Alguns de nós preocupam-se; alguns juram vingança contra aqueles que causaram o sofrimento; alguns deixam a ira arder no seu interior; alguns queixam-se. Mas Tiago diz que a resposta correta para o sofrimento é continuar orando sobre ele (veja também Sl 30; 50.15; 91.15). Esta não será necessariamente uma oração pedindo o fim do sofrimento, mas pedindo paciência e forças para suportá-lo. Se formos suficientemente bem-aventurados, a ponto de nos sentirmos felizes, devemos agradecer a Deus cantando louvores ao Senhor (veja também 1 Co 14.15; Ef 5.19; Cl 3.16). Pelo fato de nosso louvor ser dirigido a Deus, cantar é, na verdade, uma outra forma de oração.
Tg 5.13 A continuidade e a relação mútua desses versículos finais da epístola não estão inteiramente claras. Eles são, portanto, interpretados de formas diferentes. Alguns os consideram essencialmente sem conexão e denominam essa seção simplesmente de “Admoestações finais”. Mas uma leitura cuidadosa mostra que há uma progressão lógica, visto que Tiago fala aqui das necessidades espirituais dos cristãos.
Nos versículos 7-12, o apóstolo estava exortando seus leitores em relação à conduta cristã diante da aflição. Aflito (kakopathei) aqui tem o mesmo significado de “aflição” (kakopatheias) no versículo 10. Na provação, como em cada circunstância da vida, o dever mais elevado do cristão bem como o seu privilégio mais nobre é a comunhão com Deus. Por isso, Tiago escreve: Está alguém entre vós aflito? Ore. Para que os seus leitores possam ter uma perspectiva correta e lembrar-se de Deus nas horas alegres, ele acrescenta: Está alguém contente? Cante louvores. O louvor deveria estar em nossos lábios quando a vida proporciona alegria; e deveria haver louvor mesmo debaixo de pressão quando nos lembramos da bondade de Deus (cf. Ef 5.18-20). Cante louvores (“cante salmos”, KJV) é uma tradução do grego restrita demais; ela se tornou a Versão Autorizada provavelmente por causa do costume de cantar salmos na Inglaterra em 1611, quando a KJV foi escrita. Quase todas as traduções mais modernas trazem “cante louvores”. Reicke nos alerta que há lugar tanto para os cânticos evangélicos mais recentes como para os hinos cristãos tradicionais. Ele diz: “Vale salientar que aqui o cântico cristão é supostamente um meio de expressar os sentimentos alegres bem como os sentimentos mais sérios”.
Tudo deve e precisa servir ao aprofundamento de nossa comunhão com o Senhor. Paulo, p.ex., escreve: “Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus” (Rm 8.28).