No vizinho Reino da Sua­zilândia há duas reali­dades bastante distintas: uma, a Realeza, esban­jadora e faustosa; outra, o realismo, do viver à míngua, da SIDA e da seca. É a “vida real” contra o país real.
O Rei da Suazilândia, Mswati III, de 36 anos, voltou a fazer das suas: enquanto a população do pequeno reino depende da ajuda inter­nacional, sua afeição ao luxo volta a ser notícia. Desta vez, o mo­narca recebeu amplas críticas no seu país por ter comprado um novo BMW série 5 para cada uma de suas dez esposas. Se­gundo a imprensa local, a cifra total da compra supera os 630.000 euros.A notícia foi divulgada pelo diário Swazi Times, onde se lê como explicação oficial da Casa Real a afir­mação de que o gasto é basicamente só um dos necessários nas moder­nizações necessárias que se estão a fazer. O gosto de Mswati III pela faus­tosidade pelos exces­sivosgastos da família real. Segundo dados de finais de 2004, Suazilândia está a viver nos últimos anos apior crise de toda a sua história. Os anos de seca aumentaram a taxa de des­nu­trição infantil. Nenhum país no mundo tem taxas mais altas de infecção de HIV/SIDa que Suazi­lândia, cerca de 40 por cento... para uma população total de menos de um milhão de habitantes. A população, deste modo, depende total­mente da vontade de doa­dores estrangeiros.É pre­ciso sublinhar que esta vontade está nos seus piores índices de motiva­ção. Já em Janeiro do ano passado, agências inter­na­­cionais de cooperação condenaram os planos do governo de gastar mais de 14 milhões de dólares para construir novos palácios para cada uma das dez esposas do Rei Mswati. Trabalhadores de agên­cias humanitárias confir­maram já que havia sido difícil conseguir financia­mento para ajudar a po­pulação de Suazilândia devido a todos os es­cândalos em torno dos excessivos gastos da famí­lia real.Em Outubro de 2002,o parlamento da Sua­zi­­­lândia desaprovou a peti­ção para financiar aaqui­sição de um avião de luxo - avaliado em 45 milhões de dólares - para o usopessoal do filho de Sobhuza, após uma onda de protestos nacionais e internacio­nais.Poucos meses antes, o Primeiro Ministro da Suazilândia, Themba Dla­mini, declarou o país em estado de desastre nacional devido aos efeitos da seca e da pandemia do HIV/SIDA. Actualmente, a maior parte da ajuda estrangeira a Suazilândia está cana­lizada através de agências da ONU, como o Pro­grama Mundial de Ali­mentação (PMA), que proporciona alimentos a mais de 100.000 suázis e de outras agências que trabalham contra a crise que vive o país devido a SIDA.
Cento e muitos livros diferentes só para as três primeiras classes do EP1. Já a caminho, um pesadíssimo sistema nacional de ensino de viabilidade e qualidade duvidosas à partida. Alguns aspectos que reclamam urgentemente mais atenção.
Ainda a tempo, ou já tarde demais, a ver vamos se é viável o ensino bilingue em Moçambique como está preconizado pela reforma curricular e já em fase experimental. À tona virá também se conseguirá ga­ran­tir um mínimo de qua­lidade para atingir o principal objectivo que levou à sua criação: reduzir o insucesso escolar. Imperiosa é, sem dúvida, a introdução das línguas locais no ensino, pelas mais diversas razões que têm sido apontadas.
Permitir à criança ex­pressar-se na língua que domina para facilitar a sua inserção na vida escolar, fazer com que a criança adquira uma base sólida na sua língua materna com vista a uma melhor proficiência nas outras línguas, e valorizar as línguas moçambicanas. Razões, todas elas, sufi­cientemente importantes para nem sequer as pormos em causa. O que preten­demos é, tão-somente, cha­mar a atenção para questões que se prendem com a viabilidade e a garantia de qualidade do sistema pro­posto, que são, em Moçam­bique, e nos tempos que correm, igualmente rele­vantes.
Considerando já alguma, mas ainda ténue, experiência prática, o modelo agora pensado para o ensino bilingue está assim de­senhado: as línguas locais — oralidade e escrita — são lín­guas de ensino e simulta­neamente uma disciplina curricular nas três primeiras classes do ensino básico. Neste primeiro ciclo do EP1, o português é apenas uma disciplina de 4 horas de aula semanais em que, na pri­meira e segunda classes, se desenvolve a oralidade e, na terceira classe, se introduz a escrita. A partir da quarta classe, o português passa a língua de ensino, mantendo-se as línguas locais como disciplina(s) no segundo ciclo do EP1.
Paralelamente ao ensino bilingue, de facto com tantas variantes quantas as línguas locais (fala-se de 20 línguas), o estado oferecerá um sis­tema monolingue, em que o ensino é ministrado em português desde as primeiras classes. Haverá, portanto, programas, livros, turmas, professores, formadores de professores, órgãos/res­ponsáveis do Ministério da Educação e Cultura a vários níveis, inspectores, apoio pedagógico, exames, etc. para o sistema monolingue e para o sistema bilingue. Aos pais dos alunos caberá optar por um ou outro sistema. Enfim, todo um sistema muito democrático, justo, sensível a questões de ordem psico­lógica, cognitiva, política, mas…
A título de exemplo, peguemos nos livros. Um simples exercício de arit­mética sugerirá imediata­mente os tremendos recur­sos financeiros e humanos a mobilizar. Se considerarmos apenas a primeira classe do ensino básico, serão neces­sários, no mínimo, para o sistema monolingue, 2 livros em português (disciplina de Língua Portuguesa e dis­ciplina de Matemática); e, para o sistema bilingue, 20 livros nas línguas locais para a disciplina correspondente, mais 20 livros de Matemática também nas línguas locais, mais 1 livro de português oral, isto é, 41 livros. No total, serão, pois, necessários 43 diferentes livros. Do mesmo número terão de dispor a segunda e terceira classes, que completam o primeiro ciclo do ensino básico.
Contas feitas, irão ser elaborados 129 diferentes livros apenas para Língua Portuguesa, Matemática e Língua Local das três primeiras classes do nosso sistema nacional de ensino, e tal enormidade somente falando de livros do aluno. Além destes, haverá cer­tamente manuais do pro­fessor, e ainda algum ma­terial para educação visual, educação musical, ofícios e ciências.
Em quanto orçarão a concepção, a testagem, a execução e a distribuição de todos estes livros? Estará Moçambique capaz de reunir tão elevado montante, e de o fazer a custo zero para o utilizador, como se com­prometeu no âmbito da Educação para Todos? E conseguirá fazer chegar todos esses livros às escolas, sistematicamente, no início de cada ano lectivo? Mesmo agora, em Fevereiro de 2005, e funcionando apenas o sistema monolingue, escolas há que vão receber livros com 45 dias de atraso, como se pode ver num comunicado do Ministério da Educação recentemente publicado na imprensa (1).
É possível que já nos tenham sido dadas garantias de fundos para o arranque do sistema, mas todos estes livros terão de ser reprodu­zidos, actualizados e também substituídos à medida que forem ficando ultrapassados. Se diminuírem ou forem reorientados os fundos dos doadores consagrados a Moçambique, e à educação em particular, não cairá imediatamente por terra todo um pesadíssimo sistema entretanto já em marcha difícil de reverter? Quanto tempo e recursos não se terão perdido? Que sequelas ficarão? De quantos anos mais precisaremos para instalar um novo sistema?
Às já conhecidas dificul­dades que o Ministério da Educação tem na angariação de professores qualificados e, sobretudo, na sua ma­nutenção na actividade do­cente, outras se juntarão. Em primeiro lugar, desencantar todos os que constituirão o enorme corpo de autores, revisores e avaliadores de todos os manuais escolares.
Em seguida, recrutar professores para o sistema bilingue, sabendo-se desde já que cada professor só poderá ensinar na área correspondente à língua local que domina, e que muitas das zonas mais populosas são das mais carentes em recursos humanos. Depois, não só dar aos professores e outros técnicos a preparação em metodologia e didáctica do ensino bilingue, mas também instruí-los na própria escrita das línguas locais, que praticamente todos desconhecem.
