Blog da E.M. Nova Esperança
Quem lê, viaja…
O turbante e as linhas – Prof. Francielen de PaulaPublished 29 de novembro de 2016 | By esperanca	Não se sabe exatamente a origem do turbante, que pode ter surgido no Oriente ou na África. Encontrei referências ao uso do acessório no livro "História Ilustrada do Vestuário", organizado por Melissa Leventon, em diferentes épocas e por diversas etnias. Persas, anatólios, lídios, árabes, argelinos, judeus, tunisianos aparecem com turbantes, utilizados de várias maneiras, bem antes da era cristã. Na Índia, o turbante também foi amplamente usado através dos séculos. O interessante é que entre os povos antigos, o adereço era predominantemente exibido por homens.
Os significados eram muitos: podiam indicar a origem, tribo ou casta da pessoa, identificar a religião (como o Ojá africano) ou a posição social. O comércio tratou de estabelecer as relações entre Oriente e Ocidente, facilitando as trocas de costumes e culturas. A Europa também aderiu ao turbante, primeiramente entre marinheiros e navegadores. Mas, há referências ao uso de turbantes como item de moda pelas mulheres francesas já no século XVIII. Feito com grande quantidade de tecidos leves arranjados cuidadosamente na cabeça das damas, o turbante foi sucesso até meados do próximo século.
No Brasil, o adereço chegou pelas mãos dos africanos que eram trazidos como escravos. As mucamas usavam saias, blusas leves e soltas, panos e xales nas costas e turbantes nas cabeças. O chapéu de feltro escuro e de abas largas também era comum. Os tecidos podiam ser coloridos, e algumas andavam de chinelas. Os cabelos eram muito curtos ou raspados. Não gosto de usar o termo "moda" para designar a indumentária dos cativos, pois, sabemos que havia uma série de restrições legais e econômicas que limitavam as suas escolhas.
Por volta de 1920, o costureiro francês Paul Poiret trouxe os turbantes de volta ao cenário fashion. Coco Chanel também iria aderir ao adereço. A moda, porém, realmente se popularizou no final dos anos 30, com a eclosão da II Guerra Mundial. Em tempos difíceis, os práticos turbantes se tornaram uma ótima ajuda para disfarçar cabelos mal cuidados. Muitas atrizes de Hollywood apareceram retratadas com glamorosos turbantes nos anos 20 a 40. No Brasil, Carmen Miranda iria adotar o acessório no seu figurino. Nos anos 60, o turbante ressurgiu como símbolo da cultura negra, nos movimentos que lutavam pelos direitos civis.
E hoje? Tenho visto mulheres que adotam o adereço por achar prático ou bonito, mas também grupos de mulheres negras que utilizam como elemento de afirmação cultural. Há ainda o uso ligado à religião. Será que realmente existe esse componente racista na moda dos turbantes? É possível definir que teria direito a usá-los? Acho que não. Como vimos, eles foram apropriados pelas mais diferentes culturas em épocas distintas, e provavelmente vão continuar a fazer a cabeça das mulheres e talvez, até dos homens. É a lógica da moda…
Site: http://historiahoje.com/turbantes-moda-e-racismo/
Posted in Sem categoria | Leave a comment	Degustação da Merenda Nota 10 – HummmmmmmmmmmPublished 4 de novembro de 2016 | By esperanca	DEGUSTAÇÃO DA MERENDA NOTA 10
Posted in Sem categoria | Leave a comment	Concurso de Receitas da Merenda Nota 10 – Lasanha de Cream CrackerPublished 4 de novembro de 2016 | By esperanca	RECEITA
3 COPOS DE REQUEIJÃO CREMOSO (OPCIONAL)
1 COPO DE ÁGUA COM 2 COLHERES DE SOPA DE FARINHA DE TRIGO DISSOLVIDA
MOLHO BRANCO: Coloque a margarina em uma panela, e em seguida acrescente a farinha de trigo e mexa. Coloque o leite em pó aos poucos (dissolvido em 1 litro de água), mexendo rapidamente para não empelotar
Deixe no fogo por 5 minutos depois de levantar fervura, mas sempre mexendo .
RECHEIO: Aqueça o óleo, refogue o alho, a cebola, o tomate, e junte o frango desfiado. Acrescente o sal, o caldo de frango cozido e acrescente a água com a farinha de trigo. Deixe cozinhar por 5 minutos.
