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Ilustração: Joca Benavent Monfort
Segundo Patañjali, o grande codificador do Yoga, essa técnica é composta de oito partes e uma delas são os niyamas, sugestões para a formação do caráter.
Swadhyaya é um dos niyamas e ensina que todo praticante de Yoga deve se dedicar ao auto estudo, a observação de sua conduta, de seus atos, de seus pensamentos. Vigiando sempre, estando presente no momento conseguiremos purificar nossas ações.
Necessário também o estudo das escrituras e dos textos sagrados para o aprofundamento em nossa evolução espiritual.
Devagar mas sempre!
É Doula (Acompanhante de parto profissional que auxilia e orienta a gestante/parturiente durante todas as etapas da gestação, seja no pré-parto, parto ou pós-parto, visando proporcionar conforto físico, emocional além de atuar na Educação Perinatal que permite que os pais se preparem para vivenciar uma gestação e um pós parto de maneira consciente, natural e acima de tudo bem informados) formada pelo GAMA-SP. " Acredito que partilhar os conhecimentos do Yoga é a minha missão, ajudando assim que os outros possam viver de forma mais completa, equilibrada, saudável e acima de tudo FELIZ. O Yoga é um caminho seguro para chegar lá….." 28mar
Yoga como educação da alma
Por Lucia Ehlers
Adquirir uma fiel percepção do corpo é uma das muitas dádivas que a prática prolongada de asanas (posturas físicas do Yoga) proporciona. Há nisso uma intenção de educação da alma. Alma educada se expande pelas muitas vias do autoconhecimento, e expansão é liberdade, é dizer não às limitações que vem de fora e de dentro. Rousseau dizia bem: nascemos livres e, no entanto, nos vemos acorrentados por todos os lados.
O mundo pós-moderno já não aceita mais a escravidão; no entanto, são poucos os que se sentem e se consideram livres, e os grilhões são criados por nós.
Essas amarras não constituem uma prerrogativa do homem contemporâneo, tampouco da cultura ocidental. Patanjali, possivelmente cidadão do século III da nossa era, fazendo o seu mapeamento psicológico do ser humano com as ferramentas de uma milenar tradição, destilou passo a passo as mazelas do ser humano.
Limitações, penúrias, grilhões e amarras: são esses os conteúdos dos kleshas (obstáculos) que Patanjali considera mandatório superar para que se possa conviver em harmonia consigo mesmo. Só isso? Dirão. E os outros? E o mundo?
Está aí o milagre do autoconhecimento: essa luz, esse foco, essa clareza sobre si mesmo há de derramar-se por todo o seu entorno. Gandhi sabia disso, dizia ele: opere em você a transformação que quer ver no mundo.
Estamos em 2013. Padrões societários perdem força, estão mais móveis e instáveis do que nunca e abrem espaço para novos impulsos evolutivos. Agarramo-nos a uma ficção que mais parece um feitiço: o da solidez inabalável. Feitiço que nos faz consumir irrefreavelmente, para que possamos nos sentir seguros, cuidadosamente protegidos de medos e carências pelo véu de maya (ilusão). Não mais que um véu; segurança frágil e vulnerável essa, que hoje vem sendo minada por poderosas forças de uma transformação radical, que nada mais é do que deslocar o olhar e a escuta para dentro de si mesmo, com o objetivo de corrigir estruturas e avaliar condutas a partir do amor.
Educar a alma é exercer essa escuta cuidadosa, é redirecionar o olhar, tal como propõe Patanjali ao ensinar a superar os kleshas. A escuta acolhe o amor, o olhar acolhe a luz, a escuridão se dissipa e o medo se dissolve.