Arrebatamento Secreto: Fato ou Ficção? - Leandro Quadros
7 de fevereiro de 2018	Comentários 4 Leandro Quadros	7401 Visualizações
Muitos sinceros cristãos crêem que a Segunda Vinda de Cristo ocorrerá em duas fases distintas. A primeira fase é conhecida como "o arrebatamento secreto" da Igreja e pode ocorrer a qualquer momento. Nessa ocasião, Cristo desce apenas para as proximidades da Terra para ressuscitar os santos adormecidos e para transformar e glorificar os crentes vivos. Ambos os grupos são então arrebatados, ou seja, levados secreta, súbita e invisivelmente, para encontrar no ar o Senhor que desce. Esse corpo de crentes, chamado de "Igreja", então subirá para o céu para celebrar com Cristo por sete anos as bodas do Cordeiro, enquanto os judeus e os gentios não-convertidos permanecerão sobre a Terra para sofrerem os sete anos finais de tribulação.
Quanto tempo se espera que levará para o desaparecimento maciço dos verdadeiros cristãos de todas as nações? Muitos acreditam que esse evento está iminente porque sua principal pré-condição, ou seja, o restabelecimento do Estado de Israel e a posse da antiga Jerusalém, já tiveram lugar. Essa crença é expressa em adesivos de automóveis como o que declara: "Se o motorista desaparecer, agarre o volante", ou "Em caso de arrebatamento este carro ficará desgovernado".
Segundo os cálculos iniciais de Hal Lindsey, esse arrebatamento secreto da Igreja já passou do prazo [1]. Em 1970 ele predisse que "em quarenta anos desde 1948 [ano da formação do Estado de Israel], ou por volta disso, tudo isso poderia ter lugar [2] . Lindsey calcula os "quarenta anos" da duração bíblica de uma geração e alega, com base na parábola da Figueira (Mat. 24:32-33) que a formação do Estado de Israel em 1948 assinala o início da última "geração" (Mat. 24:34) que verá primeiramente o arrebatamento, daí os sete anos de tribulação, e finalmente o Retorno de Cristo em glória. Sendo que o arrebatamento, de acordo com Lindsey e a maioria dos dispensacionalistas, ocorre sete anos (Dan. 9:27) antes do Retorno visível de Cristo em glória, já deveria ter ocorrido em 1981 ou 1982. O que isso significa é que o tempo já se esgotou para essas predições sensacionais, porém sem sentido.
Origem do Pré-Tribulacionismo. A crença de que a Igreja será arrebatada súbita e secretamente antes da grande e final tribulação é conhecida como pré-tribulacionismo. Sua origem é em geral identificada por volta dos anos da década iniciada em 1830. John N. Darby, pregador anglicano que se tornou fundador dos Irmãos de Plymouth, é considerado o expositor e promotor mais influente do arrebatamento pré-tribulacionista. Por suas seis visitas à América e extensa campanha de literatura do pré-tribulacionismo dos Irmãos de Plymouth, as idéias pré-tribulacionistas espalharam-se rapidamente.
O período de expansão máxima e predomínio do pré-tribulacionismo foi a primeira metade do século vinte. Homens como Arno C. Gaebelein, C. I. Scofield, James M. Gray do Instituto Bíblico Moody, Reuben A. Torrey, do Instituto Bíblico de Los Angeles, Harry A. Ironside, da Igreja Memorial Moody, e Lewis Sperry Chafer da Faculdade Teológica Evangélica (atual Seminário Teológico de Dallas) desempenharam um importante papel na popularização do arrebatamento pré-tribulacionista. [3] O fator único mais importante foi a ampla circulação da Bíblia de Scofield, editada em 1909 e revisada em 1917, que inculcava tal ensino entre as massas como o único ponto de vista bíblico correto.
Ressurgimento do Pós-Tribulacionismo. Desde 1950 mais e mais eruditos evangélicos vêm abandonando o pré-tribulacionismo e retornando ao pós-tribulacionismo histórico que sustenta que a Igreja passará pela grande tribulação, ao final da qual Cristo virá para ressuscitar os santos adormecidos e salvar os crentes vivos.
