado brasileiro, mas se fazer ouvir os clamores, que vem da base do povo brasileiro. Mais uma vez a história fará o seu julgamento, e em um futuro próximo haverá uma ruptura com o modelo vigente, pois hoje o que se vê é um modelo representativo liderado por políticos de condutas questionáveis, o "PETROLÃO" mostrará esta face da política brasileira.
O Brasil historicamente dialético se tornará um país melhor, para viver, para investir, para construir nas diversas esferas da vida humana. Hoje o que está em jogo é o futuro, pois o passado e o presente estão em julgamento, e até o momento estamos condenados. Quando deixaremos de ser "RÉUS" ?
"Três coisas são necessárias para a salvação do homem;
conhecer o que se deve acreditar, conhecer o que se
deve desejar conhecer o que se deve fazer".
Prática Política no Brasil !
Hangout pós-eleitoral !
Exercício da Política !
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Onde Está o Saber Humano?
Qual é a natureza do saber humano?
Está no saber prático ou no saber teórico?
Segundo Aristóteles, "os empíricos têm mais sucesso do que os que possuem a teoria sem prática".
Mas devemos avaliar a fala de Aristóteles: "Quem tem experiência é considerado mais sábio do que quem possui apenas algum conhecimento sensível".
Para Aristóteles "a sapiência é uma ciência acerca de certos princípios e certas causas".
A sabedoria do Homem prático é diferente da sabedoria do Homem teórico? : Segundo Aristóteles, "consideramos que o saber e o entender sejam mais próprios da arte do que da experiência, e julgamos os que possuem a arte mais sábios do que os que possuem a experiência, na medida em que estamos convencidos de que a sapiência, em cada um dos homens, corresponda à sua capacidade de conhecer. E isso porque os primeiros conhecem a causa, enquanto os outros não a conhecem. Os empíricos conhecem o puro dado de fato, mas não seu porquê; ao contrário, os outros conhecem o porquê e a causa".
Existe uma questão em aberto, o conhecimento, a sapiência a cerca das coisas se faz a partir dos sentidos do mundo sensível ou da razão sobre o mundo das ideias?
Segundo Aristóteles, "todos os homens, por natureza tendem a saber. Sinal disso é o amor pelas sensações. De fato, eles amam as sensações por si mesmas, independentemente de sua utilidade a amam, acima de todas, a sensação da visão. E o motivo está no fato de que a visão nos proporciona mais conhecimentos do que todas as outras sensações e nos torna manifestas numerosas diferenças entre as coisas".
A posição de Aristóteles, que é pelo uso dos sentidos, é divergente da posição de Platão, que é pelo uso da razão, que se adquire à sabedoria o conhecimento. Esta divergência abre espaço para um questionamento filosófico: Por onde o Homem se torna sábio? Pelo uso dos sentidos de forma empírica ou pelo uso da razão de forma teórica? Por onde adquire à sabedoria, o conhecimento?
São questões que partem da antiguidade e estão presentes no mundo contemporâneo, hoje somos mais empiristas, científicos, mas somos mais sábios? O que será que nos falta para sabermos superar os desafios contemporâneos será que é uma dose de racionalidade? Necessitamos voltar a Platão e contemplarmos o mundo das ideias pelo uso da razão? Libertarmo-nos do mundo sensível, que nos faz materialistas ao ponto de esquecermos nossa humanidade? Onde está o ponto de equilíbrio?
O Ser Humano Não é Feito Só de Erros e Enganos !
Postado por Keller Reis Figueiredo às 19:18 Links para esta postagem
A Violência do Apego e da Traição !
Segundo Nilton Bonder, "o ser humano é tensão entre preservação e a transgressão, entre o corpo e a alma, duas formas profundas de desvios podem ocorrer: o apego e a traição. O apego fere a alma da mesma forma que a traição fere o corpo." Ambas podem gerar violência se exacerbadas ou desiquilibradas. A alma quando violentada, responde pela depressão, o que é uma violência contra a própria vida. O corpo quando violentado, se expressa contra o mundo externo, no ódio e na vingança.
Segundo Nilton Bonder, "o apego ameaça e violenta a integridade de um ser humano da mesma maneira que a traição. É entre esses dois estados de desiquilíbrio que residem nossas grandes dificuldades na vida. Eles estão sempre juntos. Não existe experiência de traição que não venha acompanhada de apego."
A nossa atenção deve estar voltada para a dinâmica do apego e da traição, pois movimentam nosso corpo e alma, seja de forma natural ou violenta.
Segundo Nilton Bonder, "quando um indivíduo ou mesmo indivíduos que mantém relações afetivas fazem movimentos transgressivos movidos pela alma, são imediatamente confrontados com movimentos de apego pelo corpo."
Um exemplo ocorre no casamento:
Segundo Nilton Bonder, "um casal vive uma relação de casamento, o desiquilíbrio maior surge quando um dos dois dá um passo à frente em direção a sua vida. Esse passo, que é muito transgressivo em relação à sua situação acomodada, deveria gerar um passo também do cônjuge. Se isso acontecesse, ambos estariam equilibrados e sua dinâmica seria natural. No entanto, o que mais acontece como reação a um passo à frente é que o outro dá um passo para trás. O desiquilíbrio então se estabelece e uma situação não dinâmica atravanca o processo vital. A maioria dos casamentos termina pela recorrência desse ato reflexo."
Traição no Casamento !
Postado por Keller Reis Figueiredo às 18:41 Links para esta postagem
A Importância da Tradição e da Traição !
Segundo Nilton Bonder, "tradição é a palavra que veio representar a tarefa do próprio instinto assumida pela consciência humana. O animal moral tem na tradição um instrumento fundamental para a preservação. Já a traição é da ordem da transcendência e transgredir é transcender. Nossa história não teria mártires no campo político, científico, religioso, cultural e artístico caso fosse possível transcender sem colocar em risco a sobrevivência da espécie."
Segundo Nilton Bonder, "o traidor é um transgressor. É preciso errar, infringir, violar e transgredir o status quo para que possa haver uma transcendência desejada pela própria tradição traída. Da mesma forma que a tradição precisa da traição, que a preservação precisa da evolução, que o acerto de hoje dependeu do erro de ontem, o contrário também é verdadeiro. Porque a evolução só é possível quando existe uma manifestação para ser contestada, aviltada."
Para que a humanidade caminhe de forma segura, ela depende da tradição, mas utiliza-se da traição para ir além, evoluir, se libertar.
Segundo Nilton Bonder, "O animal de todos nós tem compromisso absoluto com a preservação, seja ela obtida através de ato de preservar ou de mudar."
A final de contas, o que está em jogo é a preservação da espécie humana, e o ser humano fará de tudo, com todas as suas forças, ações voltadas para a sua preservação, seguirá a tradição até o limite da necessidade de ter que transgredi-la. Assim tanto a tradição como a traição são importantes para a espécie humana. O tradicionalista depende do transgressor, seja para afirmar suas convicções, ou seja, para evoluir.
Segundo Nilton Bonder, "Não haverá tradição sem traição, nem traição sem tradição, como não pode haver integridade do animal sem evolução, nem evolução sem integridade do animal."