Finalmente, contemplan­do a elevada mortalidade e morbilidade provocada pelo HIV/SIDA e a sua evolução nos próximos tempos, pen­sar tanto na reposição dos professores que forem fale­cendo, como na substituição corrente dos que por doença não puderem leccionar. Recordemo-nos que a fase em que nos encontramos é de epidemia de HIV, estando ainda a caminho a verdadeira epidemia da SIDA. Terão sido devidamente equacionados todos estes problemas?
Moçambique obrigou-se a dar a todas as crianças um lugar na escola, mas com­prometeu-se também a pres­tar um serviço educativo de qualidade. Num sistema como o previsto, tal objectivo não passará de um sonho distante, talvez uma utopia, e com o risco de, estando o sistema finalmente montado, não dar já resposta à rea­lidade de então.
Num futuro próximo, per­ma­necerão os livros feitos à pressa, a formação neces­sariamente “a despachar” dos professores para o ensino bilingue, os crónicos la­mentos da falta professores com formação para a docên­cia, agora exponencialmente reforçados, e, claro está, os consequentes resultados no sistema educativo. E se a fundamentação de todo o sistema está na construção de alicerces para se alcançarem melhores resul­tados, essa pretensa base sólida parece minada à partida. Basta pensarmos se com apenas 15 dias para adquirir noções de ensino bilingue e aprender a es­crever nas línguas moçam­bicanas, como está pre­sentemente a acontecer, conseguirão os professores ganhar um mínimo de segu­rança nas regras de ortografia para as transmitir a crianças que têm o seu primeiro contacto com escrita. Além disso, com a reforma cur­ricular, o contacto dos alunos com a língua portuguesa da primeira à terceira classe do ensino bilingue reduz-se a quatro horas semanais, sendo todo o tempo lectivo restante preenchido pelas línguas locais.
Com uma redução em cerca de 80% da exposição do aluno à língua portuguesa nos três primeiros anos escolaridade, relativamente ao que hoje se faz, conse­guirão essas muitas cen­tenas de professores em regime de formação hipera­celerada garantir crianças com melhores bases em português para terem melhor aproveitamento nos níveis subsequentes (com por­tuguês como língua de ensino), pressuposto básico de todo o novo modelo?
Sendo um sistema nacio­nal de ensino uma das realidades que mais afecta, molda e condiciona a vida presente e futura de cada cidadão, e do país em geral, todas estas questões de­veriam ser alvo de profunda e cuidada reflexão, antes que entremos por um beco es­curo, cujo fim pode vir a ser um verdadeiro caos.
Posição avisada seria pensar-se desde já num modelo alternativo, e, para­lelamente à aplicação ex­perimental actualmente em curso, testá-lo também em algumas escolas anexas a instituições de formação de professores. A nosso ver, tal modelo, bilingue sem dúvida, terá neces­sariamente de responder a três requisitos: exigir menos recursos finan­ceiros, humanos e técnicos; ser mais fácil e rápido de implementar; e contemplar um quadro que, infelizmente, não pode ignorar a dramática realidade da SIDA no nosso país. Isto é, terá, sobretudo, de contar com o que nós próprios possuímos, somos capazes de fazer e podemos pôr imediatamente em ac­ção. Terá de contar muito mais com a nossa realidade concreta, com as nossas dinâmicas de sustentabi­lidade e com a nossa própria vontade. A um modelo alter­nativo contamos voltar num próximo artigo.
* Licenciada em Línguas e Literaturas Modernas. Da mesma autora, e sobre a mesma matéria, o jornal Savana publicou o artigo Português, Língua Veicular: Algumas Reflexões sobre Modelos de Ensino (ou Carta Aberta por um Moçambique Estável e Sustentável), a 28/12/2001.
“BEM PREGA FREI TO­MÀS: ouvi o que ele diz, não façais o que ele faz “. Muito longe disso, deus nos livre:
O sofrido editor do nosso colega mediaFax, João Cha­musse, anda há semanas numa tão dura e sem tréguas quão inglória cruzada contra a CNE. Motivo: ele quer que se cumpra o preceituado na lei. E que se cumpra à letra, amofe quem amofar: “ os resultados do apuramento provincial “, diz o número 103 da Lei Eleitoral 7/2004 “ são anun­ciados pelo presidente no prazo máximo de sete dias, contados a partir do dia do encerramento da votação, mediante divulgação pelos órgãos de comunicação social, e são fixados em edital original à porta do edifício onde funcione a CPE e do edifício do governo da Província “.
Ora, o Chamusse quer os dados oficiais contendo os apuramentos provinciais das eleições de dezembro último. A fim de, por sua vez, dá-los ao uso dos seus leitores. A fim de que estes possam, em juízo, ajuizar da razoabilidade de tão abismal margem na vitória da Frelimo e do Gue­buza.
Mas a CNE recusa-se terminantemente a abrir mão da sua cabala. O Chamusse fez até carta ao dignatário da CNE, carta cujo teor deu a conhecer ao seu público, integralmente, numa edição da semana passada. Todos os dias, ele manda um dos seus repórteres ir à CNE saber do assunto: ou bem da resposta à carta, ou da entrega dos resultados. E, no dia seguinte, informa os leitores, em por­menor, como a coisa está: desde como os burocratas da CNE receberam e trataram o seu homem, até às mani­festações comuns de uma arrogância que “ ultrapassa a razão “.
Em desespero de causa, o editor do mediaFax fez um editorial na segunda feira 08FEV05 na qual explica, recorrendo a um dicionário, o que é um edital : que vem a ser “ ordem oficial;cópia de édito ou postura camarária que se fixa em lugares públicos ou se publica na imprensa para conhecimento de todos “.
Ao que parece, a luta do Chamusse há-de bem acabar por se parecer com a de D. Quixote aos moinhos de vento: nobre, porém improfícua: como se pode ver pela foto - e ver bem, repare-se na bea­titude do seu sorriso, na marotice do seu olhar - o Arão Litsure, o tal presidente da CNE, aconchegado nos bra­ços de Mário Mangaze, pre­sidente do Supremo, era dos homens mais felizes de entre os que se encontravam no local quando o Conselho Constitucional dava o final cut com a homologação da vitória do Txembene de Murrupula e do seu partido.
Mais eloquente do que o Litsure e o Mangaze só mesmo a figura da equipa de arbi­tragem que se abraça e felicita efusivamente quando uma das equipas marca um golo.
Mas não tem smoko, bro­ther Chamusse: para todos os efeitos, estamos juntos: “ não há machado que corte/ a raiz ao pensamento” cantava Zeca Afonso. Também não há silêncios que abafem eterna­mente a verdade.
DEPOIS DA TRA­BA­LHEI­RA que deve dado a mo­bilização de base e fundo para pôr os mortos e viajados e doentes e indispostos a votar - e votar na Frelimo e mano Guebas a 100 por cento - comemorar a vitória é um acto mais que natural:
Assim o Taímo Jamisse - pioneiro nessas coisas de manipular softwares, quando em 1999 esteve à frente da CNE, instituição que desde então abdicou definitivamente da sua laicidade - o Manuel Tomé, exemplar na guerrilha verbal da contra-informação, o Alberto Chipande: “ ôxente, baita susto hein ? “...
...ASSADO O ORLANDO COMÉ, a olho nú, o António Frangoulos de lentes unifo­cais: “ em se tratando de perdiz, a gente repete sempre. É um prazer renovado. “
HÁ DE FACTO QUEM FEZ A CAMPANHA com o suor do seu rosto, com o sangue do seu coração generoso, pobre e ingénuo: e este é o povo, o paspalhão do povão. E en­quanto o eleito festejava a vitória com os seus pares, o povão regressava à real: havia que voltar para casa, para isso era preciso apanhar o chapa, para apanhar o chapa era preciso ter, no mínimo, 5 paus:
Checkado o meio circun­dante, eis que deus iluminou o caminho: um branco com ar de padre arrependido, careca, sorriso paternal, indubita­velmente folgado, crachat ao peito. E o bote, mão sobre o coração:
“ Camarada, eu sou da Frelimo e do Guebuza sem tirar nem pôr. Camarada, faz-me lá um oriento de 5, tá na hora de ir ver os meus netinhos em casa “.
E ele, sovina como só quem o conhece : “ e quem disse que eu sou camarada ? Eu não sou Moçambicano. Estou cá desde 75, mas só de apoio. Eu sou britànico. E, depois, 5 para dar nunca tive “.