A influência de Ladd pode ser vista nos seguintes significativos estudos produzidos por eruditos que acataram o pós-tribulacionismo e têm escrito em sua defesa: The Greatness of the Kingdom [A Grandeza do Reino] (1959), de Alva J. McClain, presidente do Seminário Teológico da Graça, em Winona Lake, Indiana; The Imminent Appearing of Christ [O Iminente Aparecimento de Cristo] (1962), de J. Barton Payne, Professor de Velho Testamento na Faculdade Evangélica Trinity; e The Church and the Tribulation [A Igreja da Tribulação] (1973), de Robert H. Gundry, Professor de Estudos Religiosos na Faculdade Westmont, California. [4]
Tais estudos têm influenciado numerosos eruditos dentro de instituições tradicionalmente pré-tribulacionistas a retornarem ao pós-tribulacionismo histórico. A Igreja Evangélica Livre da América, por exemplo, que no passado era defensora do arrebatamento pré-tribulacionista, permitiu que professores da Escola Evangélica de Divindade Trinity desafiassem o pré-tribulacionismo em sua conferência ministerial anual em janeiro de 1981. Os desafios e respostas, publicadas em 1984 como um simpósio intitulado "O Arrebatamento: Pré- Mid- ou Pós-Tribulacionistas" oferece um debate bastante erudito sobre as questões relativas ao Arrebatamento.
Hal Lindsey vai ao ponto de tornar a distinção entre Israel e a Igreja sua "principal razão" para crer que "o Arrebatamento ocorre antes da Tribulação" [7]. Alega que "se o Arrebatamento tivesse lugar ao mesmo tempo da segunda vinda, não haveria mortais deixados que fossem crentes; portanto, não haveria ninguém para ir para o reino e repovoar a Terra" [8]. Ou seja, uma vez que Lindsey presume que o Reino messiânico predito pelos profetas do Velho Testamento será estabelecido por Cristo por ocasião de Seu Segundo Advento como um reino terrestre que consiste predominantemente de judeus mortais e crentes, então a necessidade do arrebatamento da Igreja deve ocorrer antes. Como pode Cristo vir estabelecer um Reino milenial judaico sobre a Terra se todos os crentes estão arrebatados desta Terra por ocasião de Sua Vinda?
O Segundo Advento Dividido em Duas Fases. Para solucionar este dilema, os dispensacionalistas dividem o Segundo Advento em duas fases: Primeiro uma vinda invisível para arrebatar secretamente a Igreja, e, segundo, uma vinda visível sete anos mais tarde para destruir os ímpios e estabelecer o Reino Judaico milenial. O raciocínio por detrás desse arranjo pode parecer correto, mas está errado em vista de fundamentar-se sobre o incorreto pressuposto de que há uma distinção radical entre o plano de Deus para Israel e para a Igreja.
O Vocabulário do Segundo Advento. A primeira razão para rejeitar um arrebatamento secreto que antecede à tribulação é o fato de que o vocabulário do Segundo Advento não oferece respaldo para tal ponto de vista. Nenhuma das três palavras gregas usadas no Novo Testamento para descrever o Retorno de Cristo, ou seja, parousia-vinda, apokalypsis-revelação, e epiphaneia-aparecimento, sugere um arrebatamento secreto pré-tribulacional como objeto da esperança cristã no Advento.
Nenhum Arrebatamento da Igreja. Uma segunda razão para rejeitar um arrebatamento pré-tribulacional secreto da Igreja é o fato de que não há qualquer indício no Novo Testamento de um arrebatamento instantâneo da Igreja. A descrição mais notória do Segundo Advento encontrada em 1 Tessalonicenses 4:15-17, sugere exatamente o oposto quando fala que o Senhor desce do céu "dada a Sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus" . . . "os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; depois nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares".
Nenhuma Remoção da Igreja da Grande Tribulação. Uma terceira razão para rejeitar a noção de um arrebatamento secreto pré-tribulacional da Igreja é o fato de que tal noção não tem apoio das passagens que tratam da tribulação. Por exemplo, em seu discurso no Monte das Oliveiras, Jesus fala da "grande tribulação" que imediatamente precederá a Sua vinda e promete que "por causa dos escolhidos tais dias serão abreviados" (Mat. 24:21-22, 29). Alegar que "os eleitos" são apenas os crentes judeus, e não membros da Igreja, representa ignorar que Cristo está se dirigindo a Seus apóstolos que representam não só o Israel nacional, mas a Igreja em escala ampla. Isto é confirmado pelo fato de que tanto Marcos quanto Lucas fazem referência ao mesmo discurso para a Igreja gentílica (Marcos 13; Lucas 21).
