Alguns tinham começado a importuná-lo na caverna do santificado Caritão. Então, por ocasião da morte de Nono, o líder dos origenistas, eles ficaram sem controle e a campanha contra os ortodoxos ficou desorganizada, enquanto os heréticos estavam agora ocupados em lutar uns contra os outros, o ancião se sentiu livre de receio e mais uma vez se retirou, no nonagésimo ano de sua vida, da caverna do santificado Caritão para Sousakim, onde viveu como eremita por oito anos. Eu, por um desejo de lhe expressar a minha devida consideração, fui para a laura de Souka e, acompanhado por seu discípulo João, parti para Sousakim; este lugar se encontra a cerca de noventa estádios da laura de Souka. Quando estávamos chegando perto do local, topamos com um imenso e aterrorizante leão. Eu estava petrificado de medo, mas Abba João me disse: ‘Não tema.’ E quando o leão viu que estávamos indo até o ancião, deixou-nos passar.
(9) – Para esta passagem de Gregório Nazianzeno, ver Ad Eunomium 10 (Patrologia Graeca 36:25). Parece que Cirilo era, naquela época, simpático às estimulantes especulações dos origenistas.
(10) – Estas concepções lembram as atacadas pelos anátemas emitido no segundo Concílio de Constantinopla, excetuando que acrescentam um pormenor não encontrado nos anátemas, que as almas na ressurreição serão capazes criar éons ou ‘entes espirituais’. As concepções sob ataque são as dos evagrianos isocristas. Ver Vida de Saba, nota 132