Em relação ao que Canguilhem escreve referente à biologia e a redução da vida ao biológico, Czeresnia (2010, p. 714) afirma:
Pensar a vida fora de uma explicação possível no âmbito das ciências da natureza é uma questão controversa. Canguilhem tem claro que a biologia opera uma redução ao se ancorar na físico-química para explicar a vida. Esta redução, em que a biologia se torna satélite das chamadas ciências naturais, segundo ele, desvaloriza o objeto biológico em sua especificidade.
Canguilhem também vai tratar das contribuições de Claude Bernard ao campo epistemológico das ciências médicas. A primeira grande contribuição de Bernard apontada pelo autor é o uso da experimentação como parte constitutiva do processo de desenvolvimento da ciência, em especial da medicina. Segundo sua observação, até então tida como passiva e contemplativa, a medicina experimental é apresentada como uma ciência conquistadora (Canguilhem p. 135). Essa modificação no entendimento do processo de produção de conhecimento é apontada por Canguilhem como fundamental no processo de compreensão do desenvolvimento das ciências da saúde. A experimentação proposta por Bernard abriria um novo horizonte no fazer ciência médica. Canguilhem situa o livro de Claude Bernard - Introduction à l'étude de la médicine expérimentale (1865) - como importante marco na formação do campo da medicina do século XIX na França.
Canguilhem usa o argumento de Bernard para ilustrar a mudança no campo epistemológico das ciências médicas do século XIX. Bernard, explica o autor, embora não descartasse os postulados da medicina vigente no momento - calcada principalmente na observação e na classificação de doenças, sintomas, tratamentos e diagnósticospostuva a medicina experimental como o segundo passo no campo da medicina (p. 137). Outro grande avanço do sistema de pensamento de Bernard apontado pelo autor é o modelo de fazer ciência em relação aos postulados teóricos vigentes. Canguilhem cita passagens na obra de Bernard onde é dito que o experimentador sacrifica quantas teorias forem necessárias para avançar. Na obra, é também enfocado o desenvolvimento da fisiologia enquanto ciência. Nesse aspecto, Canguilhem (2012, p. 295) ressalta o surgimento do primeiro tratado de fisiologia publicado no século XIX de Johannes Müller. Mais uma vez, o pensador francês não enfocará o conteúdo da obra, mas a atmosfera científica da qual ela foi concebida e que tipo de estatuto ela conferia ao próprio campo em que inseria. O autor irá pontuar que, nesse tratado de fisiologia, há um grande sinal de ciência autêntica quando Müller enfatizaa própria ignorância frente a um aspecto específico da fisiologia (no caso, o estudo das glândulas suprarrenais). Conforme Canguilhem (2012, p. 295):
O primeiro grande tratado de fisiologia publicado no século XIX [...] contém somente, concernente à tireoide, cinco linhas, cujas últimas palavras são: "Ignora-se qual é a função da tireoide". Essa confissão lacônica renova a conclusão do artigo sobre as suprarrenais: "A função das cápsulas suprarrenais é desconhecida".
Dessa forma, admitindo que não sabe, o campo das ciências médicas assume uma postura até então impensável, e, ao mesmo tempo, abre-se uma lacuna em que é permitida a construção de conhecimento. É a partir dessa nova mudança de entendimento sobre a própria ação de conhecer o mundo, e mais especificamente, a de conhecer o próprio corpo, que as ciências médicas do século XIX vão desenvolver seu arcabouço de conhecimentos. O autor vai pontuar o desenvolvimento de um campo epistemológico em que o homem vai aos poucos se voltando a si mesmo, a sua própria natureza e ao funcionamento do seu corpo. Nesse aspecto da argumentação de Canguilhem, o autor aproxima-se muito da seminal obra de Michel Foucault - As palavras e as coisas (originalmente escrito em 1966) -, onde também é investigado o desenvolvimento das ciências humanas, da economia política, da biologia e da filologia - ciências que investigam o próprio homem, e este se torna pesquisador e pesquisado.
Tratando agora do espírito científico inaugurado no século XIX pela medicina, Canguilhem (2012, p. 370) afirma que "[n]ão é o médico que cura o doente. É a presença da forma da saúde na atividade médica que é precisamente a causa da cura". Ou seja, essa passagem ilustra a questão da despersonalização do processo curativo. A cura não se deve exclusivamente ao médico, mas aos conhecimentos que este soube operar sobre o paciente para que fosse possível a cura. O médico, em si, não é o responsável, mas a ciência médica. Neste aspecto, Canguilhem discutirá a ciência enquanto concebida enquanto arte e como ela também foi, paulatinamente, incorporando o estatuto de ciência. O autor também vai pontuar que grande parte dos conhecimentos de que a medicina passou a fazer uso foi proveniente de outros campos, como da química e sobretudo da biologia.