Nenhum Arrebatamento Pré-Tibulação nas Escrituras. Por último, a noção de um arrebatamento secreto pré-tribulacional é negada por Paulo e pelo livro de Apocalipse. Em suas admoestações aos tessalonicenses, Paulo explica que os crentes terão "alívio" da tribulação desta era presente "quando do céu se manifestar o Senhor Jesus Cristo com os anjos do Seu poder, em chama de fogo, tomando vingança contra os que não conhecem a Deus. . ." (2 Tess 1:7-8). Em outras palavras, os crentes experimentarão libertação dos sofrimentos desta era, não mediante um arrebatamento secreto, mas por ocasião da revelação pós-tribulacional de Cristo.
Êxtase de João, Não Arrebatamento da Igreja. O argumento de que a Igreja em Apocalipse 4 a 19 está no céu baseia-se num falso pressuposto de que a ordem a João, "Sobe para aqui, e te mostrarei o que deve acontecer depois destas cousas" (Apoc. 4:1) refere-se supostamente ao arrebatamento da Igreja no céu. Esta é uma interpretação sem fundamento, porque o texto não fala do arrebatamento da Igreja, mas da experiência visionária extática de João. Até mesmo John F. Walvoord, destacado pré-tribulacionista, reconhece abertamente que "não há autoridade para ligar o arrebatamento com esta expressão". [9]
Conclusão. À luz das razões acima discutidas, concluímos que o ensino popular de uma Vinda Secreta de Cristo para arrebatar a Igreja antes da tribulação final é um sinal errado do Tempo do fim destituído de qualquer respaldo bíblico. Tal crença torna a Deus culpado de chocante discriminação, por dar tratamento preferencial à Igreja que é removida da Terra antes da tribulação final reservada aos judeus. As Escrituras ensinam que a Segunda Vinda de Cristo é um evento único que ocorre após a grande tribulação e será experimentada pelos crentes de todas as eras e de todas as raças. Esta é a Bendita Esperança que une "toda nação, e tribo, e língua e povo" (Apoc. 14:6).
3. Para uma pesquisa breve, mas informativa, do desenvolvimento do pré-tribulacionismo, ver Richard R. Reiter, "A History of the Development of the Rapture Position," The Rapture. Pre-, Mid-, or Post-Tribulational Symposium (Grand Rapids, 1984), pp. 24-34.
4. Ver também Norman F. Douty, Has Christ's Return Two Stages? (New York, 1956); Alexander Reese, The Approaching Advent of Christ (Grand Rapids, 1975).
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Arrebatamento Secreto: Fato ou Ficção? | meditaes
maio 27, 15:43 Resposta
[…] Arrebatamento Secreto: Fato ou Ficção? […]
Darcy Dias da Silva
setembro 19, 23:36 Resposta
Gilmar , você redondamente equivocado , tão equivocado que sem perceber você acrescentou fatos que não ocorrerão , por exemplo , Paulo , inspirado pelo espírito santo diz que só haverá DUAS RESSURREIÇÕES , UMA DE JUSTOS E OUTRA DOS INJUSTOS , UMA PARA OS SALVOS ESCOLHIDOS E REMIDOS E OUTRA PARA OS CONDENADOS , E AINDA DIZ : BEM AVENTURADO AQUELE QUE TEM PARTE NA PRIMEIRA RESSURREIÇÃO , POIS SOBRE ESTE NÃO TEM PODER A SEGUNDA MORTE MAS REINARÁ COM CRISTO POR MIL ANOS , MAS VOCÊ ESPERA UMA RESSURREIÇÃO NO TAL PRÉ ARREBATAMENTO , DEPOIS UMA SEGUNDA RESSURREIÇÃO PARA OS QUE FICAREM NA GRANDE TRIBULAÇÃO E AINDA UMA TERCEIRA RESSURREIÇÃO DOS ÍMPIOS , ORA , ISTO ALÉM DE SER TOTALMENTE ANTIBÍBLICO NEM TEM COERÊNCIA ALGUMA…NÃO FIQUE CONTRA A PALAVRA DE DEUS PRA DEFENDER TESE HUMANA , FIQUE SEMPRE COM A PALAVRA , SÓ DUAS RESSURREIÇÕES , UMA PROS SANTOS ESCOLHIDOS E OUTRA DOS INJUSTOS E PONTO FINAL , MAS SE TEM UMA TERCEIRA , ME MOSTRE DENTRO DA BÍBLIA E ME EXPLICA PORQUE LA FALA BEM CLARAMENTE QUE SÃO SÓ DUAS RESSURREIÇÕES ??
