II – A maneira como aconteceu (v. 2); Ele “transfigurou-se diante deles”. A substância do seu corpo continuou a mesma, mas a sua aparência foi grandemente alterada. Ele não se transformou em um espírito, mas o seu corpo, que tinha aparecido fraco e desonrado, agora aparecia em virtude e glória. Ele “transfigurou-se” – Ele passou por uma metamorfose. Os poetas profanos divertiam e ofendiam o mundo com histórias extravagantes e ociosas de metamorfoses, especialmente as metamorfoses dos seus deuses, que os menosprezavam e diminuíam, e eram igualmente falsas e ridículas; alguns pensam que Pedro se refere a eles quando, prestes a mencionar essa transfiguração de Cristo, disse: “Não vos fizemos saber a virtude e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, seguindo fábulas artificialmente compostas” (2 Pedro 1.16). Cristo era, ao mesmo tempo, Deus e homem; mas, nos dias da sua carne, Ele assumiu a forma de servo (Filipenses 2.7). Ele cobriu a glória de sua divindade com um véu; mas agora, na sua transfiguração, Ele afastou aquele véu, apareceu em forma de Deus (Filipenses 2.6) e deu aos seus discípulos um vislumbre da sua glória, que não podia deixar de modificar a sua forma.
A grande verdade que declaramos é que “Deus é luz” (1 João 1.5), “habita na luz” (1 Timóteo 6.16), e “cobre-se de luz” (Salmos 104.2). E, portanto, quando Cristo apareceu “em forma de Deus”, Ele apareceu “na luz”, a mais gloriosa de todas as coisas visíveis, a primogênita de toda a criação, e a que mais se assemelha ao Pai eterno. Cristo é a Luz; enquanto estava no mundo, Ele “resplandeceu nas trevas”, e por isso “o mundo não o conheceu” (João 1.5,10); mas naquele momento, na sua transfiguração, aquela Luz brilhou nas trevas.
1.”O seu rosto resplandeceu como o sol”. O rosto é a principal parte do corpo, pela qual somos conhecidos; portanto, todo esse brilho foi colocado no rosto de Cristo, aquele rosto que, depois disso, Ele não mais escondeu “daqueles que o afrontavam e cuspiam”. Ele “resplandeceu como o sol” quando está na plenitude da sua força, tão claro e tão brilhante; pois Ele é o Sol da justiça, a Luz do mundo. O rosto de Moisés brilhou, mas como a luz, com uma luz refletida e emprestada, mas o de Cristo brilhou corno o sol, com uma luz inerente, que era ainda mais sensivelmente gloriosa, porque subitamente irrompeu, pode-se dizer, por trás de uma nuvem negra.
2.”As suas vestes se tornaram brancas como a luz”. Todo o seu corpo se modificou, assim como o seu rosto; de modo que raios de luz, arremessando-se de todas as partes através das suas vestes, as tornaram brancas e cintilantes. O brilho no rosto de Moisés era tão fraco, que podia facilmente ser oculto por um fino véu; mas tal era a glória no corpo de Cristo, que as suas vestes se iluminavam por ela.
III – As pessoas que apareceram por ocasião da transfiguração. Ele virá “com dez milhares de santos”; e, como uma amostra deles, “eis que lhes apareceram Moisés e Elias, falando com ele” (v. 3). Considere que:
1.Havia santos glorificados com Ele; se havia três para dar testemunho na terra, Pedro, Tiago e João, também havia alguns para dar testemunho da parte do céu. Assim, havia uma semelhança viva com o Reino de Deus, que é composto por santos no céu e santos na terra, e ao qual pertencem os “espíritos dos justos aperfeiçoados”. Vemos, aqui, que aqueles que “dormiram em Cristo” não estão mortos, mas existem em um estado separado, e estarão para sempre com o Senhor.
2. Esses dois eram “Moisés e Elias”, homens muito eminentes na sua época. Os dois tinham jejuado quarenta dias e quarenta noites, como Cristo, e tinham realizado outros milagres, e ambos foram admiráveis tanto ao deixar este mundo como ao viver nele. Elias foi levado ao céu em um carro de fogo, e não morreu. O corpo de Moisés nunca foi encontrado. Possivelmente estava preservado da degradação, e reservado para essa aparição. Os judeus tinham grande respeito pela memória de Moisés e Elias, e por isso os dois vieram para dar testemunho dele. Alguns entendem que é possível que eles tenham vindo para levar notícias dele ao mundo superior. Na pessoa deles, a lei e os profetas honraram a Cristo e lhe deram testemunho. Moisés e Elias apareceram aos discípulos, que os viram, e os ouviram falar. E, seja pelas suas palavras, ou por informações de Cristo, souberam que eram Moisés e Elias. Os santos glorificados se reconhecerão mutuamente no céu. Eles conversaram com Cristo. Observe que Cristo tem comunhão com os bem-aventurados, e não será estranho a nenhum dos membros dessa corporação glorificada. Cristo agora seria selado no seu trabalho profético. Por isso, esses dois grandes profetas eram os mais adequados para estar presentes com Ele, como se estivessem transferindo toda a sua honra e todo o seu interesse a Ele; pois Deus “a nós falou-nos, nestes últimos dias, pelo Filho” (Hebreus 1.1).
IV – O grande prazer e a grande satisfação que os discípulos tiveram com a visão da glória de Cristo. Pedro, como era usual, falou pelos demais: “Senhor, bom é estarmos aqui”. Aqui, Pedro expressa:
1.O prazer que eles tiveram com essa conversa: “Senhor, bom é estarmos aqui”. Embora sobre um alto monte, que podemos supor que fosse áspero e desagradável, frio e exposto, ainda assim Pedro diz: “É bom estarmos aqui”. Ele expressa o sentimento dos seus companheiros discípulos: “É bom, não apenas para mim, mas para nós”. Ele não procurou monopolizar esse prazer, mas alegremente os incluiu. Ele disse isso a Cristo. Os afetos piedosos e devotos se comprazem em se derramar diante do Senhor Jesus. A alma que ama a Cristo, e ama estar com Ele, ama ir até Ele e dizer-lhe: “Senhor, bom é estarmos aqui”. Isto dá a entender um reconhecimento agradecido da bondade de Jesus, por fazer com que participassem desse momento tão importante e prazeroso. Observe que a comunhão com Cristo é a alegria dos cristãos. Todos os discípulos do Senhor Jesus reconhecem que é bom estar com Ele no monte sagrado. É bom estarmos aqui, onde Cristo está, e para onde Ele nos traz consigo, por seu convite; é bom estarmos aqui, afastados e sozinhos, com Cristo; estarmos aqui, onde podemos “contemplar a formosura do Senhor” (Salmos 27.4). É agradável ouvir Cristo comparar trechos das Escrituras registradas por Moisés e os profetas, ver como todas as instituições da lei e todas as predições dos profetas apontavam para Cristo, e se cumpriam nele.
2.O desejo que tinham da continuação daquela situação: “Façamos aqui três tabernáculos”. Nestas palavras, assim como em muitas outras proferidas por Pedro, existe uma mistura de fraqueza e boa vontade, mais entusiasmo do que prudência.