BELOS, OS TEMPOS EM QUE A SELECÇÃO SÉNIOR de futebol do seu país o coroou com o fresco louro para seu patrono e vendeu a sua classe mundial como KK Eleven.
Keneth Kaunda: quase um herói, quase um mito, quase um deus. Quase tudo e quase nada porque o destno o despiu da sua aura antes do tempo - foi ainda em vida, perante o olhar impúdico, conspurcador e redutor dos que o idola­traram:
Quando o velho e senil Kamuzu Banda desabou sobre as suas próprias pernas em pleno pódio da Organização da Unidade Africana o povo morreu de riso e tirou-lhe o manto de divindade com que o tinha coberto; o mesmo fez com o Fidel, quando escor­regou numa casca de banana que só existiu na sua canbeça e, mesmo assim, caiu de verdade.
KK, o bom velho de lenço branco e lágrimas à porta dos olhos quando abraça um corpo de mulher feito guitarra acúst­ica, deve de ter muito que contar e cantar e chorar sem lágrimas quendo perante putos na flor da idade, prenhes de adrenalina e sonhos: malta Raúl Domingos, Leonardo Simão: “ putos safados “, diz entredentes, pensando noutra coisa, noutro tempo, outros lugares.
Posted on 25/02/2005 at 20:27 in Eleições 2004 Dezembro, Política - Partidos | Permalink | Comments (0) | TrackBack (0)
Existia o cabrito. Todos o conhecíamos por pastar no património nacional. E havia o camaleão. Conhecido também pela velocidade com que mudava a cor da alma segundo as conveniências. Dou-vos a conhecer, agora, uma nova espécie. Trata-se de um híbrido entre camaleão e cabrito: é o cabritoleão. Para uma melhor identificação do bicho, eis algumas dicas provisórias porque, por definição, a nova espécie muda de cor como quem muda de penugem.
O cabritoleão é um híbrido, recebeu genes dos dois progenitores. O resultado não é uma simples soma genética. Mas uma multiplicação. O cabritoleão percebeu que para ser cabrito não basta ruminar. É preciso encontrar a apropriada árvore onde ficar amarrado. Afinal, o cabrito não come apenas capim. Começa por comer oportunidades. E a oportunidade é como tudo o resto: não existe se não for criada. Os olhos desta nova espécie são os camaleão: olham para trás e para a frente, em simultâneo.
Por isso, o cabritoleão investiu toda a sua arte no momento da transição de um Governo para outro. Estava ali uma porta entreaberta, o bicho queria-a escancarada. Começou por escrever longos textos laudatórios ao novo Presidente. Quem sabe o Presidente olhasse para ele? Porque ele seria um nome bastante ministeriável. O passarinho na floresta só se nota quando canta alto. Diz o provérbio e o nosso amigo aplicou o ensinamento. Foi assim que o cabritoleão se aprimorou como um vigoroso cronista. Não havia jornal em que não surgissem as suas contundentes críticas ao “deixa-andar”. Antes, ele sempre deixou andar o “deixa-andar”. Mas agora, perante o novo lema, ele se convertera num cavaleiro andante no combate contra permissividade e a displicência.
E a corrupção? O homem tornou-se, subitamente, num autêntico D. Quixote na senda por uma nação limpa e moralizada. Ele que nunca levantou um dedo contra nada, surgia agora assanhadíssimo. A situação, escrevia o nosso cabritoleão, chegou a ponto intolerável. E ele que, antes, se tinha batido por uma amnésia colectiva para esquecer Samora Machel, ele surgia agora empunhando os valores da Primeira República. Sendo descendente de cabrito, ele se convertera, subitamente, no maior denunciante do cabritismo. Derrubava a árvore onde, antes, estivera amarrado. E apagava apressadamente os vestígios da sua ruminação cuspindo os bens públicos que digeria na avantajada pança. Feitas as contas: ficaria assim: todos falavam na corrupção e era o melhor meio de ninguém ser culpado de nada. Ele, pelo menos, saía impune. Convenhamos: alguém, com boa-fé, pode responsabilizar um cabrito?
Se antes ele se dera bem em manada, o cabritoleão andava, agora, bem sozinho, em bicos de patas. Todo o gesto, toda a palavra tinha a mesma intenção: olhem para mim, eu que fui convenientemente invisível durante o anterior regime. Vejam como sou audível, eu que estive sempre calado. Por exemplo, viram-me no funeral do Siba-Siba, no funeral do Cardoso. Mas depois, alguém mais me viu ou ouviu reclamando por justiça? A vida é assim, meus amigos, tudo se esqueça e convém mesmo não lembrar para esquecer ainda melhor.
Assim falava o cabritoleão, enquanto aguardava, ansioso, pelas novidades. Os ministros foram nomeados e o cabritoleão espreitou, depois de longa insónia, a lista e não descobriu lá o seu nome. Esperou pela segunda rodada: e, uma vez mais, não se encontrou. O seu coração contraiu-se de angústia: as árvores estavam sendo distribuídas juntamente com as pastagens e a ele não lhe calhava nada?
Desiludido, o cabritoleão encontrou o coelho. Este escutou as suas mágoas e lhe deu o seguinte conselho: governante nem era a melhor solução. Porque o governante acaba quando acaba o Governo. Ele que escolhesse algo mais duradouro. Um posto que fosse eterno.
Os inquéritos, sabe-se, são obras para não terem fim. Veja-se o caso da fuga de Anibalzinho. O da morte de Siba-Siba. O dos adicionais esclarecimentos do caso Carlos Cardoso. E outros, tantos, ligados aos assuntos mais quentes. O cabritoleão bem que poderia ter morada eterna numa comissão de inquérito. Mesmo que roubasse os fundos da comissão ele estaria a salvo: uma outra comissão de inquérito haveria de esclarecer o assunto. Com tempo, é claro. Como disse o Juiz Paulino, o fruto cai quando está podre. Desde que a árvore não caia primeiro.
O cabritoleão, satisfeito, despediu-se do coelho. Olhou para a alma: que coloração seria, agora, a mais conveniente? Debruçou-se no capim e já ia abocanhar um naco do património público quando, à cautela, suspendeu o apetite. E se as comissões de inquérito começassem a funcionar de verdade?
O Reitor da Universidade Eduardo Mondlane (UEM), a maior instituição do ensino superior público, Brazão Mazula, exonerou António Namburete do cargo de director da Escola Superior de Comunicação e Artes (ECA) alegando “conve­niência de serviço”, segundo um despacho (Nº. 019/RT/2005) em poder do SAVANA datado de 16 de Fevereiro.
Outro despacho de Ma­zula (º. 020/RT/2005) exo­nera Ismael Mussa da função de director dos Serviços Sociais.
Eduardo Namburete e Ismael Mussa são ambos deputados da RENAMO, sendo que o primeiro foi apontado para chefiar o gabinete eleitoral da coli­gação RENAMO-União Elei­toral (RUE) nas últimas eleições.
Arlindo Nhico Silvano Chongo, que é actualmente director adjunto dos serviços sociais, também deverá cessar as suas funções brevemente, para ocupar o lugar de Ismael Mussa.
A exoneração destes e em particular de Namburete e Ismael é entendida em certos círculos como sendo a factura de terem aparecido publi­ca­mente a defender a camisola da RENAMO.
Namburete foi “vítima” da primeira exoneração já o ano passado, pouco tempo de­pois de ter sido declarado como chefe do gabinete eleitoral da coligação.
Namburete diz não saber até hoje porque é que Mazula o exonerara da primeira vez de chefe do gabinete de imprensa da Reitoria. Na altura, foi alegado o Decreto 228 do Estatuto Geral dos Funcionários do Estado (EG­FE), mas Namburete recorda que, “numa entrevista ao programa televisivo condu­zido por Vítor José, o reitor falava de incompatibilidades. “Em nenhuma parte está escrito que o exercício de actividades políticas é incom­patível com funções de direc­tor da ECA e do Gabinete de Imprensa”, disse Namburete ao SAVANA esta quarta-feira.
O chefe do gabinete de imprensa de Mazula, Rai­mundo Chambe, disse ao SAVANA que Mazula teria convocado uma reunião para comunicar Namburete sobre as suas decisões, mas o visado não comparecera. Sobre esta alegação, Nam­burete diz que, “a partir de 15 de Janeiro, estava de férias”.
