Ajudo o meu amigo a produzir produtos para trocar por capital financeiro (apoiando o seu modo de vida)
Nós os dois construímos capital social por intermédio da interacção positiva e da ligação uns com os outros.
Este nível de transparência pode levar a todo um novo nível de transparência no nosso trabalho como designers eco-socio-economico-culturais. Ele pode guiar-nos para uma prática cada vez mais profunda da terceira ética da permacultura.
Embora Bill Mollison inicialmente previssem a terceiro ética da permacultura como “Definir limites para a população e consumo”, (6) muitos de nós (em particular nas vagas mais recentes da Permacultura) foram ensinados diferentes formas da terceiro ética. Alguns aprendem que é a “justa parte”, uma versão mais suave prazeirosa de “Limites”. Outros aprendem como “partilha de recursos”, que foca a atenção para longe de escassez e para o reinvestimento na abundância. E mais recentemente eu vi Starhawk referir-se à terceiro ética como “Salvaguardar o futuro”, o que sintetiza a as expressões “justa parte” e “partilha de recursos” com o foco na criação de heranças prósperas para as gerações futuras. As oito formas de capital podem e devem ser consideradas em termos de cada versão da terceiro ética.
Quando as pessoas, as empresas, organizações e governos compreenderem as oito formas de capital, eles podem pensar que o capital financeiro não é o sistema todo. Isso pode levar a uma diminuição do consumo de bens e serviços não essenciais que alimentam o nosso sistema financeiro baseado no crescimento infinito.
Uma sociedade verdadeiramente justa requer uma distribuição justa e equitativa de todas as formas de capital. Embora o capital financeiro seja importante, os capitais não-financeiros oferecem caminhos para a capacitação das comunidades oprimidas no nosso planeta. Nas comunidades que visitei (Cazaquistão, Chile e na América Latina), a abundância de capital cultural, muitas vezes supera a do capital financeiro, regenerando-as com uma riqueza de experiência e capital como eu nunca vi na minha zona do nordeste dos EUA. Qualquer um de nós no mundo sobre-desenvolvido pode seguir este modelo, trabalhando para acabar com a opressão causada pelos nossos sistemas actuais, centrados no capital financeiro.
Podemos usar as oito formas de capital para incluir a partilha de recursos nos nossos projetos. A Appleseed Permaculture definiu uma nova Política de carbono, em que 5% das nossas receitas serão dedicadas à compensação das nossas emissões de carbono por meio de projectos de cultivo de carbono (capital vivo). O imposto das árvores defendido pelos activistas da Permacultura funcionam de forma muito semelhante, transformando o capital financeiro em capital vivo para o bem do planeta.
A Appleseed Permaculture também é inspirada pelos nossos amigos Shabazz e Josephine da Greenway Environmental Services, que doam de forma explícita 10% de cada semana de trabalho de volta para a comunidade através da educação e consultoria. Eles partilham o seu capital intelectual e experiencial com jovens grupos de permacultores urbanos e rurais, gerando capital social por si mesmos, ao mesmo tempo. Como um homem branco de classe média-alta do nordeste dos Estados Unidos, eu estou à procura de formas de utilizar transparentemente e com alegria a minha situação previligiada para partilhar eficazmente recursos com aqueles que têm menos poder e liberdade do que eu. Este artigo é uma manifestação da minha partilha de capital intelectual. Para além disso, eu vou abordar este tema através do meu trabalho com o investimento eco-social. Depois de buscar a liderança de pessoas e comunidades que foram alvo dos efeitos opressivos de sexismo, racismo e classismo, os seus projectos podem ser alavancados através dos fluxos de investimento com multi-capitais.
Para cuidar das gerações futuras, precisamos ir além das finanças na direcção do capital vivo e cultural. De todas as oito formas, estes dois têm o maior potencial para a mudança sistémica positiva. Mollison escreve: “Devemos desenvolver ou criar riqueza, assim como nós desenvolvemos paisagens, através da conservação da energia e dos recursos naturais [e] através do desenvolvimento de activos de procriativos (proliferando florestas, pradarias e sistemas de vida)” (7). Só através das canções, histórias e ética partilhadas pelo capital cultural pode o foco no capital vivo ser sustentado pela sétima geração vindoura.
Algumas peças estão em falta no mapa: onde é que o “trabalho” se encaixa no quadro? Que forma de capital é o “tempo”? Pode haver algumas implicações perigosas: O mapa pode mercantilizar os serviços dos ecossistemas, espiritualidade e cultura. Para cuidar do futuro, devemos pensar de forma mais holística sobre o nosso actual sistema de capital.
Deixe que este mapa seja um primeiro esboço. Nós não sabemos o que vai acontecer no futuro, mas se um conjunto complexo de mudanças e fluxos de capitais surgirem ao longo do caminho, eu irei oferecer as oito formas de capital como um novo mapa para a viagem.
Muito interessante, bastante complexo visto que equivale a uma mudança comportamental. E que tem que ser conquistado através de muita seriedade gerando credibilidade e consequente evolução junto à grupos formadores de opinião. Parabéns gostei muito.

Notas de Prova: Cor viva Rubi. Grande expressão aromática de frutos vermelhos maduros e notas florais de violetas e especiarias doces. Na boca é sumarento e equilibrado com uma acidez acentuada. Final de boca complexo e agradavelmente persistente.

Por Luck Veloso – Quem tem mais de 30 anos cresceu em meio a formas bem mais primitivas de se obter informação. Se hoje você consegue saber tudo o que desejar, bem aí, sentado na sua confortável cadeira, à distância de um click, nos anos 1980 era através das famosas revistas , ou magazines como […]

A informação sobre o ranking que ocupa a empresa ENZIMA VANGUARDA, LDA tem origem na informação financeira da base de dados da INFORMA D & B (SERVIÇOS DE GESTÃO DE EMPRESAS), SOCIEDADE UNIPESSOAL, LDA.