Refere que os camponeses eram surpreendidos e muitas vezes ficavam aterrorizados pelas sessões ambulantes de cinema sonoro. Era uma reação unicamente rural e nacional?
O início do espetáculo de cinema é marcado pela surpresa provocada pela imagem em movimento. Todas as audiências foram tomadas pelo fascínio e pelo temor que o cinema provocou na origem. Porém, em Portugal, onde a eletrificação decorreu tarde e lentamente, avançando em paralelo com o advento do cinema sonoro, as audiências foram naturalmente tomadas de espanto, às vezes terror, pela novidade tecnológica. O regime estava ciente do poder do cinema sonoro, e instruía os governadores civis, que definiam os itinerários, que o Cinema do Povo deveria visitar locais em que não tivesse havido sessões de cinema sonoro. Na década de 1940, o cinema do SPN/SNI continua a ser exibido em locais onde o público vê, pela primeira vez, cinema sonoro. Atendendo à iliteracia no país, à importância da Igreja e à doutrinação que era feita durante as sessões, certamente que o impacto destas era grande.
Qual foi a sua reação ao ver a gigantesca adesão do público ao cinema como está registado numa fotografia do Cinema do Povo na Mouraria?
Foi, das imagens no livro, a primeira que vi. Impressionou-me o fascínio inscrito nas caras de um público popular, pouco familiarizado, à data, com o novo espetáculo. Certamente que o próprio dispositivo era impressionante e tinha impacto nos sentidos de pessoas despreparadas, emocional e fisicamente - porque o cinema também é uma experiência física -, para ver filmes, para mais de propaganda. Aliás, foi devido às imagens que fiz pesquisa e escrevi o livro. Creio que o cinema projetado em bairros populares e nas zonas rurais - acompanhado por sessões de doutrinação anticomunista e corporativista - teve um papel na sedimentação de um imaginário e mesmo do "medo de existir", identificado por José Gil.
Não se esqueceu de registar o texto de Bénard da Costa intitulado "O cinema português nunca existiu". Não poderia ignorar esta opinião?
Bénard da Costa afirmou isso tomando como referência a provocação de Eduardo Lourenço quando escreveu "o fascismo nunca existiu". Apesar de ser tão escassa a produção de cinema português, existiu sempre um cinema português, afirma. Esse cinema não é o cinema nacional desejado pelo Estado Novo. É, sim, um cinema que, não obstante a orientação ideológica e os condicionamentos, é ancorado na realidade portuguesa.
Aniki-Bóbó. O lançamento do meu livro foi complementado pela exibição do filme na esplanada da Cinemateca. Recriou-se uma sessão de Cinema do Povo - em 1943, este filme circulou pelo país com a atualidade Manifestação a Salazar pela Paz Portuguesa, tendo sido visto por cerca de 150 mil pessoas - que se apresentava, em geral, ao ar livre. A noite arrefeceu muito e foi espantoso a esplanada cheia com um público muito jovem suspenso no filme. Imagine-se como foi visto nas aldeias isoladas do país por pessoas que nunca ou raramente tinham visto um filme. Aniki foi projetado em fase de viragem da programação, quando se passa a mostrar filmes que falem ao coração do público, articulando a sua exibição com a apresentação dos documentários de propaganda direta. O poder do dispositivo está, então, no seu apogeu.
Esta investigação mudou o meu conhecimento sobre a história do cinema em Portugal. Durante anos, Félix Ribeiro - programador do Cinema do Povo e diretor da Cinemateca - foi uma referência bibliográfica incontornável. A seletividade com que contou esta história já era evidente. Este livro contribui para questionar uma certa história do cinema, atualmente a ser refeita por uma nova geração de investigadores, com base em entrevistas e também em documentação existente em arquivos.
Enquanto houver cinefilia, sobreviverá. Os cineclubes (e festivais) adaptam-se e lutam por isso, a par de salas como o Ideal, em Lisboa. Se, hoje, somos todos autores, críticos e programadores em potência, o certo é que o cinema só existe se for projetado. É sua essência a experiência de visionamento, partilhada em grande ecrã e espaço público. Precisaremos sempre de programação feita com conhecimento e diferenciadora, capaz de promover debate sobre os filmes em espaço público.

Ano letivo novo, material escolar novo. Essa frase resume o pensamento de muitas crianças e famílias em relação à lista de material escolar fornecida pelo colégio. E assim surge o desafio de conseguir conciliar os preços mais baixos com as vontades das crianças.
Nesse contexto, é importante analisar a lista e verificar, item por item, o que é essencial, o que é supérfluo e o que pode ser reaproveitado do ano letivo anterior.
Na escola, os materiais escolares são usados com diversos objetivos: desenvolver atividades complementares, realizar pesquisas, fazer trabalhos, entre outros. Por satisfazer diferentes necessidades, a lista de material escolar muda de uma escola para outra e também de acordo com o ano escolar do aluno.
Atualmente, algumas escolas fazem uso de aparelhos tecnológicos em sala de aula, como tablets e notebooks, mas, ainda assim, a cartolina, o caderno e o lápis, por exemplo, são fundamentais no processo de ensino e aprendizado em sala de aula. Além disso, alguns itens da lista de material escolar têm o objetivo de despertar a curiosidade e o interesse entre os alunos, cumprindo uma função pedagógica.
Como dissemos, as listas de material variam de acordo com a escola e o ano letivo do estudante. Alguns itens, porém, servem para todos e são fundamentais em sala de aula, confira: