Tocaia Grande - Algo Sobre
[Jorge Amado]I- Resumo A narrativa de Tocaia Grande nos leva para o nordeste dos jagunços e coronéis. Da religiosidade e misticismos. Das mulheres-d... Pressione TAB e depois F para ouvir o conteúdo principal desta tela. Para pular essa leitura pressione TAB e depois F. Para pausar a leitura pressione D (primeira tecla à esquerda do F), para continuar pressione G (primeira tecla à direita do F). Para ir ao menu principal pressione a tecla J e depois F. Pressione F para ouvir essa instrução novamente.
97 [Jorge Amado] I- Resumo A narrativa de Tocaia Grande nos leva par https://www.algosobre.com.br/resumos-literarios/tocaia-grande.html
O primeiro incidente que ocorreu no lugar foi o assalto à bodega do turco Fadul; enquanto este houvera se ausentado para comprar mercadorias em Itabuna e colocar novidades em dia. Ao regressar, sabe do saque e se desilude com seus companheiros, que nada fizeram para impedir o ocorrido. A se ressaltar que os mesmo nada fizeram devido à fama dos saqueadores: jagunços impiedosos. Fadul amaldiçoa tudo e todos e culpa seu deus - dos maronitas - por não ter protegido seu negócio dos vândalos inconsequentes que por não terem achado o dinheiro que pensavam ter o turco escondido na venda, quebram, estragam e põem fogo nos pertences, como forma de reprimenda, prometendo voltar quando o proprietário estivesse no recinto, pois só assim teriam certeza que o assalto seria bem sucedido.
O segundo acontecimento memorável foi a enchente que dizimou a localidade, levando em suas águas lamacentas a vida de cão, adolescente lerda das ideias e de Cícero, representante de uma das principais casas exportadoras de cacau, que adorava traçar empregadas das fazendas e mocinhas recém-defloradas, pois só assim tinha certeza que não pegava doenças de puteiros; e a cadela oferecida, presente de Zilda a Tição, para amenizar a solidão de Alma penada, cachorro vira-latas que apareceu sem mais nem menos na casa do ferreiro.
Quarto acontecimento, de alegrias, pois Tocaia Grande também teve seus dias de glórias e felicidades, foi à festa de reisado promovido por sai Leocádia, estancieira adentrada em anos, mas que nem por isso desanimava. Era uma das mais alegres do lugar. Transformou o seu reisado [variante do nosso boi-de-mamão], num acontecido de alegrias. Da festa nasceu namorados e amasiados, por conta da felicidade da comemoração.
As más notícias chegam aos ouvidos do Capitão Natário. Reúne, aos poucos, sua gente, dizendo que ninguém é obrigado a ficar. Os que quiserem ir embora podem ir, para regressarem quando acharem mais conveniente. E muitos vão embora. Na noite de tocaia, sem o saber, o Capitão Natário encontra-se com sua amante e afilhada Bernarda - já havia encaminhado sua esposa, Zilda e os filhos, os seus e os recolhidos, até o de Bernardas, para a casa da roça - quando adentra casa afora um capanga que dispara um tiro, porém Bernarda se interpõe entre a bala e o Capitão Natário, vindo a morrer em seguida, nos braços do único homem que amou, conforme havia profeciado uma cigana em outras datas. O capanga é morto por Sigismundo, cão de guarda do Coronel Boaventura, quando este vivia. Ao escutar num cabaré, em Itabuna, um jagunço mencionar que quem mataria Natário seria ele e não outro, se pôs nos enlaços deste vindo dar no ocorrido.
'No vislumbre da lua cheia cravada sobre a terra violada, sobre o rio assassinado, sobre a morte desatada, na hora da meio-noite, junto ao pé de mulungu, no alto do outeiro do Capitão, Jacinta Coroca e Natário da Fonseca, ela com a repetição, ele com o parabelo, na tocaia, usufruíram a beleza da paisagem. Lá embaixo, jazia Tocaia Grande ocupada pelos jagunços e pelos cabras da briosa...
Chegou até eles o tropel da comitiva dos notáveis. Vinham da desolação. Vinham da desolação da Baixa dos Sapos: nas choças abandonadas pelas raparigas, os jagunços haviam-se entrincheirados, [...] na casa de madeira, nos barrancos de adobe, o Intendente, o Juiz, o Promotor, o Mandatário e a companhia, a corte altissonante, se abrigam, aguardando o momento de entrada triunfal.
