Em suma, a lição do Concílio de Jerusalém é que, na Igreja, a diversidade de prática pode ser permitido, mas só depois de um órgão representativo concordou em permitir alguma variação. Um princípio fundamental do Novo Testamento emerge tanto este episódio e que as viúvas e diáconos: questões com implicações de tomada de decisões que podem se estender além do local ou regional deve ser coletiva, em vez de unilateral (página 5).
Nenhuma unidade organizacional tem o direito, unilateralmente, para tomar decisões sobre questões importantes ou partir de decisões tomadas pelas unidades a um nível superior da estrutura com autoridade mais ampla. Reconhecimento como uma conferência, missão, ou a união traz consigo o poder de decisão em áreas definidas e o direito de representação nos níveis superiores da estrutura denominacional, mas ambos são contingentes em “conformidade com as práticas e políticas confessionais” e “podem ser revistos, revisto, alterado ou retirado pelo nível de organização que lhe concedeu “(B 05, parágrafo 3.). Mesmo que os sindicatos têm os seus próprios grupos e constituições, no sistema Adventista interdependente de governo da igreja, a responsabilidade de cumprir com as práticas da igreja mundial e políticas substitui todas as outras considerações (página 7).
Longa prática Adventista, refletindo o modelo encontrado no livro de Atos, é deixar a diversidade florescer, sempre que possível, mas reservar para as decisões da igreja mundo a permitir a diversidade de assuntos de importância. No entanto, uma vez que representantes de todo o mundo, reunidos e discutindo colaborar de boa fé, fizeram conjuntamente uma decisão, essa decisão deve ser respeitada. ação unilateral a nível da União e conferências diminui “a identidade em todo o mundo, a harmonia ea unidade da Igreja.” 23
As decisões tomadas ao nível da Igreja mundial são obrigatórias para todos os níveis da estrutura. No sistema Adventista do governo da igreja, a Sessão GC é e sempre foi a suprema autoridade na Igreja. Ao atribuir mais alta autoridade para a Sessão GC, adventistas do sétimo dia estão aplicando o modelo bíblico encontrado em Atos, ao mesmo tempo, seguir o conselho de Ellen G. White, que escreve sobre a autoridade da Conferência Geral nos termos mais fortes e com grande consistência ao longo do quase quatro décadas (página 8).
ação unilateral sobre assuntos importantes é contrário ao modelo bíblico e à prática Adventista de longa data. A divisão latente dentro unilateralismo é inconsistente com o modelo bíblico (página 10).
Unilateral tomada de decisões foi uma preocupação particular de Ellen G. White; ela consistentemente advertido contra ele ao longo de muitos anos. Seus testemunhos repetidos indicam que uma ação excessivamente independentes, unilateral é um perigo particular, à Igreja Remanescente na sua missão de tempo final.
Além disso, Ellen White deixa claro que o unilateralismo podem surgir não apenas a partir independente de espírito, mas às vezes a partir da influência das forças do mal, e que seus efeitos serão prejudiciais. De muitos testemunhos para esse efeito, dois se destacam. Em 1888, ela adverte que nos “últimos dias” haveria “entre os sobreviventes. . . . Aqueles que desejam se mover independentemente do corpo, [e] que não estão dispostos a ser sujeito ao corpo da igreja “No entanto, ela adverte:” É uma ilusão do inimigo para que todos possam sentir que ele pode desconectar-se o corpo . . . e acho que ele está fazendo a obra de Deus. Nós somos um só corpo, e cada membro deve ser unida ao corpo “(página 11).
Critérios para a ordenação foram sempre definido pela Igreja mundo. 1990 Sessão GC considerado longamente se deve ou não permitir que os pastores do sexo feminino a ser ordenado e tomou uma ação definitiva: “. Nós não aprovamos ordenação de mulheres para o ministério do evangelho” Propostas veio a ambos de 1995 e 2015 GC Sessions para permitir regionais variação no nível de divisão ou união da política limitada em termos de género, mas ambos foram rejeitados. É incorreto afirmar que não há nada na política denominacional para parar sindicatos da ordenação de mulheres gospel ministério. Tais ordenações foram explicitamente anulado por uma ação de GC Session, uma decisão reforçada por duas outras votações Sessão GC (página 12).
Um segundo princípio fundamental é que a ordenação na eclesiologia e prática adventista é, sem dúvida, para a vida, exceto em circunstâncias absolutamente incomuns. credenciais ministeriais não são necessariamente realizada para a vida, mas onde há uma mudança na credencial, é porque um pastor mudou-se para uma linha de trabalho que não é distintamente pastoral ou espiritual e não afeta sua ordenação. credenciais ministeriais podem ser restaurados se a linha de alters.43 trabalho Assim, o tipo de trabalho de um pastor faz é temporário, mas a ordenação é permanente. Ela só pode tornar-se nula, como resultado de uma ação disciplinar. Se o status de um pastor poderia ser mudado por administradores, haveria potencial para o abuso de poder. Em vez disso, ele pode ser revogada apenas por apostasia ou falhas morais. Em todas as outras circunstâncias, a ordenação é para a vida, e não pode ser abandonada por impulso individuais (página 13).
Se os pastores se qualificar para credenciais ministeriais, eles devem recebê-los, em vez de outra credencial ou licença. GC Política de Trabalho exclui qualquer outra possibilidade. Alguns membros da igreja pode, talvez, sentir que as credenciais são meramente questões processuais. No entanto, todos os desvios do GC Política de Trabalho são motivo de preocupação para a Igreja Adventista do Sétimo Dia como um todo (página 13).
Outro é o princípio da reciprocidade. Onde houver entrada para a tomada de decisões e todos os partidos têm discutido e deliberado de boa fé, a decisão final deve ser aceite por todos aqueles que tiveram a entrada em fazê-lo. Se todos fossem para desafiar decisões que discordavam, não haveria nenhum ponto em ter um processo de tomada de decisão. Para tomar parte em um processo, e depois para ignorá-lo se ele não seguir o nosso caminho, é contrário aos princípios bíblicos de unidade e submissão mútua (página 13).
Este é um corretivo muito necessária para uniões e associações que têm pressionado adiante com suas agendas, apesar de uma tríplice expressão da vontade da igreja mundial em ambiente formal (1990, 1995, 2015).
Esta resposta da Conferência Geral responde a uma pergunta repetiu que Fulcrum7 ouviu de todo o mundo. “Será que a nossa liderança sequer se preocupam com essas ações coordenação desonestos que tiveram lugar na NAD e na Europa?” A resposta é “que fazem”.
Que Deus abençoe a nossa igreja com um apelo muito atrasado para a prestação de contas, e um renovado senso de propósito para trabalhar em conjunto. Sob a bênção de Deus, vamos descobrir que a disciplina não só é necessário, é absolutamente essencial para a unidade. É também uma condição necessária significa maturidade espiritual.
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