De imediato, vislumbramos esta relação quando rezamos a principal oração mariana da vida da Igreja: a Ave-Maria. Nela, recordando a saudação do Anjo São Gabriel, chamamos a Virgem Santíssima de “cheia de Graça”. Sabemos que a Ave é cheia de Graça porque é repleta, transbordante de Deus (em grego: kekaritoméne). E, esta ligação com o evento Pentecostes, já se faz, por antecipação, realidade na vida de Maria quando de sua Conceição Imaculada. Daí, o profundo Monsenhor Francisco Carvajal, em sua obra ‘Falar com Deus’, frisar: “No dia de Pentecostes, o Espírito Santo, que já habitava em Maria desde o mistério da sua Imaculada Conceição, veio fixar nEla a sua morada de uma maneira nova. Todas as promessas que Jesus tinha feito acerca do Paráclito […] cumprem-se plenamente na vida de Maria”. Quando lemos o episódio do Gênesis acerca da torre de Babel e a sua confusão, que retrata a desarmonia entre a humanidade e Deus quando do pecado, e contrastando a vida de comunhão com Deus da Cheia de Graça, percebemos que, antecipada e veladamente, Maria já vivia o Pentecostes, porque, em toda a sua imaculada existência, Nossa Senhora vivia uma união humanamente perfeita com Deus, porque o pecado nunca lhe roubou de seu Senhor: “Eis aqui a serva do Senhor. Faça-se em mim segundo a Sua vontade” (Lc 1,38).