“A minha secretária da direcção da escola não rece­beu nenhuma convocatória e, ao que me consta, nessa altura, o próprio Reitor estava de férias”, sublinha o director da ECA cujas funções cessam a partir do dia 28 do corrente mês.
“Se houve a tal reunião, eu não fui informado, o Reitor entrou de férias nos primeiros dias de Janeiro. Eu tive vários encontros com o Reitor quan­do ele queria que eu apon­tasse nomes para o cargo de adjunto de director da ECA. Estando o Reitor de férias não sei quem terá convocado essa reunião. O próprio Reitor nunca me informou que alguma vez me tenha pro­curado para uma reunião comigo”, diz Namburete.
“Não há dúvidas que há motivações políticas por detrás de tudo isto”, suspeita e acrescenta que “pela forma como as coisas acontecem não há dúvidas que estamos a ser perseguidos”.
“É conveniente para o Magnífico Reitor Mazula exonerar quadros da ins­tituição que sejam da RE­NAMO.”
Segundo a fonte, por causa desta situação que está sendo criada, muitos quadros da RENAMO dentro da UEM não poderão declarar-se quadros do antigo movimento rebelde, transformado em partido político depois dos Acordos de Paz de Roma de 1992.
Namburete diz não estar a contestar a sua exoneração, mas que gostaria de saber “porque é que estamos a ser exonerados por ‘conveniência de serviço’. O que é isso de conveniência de serviço?”.
Namburete alega que se ele fosse da FRELIMO nunca seria exonerado das suas funções. Director de facul­dade ganha qualquer coisa que se aproxima a 30 milhões de meticais e tem um carro de afectação pessoal e mais nada.
Um professor, categoria para a qual vai agora Nam­burete, a partir de 28 de Fevereiro, ganha qualquer coisa que ronda os 11 milhões de meticais.
“Não estou a me digladiar por causa de uma viatura ou do salário, mas penso que é meu direito ter uma explicação honesta sobre as medidas tomadas pelo Reitor”, diz.
“Eu nunca disse ao Reitor que tinha dificuldades em conciliar as coisas que faço na minha vida profissional”, diz e insiste que o ponto é “eu ser da RENAMO e não ser da FRELIMO”.
Aparentemente Brazão Mazula quer funcionários na sua instituição a tempo inteiro. Mas Namburete refere-se a uma série de quadros se­niores da insti­tuição que não estão na instituição a tempo inteiro. “O Reitor não quer um director de património a tempo inteiro, o Reitor não quer um director de ensino à distância a full-time?”, inda­ga-se
Namburete. “O director do CIUEM está fora do País há muito tempo, mas não há inconveniência de serviço”, observa Namburete. “Porquê Namburete e Ismael a full-time?”, questiona.
Namburete diz que esteve em tempos a acumular as funções de chefe do gabinete de imprensa e de director da ECA, “mas, nessa altura, nunca o Reitor levantou questões de que me queria a tempo inteiro na ECA”.
Para Namburete, tudo quanto é dito neste momento é só para esconder o motivo real. Namburete, sem discri­minar, diz haver no Parla­mento deputados que assu­mem funções mais impor­tantes que as suas no apa­relho do Estado.
Namburete disse a dado passo da conversa que teve com o SAVANA que “uma vez Mazula perguntou-me se eu iria conciliar as duas coisas ao que lhe respondi afirma­tivamente”.
Segundo Namburete, já antes da investidura de Armando Guebuza que circu­lava a informação que “a minha demissão e de outros era uma questão de dias”.
Namburete fala inclusive de uma lista de outros mem­bros da RENAMO, contendo mais de 60 nomes, que teria sido elaborada na UEM e agora no gabinete da Pri­meira-Ministra.
O que é que diz o chefe do departamento jurídico de Mazula? Raimundo Chambe, igualmente chefe do depar­tamento jurídico da Reitoria, disse-nos também na quarta-feira que “a forma como a informação é posta a circular tem uma dose de inverdades”.
“Nessa altura, o Reitor convidou ao Dr. Namburete para lhe comunicar sobre a cessação das funções; se os convidou para assumirem aquelas funções, também os convidou para os informar que iriam cessar”.
Se Chambe diz que Mazula chamou Namburete para comunicar a decisão, outrossim é que o visado diz não ter sido comunicado.
Segundo Chambe, quan­do Mazula apresentou os seus fundamentos, ele (Nam­burete) concordou de modo a se fazer o acerto sobre o momento a partir do qual a cessação de funções teria efeito.
Por outro lado, Chambe, que diz ter contactado juris­tas-parlamentares, refere que “não há nenhuma ilega­lidade”. “Não houve violação de nenhum direito, tivemos o cuidade de observar a própria lei, pessoalmente contactei um jurista da Assembleia da República”.
“Não pode e não se coloca numa academia questões políticas como querem dar a entender. O Dr. Namburete sabe que o Matiquite, director dos serviços de docu­men­tação, é da RENAMO”.
Perguntámos a Chambe porque é que Mazula visou, entre vários, as pessoas de Namburete e Ismael. A res­posta: “O Dr. Namburete está a dirigir sectores nevrálgicos da instituição e que tem que estar permanentemente no seu posto de trabalho”.
“O Reitor uma vez quis reunir com o director da ECA para saber como é que estavam os preparativos do ano académico, mas o Dr. Namburete não foi a esse encontro alegando que ia a um encontro da sua ban­cada”, explica Chambe.
“O Reitor não tem que ficar à espera do director, não é uma questão de política, o facto é que o poder de gestão fica enfraquecido, mas o Reitor é quem responde pela instituição como um todo”, afirma.
As funções de deputado são incompatíveis, de entre outras, que a lei determine, com as de: a) Presidente da República, b) membro do Governo, c) membro do Conselho Constitucional, d) magistrado em efectividade de funções, e) militar ou elemento das forças militarizadas em efectividade de serviço; g) emprego remunerado por Estado estrangeiro ou organização internacional, h) exercício de mandato judicial como autor, nas acções contra o Estado.
O deputado no exercício do seu mandato goza ainda dos seguintes direitos: a) dispensa da sua actividade laboral, sem perda de salário ou vencimento e subsídios, b) contagem integral do tempo do seu mandato para efeitos de antiguidade e promoção, no local de trabalho, c) acréscimo, para efeitos de aposentação no Estado, de 50 porcento na contagem de tempo de serviço, correspondente ao período do exercício do mandato, d) garantia de manutenção do posto de trabalho e da categoria não podendo ser despedido ou despromovido em consequência do exercício do mandato.
É exactamente o último ponto que cria confusão. Namburete entende que a decisão de Mazula significa exactamente despromoção pelo facto de estar a exercer o seu mandato pela RENAMO. “Do cargo de director da ECA para simples docente é ou não é não-manutenção da categoria, não é isto despromoção?”, questiona.
O ministro moçambicano das Finanças, Manuel Chang, manifestou hoje confiança em "bons desenvolvimentos" nas negociações com o futuro governo português sobre a reversão para Moçambique da Hidroeléctrica de Cahora Bassa (HCB), actualmente detida em maioria por Portugal.
"A minha convicção é de que as negociações sobre Cahora Bassa poderão registar bons desenvolvimentos, mesmo tendo em conta que a evolução sobre este tema não pode ser colocada em termos do partido que está ou não no Governo", disse à Lusa Manuel Chang.
O ministro das Finanças sublinhou ainda a vontade das autoridades moçambicanas de ver a questão da reversão para Moçambique daquele empreendimento retomada com o novo Governo português "o mais rapidamente possível".
Portugal e Moçambique concordaram em Fevereiro de 2004 no princípio da reversão da HCB para o Estado moçambicano, conforme consta nos acordos assinados entre o estado português e a FRELIMO em 1975.
No entanto, as alterações governamentais ocorridas em Portugal em 2004 com a demissão do ex-primeiro-ministro Durão Barroso e, mais tarde, a dissolução da Assembleia da República e a convocação de eleições legislativas intercalares, atrasaram o processo negocial entre os dois países.
Portugal e Moçambique mantêm reuniões bilaterais a nível de peritos sobre a reversão da HCB, as quais, quando forem retomadas, realizar-se-ão já na vigência de novos governos nos dois países: o executivo nomeado pelo novo presidente moçambicano, Armando Guebuza, e o governo do primeiro-ministro socialista português José Sócrates.
