Nas duas últimas décadas, desde a virada para o novo milênio, nota-se na comunidade filosófica um interesse crescente pela filosofia brasileira, visada em suas duas acepções: [i] filosofia feita ou difundida no Brasil, indiferente ao crivo do nacional ou de raízes em nossas terras [filosofia no Brasil], [ii] filosofia feita em nosso país, com enraizamento nacional ou brasileiro [filosofia do Brasil].
Ademais, nota-se um alargamento do escopo da temática ou da agenda da filosofia brasileira ou feita no Brasil ao explorar novas direções da experiência intelectual e da cultura nacional, para além da chamada filosofia acadêmica, caracterizada pelo eurocentremismo e o colonialismo epistêmico: na direção da matriz ameríndia, como nos trabalhos de Eduardo Viveiros de Castro, que vem da antropologia, mas com implicações filosóficas de primeira ordem, havendo despertado interesses em nossos meios; na direção da matriz africana, não menos do que a ameríndia, por vários séculos silenciada e agora em primeiro plano em nossa agenda, motivando dossiês em revistas especializadas, como o da revista Aurora em seu último número (2021); na direção da questão de gênero, com abertura para o pensamento feminista, ao trazer para a filosofia o tema da interseccionalidade, em cuja origem vamos encontrar Angela Davis e seu trabalho seminal sobre a tríplice opressão sofrida pela mulher negra nos Estados Unidos: como classe, como raça [etnia] e como gênero.
Por fim, além da ampliação do escopo e da temática, houve uma mudança significativa nos quadros daquilo que poderíamos chamar de práxis filosófica dentro e fora da academia: a preocupação e mais ainda a disposição de vencer a tendência, a preferência e o viés de vários séculos em favor da exegese ou do comentário de textos –de textos considerados canônicos e promovidos a tais –, abrindo espaço para novas experiências e expressões do filosofar; umas e outras buscadas nas interfaces com a visão de mundo, as artes, a ciência, a tecnologia, a política, a cultura enfim, ao dar vazão ao ensaísmo e à pauta da filosofia engajada nas questões nacionais e urgências do tempo.
É neste contexto que o GT Pensamento Filosófico Brasileiro está sendo criado, caracterizado pela abertura da agenda de discussões e pelo espírito crítico, ao se abrir para as diferentes esferas da cultura e da própria práxis filosófica, como ressaltado – donde a nossa escolha por “Pensamento filosófico brasileiro” ao qualificar o Grupo, numa tentativa de vencer a dicotomia filosofia no / do Brasil, bem como de vencer a ideia algo estreita de considerar como canônica apenas as obras dos chamados clássicos europeus, ampliados recentemente, no último século, ao incluir filósofos e textos da América do Norte. Assim, ao dar vazão a novas práxis e abrigar toda uma nova categoria de textos e experiências, trataremos de ir além e vencer os limites da filosofia tradicional ou acadêmica, marcando nossa agenda de discussões, enquanto grupo de pesquisa, por um envolvimento com nossa história e contexto, particulares, com efeito; por uma virada que por fim dê espaço a uma pauta própria de temas e problemas, com antecedentes históricos nossos; por uma abertura à filosofia feita em outros centros, ao reconhecer o cosmopolitismo da filosofia, mas com ênfase nas diversas áreas da atividade filosófica, a partir dos modos como se apresentam no país – enquanto temas e problemas históricos, culturais e materialmente situados. E o que é importante: tudo isso sem esquecer que se trata de um grupo de pesquisa e colaboração em filosofia, voltado para o conhecimento, a reflexão, a promoção e o uso de expressões e movimentos, debates e tradições brasileiras de pensamento e espírito crítico, de filosofia em sentido estrito, ou simplesmente de alcance filosófico, sempre no prisma filosófico.
Em suma, em suas diferentes frentes de atuação, o GT Pensamento Filosófico Brasileiro irá desenvolver os eixos do diálogo, do pluralismo e do pensamento crítico, com relação à prática da filosofia em nosso país, visando a elaboração de uma agenda própria no âmbito da ANPOF – a um só tempo à margem dos nacionalismos ufanistas e acríticos, bem como do neocolonialismo cultural e epistêmico que ainda caracteriza uma boa parte da intelectualidade nacional.
Para tanto, em seu primeiro eixo, o GT propõe o diálogo com as diversas matrizes tanto do hemisfério norte quanto do sul a partir da realidade brasileira e sem reduzir o trabalho intelectual – mais uma vez voltamos ao ponto – ao comentário e à exegese de textos estrangeiros. Este GT dialoga também com as pesquisas etnográficas ameríndias e os estudos africanistas em suas diferentes vertentes, como ressaltado, mantendo-se consciente de suas duas missões: por um lado, desenvolver reflexões no âmbito do pensamento filosófico a partir da nossa realidade, antes colônia portuguesa, hoje inserida no mundo global, mas ainda na franja do sistema vigente; por outro, pautar-se pela reconhecida via de diálogo com as heranças judaica e árabe, ibérica e hispânica, italiana e demais que integram a cultura e formação nacional em geral, para além das três escolas hegemônicas, francesa, alemã e inglesa.
