Começo por sublinhar a redescoberta, suscitada pela pandemia, do “princípio” de adaptação a uma realidade que se nos impõe, contrariando os nossos prazeres e a nossa vontade. O vírus põe, assim, em causa a ideia de um sujeito criador. Desfaz-se, portanto, a teimosa certeza do progresso científico-tecnológico, a partir do qual poderíamos vir a conquistar e dominar o mundo. Tem razão Jean-Luc Nancy quando nos diz que o vírus desconstrói o paradigma da civilização racionalista e tecnológica. Pois, a experiência de incerteza, de incapacidade de prever e de planear, desvela os limites do nosso paradigma científico, tecnológico, económico e político, pondo a descoberto as suas contradições.
Nesse sentido, é evidente que a pandemia nos tem levado a redescobrir a fragilidade que caracteriza a nossa condição humana neste mundo. Qual incapacidade de controlar e de dominar o mundo a bel prazer, vivida e experienciada na nossa carne, essa fragilidade pode levar-nos a encontrar um novo estilo de vida cujo motor deixará de ser a vontade de domínio, de forma a nos abrir a objetivos bem distintos da mera conquista material do mundo através do conhecimento e da tecnologia. A este respeito, é interessante notar como a pandemia não traz apenas a angústia e as tensões que sentimos em tempos de confinamento: a precariedade económica e a incerteza também têm oferecido ocasiões para que a solidariedade se torne, em gestos e ações, num lugar e num processo de crescente humanização.
Assim, e por mais paradoxal que possa parecer, a necessidade de usarmos máscaras, de nos distanciarmos uns dos outros, por forma a minorar a propagação do vírus, comprova o facto de sermos um corpo unido. Na medida em que estamos intrinsecamente interconectados uns com os outros, não faz sentido continuar a defender uma radical liberdade de autodeterminação de cada indivíduo. A interdependência que agora experimentamos contrasta com as ilusões de autossuficiência e confirma que não somos ilhas isoladas. Por isso, não me escandaliza que filósofos como Jean-Luc Nancy falem de uma forma emergente de comunismo, dado que o vírus de algum modo nos “comuniza”. E, apesar das liberdades que, pelo menos temporariamente, perdemos durante este processo de “comunização”, o vírus traz-nos uma questão absolutamente central: a de saber o que nos une enquanto homens e mulheres que habitam um mesmo mundo, numa mesma sociedade; trata-se de saber se há um projeto capaz de nos congregar e de nos conduzir a uma vida em comum.