Os orientais de grupos de transformação como os yôgas e os sufis, por exemplo, conheciam muito do processo de excitação sexual e utilizavam de modos diversos a presença feminina. Casais ou dançarinas, dentro de rituais internos e quase pessoais são conduzidos nessas épocas a um clímax, mas prolongado ao limite para o qual foram preparados. É observando-os que percebemos a diferença entre um casal cheio de desejo físico e que após a relação tem o cadáver de um homem ou uma mulher insatisfeita num leito.
É claro que exageramos, os casais relacionam-se com o que conhecem e do modo como foram educados, isso é mais importante e ainda são comprometidos por conceitos como obrigação, satisfação ou prazer. Podem manter relações por obrigação social, mas podem mantê-las para a própria satisfação, mas satisfação do quê e de quem? Física, emocional, conceitual, social? Respondemos aos estímulos familiares, aos modelos com que fomos criados, aos estereótipos criados com as raças.
Se utilizássemos os modelos orientais antigos, poderíamos aumentar a distância e o preconceito para com essas culturas. Se utilizássemos os modelos africanos ou indígenas, poderíamos remeter os críticos ao argumento de primitivismo e teriam aí uma maneira de rejeitarem as colocações, se o fizéssemos com os místicos ou ocultistas europeus, ficariam como aspectos exóticos, então teremos de remeter à autores modernos, desse século.
Poderíamos pretender alcançar o estágio dos mestres antigos e dos melhores das raças e não lhes repetir os métodos? Pretenderíamos inocentemente ser agraciados com a transformação interna? Por uma dádiva divina? Surpreendentemente para mim há Deus, Deus existe, mas existem também deuses e e ntidades em todo o Universo e o corpo de Deus é o Universo vivo de tudo o que existe numa dimensão além de tudo o que foi experimentado pelos melhores de nós. Mas pode ser percebido, pode ser relatado por seres, pode ser experimentado de alguma forma em estados especiais de transcendência, de meditação, de transe e também de tantra.
O corpo recupera seu sentido e as relações ganham uma profundidade que permite pensarmos em reeducação sexual, não é mais uma questão de fisiologismo é uma questão de relação de profundidade de relação, de forças, energias e corpos do homem e através do homem. De estados que poderemos alcançar naturalmente e para o qual uma grande quantidade de pessoas está pronta nesse momento.
Não temos condições de educar e alimentarmos seis bilhões de indivíduos, talvez pudéssemos com uns dois bilhões e meio, e esse é o grande dilema do mundo. Para a maior parte das populações a vida não é uma questão de qualificação e de desenvolvimento mas de sobrevivência, para eles todo o processo produtivo mundial se volta e se comprometem as fontes planetárias. Em algum lugar erramos no passado de nossas relações parta chegarmos a esse ponto. Agora teremos de esclarecer e treinarmos nossos educadores com uma visão de vida e de universo que não conheceram e nós próprios submetermos a uma reeducação, um reaprender que nada exclui. É aqui que entra a questão sexual, até esse momento para a maioria do planeta se trata apenas de relações físicas, de instinto ou de necessidade orgânica, mas pode ser mais, pode conter afeto ou amor, pode conter o gérmen da divindade e da transformação interior.
Uma hora de tantra, de profundo envolvimento amoroso equivale a cem horas de mantras e a mil horas de orações afirmava um místico antigo, experimentamos em nós mesmos a realidade profunda da transformação. O sagrado está em todas as situações humanas e quando os religiosos antigos, por terem perdido as chaves do reino ou por tentar construir um outro caminho, isolaram-se, separam-se da mulher, não conseguiram completar a própria divindade. O desafio é amplo e complexo, mas pode ser aprendido e é uma verdade que pode hoje ser experimentada. A transformação obtida no isolamento é real e parte do controle do pensamento e do desenvolvimento da capacidade de concentrar e da condição da sintonia por meditação.
A mediunidade é a faculdade da comunicação através dos sentidos especiais ou condições internas representadas pelos diversos sentidos que se pensava fossem uma só condição denominada de sexto sentido. Não há o sexto sentido, são diversos tipos de percepção e capacidades de respostas ligadas a uma especial condição nervosa e de sensibilidade..." (continua) J. C. E., 27 de janeiro de 2000
O seguinte que tem de ser considerado é a questão da relação íntima, o convívio com a sexualidade, no indivíduo solteiro e naquele que possui um parceiro. Essa é uma questão ampla para a qual a maioria da população mundial, incluindo o denominado primeiro mundo não estão aptos a sequer considerar. Foram educados, principalmente os homens dentro d idéia do prazer como resultado e objetivo da relação e essa é uma visão fisiologista e deformada da relação sexual, primeiramente por ser de um ponto de vista masculino e depois, quando é adotado pelas mulheres reforça a relação como física e a mulher como objeto ou passiva diante de um processo evidentemente masculino. O papel da mulher é decisivo, como agente despertador e detentora dos estímulos que propiciarão ao homem o surgimento do desejo e da paixão, mas se estende e pode despertar amor e afetos e até permitir os fenômenos mais profundos de relação, através do tantra ou de seu próprio universo mágico. Antes no entanto da questão da energia sexual que não é o desejo, nem a tensão sexual, mas o que se libera a partir de uma atitude pessoal ou do casal, teremos de considerar o indivíduo em si e estabelecermos uma saúde sexual e uma predisposição.
A energia é primeiro física, então a relação é física e é preciso domar o corpo, a mulher com a feminilidade, cuidando-se, revelando-se aos poucos, assumindo sua condição de mulher, mesmo que pense que é feia, ainda é mulher; mesmo que tenha setenta anos, é mulher; mesmo que pense que é o homem da casa, na verdade pode ser executiva, chefe, administradora e até comandar mas ainda é mulher. Seus gestos e pensamentos, sentimentos e comportamento são de uma mulher fazendo seja o que for, assumir a condição feminina é o primeiro aspecto, não ter medo de se amar e de ser amada é o segundo aspecto, recuperar sua sensualidade é o terceiro e decisivo aspecto". A educação sexual é a educação do homem, que perceberá ou não o que ocorre, perceberá ou não a mulher que estará possuindo ou com a qual estará se relacionando, pois são atitudes completamente diferentes. Permitir-se o toque, estimular as fantasias e ser capaz de prolongar o ato pelo tempo necessário e ser capaz da carícia com o toque, com o corpo e com a palavra são as exigências masculinas, ajudá-lo é o desafio feminino.