Dona Maria Leite Segurado. Esse símbolo do Goiás, que nasceu na cidade de Goiás no dia 1 de agosto de 1892, foi convidado pelo então presidente esmeraldino, coronel Medeiros, para se engajar no processo de reconstrução do clube. A sua contribuição inicial foi com a lavagem dos uniformes, para o uso dos jogadores, lembrando que seus serviços de lavadeira foram de forma gratuita.(Leal, p.41)
A participação feminina nesse processo de fundação do clube invariavelmente está vinculada às práticas de serviço doméstico, de meras acompanhantes de seus maridos ou simplesmente mestres de cerimônias e entrega de premiações. Percebemos também a restrita participação feminina no mundo futebolístico na revista Sport Illustrado onde na maioria das vezes elas aparecem como meras agentes de divulgação publicitária de produtos utilizados diariamente pela população. Nas edições da supracitada revista conseguimos observar as edições dos anos de 1920 a 1956 contemplando as edições 00001 a 00976 (Esporte Ilustrado) que periodicamente publicava as mesmas peças publicitárias. A permissão dada às mulheres no futebol fora de campo reforça a ideia de como a representação social feminina era fundamentada em princípios arraigados em uma estrutura cultural baseada na permanência de práticas conservadoras.
As representações são variáveis segundo as disposições dos grupos ou classes sociais; aspiram à universalidade, mas são sempre determinadas pelos interesses dos grupos que as forjam .O poder e a dominação estão sempre presentes. As representações não são discursos neutros: produzem estratégias e práticas tendentes a impor uma autoridade, uma deferência, e mesmo a legitimar escolhas. (CHARTIER, 1990, p. 17).
Nesse contexto de impedimento da participação feminina no futebol os homens se cercam de estratégias onde a há um fio condutor que determina quem e quando pode ultrapassá-lo, as mulheres se veem com prestigio aflorado por poderem pelo menos fazer parte do mundo futebolístico mesmo sabendo que não poderão sair da pequena área estabelecida pelos homens. O discurso de que as mulheres não sabem jogar, que o futebol descaracteriza sua feminilidade e a própria academia que não descortinava essas retaliações foram fatores possíveis da continuidade desse impedimento fora das regras. Um fator interessante de análise da presença feminina no futebol é a constatação da presença de mulheres nas torcidas. Devemos ressaltar que essa liberdade feminina para assistir aos jogos dentro dos estádios se restringem às mulheres da alta sociedade que acompanhada dos maridos poderiam assistir os jogos.
As restrições femininas relacionadas ao futebol, já relatadas nesse artigo, refletiu na literatura e na academia onde percebemos poucas referencias às mulheres e quando citadas, normalmente são fatos irrelevantes.
Após uma certa abertura à pratica feminina dentro futebol abriu-se um novo campo de analise onde o gênero feminino começa a passar por algumas distorções quanto a sua permanência dentro de campo. Os pesquisadores Leila Salvini e Wanderley Marchi Júnior abordaram outro aspecto da participação feminina agora dentro de campo, eles observaram analisaram as publicações da revista Placar na década de 1990 através desse trabalho concluíram que a exposição das mulheres de forma sensual ajudou a desvincular a ideia de que as mulheres praticantes do esporte seriam “homossexuais” discordamos enfaticamente dessa ideia e acreditamos que essa “permissão” dada as mulheres para jogar futebol está diretamente atrelada a forma machista de pensamento arraigado na premissa de que a mulher é um objeto dessa forma acreditamos que a entrada da mulher no futebol foi aceita somente para agradar os desejos masculinos e se distancia razoavelmente da premissa de igualdade e de inserção social. O professor de educação física Reudesman Lopes Ferreira, em sua extensa obra a História do futebol de Cajazeiras-Paraíba, relata:
Mas, tudo seu preço, e Dudu, que nos afirmou ser o presidente, e treinador, da seleção, revelou que os treinamentos das meninas eram realizados no estádio Higinio Pires Ferreira a partir das quatorze horas, debaixo do sol e calor efervescente deste nosso sertão, já que, a partir das quinze horas, havia sempre os treinos do futebol masculino com programação estabelecida, mas, elas não reclamavam de nada, as jogadas eram treinadas exaustivamente em cima de muita cobrança, os materiais eram pouquíssimos, uma ou no máximo duas bolas para trabalhara fundamentação técnica no aprimoramento da condução, domínio e passes de bola e haja paciência. (FERREIRA, 2015, p.509)
Da mesma forma que quase não havia tempo para as mulheres praticarem o futebol tendo que jogarem em um horário delicado para preservação da saúde humana a obra supracitada também repete esse desprestigio feminino. O número de páginas que descrevem a prática futebolística feminina não é de UM por cento da obra. Reforçando assim a tese de que as mulheres são desprestigiadas dento e fora de campo.