Procurei há alguns dias me interar do assunto pesquisando na Net. Achei uma entrevista na revista refletir com Russel Schedd no qual ele se refere ao senhor como um dos principais pensadores evangélicos brasileiros. Ali ele sita também o Gondim como o grande nome do evangelho no Brasil (http://www.refletir.com/artman/publish/article_243.shtml), deixando uma preocupação quanto a esse e sua relação com a linha arminiana.
Agora vou entrar no seu texto: se temos aqui um Paulo e um Pedro brasileiros, temos que ver a confrontação ali se deu cara a cara, não à distância. E não por questões doutrinárias, mas de conduta. Tenho certeza e até esperança que se ambos se encontrassem o tom do debate seria mais amigável (para bem e alegria geral da nação).
Na verdade esse é o meu argumento, quando descemos do plano abstrato das idéias e aterrissamos no chão do convívio as coisas mudam substancialmente. Por isso acho que verdade e amor são substantivos abstratos que são passados com a vida e não na base do teclado, caneta ou pena. São coisas também relativas e subjetivas. A verdade para nós cristãos absoluta é algo puramente subjetiva, pois ela é encarnada no sujeito, Jesus de Nazaré. Assim não precisamos lutar para que ela predomine, ela já predominou. Você lamentavelmente errou em dizer que João ama seus leitores "porque"... o amor é por definição incondicional. Ele ama não porque as pessoas concordavam no modo de pensar. (Isso é um absurdo). Ele aprendeu amar com Jesus, não porque aprendeu uma teoria sobre o assunto ou porque as pessoas concordavam com seu modo de pensar. Outro detalhe: em nenhum lugar achei que a igreja de Corinto se gabava de ser “amorosa”...
Como você, na sua argumentação, pode atropelar Efésios 4, assim sem dó, pescando o versículo 15? Examine o capítulo com calma e você mesmo verá ali algo tremendo mesmo, há ali uma forte preocupação sim com doutrina e heresias, mas acima de tudo com as pessoas. O tempo todo é ressaltado a necessidade do amor “acima” da verdade. Por quê? Porque em nome da “verdade” e até da VERDADE pode ser (e são) feitos muito desamores. A tônica ali é verdade, MAS... com amor. Como você bem lembrou seu mentor: no tempo e na forma certa - isso é amor. Claro também que o amor poder ser fingido (1 Ped 1:22), mas isso tem menos a ver com a doutrina e teologia e mais com o relacionamento mano a mano como o contexto mostra.
Na sua argumentação os horizontes não são claros, você está tentando repreender alguém de fora ou dentro da igreja? Um cristão ou um lobo? Um irmão ou um anátema? Ou está só pelejando assim pra qualquer lado...
Gostaria de salientar que há muito tenho ouvido essa argumentação sobre a disciplina e a “falta de amor”. Na maioria das vezes para se justificar um abuso de autoridade (espiritual). Onde as instituições empresariais, os interesses coletivos ou da liderança, suplantam o ser, a pessoa, o indivíduo. Contudo concordo que o verdadeiro amor precisa prezar a verdade, a transparência e a sinceridade, doa a quem doer, em se tratando de questões impessoais. Mas o evangelho é 100% pessoal como nosso Deus.
De fato a palavra amor foi resignificada em outra coisa que parece amor mas está mais para tolerância.
Daqui uns anos teremos ótimos dicionários bíblicos dizendo que as palavras no grego e no hebraico significam isto e aquilo e se não fosse pela promessa e proteção de Deus, seríamos enganados em resignificar as palavras criando um outro evangelho.