Bodhichitta - visamos atingir a iluminação e essas figuras búdicas representam a iluminação que estamos buscando. Portanto, para a chegarmos mais rapidamente, imaginamos que já estamos lá. Sem bodhichitta, por que imaginarmos que temos essas formas e agimos em benefício alheio? Queremos ser assim a fim de beneficiar os outros.
Vacuidade (vazio) - sabemos que no momento não existimos dessa forma, entretanto, possuímos o potencial para nos transformar em Budas, que é aquilo que essas figuras representam. Mas também entendemos que para alcançar a iluminação precisamos nos esforçar. Ou seja, compreendemos que a vacuidade, a operação da causa e efeito, e a originação interdependente, andam juntas. Não achamos que realmente somos Tara - ou Cleopatra.
Assim, se algum dia você for pedir ensinamentos sobre o tantra, certifique-se que estejam nesse nível. O que temos que enfatizar é o propósito da prática tântrica e o que estamos tentando fazer com ela. É por isso que precisamos de toda uma preparação inicial, e de não ficarmos preocupados apenas com detalhes da visualização: como são as joias e coisas do gênero. Embora realmente existam descrições de como elas são, não deixe que a ênfase seja essa, principalmente no começo.
É interessante que na iniciação de Kalachakra em Toronto, no Canadá, em 2004, Sua Santidade o Dalai Lama tenha dado um ensinamento preliminar por três dias sobre um dos textos de Nagarjuna a respeito a vacuidade, Versos Fundamentais sobre o Caminho do Meio, Chamado "Consciência Discriminativa." Só depois disso ele deu a iniciação. Era visível que o número de pessoas que estavam lá para a iniciação era muito maior que o número de pessoas que compareceram aos ensinamentos sobre a vacuidade. Sua Santidade disse à audiência que ele realmente estimava mais àqueles que foram somente para os ensinamentos de Nagarjuna e não permaneceram para a iniciação do que as pessoas que fizeram o oposto - que pularam os ensinamentos básicos iniciais e foram apenas para a iniciação. Isso diz muito.