Deus - F.I.E.T.R.E.C.A - FEDERAÇÃO INTERNACIONAL AFRO-BRASILEIRA - Candomblé, Umbanda , Federação de candomblé , federação de umbanda e candomblé, tirar licença candomblé federação,jogode búzios, amarração para o amor, filiação, cadastro de terreiro
A questão de Deus o único na religião africana identidade e valia nos afro-descendentes.
Prostrando-se os presentes finalizaram o canto com uma "aflitiva exclamação": "Miserere nobis". Açúcar e fé mesclaram-se a tal ponto que acaram por produzir visões e crenças nos engenhos que chamaram a atenção dos inquisidores portugueses. Analisado os processos do Santo Ofício no Brasil colonial, Laura de Mello e Souza destaca depoimentos de "mestres do açúcar" que afirmaram ter visto a incorporação de Nossa Senhora nas fôrmas de barro que purgavam o melado quente como açúcar. A fôrma como lugar de mistério alquímico que transfigurava o caldo no bem precioso dos engenhos era também o lugar sagrado que acolhia a mãe de Cristo – mistérios da fé! Além disso, havia outros possíveis condicionantes para esta imagem herética dos visionários. As fôrmas tinham o formato dos sinos da capela e o período do ano em que eram produzidas e trabalhadas para a purificação do açúcar coincidia com os festejos de Nossa Senhora da Purificação(...)
Assim olodumare é infinito, ou seja, tem todas as perfeições em sumo e ilimitado grau. A natureza é um conjunto indivisível no qual tudo está contido- a totalidade do universo está presente em todas as partes e em todos os tempos que possam ser considerados. Sem dúvida alguma, existe uma interação completa e misteriosa entre todos os elementos do universo e essa interação une o universo numa única totalidade.
Conseqüentemente, para Olodumare não há passado nem futuro- todas as coisas estão para ele em um eterno presente.
No entanto nós o vemos como o Olojo Oni, O senhor do tempo, o gerador de todos os ciclos, e por isso falamos: "Oni,Omo Olofin; ola omo olofin;otunla, omo olofin; ireni omo olofin ; orunni, omo olofin"- hoje é a descendência de Olofin; amanhã é a descendência de Olofin; depois de amanhã é a descendência de Olofin o quarto dia é...; o quinto dia...;"
Por meio desse atributo, Olodumare revela-se como vivente eterno, onipresente e imenso. "Olorun Nikan l'o Gbon" - "somente Olorun esta ciente".
Sua condição de pré – Existência a tudo e a todos os seres criados é muito bem expressa no seguinte texto de um Itam do Odu Oyeku – Ogbe: "Eo mo iya/ k'enyin o ma tum sure s'eke mo;/ e o mo iya, eo mo baba Olodumare...", cuja tradução nos diz: "Você não conhece a Mãe/ pare com sua impetuosa mentira;/ você não conhece o pai/ pare com sua impetuosa mentira; você não conhece a mãe/ Pare com sua impetuosa mentira;/ você não conhece a mãe nem o pai de Olodumare/ este foi o veredicto de Ifá para tela – Iroko,/ aquele que propôs o nome de Olodumare..."