O ministro das Finanças de Moçambique, que no anterior governo de Joaquim Chissano chefiava a missão negocial do seu país, reconheceu que um eventual progresso na próxima ronda de negociações sobre a HCB será condicionado pela apresentação dos resultados de um estudo sobre o potencial da barragem, encomendado a consultores internacionais pelos dois países.
"Moçambique e Portugal terão de avaliar conjuntamente as conclusões do estudo sobre a capacidade de HCB", frisou o dirigente moçambicano.
Os dois países decidiram pela realização do referido estudo, para permitir a definição dos termos em que será feita a reconversão da HCB a favor de Moçambique, que detém actualmente apenas 18 por cento, contra 82 controlados por Portugal.
As associações de imigrantes estão a preparar um caderno de encargos para apresentar a José Sócrates assim que o novo Governo tome posse. E é dado como certo que vão exigir a legalização de todos os imigrantes que estão em situação irregular e a revisão da Lei da Nacionalidade, como assegurou à Lusa Mamadou Ba, do movimento SOS racismo.
"A solução não passa por uma legalização extraordinária, apesar de esta ser uma hipótese a considerar", defendeu, acrescentando "O Estado deve ter mecanismos fixos para que um imigrante, assim que reúna todas as condições, possa regularizar a sua situação sem os medo que tem hoje".
Mamadou Ba é responsável pela plataforma que reúne várias associações de imigrantes e anti-racistas, bem como a CGTP, a UGT e a Obra Católica das Migrações. Plataforma esta que reúne no próximo Domingo para ultimar o documento a apresentar ao fututo primeiro-ministro sobre os temas que as associações consideram "prioritários em matéria de imigração".
Quanto à Lei da Nacionalidade, o responsável defendeu a sua revisão "o mais depressa possível", porque "é um absurdo que haja cerca de 100 mil jovens de origem estrangeira que estão afastados da política e do acesso à cidadania". Segundo a lei em vigor, aos filhos dos estrangeiros nascidos em Portugal é concedida a nacionalidade dos pais ou, em alternativa, fica inscrita no assento de nascimento "nacionalidade desconhecida".
A par da preparação do caderno de encargos, a Plataforma tem ainda prevista uma manifestação para o dia 20 de Março, no Martim Moniz, em Lisboa. Mamadou Ba explica quais são os objectivos "Vamos reivindicar que a imigração não seja uma questão policial mas sim administrativa, porque não se pode entregar o destino dos imigrantes a uma entidade policial".
O dirigente da SOS Racismo manifestou ainda preocupação pela linha orientadora que será adoptada pelo Governo socialista "A nossa preocupação é saber que existem duas linhas em matéria de imigração dentro do PS e não sabemos qual será seguida: a linha de Celeste Correia, que assenta nos direitos humanos, ou a linha de Vitalino Canas e António Vitorino, que é a mais economicista".
Que Machado da Graça não se apoquente mais, e que nem mais um cidadão deste País se sinta intrigado com a falta de mudanças desde que Armando Guebuza assumiu o poder, não obstante as promessas feitas durante a campanha eleitoral de 2004. É que as mudanças não tardaram em surgir como repolhos que brotam de terra generosa.
E aqui há que concordar com a douta opinião de Adelino Buque quando afirma (Correio da Manhã, edição de 23 do corrente), que “mudança não é mudar para trás.” Para ele, ”mudança significa
E a primeira valorização que nos chega é em termos de portagens impostas pela firma de que Armando Guebuza é accionista, a TRAC. Neste caso específico, a mudança foi indirecta, mas não deixa de ser mudança.
Quer dizer, o executivo de Guebuza na TRAC optou por mudar (não para trás, claro...) as tarifas velhas. Depois, o executivo de Guebuza ao nível do governo central deu instruções à Administração Nacional de Estradas para que anunciasse a mudança aos utentes do corredor
de Maputo, e o resultado é que as portagens aqui mesmo à entrada da capital, passam a variar de 14.500 a 142 mil Meticais, enquanto que em Moamba variam de 77.000 a 575 mil Meticais.
Um presidente cumpridor do que promete, sem dúvida. Em menos de um mês, é obra. Qual será a próxima valorização em termos de mudança? Algum palpite, Buque?
O nosso “herói vivo”, Marcelino dos Santos, é citado na comunicação social como tendo dito que «o governo de Guebuza é o mais crescido na história do país». E mais ainda, avançou, «este é o governo do povo».
Só que não se conhece uma crítica substancial de Marcelino dos Santos sobre os anteriores executivo, exceptuando o violento pronunciamento dele contra Hélder Muteia, então Ministro de Agricultura e Desenvolvimento Rural, que o minimizou, por ter sugerido o debate aberto sobre a privatização ou não da terra em Moçambique. Quis saber, na altura, quem era ele, esquecendo que era ministro de uma área que lida com as questões da terra.
como assim nos ensinaram nos primeiros anos da Independência, são minimizados na praça pública, agora que chegou o novo líder, Armando Guebuza, cujo elenco governamental até incluiu pessoas com cadastro na função Pública, documentados, devido ao desvio de recursos do Estado.
Por outro lado, com que base se suporta Marcelino dos Santos, para afirmar a plenos pulmões, que o presente governo é do povo, sabido que mais de metade dos eleitores não foi votar e mesmo se tivesse votado na sua maioria a favor do cidadão Armando Emílio Guebuza, este se apresentou sem a lista dos actuais governantes.
decorrentes deverão recair sobre estes. Basta de falar de povo (uma entidade abstracta), quando, na verdade, este continua a minguar: sem dinheiro para conseguir assegurar, pelo menos uma refeição por dia; sem dinheiro para se empoleirar no chapacem; sem dinheiro para custear as despesas de formação dos seus filhos; etc. etc.
Se Marcelino quer ajudar o país, deve discutir o presente, quanto ao passado, exige-se a ele o livro de memórias(até pode ser imperativo nacional) que pode ser útil, eventualmente, para esclarecer alguns pontos de penumbra da história da Frelimo, movimento que ajudou a criar.
Se não tem nada a dizer, então, curta o presente, com todo o conforto à disposição, porque amanhã é sempre outro dia. O povo do qual sempre fala, está noutra.
http://www.angolapress-angop.ao/entrevista1.asp e à qual ainda não vi referências nos jornais de Moçambique
Momade disse que só o diálogo era a única via para pôr termo a badalada existência de homens com armas porque o uso da força poderá trazer consequências desastrosas para o país quando os moçambicanos já não querem mais a guerra.
Aquele general, que responde no seu partido pelos assuntos sociais e desmobilizados, negou que se tratasse de homens armados, mas sim de guardas do presidente Afonso Dhlakama estacionados naquele distrito para velarem da sua segurança.
Ele acrescentou que as detenções de membros da Renamo que aconteceram durante as eleições de um e dois de Dezembro, provaram, em grande medida, a necessidade da permanência de uma segurança da confiança do líder, «porque constatou-se que a democracia no país ainda não está madura».
Momade, também, negou que a guarda da Renamo, estacionada no distrito de Marínguè, na província de Sofala, existe a revelia do governo. Para o general, aqueles militares existem na sequência do Acordo Geral de Roma e o governo tem o conhecimento da sua presença.
Momade reagiu assim as afirmações postas a circular esta semana, onde se cita o actual Ministro Interior, José Pacheco, como tendo afirmado que a prioridade do seu governo é o desarmamento da guarda de Afonso Dhlakama.
no distrito com a ameaça às populações locais e pondo em causa o bom funcionamento das instituições do Estado ao nível daquele distrito.
Tudo indica que a zona onde deverá ser erguida a mansão presidencial para acolher os antigos chefes do Estado moçambicano reformados está prenhe de conflitos diversos alguns dos quais duram há já cerca de cinco anos e a exigir a intervenção de estruturas de Justiça devido à sua amplitude e cuidados a ter na sua resolução.
De fontes competentes, o Correio da manhã soube que na Praia dos Amores há a ocorrência de bolsas de areias pesadas, cuja exploração (informal) vinha sendo desenvolvida desde antes da Independência Nacional e abandonada pouco depois do 25 de Junho de 1975 com o alastramento, até ao Sul de Moçambique, do último conflito armado levado a cabo pelos antigos guerrilheiros da RENAMO contra o exército governamental da FRELIMO.