No segundo eixo, o GT integra o pluralismo de ideias à luz do princípio da tolerância epistêmica sem perder de vistas o lugar da particularidade do pensar, em especial o pensar filosófico em sua especificidade, modelado por diferentes tradições. E, guiado por amplo espectro temático, reflete-se a partir das pautas sociais com o intuito de captar a metalinguagem dos movimentos sociais e integrá-los na agenda filosófica à luz da situacionalidade e historicidade do pensamento filosófico brasileiro. Trata-se, então, de aliar o cosmopolitismo, abrindo-se à agenda universal do pensamento e transcultural da história da filosofia, à agenda local e contextualizada da filosofia, com seus enraizamentos em diferentes povos e culturas – brasileiros, no caso.
No terceiro eixo das atividades planejadas, centrado no pensamento crítico, o grupo abre-se à produção ensaística e autônoma, priorizando a pauta das humanidades ao ajustá-la e trazê-la para a atualidade, valorizando os autores e a língua nacional como veículos de produção filosófica e integrando reflexões sobre política, justiça, desigualdades e humanidades em nossa sociedade.
Entendemos que a comunidade filosófica brasileira congregada na ANPOF – ao dar abrigo a vários PPGs com uma quantidade expressiva de pesquisadores comprometidos com o tema do pensamento filosófico brasileiro, bem como a colegas igualmente comprometidos, fora dos PPGs, mas atuantes em departamentos de filosofia e em áreas próximas – está madura para criar um GT com as características apontadas e cuja massa crítica pode ser confirmada na lista de participantes apresentada em seguida.
Coordenador(a)
Ivan Domingues (UFMG) - pfb.anpof@gmail.com
Vice-Coordenador(a)
Paulo Roberto Margutti Pinto (FAJE)
Núcleo de Sustentação
Cláudia Maria Rocha de Oliveira (FAJE)
Evaldo Sampaio (UFC)
Evanildo Cotesky (UFCE)
Ivan Domingues (UFMG)
Paulo Roberto Margutti Pinto (FAJE)
Pedro Ergnaldo Gontijo (UnB)
Membros Permanentes
Alfredo Carlos Storck (UFRGS)
Daniel Benevides Soares (UECE)
Delmar Araújo Cardoso (UNICAP)
Hálwaro Carvalho Freire (Faculdade Católica de Fortaleza)
Lúcio Álvaro Marques (UFTM)
Rodrigo Marcos de Jesus (UFMT)
Outros Participantes
Alécio Donizete da Silva (UFMT)
Alex Lara Martins (ITFNorte / MG)
Ângelo Filomeno Palhares (ISEAT/FHA / SINPRO MINAS)
Christian Edward Cyril Lynch (FGV)
Danilo Rodrigues Pimenta (UNIMEP)
Eugenio Pascele Lacerda (Diretoria de Patriônio Cultural)
Everton Frask Lucero (Itamaraty)
José Carlos Dantas (UEMA/IESMA)
Judikael Castelo Branco (UFTocantins)
Júlio Miranda Canhada (FFLCH-USP)
Luís Fellipe Carvalho Garcia (UC Louvain)
Integrantes/Professores
Benito Eduardo Araújo Maeso (IFPR)
Pós-Doutorandos e pós-graduandos
Lucas Lipka Pedron (UFPR)
Marcelo Vinicius Miranda Barros (UFBA)
Grupo de Pesquisa Studia Brasiliensia (CNPq)
O grupo de pesquisa tem uma articulação interinstitucional com colaboradores nas cinco regiões do país e visa integrar pesquisas nas áreas de filosofia e histó(...)
1ª Jornada Pensamento Filosófico Brasileiro
Evento internacional com pauta sul-norte priorizando o debate sobre o desenvolvimento do Pensamento Filosófico Brasileiro (PFB) nas relações com a história da filosofia lat(...)
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A Associação Nacional de Pós-Graduação em Filosofia (Anpof) foi fundada em 1983 durante uma reunião sobre pesquisa em Filosofia promovida pelo CNPq, em Brasília. Segundo o Art. 3º de seu Estatuto, seus objetivos eram "promover maior integração dos cursos de pós-graduação em Filosofia; defender os interesses das pós-graduações [desta área] junto aos órgãos competentes [e] estimular, em todos os níveis, a investigação filosófica no País".