A quarta onda do feminismo ainda não é uma unanimidade, mas é fato que, a partir dos anos 2010, o movimento passou a ter espaço e voz cada vez mais amplificados pela internet, especialmente com o uso das redes sociais. É o que chamam de ciberfeminismo, que propiciou a popularização dos ideais feministas, a aproximação de mais mulheres, o destaque do movimento em países latino-americanos, a organização de manifestações em níveis mundial e nacional e a criação de campanhas online que ecoaram em mudanças concretas.
No Brasil, foram duas as principais e mais recentes conquistas: em 2015, a publicação da lei nº 13.104 e, em 2018, da lei 13.718. A primeira alterou o Código Penal e classificou o feminicídio, quando a mulher é vítima justamente por ser mulher, como homicídio qualificado. A segunda tornou crime a importunação sexual, ou seja, a realização de ato libidinoso na presença de alguém e sem a sua anuência. O caso mais comum é o assédio sofrido por mulheres em meios de transporte coletivo, como ônibus e metrô.
Se a multiplicidade de mulheres —e suas diferentes realidades e opressões— se tornou um dos principais focos do movimento a partir da terceira onda, nada mais natural que passarmos a falar cada vez mais em feminismos. Assim mesmo, no plural. Desde a primeira onda, surgiram diferentes vertentes. Qual é o seu feminismo?
Considerado o mais antigo, surgiu no século 19, durante a Revolução Francesa. As libfem desejam alcançar a igualdade entre homens e mulheres na sociedade por meio de reformas políticas, legais e econômicas, inserindo as mulheres no sistema (em cargos de poder, por exemplo) em vez de romper com ele.
Surgiu em oposição ao feminismo liberal. Essa vertente vê no capitalismo a fonte da desigualdade entre gênero. Ou seja, além do machismo, a mulher também é oprimida pela forma como a economia a impede de acessar oportunidades iguais às dos homens. Luta pela abolição dos meios privados de produção e pela redivisão sexual do trabalho.
Conhecidas como radfem, elas se definem como radicais não por serem extremistas, mas por partirem da etimologia da palavra, que significa "de raiz". Há uma busca pela origem da opressão, ou seja, os papéis sociais atribuídos aos gêneros. Essa linha luta pela exclusão de homens e transexuais do movimento e é contra a prostituição e a pornografia.