Analisando a parte final da obra, a discussão de Canguilhem aproxima-se da contemporaneidade. O autor se debruça sobre dois aspectos da Historia da Ciência: a formulação dos conceitos na área das ciências da vida e como esses conceitos vão orientar o acesso ao factual para ter acesso à vida. Ao mesmo tempo, o autor inverte a lógica e discute como a vida possibilitou o encontro do homem com o que ele chama de "Inteligência". A discussão entre o significante e o significado está presente na academia francesa desde Bachelard (1996) e principalmente Foucault (2000), mas Canguilhem se questiona a respeito disso olhando para as ciências da vida, e como a formulação de abstrações conceituais possibilita ter acesso ao vivo. CZERESNIA (2010, p. 720) afirma:
A categoria vida surge articulada às de trabalho e linguagem. Surgiram em uma mesma base epistêmica no sentido da sua origem de perspectiva dualista. Porém, do ponto de vista da construção epistemológica do homem, houve uma profunda cisão em que o corpo foi concebido como organismo enquanto linguagem e trabalho foram compreendidos de modo imaterial e em estatuto de cientificidade diferenciado.
Em um capítulo intitulado "Poder e limites da racionalidade em medicina", Canguilhem ressalta a importância que a medicina exerceu sobre a vida das pessoas desde o século XIX. Cita exemplos como a descoberta dos micróbios, as pesquisas de Pasteur, a descoberta do antibiótico e o desenvolvimento da vacinação que possibilitaram o aumento da expectativa de vida. Porém o autor ainda ressalta que, por mais avançada que a ciência médica se encontre contemporaneamente e por mais racionalizada que possa estar, há ainda aspectos que podem ser postos em questão. Um deles, segundo Canguilhem (p. 446) é o efeito placebo. O autor se questiona se é possível, nesse caso, distinguir a cura objetiva da subjetiva.
Em vias de conclusão, Canguilhem colocará em questão o próprio paciente: segundo o autor, ele não pode ser mais tomado apenas como o local onde a doença se enraíza, mas um sujeito capaz de expressão, com um conhecimento acumulado de si mesmo. Segundo o autor (p. 450), é impossível, do ponto de vista da racionalidade médica, anular a subjetividade da experiência vivida pelo paciente.
Considerando o conjunto da obra de Canguilhem, é possível identificar que o autor está preocupado com as condições de produção e emergência do conhecimento a respeito da vida. Valendo-se de uma tradição francesa de estudos sobre a História das Ciências, desde Alexandre Koyré, Gaston Bachelard e seu contemporâneo Michel Foucault, Canguilhem elabora uma produtiva discussão nesse livro, capaz de questionar a história das ciências médicas e biológicas que tem implicações sobre o modo como é entendida a vida.
FOUCAULT, M. As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas. São Paulo: Martins Fontes, 2000. [ Links ]

Os trabalhadores da Novelis elegeram nos dias 2 e 3 os 16 novos membros da Cipa (Comissão Interna de Prevenção de Acidentes).
Os dirigentes do Sindicato dos Metalúrgicos fiscalizaram todo o processo, que transcorreu com normalidade. A apuração ocorreu nessa quarta-feira, dia 4.
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Para que os porteiros eletrônicos residenciais e coletivos possam funcionar, além de uma central necessitam de diversos equipamentos, como as extensões. O telefone e um deles e esse deve ser compatível com o equipamento utilizado, como é o caso do Interfone HDL AZ-S01.
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Um clássico do voleibol brasileiro, recheado de estrelas, inclusive campeões olímpicos, será realizado neste sábado (10.12) pela nona rodada do turno da Superliga masculina de vôlei 2016/2017. O Sesi-SP, de Bruninho, Lucão, Murilo, Serginho, Douglas e companhia, receberá o Sada Cruzeiro (MG) de William, Evandro, Isac, Leal, Simón e sua turma. A partida será às 14h10, no ginásio do Sesi, na Vila Leopoldina, em São Paulo (SP), e terá transmissão ao vivo da RedeTV.
Na verdade, para ser justo ao citar as estrelas de cada um desses times é preciso falar o nome de todos, já que a equipe paulista ainda conta com Theo, Riad e Leandro Aracaju, entre outros, enquanto o time mineiro ainda tem em seu elenco nomes como Filipe e Serginho. Todos vencedores nestes mesmos grupos ou em seleções brasileiras.
O jogo tem tudo para ser de grande nível. Na opinião do central Lucão, o adversário é forte e, mesmo com as mudanças realizadas para esta temporada, conseguiu manter o grande nível técnico.
“O Sada Cruzeiro, no meu ponto de vista, tem o melhor plantel da Superliga. Perdeu alguns jogadores, mas colocou outros no mesmo nível ou até superior, dependendo das características. Continua sendo uma equipe fortíssima, tanto que é a única invicta do campeonato”, destacou o central do Sesi-SP, que faz questão de elogiar também a sua equipe.