A tal ocorrência foi-nos confirmada, esta segunda-feira, pelo director nacional de Geografia, instituição adstrita ao Ministério dos Recursos Minerais, Elias Daúdi, que, no entanto, disse serem bolsas “não da dimensão das areias pesadas de Moma, em Nampula, e Chibuto, na província de Gaza”.
da zona para as obras do Palácio Presidencial, na Catembe, e se o mesmo sector objectava a concretização daquele projecto orçado em cerca de 50 milhões de contos, Daúdi disse-nos que não,
quanto à primeira questão, e sobre a segunda apontou que a posição a ser tomada teria que ser precedida de um levantamento exaustivo visando a determinação da quantidade do minério lá existente e consultas à literatura sobre a região.
Enquanto isso, netos directos do Djidjidji, antigo régulo da zona, afirmam estar agastados com a administração do distrito municipal da Catembe, doutro lado da Baia de Maputo, por lhes recusar a devolução do espaço “ou atribuição de uma outra zona para nos instalarmos”, segundo Arlete Tembe, sexta filha do primogénito daquele régulo, de nome Carlos José Tembe, também já falecido.
Após o indeferimento do pedido, o caso subiu para o gabinete do Presidente do Concelho Municipal de Maputo onde “até ao momento se encontra passam já cinco anos”, segundo a fonte, ajuntando que, caso o edil não o despache favoravelmente, o mesmo irá subir até instâncias judiciais, “não porque queremos aquela área, mas, sim, uma outra, uma vez que aquela já está ocupada pelo novo projecto da casa presidencial”.
“Mas deve-se saber que para nós aquela área é sagrada e faz parte da história de Moçambique”, observou Arlete Tembe, referindo, em seguida, que, anualmente, a família real da Suazilândia tem-se deslocado à Praia dos Amores para fazer preces tradicionais e recolha de determinada quantidade de água para cerimónias tradicionais da família Dlamini* que tem vínculos familiares com o antigo régulo Djidjidji.
… Mas põe nas mãos de África o pão que te sobeja / e da fome de Moçambique dar-te-ei os restos da tua gula / e verás como também te enche o nada que te restituo / dos meus banquetes de sobras./
Para tudo há limites (boundaries) incluindo em PUBLICIDADE. A Ética é que nos regula os comportamentos e o desrespeito é que desregula a sociedade.
A minha indignação que não é somente minha (pelas inúmeras “reclamações” recebidas), advém do facto de algumas empresas estrangeiras, aproveitando-se da “ingenuidade” de Moçambique e de alguns Moçambicanos tal qual o falecido ditador português, Antº de Oliveira Salazar, pensando que, ficar “orgulhosamente sós”, é mérito “Nacionalista”.
Todavia o Capital (muzuruco) não tem Nação e pior num País como Moçambique em que a tecnologia de ponta (e não só), é totalmente importada. Neste caso referimo-nos aos Telefones CELULARES da era dos Satélites.
Sem mais rodeios trata-se do facto de abusivamente se utilizar em Publicidade os nomes e imagens de figuras como SAMORA MACHEL e José CRAVEIRINHA, “residentes” no Panteão dos Heróis Moçambicanos. Existem parâmetros de utilização de imagens e símbolos em TÉCNICAS DE PERSUASÃO. As técnicas para a Promoção de um produto em Marketing para venda e lucro são as mesmas para a Política com a diferença que o produto é a mensagem e imagem do Partido e do líder y ou x a serem “vendidas” ao potencial eleitorado. Na essência tudo tem a ver com uma Acção Psicológica sobre a população alvo para o produto ser comprado por fútil que seja. Daí, mais vulneráveis as crianças e os jovens, levados facilmente “nas ondas” da moda para se estar numa “cena” de grupo maningue “naice”, influenciados pelo “spot“ publicitário.
O 1º Presidente de Moçambique, Samora Machel, nunca utilizou um celular e muito menos José Craveirinha (que abominava o celular) e pior Fany Mpfumo que morreu de fome na Machava. Que os vivos como a Atleta Lurdes Mutola “vendam” a sua imagem a troco de contratos comerciais e benefícios monetários e mesmo o Pintor Malangatana, o problema é deles desde que o façam com alguma dignidade. Contraditoriamente, não é o caso de figuras falecidas e imortalizadas em Heróis que em vida se pautaram pela Dignidade com que se assumiam exemplarmente contra a alienação cultural e contra… “à manipulação por novos métodos e processos ocultos”…como bem o enfatizou James A. C. Brown, especialista em Psiquiatria pela Universidade de Edimburgo e pioneiro no estudo das técnicas e consequências da Publicidade Comercial à Propaganda Política, Conversão Religiosa, Guerra Psicológica, à “Lavagem Cerebral” e outros tipos de indução dolosa na aceitação de um “produto”. Neste caso há uma banalização gritante de Figuras Nacionais que exigia uma intervenção do Conselho Superior da Comunicação Social, GABINFO ou do próprio Conselho de Ministros. Não se trataria de censura mas de exigência de RESPEITO retirando essas 3 imagens e slogans. Em todo o Mundo existem regras de conduta. Ao contrário do que disse o Vimaró (Tomás Vieira Mário), no seu, com justiça indignado, artigo no jornal Notícias de 09.02.05, reforçamos a ideia que há Figuras “Sagradas” e ao banalizá-las ao nível de um vulgar anúncio, tipo calcinha fio dental para as moças exibirem a figura “com muito orgulho” ou de celular na mão, será uma atitude ICONOCLASTA –, isto é; derrubadora de “ídolos” neste caso de valores da Nação Moçambicana cada vez mais sem símbolos patrióticos que sirvam de exemplo na sociedade. E os poucos que há são banalizados.
Apeados “coercivamente” do pedestal para apoio de campanhas publicitárias em “guerrinhas” de concorrência. E pouco importa que algum familiar tenha autorizado (o que duvido), mas acontece que os símbolos já não pertencem a um grupo ou família mas à Nação e é por isso que Samora Machel e José Craveirinha, cada um na sua dimensão, se encontram “em território sagrado” e por tal motivo guardados dia e noite por soldados do MD e só devidamente autorizado se pode lá ir prestar homenagem. Não brinquemos com coisas sérias. Pois é como escreveu o Poeta Nacional… “e verás como também te enche o nada que te restituo”… Me despeço, com um ramo perfumado de flores de açucenas, símbolos da ingenuidade. “HOYÊ”!
Tradução do subtítulo: “Todos os animais são iguais, mas alguns animais são mais iguais do que outros”. Diz o Mandamento final de 7 violando os princípios de Igualdade no –, Animal Farm (1945), título no original do Livro do escritor socialista Inglês, George ORWELL (Eric Arthur Blair). Enredo de uma revolta de Animais contra os Humanos na Quinta de Mr Jones seu dono humano que é expulso. Os Animais decidem dirigir a Quinta em bases de igualdade seguindo o exemplo de Boxer e Clover os Cavalos –, esforçados trabalhadores sem reclamar. A revolta é liderada pelos Porcos e após a morte de Old Major, seu ideólogo, um deles, Napoleon, assume o poder instalando uma ditadura total protegido pelos Cães e imitando e exagerando o “luxo e conforto” dos antigos donos, estilo de vida que tinham criticado antes de ter o Poder. O Porco Snowball cheio de ideias é expulso da Quinta por enfrentar o grande líder. Mais tarde, devido às dificuldades na gestão da Quinta e depois de muitas execuções de Animais os Porcos manipulam uma reconciliação com o antigo dono Mr Jones. Se procurarem encontrarão, Lenin, Stalin, Trotsky e a sacrificada Classe Operária. Os intelectuais pensadores personificados talvez em “Benjamim” o Burro não tão burro pois sempre crítico silencioso, sobreviveu, porque desde o princípio se apercebeu de que o Poder demasiado, utiliza e abusa da boa vontade dos outros, para aumentar esse Poder. Como se pode ver é uma sátira dura e polémica à antiga URSS – União Soviética. Em 1955 foi adaptado ao cinema e hoje é considerado um Clássico Moderno da Literatura Mundial …”and presented a socialist viewpoint: the system is good, but the individuals are corruptible”. (tradução: …e apresentando o ponto de vista socialista: o sistema é bom, mas os indivíduos podem se corromper). Ler mais em Literatura na Internet:
Este livro somente seria publicado em 1945 após ter sido rejeitado em 1944 em Londres por T.S. Eliot, grande poeta e editor americano, naturalizado britânico. Thomas Stearns Eliot (T.S.Eliot), nascido em 1888 nos EUA e estudante da Universidade de Harvard (considerada a melhor do Mundo). Em 1910 deixa os EUA e estuda em Paris na Universidade da Sorbonne talvez devido ao conservadorismo da sociedade norte-americana. Em 1914 fixa-se na Inglaterra. Recebe o Prémio Nobel de Literatura em 1948 e morre em Londres em 1965.
