Segundo levantamento do Anis, Instituto de Bioética da UNB, coordenado pela antropóloga Debora Diniz, a mulher que procura a interrupção da gravidez é, em geral religiosa e possui filhos. Segundo o Anis, 88% são evangélicas ou católicas. Esses dados são alarmantes, pois mostram bem a hipocrisia religiosa. Como sabemos, as religiões evangélicas e católicas são as que mais combatem a descriminalização do aborto, como mostra a ultima campanha eleitoral para prefeito da cidade do Rio de Janeiro. Um dia após ser eleito prefeito do Rio de Janeiro, o bispo licenciado da Igreja Universal do Reino de Deus, Marcello Crivela, do PRB declarou que "O que o povo do Rio determinou nesse momento das urnas é que as pessoas são contra liberação das drogas, legalização do aborto e a discussão de ideologia de gênero nas escolas. Isso foi dito na minha eleição. Isso não se trata de conservadorismo. Pelo contrário. São valores e princípios da nossa cidadania que emanam do povo e o político precisa defendê-los. Precisa ser portador desses valores. Valores da família e da vida". Esta fala do Crivella é uma manifestação clara do fundamento religioso que entra como elemento na disputa por cargo político. Ele se coloca como alguém que defende a família e a vida, leia-se, a família como tradicionalmente conhecida, composta por um casal heterossexual, e como defensor da vida, isto é, da ideia de que a vida começa no momento da concepção. Como mostra Julio Córdova Villazon em “Velhas e novas direitas religiosas na América
Latina: os evangélicos como fator político”, no início do século XXI houve um enorme crescimento na América Latina de organizações evangélicas “pró-vida” e “pró-família”, cujo objetivo fundamental seria frear o avanço da “agenda gay” (p.ex. união civil de casais do mesmo sexo) e da “ideologia de gênero” (p. ex. descriminalização do aborto) nas legislações desses países. Hoje, no Brasil, a questão da “ideologia de gênero” abarca muito mais temas do que a descriminalização do aborto, por isso Crivella separou em sua fala as duas coisas. Ela envolve a proibição do debate acerca da construção social dos comportamentos dos sexos masculino e feminino, da expressão plural da sexualidade, entre outras coisas. Villazon mostra que essas organizações evangélicas “pró-vida” e “pró-família” mantêm forte ligação com organizações e líderes da direita cristã dos EUA. Foi nesse país que essas organizações surgiram com o intuito claro de frear os desdobramentos da contracultura das décadas de 60 e 70: a pílula anticoncepcional, a libertação sexual das mulheres, a descriminalização do aborto etc. A presença forte da chamada bancada da bíblia no Congresso brasileiro é muito provavelmente fruto deste investimento financeiro pesado das organizações de direita cristãs norte-americanas no Brasil. Provavelmente sonham com o dia em que um bispo evangélico se tornará presidente do Brasil e conseguirá pôr no STF juízes ainda mais conservadores, contrários às pautas progressistas. Por tudo isso, a decisão do STF é histórica e representa uma reação ao avanço do fundamentalismo religioso em todas as esferas da política.