Colocar um pouco do molho branco no fundo do pirex, e por cima o biscoito e uma camada de molho branco.
Depois de colocar outra camada de biscoito, mais outra camada de de recheio de frango, requeijão, biscoito e molho.
Colocar no forno por cerca de 20 minutos para gratinar.
Posted in Sem categoria | Leave a comment	Concurso de Receitas da Merenda Nota 10Published 4 de novembro de 2016 | By esperanca	CONCURSO DE RECEITAS – 2016
(Valéria Tavares, Érica Nardelli, Ana Rita, Fátima Cristina, Andrei, Maria, Marluce e Márcia)
Posted in Sem categoria | Leave a comment	Published 13 de setembro de 2016 | By esperanca	O ABSTRACIONISMO VISITANDO NOSSA ESCOLA
O abstracionismo lírico aparece como uma reação a Primeira Guerra Mundial. Para compor uma arte imaginária, inspirava-se no instinto, no inconsciente e na intuição. As características da arte não figurativa são: o jogo de formas orgânicas, as cores vibrantes e a linha de contorno. A pretensão do abstracionismo lírico é transformar manchas de cor e linhas em ideais e simbolismos subjetivos.O abstracionismo geométrico recebeu influência do cubismo e do futurismo. Ao contrário do abstracionismo lírico, foca a racionalização que depende da análise intelectual e científica. No Brasil, o abstracionismo teve suas primeiras representações na década de 40.
Posted in Sem categoria | Leave a comment	É primavera em nossa escola – Nossas borboletas…Published 9 de setembro de 2016 | By esperanca	ASSISTA O VÍDEO – BORBOLETA (MARISA MONTE)
Professora Larissa – Turma 201
Aluno Jonas Gabriel
Aluno Lucas Silva
Aluna Kamilly Vitória
Posted in Sem categoria | Leave a comment	Published 6 de setembro de 2016 | By esperanca	Quando entrar setembro e a boa nova andar nos campos
Quero ver crescer nossa voz, no que falta sonhar
Mesmo assim não custa inventar, uma nova canção
A lição sabemos de cor. Só nos resta aprender
Clique aqui e assista ao vídeo Sol de Primavera (Beto Guedes)
Posted in Sem categoria | Leave a comment	Inconfidência Mineira – E. M. Nova Esperança – 2016Published 15 de abril de 2016 | By esperanca	MINAS GERAIS
21 de Abril – Inconfidência Mineira
Os inconfidentes de Minas Gerais geralmente integravam, com exceção de poucos, a elite cultural e social daquela região (como era o caso do poeta Tomás Antônio Gonzaga) ou então ocupavam postos militares ou exerciam profissões liberais, como era o caso do referido Tiradentes. O que dava unidade ao grupo eram ideias como a de liberdade e igualdade (ideias essas que também fomentaram a Revolução Francesa, em 1789), além do anseio pela emancipação e independência com relação à Coroa Portuguesa, à época governada pela rainha D. Maria, "A louca". Os planos de insurgência contra o governo local em Minas, representado pelo Visconde de Barbacena, foram articulados em 1788 e tiveram como estopim a política de cobrança de impostos sobre a produção aurífera e sobre os rendimentos que ganhava cada pessoa que compunha a população de Minas Gerais. Esse último imposto era conhecido sob o nome de "derrama". Apesar de terem uma organização bem elaborada, os inconfidentes acabaram por ser delatados por Silvério dos Reis, um devedor de tributos que, com a denúncia, acreditava poder sanar suas dívidas com a coroa.
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http://brasilescola.uol.com.br/datas-comemorativas/tiradentes.htm
http://pt.slideshare.net/espalheminas/apresentao-minas-gerais-5972522?next_slideshow=1
Posted in Sem categoria | Leave a comment	Os povos indígenas – Dia do Índio 19 de abrilPublished 8 de abril de 2016 | By esperanca	Os povos indígenas no Brasil
Antes da chegada dos portugueses ao Brasil já existiam vários grupos indígenas habitando em nosso território. Diante dessa variedade os índios brasileiros foram classificados segundo as línguas distintas, que são: Tupi, macro-jê, aruak e karib.