Antes de mais um pequeno glossário elucidativo do título: - KRAAL; do latim popular currãle = “garagem” das carroças puxadas por bestas; curru = carros em latim vernáculo ou ainda lugar onde se guarda e se guardava o gado bovino e caprino nas antigas chefaturas e domínios africanos. Deu Kraal em holandês e inglês e mesmo português do sec. XIX.
AVIÁRIO; do latim aviarǐu…viveiro de aves. Portanto um local onde se criam aves como Frangos –, filhos da Galinha que ainda não chegaram a Galos. Também podemos ter Patos –, aves da família dos anatídeos de hábitos aquáticos. Mas atenção à relação Patos e a Bilharziose (schistosoma) e os Caracóis que provocam essa doença. Os Patos protegem-se no constante “splash”, sujando com frequência onde se encontrem. Mas ainda temos outros Patos –, os ingénuos que se deixam enganar.
FAQUIR; do árabe faqir…pobre, desgraçado, mas na Índia um penitente religioso, um encantador de serpentes, um Sadhu, homem santo. Temos ainda (no texto), a palavra inglesa Crash, do alemão KRACH …desastre financeiro na Bolsa ou bancarrota, falência…
Num Kraal de Cabritos sem o xiPongo, o Bode, de tipo cansado com os “túbaros” reprodutores bem desenvolvidos e pendentes, o Cabritismo ficará órfão. Um verdadeiro KRACH. Que fazer, entramos na era da preferência pelas Aves.
È possível ainda tentar criar Perdizes da família dos fasianídeos. Todavia mais difíceis de serem domesticadas pois são rebeldes e podem andar em bandos de 10 a 20 e muito barulhentas em grupo. Mas cuidado com os Pangolins da espécie dos manídeos que rondem a capoeira principal querendo variar a ementa de térmitas. Poderão “roubar” os ovos chocados por outras espécies. As cobras também são perigosas perto dos Aviários sobretudo as Mambas. Mas as verdadeiras, “os” da Selecção de Futebol de Moçambique são fraquitos e com esse nome (mambas) não vão a lado nenhum. Contratando o Faquir das cobras e do turbante, talvez acertem na bola para alegrar o Povo. Quem sabe um dia, o Faquir do turbante branco, chega lá com resultados! (FIM)
Era uma vez havia um grupo de julgados intelectuais patriotas oriundos de STP, residentes no estrangeiro, que ouviram falar em movimentos de libertação, de luta contra o colonialismo (armada e não armada) para a libertação do povo do jugo do colonialismo que se fazia por outras paragens (terras distantes de África). Nessa altura tinham ouvido falar também de Nelson Mandela, Oliver Tambo, Agostinho Neto, Eduardo Mondlaine, Amilcar Cabral, entre muitos outros realmente preocupados com a libertação do seu povo. Certamente culpas eram atribuidas aos colonos capitalistas e por isso, o regime soviético de marxismo leninismo (utópico desaparecimento de classes, desaparecimento da economia de mercado e coisas afins) vinha mesmo a calhar para o financiamento de todas essas "lutas armadas e não armadas". Muitos estudantes tornados políticos e guerrilheiros de então eram pessoas sérias, íntegras, com ideais nobres para os seus povos e por conseguinte para a humanidade.
Para STP calhou-nos uns libertadores (Pinto da Costa, Miguel Trovoada, entre muitos outros) que nos sairam mais que a encomenda. Desde muito cedo eles se intitularam como mandatários do povo para a sua libertação e assim criaram o CLSTP que em 1972 se transformou em MLSTP. Quem escolheu esse grupo específico ainda é uma incógnita. Esse grupo de "hipotético salvadores" da pátria (oportunistas no caso de STP) venderam-nos ideias como: vamos expulsar os colonos e exploradores da nossa terra, vamos a partir de hoje governar os nossos destinos, vamos poder criar riqueza e bens para o nosso povo, somos um povo livre e independente, entre coisas assim.
Nunca mais me esqueço, quando ainda uma criança ouvi dizer na rádio no dia 30 de Setembro de 1975, do alto do poleiro o "mais velho - o mais alto magistrado da nação" e a sua equipa de gananciosos proclamarem a viva vóz "Roça Rio do Ouro e as suas dependências a partir de hoje é nosso"; "Roça Colónia Açoriana e suas dependências a partir de hoje é nosso", ... até à última das roças agrícolas. Daí passamos de agrícolas à agro-pecuárias. Passamos de colonos brancos a .... negros. Para uma criança como eu na altura, esses palavrões fizeram crescer em mim ódio, revolta contra os ditos colonos, usurpadores das nossas riquezas, ódio a um inimigo que me pintaram. Assim fomos brindados em tudo quanto era sítio com promessas de melhorias visíveis para o povo, comités de zona (juízes locais), engajados para nos ilucidar das boas e melhores intenções desses "salvadores" da pátria.
O trabalho voluntário tornou-se uma "real" necessidade e um dever cívico desde que fotos do "mais velho" apareciam em tudo quanto era sítio mostrando a sua entrega às causas do bem estar e desenvolvimento do nosso povo e do nosso país. Tudo isso, longe de nós suspeitarmos que afinal de contas eram lobos em pele de cordeiro. Enganaram-nos e mal, enganaram os nossos pais, enganaram as nossas irmãs, enganaram as nossas mães, enganaram os nossos avós. Meu Deus como essa gente só tinha algo em mente, que não mais era que enganar o povo, pela técnica da distração e engajamento fazendo o povo adormecer enquanto iam aos poucos fazer afundar o país e o seu povo.
Com a nacionalização das roças algo mudou e radicalmente, esse algo novo era sombrio maquiavélico, algo que nós povo humilde e de pouca cultura política não nos apercebemos. Esse algo começou pelo apropriar-se dos bens do ex-colonos por parte dos detentores do poder na altura, para uso privado, pessoal. Esse algo novo era também o roubo da nossa identidade e a sua venda no mercado internacional aos doadores estrangeiros. Também fazia parte desse algo a hipoteca do nosso futuro, do dos nossos irmãos, filhos e netos; Acima de tudo estava preparado para nós uma prisão, exploração, martírio e subjugação muito pior ainda que a dos colonos. Ao povo nada perguntaram. Sim era nosso (nós não entendemos na altura), quiseram eles dizer deles os detentores do poder e, apenas e só, o povo não estava incluído nisso. O povo também não pediu nenhum esclarecimento, porque presumiu que estava incluído na partilha do bolo, mas não. Engano seu (do povo). Assim o nosso falso amigo (ozé non ká kanté ni lundú, sum pintú costa púndá dêçú xi sun ná sê bê lundú fá sun ká bá puntá sá Ímé) entrou pela nossa casa dentro, nas nossas vidas, nas nossas almas e nas calmas apoderou-se de tudo o que tinhamos e partiu, ao contrário do que dar-lhe uma manducada ainda agradecemos-lhe pelo "bem" que nos prestou.
Todos aqueles que ousavam levantar e fazer perguntas eram automaticamente chamados reacionários, por isso deviam ser presos, dizimados, eliminados, aniquilados, pois eram inimigos do povo. Por isso os detentores do poder em STP assumiam como defensores íntegros da "res publica". A política de pessoalização das instituições e do estado, do governo e da governação aí se seguiram como forma de identificar claramente quem era o "deus" e o claro libertador do povo. Esse idolatrar de uma determinada figura por mais incompetente que fosse, porque é detentor de poder, mesmo que de forma duvidosa (vejam o caso das eleições presidenciais de STP, creio que na primeira metade dos anos 80, resultou numa votação de cerca de 99% no único candidato apresentado, ou seja o então PR) levou-nos aos mecanismos de desinformação como criação sistemática de bodes espiatórios (por exemplo a suposta tentativa de golpe de estado, onde inúmeras pessoas foram presas e castigadas, humilhadas). Assim toda a nossa atenção era desviada para esses casos e por isso não nos podíamos concentrar em assuntos cruciais da nossa vida como cidadãos.
