é necessário mais que compaixão pelos refugiados na Europa - Atlantos
Poucas pessoas não se sentiriam movidas pela compaixão frente às imagens de regiões destruídas pela guerra que outrora foram a casa desses imigrantes ou às fotografias comoventes de homens, mulheres e crianças que se afogaram quando os frágeis barcos que as levavam à costa da Europa afundaram. A resposta humana à crise foi, e continua sendo, a necessidade de agir para aliviar seu sofrimento. Cada pessoa morta na guerra, afogada no mar, ou privilegiada o suficiente de escapar de tais destinos, é criada à imagem de Deus, possuidora de dignidade inerente. Isso é o bastante para justificar nossos esforços na busca de soluções para os que sofrem, oferecendo condições em que possam prosperar. O chamado não é para gestos sentimentais movidos pela emoção, mas para ações que produzam resultados.
A política europeia em relação à crise dos refugiados e migrantes, e às condições que a causaram, tem sido, no mínimo, esquizofrênica. A política inicial "de portas abertas" de Merkel, por exemplo, parece, na superfície, ser a resposta humana – abra a sociedade mais rica da Europa àqueles que mais a necessitam. Mas essa política não pode ser avaliada isoladamente. Se a Europa tivesse declarado como objetivo acolher um milhão de imigrantes no continente, vindos do Oriente Médio e da África Setentrional, a política nacional da Alemanha teria sido implementada tranquilamente. Como declarado, Merkel essencialmente disse: "queremos vocês aqui, mas esperamos que não se afoguem no caminho". Aqueles que sobrevivessem ao caminho traiçoeiro até a Alemanha eram bem-vindos a entrar na nação com um dos mercados de trabalho mais complexos do planeta, cuja língua e cultura são totalmente estranhas. Quem prosperará sob tais circunstâncias?
Independentemente das forças políticas em jogo, não há como negar o fato de que tal número de imigrantes refugiados apresenta uma monumental crise humanitária em que a sobrevivência se torna a preocupação inicial, mas não a final. As melhores respostas político-sociais vão além do imediato, da questão da sobrevivência, buscando definir objetivos sociais desejáveis e formas pelas quais implementá-los.
Os resultados desejáveis são uma questão de discussão pública, sendo tratados como fator decisório em eleições e referendos em toda a Europa nos últimos dois anos. O referendo não explícito entre os eleitores do Brexit foi o controle soberano das fronteiras nacionais. Um partido radical antimuçulmano ganhou muito terreno na eleição holandesa. No primeiro turno das eleições presidenciais na França, Marine Le Pen, cuja plataforma inclui posições não favoráveis à política de livre imigração, emergiu como um dos dois finalistas, nenhum dos quais é de um partido tradicional. É impossível saber como o cenário político europeu diferiria caso os líderes do Ocidente tivessem estabelecido políticas que buscavam estabilidade, democracia e liberdade nas partes do mundo das quais esses imigrantes fugiram. Mas quando a realidade da crise dos migrantes e refugiados se tornou aparente, uma política ponderada e coerente baseada em objetivos desejáveis, em vez de movida pela emoção das imagens descritas por um ministro do governo alemão com "o que a Europa não pode se permitir estar associada", teria certamente produzido resultados melhores e mais humanos tanto para europeus, como para imigrantes.
Essas famílias deveriam ser assimiladas à sociedade europeia com a expectativa de permanência? Ou a ajuda deveria ser temporária, e suas comunidades focadas em manter as culturas nativas para facilitar seu eventual retorno para casa? Com a assimilação, surgem duas realidades: primeiro, as sociedades devastadas pela guerra provavelmente terão muito menos pessoas capazes de ajudar no esforço de reconstrução. Segundo, se a assimilação ocorrer de forma que facilite o florescimento, os refugiados e imigrantes devem se tornar cada vez mais cidadãos da Europa, e menos cidadãos do Oriente Médio ou da África Setentrional.
Não é só a questão da assimilação cultural que está em jogo, mas a habilidade de engajamento no comércio. Sem empregos, essas famílias são incapazes de se sustentar e construir novas vidas. Isso significa que devem adquirir as competências linguísticas e o capital social necessário para competir no mercado europeu. Se tudo que fizerem é aprender o suficiente de alemão, francês ou italiano para pagar o ticket em uma estação de metrô, isso não é assimilação e, tampouco, acolhimento. Um conjunto de políticas que não tem objetivos maiores que esse prepara uma pessoa para ser objeto de pena e caridade – um cidadão de segunda classe. Políticas mais humanas e morais equipá-los-ão para florescer na Europa como sua nova casa ou para ser arquitetos de novas sociedades construídas sobre as cinzas das anteriores.
Por Trey Dimsdale — Graduado em Ciências Políticas, História e Ciências Naturais; Doutor em Direito e Mestre em Teologia e Ética.