O problema maior «reside no sujeito evangelizador que, para o ser, terá também de ser fruto de evangelização».
Será que toda a evangelização sabe a Evangelho? Sem oração, haverá evangelização? Sem formação, haverá evangelização? Sem profecia, haverá evangelização?
É preciso ir a toda a parte com o Evangelho. É urgente chegar a toda a gente com o Evangelho. A chegada do evangelizador tem de ser a chegada do Evangelho. Para isso, o evangelizador também tem de ser evangelizado.
É por este motivo que — lembra de novo D. António Couto — «o sacramento da Penitência ou da Reconciliação é o sacramento-chave da Nova Evangelização».
Só pode ajudar a converter a Cristo quem se deixa converter por Cristo. Daí que o sacramento da Confissão, que nos vem do passado, esteja longe de estar ultrapassado.
Em linha com as origens, somos convidados a constituir, segundo a sugestiva linguagem do senhor Bispo, uma «Igreja da anunciação» e uma «Igreja da fidelidade».
Voltando às iluminadoras expressões de D. António Couto, diria que é urgente implementar uma «evangelização non-stop»: sem pausas, sem recuos e «sem andaimes».
O mundo tem de saber que Deus é o maior investidor na felicidade do homem. Ele apostou o melhor que tinha — o próprio Filho (cf. Jo 3, 16) — na felicidade de todos os homens.
Já na Antiguidade, Confúcio notou: «O sábio não se aflige por não ser conhecido dos homens; ele aflige-se por não os conhecer»!
Charles Dickens notou que, «no pequeno mundo em que vivem as crianças, não importa quem as crie; nada é mais delicadmente sentido do que a injustiça»!
Temos de estar preparados para tudo. A justiça pode vir muito tarde ou até demasiado tarde. Pode vir quando nós já fomos.
Há quem aposte em distribuir sorrisos para a plateia e quem goste de coleccionar aplausos das multidões.
Leon Tolstoi verbalizou este impasse de forma magistral: «O homem é como uma fracção cujo numerador é o que ele é e cujo denominador é o que ele pensa que é. Quanto maior o denominador, menor a fracção»!
A opinião é uma conquista e, inquestionavelmente, um direito. Mas o excesso de opinião pode degenerar numa completa desorientação.
Partindo do princípio de que todas as opiniões são legítimas e que muitas delas se contradizem entre si, torna-se muito difícil encontrar uma direcção e descortinar um rumo.
Armadilhas não são coisa de agora. Jesus pisou, frequentemente, terrenos armadilhados. Eram armadilhas em forma de palavras, palavras capciosas, cheias de segundas intenções. Jesus desembaraçou-Se sempre, e com sublime mestria, desses profissionais da rasteira. Acabámos de ouvir dizer que «Jesus tinha feito calar os saduceus»(Mt 22, 34). É compreensível que os fariseus quisessem ver se Jesus conseguiria fazer-lhes o mesmo. Sendo especialistas em leis e convencidos das suas capacidades, não seria difícil arrastar Jesus para uma discussão em que se instalasse a polémica.
Refira-se que a Lei (a Thora) compreendia não só o Decálogo, mas todo o conteúdo dos cinco primeiros livros da Bíblia: Génesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronómio. Os doutores da Lei chegaram a contabilizar 613 preceitos e é natural que se entretivessem a estabelecer uma ordem nesses preceitos: 365 eram preceitos negativos, ou seja, estipulavam o que não se podia fazer; e 248 eram preceitos positivos, ou seja, apontavam o que se devia fazer.
Perante tal diversidade, é natural que houvesse uma pluralidade de opiniões. Cada mestre e cada escola teriam a sua posição. Qual seria a posição de Jesus? Certamente que ponderaram várias respostas e partiram do princípio de que qualquer delas daria motivo para O contestarem. Na verdade, se há matéria onde proliferam discussões é quando o assunto versa sobre leis.
O poder pode ser avaro em muita coisa, mas não na produção de leis. O que não falta no mundo são leis. Há leis para todos, há leis para tudo. Até há leis para não cumprir, até há leis para transgredir. Aliás, Chesterton, cheio de uma ironia amarga, dizia que a lei é «algo para ser transgredido». Transgredir leis parece ser uma especialidade de todos. De facto, os males da humanidade não se devem à falta de leis. As leis existem. As boas leis abundam. O problema é que as melhores leis nem sempre são aplicadas nem observadas.
3. Permiti-me ilustrar esta tendência com um episódio extraído das memórias do Prof. Adriano Moreira. No tempo em que ele era ministro, aconteceu-lhe ir em visita oficial a Moçambique, mais concretamente, à cidade da Beira. No encontro com as chamadas «forças vivas» da cidade, estava presente o Bispo, o grande D. Sebastião Soares de Resende, que, a certa altura, coloca uma questão: «A que velocidade vai ser executada a revogação do Estatuto do Indígena?» Tratava-se de uma revogação que tinha sido aprovada há já algum tempo.