As músicas, comentários ou indivíduos que se manifestavam suspeitos eram presos, inebidos proibidos de e os autores (de letras musicais) eram chamados a depor e por outro lado os "bufos" eram empolgados, promovidos (subiam) em detrimento dos que pela razão se insurgiam contra as injustiças que se instalavam.
Nunca mais me esqueço quando um aliado directo do "mais velho" (chefe de segurança pessoal do PR) atropelou e matou uma criança na área da escola primária Atanásio Gomes, pois vinha à uma velocidade extremamente excessiva, o castigo determinado para esse criminoso, foi uma semana sem conduzir e os pais da infeliz criança nada puderam fazer para reivindicar os direitos à vida do ente querido. Claro, o que era a vida de uma criança pobre comparativamente aos poderes do sr. chefe de segurança do "mais velho"?
Com uma população humilde, conformada, ordeira e controlada sob métodos mais desumanos imagináveis, os nossos carrascos podiam fazer fortunas à custa de mentiras aos doadores internacionais. Muitos desses doadores visitavam STP, viam e sabiam que nada estava a ser feito, que o povo estava cada vez mais paupérimo mas coniventemente fechavam os olhos. Viam também que os dirigentes estavam abastados a olhos vistos, mostravam sinais exteriores claros de riqueza, mesmo que passassem tempo muito limitado no governo ou agências do governo. Todos viam e vêm essas barbaridades todas, mas ninguém fazia e faz nada: uns porque não podiam e tinham medo de serem perseguidos; outros porque era conveniente manter o "status quo". Assim criamos duas sociedades a velocidades infinitamente diferentes: o povo - pobre, cada vez mais pobre, humilde, infeliz, oprimido e os dirigentes - abastados, ricos, cada vez mais ricos, poderosos, arrogantes, incompetentes, ladrões. Esses podiam e podem roubar a olhos vistos sem que nada lhes aconteça.
Em 1986/7 veio a "ajuda" do FMI, que rapidamente exigiu ajustamento estrutural, mais a desvalorização deslizante da moeda e outras medidas correctivas exigidas por eles. Nunca mais me esqueço as reuniões com o povo também exigidas e o "mais velho" mais o seu quadril andaram de zona em zona a vender-nos uma vez mais a necessidade de mais um sacrifício e então a desculpa era sempre a baixa do preço do cacau no mercado internacional. Não havia referência nenhuma a fortunas feitas em nosso nome e um aumento escandaloso da dívida externa do país, nem tão pouco ao fosso cada vez maior entre os governantes e governados. "Saco vazio não fica de pé" e tinhamos que apertar mais o cinto, pois trabalhando cada vez mais não era suficiente.
Assim passamos de um país com falta de quadros (uma vez que os colonos não formaram quadros) a um país com falta de crânio. Falta de crânio ou intelecto pois muitos "intelectuais" simplesmente se acomodaram à maneira mais fácil de fazer fortuna; Mais valia eles que o resto da população.
Portanto, os nossos dirigentes - pedintes desavergonhados - recebiam e recebem esmolas dos doadores e enchem os seus bolsos e nada fizeram e fazem para merecer isso. Fazem isso com a maior lata do mundo em nome do povo. Mancham o nome e honra do povo em benefício próprio. O povo, esse tornou-se por inerência pedinte dos políticos já que não podem pedir aos doadores internacionais.
Assim temos uma sociedade de pedintes. Como está provado que um país de pedintes nunca vai chegar a lugar algum desejável, este estado de atitude e princípios tem que ser revertido. Princípios pedintes dos dirigentes (agora mais do que nunca), sempre sob a disculpa da enorme crise económica e financeira a que o país atravessa, tem de acabar agora ou nunca. O país está sempre na crise financeira e económica, mas isto não se verifica no nível de vida dos nossos dirigentes, mas sim no povo. Isto é uma táctica cruel e desumana aplicada desde o tempo do "mais velho e os seus governos, quis dizer a sua quadrilha", todos os seus sucessores apenas deram continuidade.
Atitude pedinte do nosso povo, pelo acomodar das coisas, pelo "leve leve", pelo não ser capaz de "vugú cú ubuê" tem de acabar imediatamente, senão esse povo será exterminado dentro de muito poucas décadas.
Fico imensamente preocupado quando penso na pequenêz de visão dos nossos governantes, quando vêm para Lisboa ou outra cidade europeia qualquer e alugam suites presidenciais em hotéis de luxo e vêm o seu povo mendigar empregos em Portugal, o seu povo a mendigar títulos de residência, quando os seus técnicos exercem tudo menos a profissão para que se formaram, quando cidadãos seus são tratados por inferiores, quando cidadãos seus preferem empregos inferiors que participar no desenvolvimento do seu próprio país. A explicação é simples, pois quanto menos intelectuais tiverem no país mais facilmente conseguem roubar e enganar o povo. Seguem incansavelmente uma política de alvo fácil.
Assim temos o povo de STP pedinte em casa e pedinte fora de casa. Nós somos uma população de pedintes em tudo quanto é lado. Não conseguimos nos separar desse estígma, não conseguimos. Hoje em cada 10 sãotomenses 9.5 têm grande dificuldade em não ser pedintes de uma forma ou de outra; não conseguimos levantar por nós próprios e marchar; não conseguimos nos sacrificar para fazer algo em nosso próprio benefício sem muletas. Será que isto está tão embuido no nosso subconsciente que já não sabemos fazer mais do que isso? Pois é, para a geração de 70/80/90 até faz sentido, nasceram e cresceram sem conhecer uma outra via que não pedinte.
Se os nossos dirigentes ladrões soubessem como é que são ridicularizados pelos ditos "amigos" seus oriundos dos países onde depositam avultadas somas em dinheiro roubado? Se os nossos dirigentes soubessem que a criação de uma economia de mercado verdadeira é a base e pilar de um desenvolvimeto sustentado, e que como são ricos e mais ricos seriam e mais rspeitados seriam em casa e fora dela? Se soubessem que quando Pedro Pires vai a Portugal vêm e tratam-no com deferença, pois sabem que ele tem apoio do povo que ele alguma vez dirigiu. Ele não tem de temer seja o que for, razão porquê ele consegue visitar a sua comunidade no estrangeiro. Porquê que o MT ou PC não o fazem? Simples, têm medo e não são bem vindos. Governaram mas nunca foram líderes nem do povo sãotomense nem de uma geração e o seu grau de influência não passa de um quarteirão de seguidores seus (paus mandados). Assim decidem viver num casulo, sentindo o peso da amargura de um respeito que querem ter e nunca o mereceram nem fizeram para o merecer.
O Tribunal Supremo de Angola condenou hoje o ex-governador provincial do Cuando Cubango, Jorge Biwango, a 12 anos de prisão pelo envolvimento na morte de oito alegados feiticeiros, ocorrida em meados de 2002 naquela província do leste do país.
O ex-governador provincial, que está preso desde 4 de Novembro de 2004, foi condenado pelo crime de homicídio qualificado, pelo qual estava a responder em tribunal desde o início de Janeiro.
"Ninguém está acima da lei", afirmou o juiz-conselheiro Simão Vítor, do Tribunal Supremo, que presidiu ao julgamento.
Segundo o documento, lido por Simão Vítor, ficou ainda provado que, tendo em vista a execução da sua ordem, Jorge Biwango deu instruções para que a Defesa Civil "disponibilizasse homens, armas e munições".
O tribunal considerou que Jorge Biwango tem "forte crença na feitiçaria", o que o levou a "tratar deste assunto ao nível tradicional, em vez de recorrer às autoridades competentes".
O caso que está na origem deste processo ocorreu a 22 de Agosto de 2002, quando oito camponeses foram fuzilados e atirados ao rio Cuito nas imediações da povoação de Celua, a cerca de três quilómetros da sede municipal do Cuito Cuanavale, na província do Cuando Cubango, leste de Angola.
Os oito homens eram suspeitos da prática de feitiçaria, na sequência de rumores que corriam entre a população, segundo os quais pessoas já falecidas estariam a trabalhar nos seus campos de cultivo.