agosto 03, 17:25 Resposta
SOBTE NATAL EM NENHUMA FORMA DEVE SER CONSIDERADO PELOS LEGÍTIMOS PROTESTANTES DA PALAVRA É ANÁTEMA…NÃO SE ENCONTRA NOS EVANGELHOS….SENDO AKNFA ADORAÇÃO SOLAR EZ:8… JEDUS AINDA NO APOCALIPSE FAZ ADVERTÊNCIAS DOS QUE FARÃO AS PESSOAS COMEREM DO SACRIFÍCIO DE IDOLATRIAS…A CEIA NATALÍCIA É SACRIFÍCIO A ESTÁ FESTA E ENTIDADE….ALEN DE NA VESAO KING JEMES FICAR CLARODN.7: 25 O SISTEMA DO HOMEN DO PECADO MODIFICARIA O CALENDÁRIO E…. O MUNDO SEGUE O CALENDÁRIO DO PAPA GREGORIO…. E TUDO QUE VEM DO PAGANISMO DEVE SER PELA IGREJA REJEITADO… SENDO AINDA LIGADO AO COMERCIANTES QUE LUCRAN EM TODAS AS COMEMORAÇÕES PAGANS AP.18:11 e 23 parte b.
MESMO AS FESTA DE ORIGENS JUFAICAS OU RITUAIS NÃO DEVEM PELA IGREJA SEREM COMEMORADOS…
POIS CRISTO AS CUMPRIU…SE TORNANDO UMA AFRONTA AOS QUE AIMFA SE PRENDEM A TAIS…CL:2 É HB.10….
VIJIEMOS IREMOS JESUS BREVE VEM MARANATA….
agosto 03, 17:03 Resposta
PRIMEIRAMENTE A DOUTRINA DO ARRENDAMENTO NÃO SE BASEIA EM DATAS POIS É BÍBLICO SUA NARRATIVA …
SEGUNDO O MAL EMPREGO DO TERMO SECRETO MESMO POR ALGUNS PRÉ TRIB. O FATO É QUE PARA ESTE EVENTO JESUS VIRÁ NAS NUVENS A IGREJA FORMADA PELO MOSTOS PERÍODO DA IGREJA INDEPEDENYE DA CAUSA SENDO MYITOS POR IDADE RESUCITAM …E JUNTO AOS VIVOS VENCEDORES SELADOS COM ESPÍRITO SANTO PATA ESTE DIA EM CORPOS GLORIFICADOS SOBEM E PERMANECEN COM CRISTO PARA SEMPRE COMO A RSPOSA JUNTO A SEU MARIDO… OUTRO PONTO A CONSIDERAR OS MORTOS ESPECIFICAFOS DO PERÍODO DA TRIBULAÇÃO QUE NAQUELE PERÍODO ENFRENTARÃO E REJEITARÃO AS IMPOSIÇÕES DESTE GOVERNO MOTIVO DE SUAS MORTES… RESUCITARÁ NO FINAL….DA TRIBULAÇÃO DETALHES NÃO HÁ TOQUE DE TROMBETA, NÃO SÃO ARREBATADOS PARA O CÉU , ENTRAN PARA O MILÊNIO QUE SE DARÁ NA TERRA, NÃO HÁ VIVOS COM ELES…. AP.20: 4..PAULO CONHECIA BEM A REVELAÇÃO ENSINADA POR PAULO ASERCA DO ARRENDAMENTO, E A ELE FOI REVELADO A TRIBULAÇÃO AP. É NESTE EVENTO OCORRE A RESSUREIÇÃO E ARRENDAMENTO DAS2 TESTEMUNHAS E ESTE ÚLTIMO GRUPO FECHANDO A 1 RESSUREIÇÃO ONDE SOMENTE JUSTOS PARTICIPARÃO…AOS DEMAIS ÍMPIOS SOMENTE NO FINAL JUIZO FINAL AP. 20:5….