Tupi: Os grupos indígenas de língua tupi eram as tribos tamoio, guarani, tupiniquim, tabajara etc. Todas essas tribos se encontravam na parte litorânea brasileira. Estes foram os primeiros índios a terem contato com os portugueses que aqui chegaram.
Macro-jê: Raramente eram encontrados no litoral. Com exceção de algumas tribos na serra do mar, eles eram encontrados principalmente no planalto central. Nesse contexto, destacavam-se as tribos ou grupos: timbira, aimoré, goitacaz, carijó, carajá, bororó e botocudo. Esses grupos indígenas viviam nas proximidades das nascentes de córregos e rios, viviam basicamente da coleta de frutos e raízes e da caça. Esses grupos só vieram a ter contato com os brancos no século XVII, quando os colonizadores adentraram no interior do país.
Karib: Grupos indígenas que habitavam a região que hoje compreende os estados do Amapá e Roraima, chamada também de baixo amazonas. As principais tribos são os atroari e vaimiri – esses eram muito agressivos e antropofágicos, isso significa que quando os índios derrotavam seus inimigos, eles os comiam acreditando que com isso poderiam absorver as qualidades daqueles que foram derrotados.
Aruak: Suas principais tribos eram aruã, pareci, cunibó, guaná e terena. Estavam situados em algumas regiões da Amazônia e na ilha de Marajó. A principal atividade era o artesanato cerâmico.
O que está em disputa é um projeto de sociedade, no qual esteja assegurado o direito de existência, social e cultural, dos povos indígenas e das comunidades quilombolas, camponesas e de pescadores.
Os povos indígenas estão lutando por um direito conquistado na Constituição Federal de 1988: o reconhecimento e a demarcação das terras tradicionalmente ocupada pelos seus povos. A Carta Magna, no artigo 231, incorporou essa reivindicação histórica das lutas indígenas e se mostrou sensível à necessidade de assegurar um modo de vida social aos herdeiros dessas terras.
Hoje, 13% do território nacional estão demarcados e homologados como reservas indígenas. Cerca de 98% dessas terras estão localizadas na chamada Amazônia Legal. Os que esbravejam contra a quantidade de terras constitucionalmente assegurada aos índios, esquecem, ou propositalmente ignoram, que 46% das terras agrícolas estão nas mãos de 1% dos proprietários rurais, cerca de 50 mil latifundiários. Ninguém diz, nesse caso, que "há muita terra para pouco índio".
Há no Congresso Nacional uma série de propostas de emendas constitucionais que visam, se aprovadas, dificultar o processo de demarcação das terras e, inclusive, rever as áreas já homologadas.
A tensão desse conflito tende a crescer, tanto pela inoperância do governo em cumprir o que estabelece a Constituição, quanto pela voracidade de terras do agronegócio. É alvo dos latifundiários as terras dos camponeses, as reservas indígenas e das comunidades quilombolas e de pescadores.
A demarcação das terras indígenas é uma questão histórica e ainda mal resolvida. Contrário a ela, há os interesses, políticos e econômicos, das elites. Há etnias, no MS, com altíssimas taxas de suicídios.
É inadmissível que o país olhe para essa questão apenas como um conflito entre os índios e os proprietários rurais. O que está em disputa é um projeto de sociedade, no qual esteja assegurado o direito de existência, social e cultural, dos povos indígenas e das comunidades quilombolas, camponesas e de pescadores. Essa conquista exigirá ainda muitas lutas.
Saiba como '19 de abril' se tornou o Dia do Índio
O Dia do Índio, 19 de abril, foi criado pelo presidente Getúlio Vargas através do decreto-lei 5540, de 1943. Essa data é lembrada e comemorada anualmente pelas comunidades indígenas, de acordo com a Funai, Fundação Nacional do índio, que também exalta a importância do momento. Mas como foi estabelecida a data?
No mural de nossa escola, deixamos nossa homenagem aos irmãos indígenas e continuamos torcendo para que consigam vencer as suas lutas, ocupando e retomando os espaços que lhes são por direito.
FONTE: http://www.brasildefato.com.br/node/13208
http://mundoeducacao.bol.uol.com.br/historiadobrasil/os-povos-indigenas-no-brasil.htm
Posted in Sem categoria | Leave a comment	Nossa agenda de abril/2016Published 5 de abril de 2016 | By esperanca	Posted in Sem categoria | Leave a comment	← Older posts
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