- Não há igual - concordou Coroca.
II- Comentários
A narrativa, conforme palavras do autor, se dá de 'déu em déu', ou seja, conforme as afluíam, sem preocupação de linearidade. Na verdade, o autor nos vai pintando em separado peças de um mosaico que cabe a nós leitores montá-lo e compreendê-lo.
III- Autor
Jorge Amado é o ficcionista mais popular do país. Sua obra tem-se caracterizado pela adesão afetiva do narrador aos fatos que relata. Ao contrário de um Graciliano Ramos que observou criticamente o real, a tendência de Jorge Amado foi de aceitar sem profundidade crítica o universo psicológico de suas personagens. Poderíamos falar, nesse sentido, de um populismo literário, mesmo em relação aos romances de ênfase política. Nessas narrativas, o narrador idealizou personagens e situações. 'Capitães da areia' seria um exemplo dessa idealização, quando menores abandonados, liderados por Pedro Bala, acabam por adquirir consciência revolucionária.
Nas crianças abandonadas teríamos os 'novos' valores da solidariedade social; os 'velhos' valores [opostos a solidariedade] seriam os das classes dominantes. Essa redução de uma realidade mais complexa teve caráter romântico e não realista, como pretendia Jorge Amado. A própria confiança do narrador no destino das personagens foi igualmente abstrata. Numa representação realista da realidade, teríamos a coexistência dialética de valores conservadores e revolucionários em uma mesma personagem. E a afirmação de valores sociais não seria assim tão simplista, como ocorreu na evolução de 'Capitães da areia'.
'Capitães da areia' inseriu-se entro os 'romances proletários' de Jorge Amado. O país do carnaval, romance de estreia, já mostrava uma visão mais crítica do país, que seria intensificada nas narrativas seguintes: 'Cacau e Suor', onde faz a denúncia da exploração dos trabalhadores e aparecem suas lutas políticas.
'Terras do sem-fim' tem sido considerado o melhor romance de Jorge Amado. Essa narrativa registrou as lutas e falcatruas dos 'coronéis' nas terras do cacau, na Bahia. 'São Jorge dos Ilhéus' foi um descobrimento do romance anterior, onde apareceu a associação de interesses entre exportadores estrangeiros do cacau e seus testas-de-ferro locais, deslocando o poder político dos antigos coronéis. Em 'Seara vermelha', Jorge Amado voltou a idealizar a sua política.
Paralelamente a essa literatura de engajamento político explícito do escritor, apareceram relatos políticos de pregação partidária, como os documentos 'O cavaleiro da esperança' e 'O mundo da paz'. Na década de 50, Jorge Amado afastou-se das narrativas de ênfase político-social: a mudança foi mais temática do que de estrutura narrativa. 'Gabriela, cravo e canela' nessa nove perspectiva, trouxe um hina de liberdade, dentro da mitologia tropicalista baiana.
O narrador aderiu afetivamente à perspectiva de Gabriela, que seria extensiva a outras mulheres e mesmo ao país. Dentro dessa linha de narrativas de costume mais coloridas, surgiram depois 'Os pastores da noite'; 'Dona Flor e seus dois maridos'; 'Tenda de milagres'; 'Teresa Batista cansada de guerra'; 'Tieta do Agreste'. Com 'Farda, fardão e camisola', com ação desenvolvida em torno da Academia Brasileira de Letras, Jorge Amado voltou a enfatizar a denúncia ditatorial do Estado Novo. A denúncia poderia ser presentificada para a situação vivida por seus leitores.
Merecem destaque especial pela criatividade e elaboração artística duas narrativas dessa segunda fase de Jorge Amado: 'Quincas Berro D'água' e 'Velhos Marinheiros'. Em Quincas Berro D'água coexistem na fantasia artística realidade e fantástico. O protagonista [Quincas] deixou a vida burguesa pela boemia'.
Encontrado morto, a família pretendia dar-lhe um enterro convencional, mas Quincas veio a animizar-se ganhando características de vivo. Libertou-se do enterro familiar, com ajuda de amigos boêmios. Fugiu do velório para farrear em 'noite fantasmagórica' com amigos. Teve depois uma segunda morte, como os marinheiros - no mar. Observe-se a sátira mordaz ao universo familiar, quando o cadáver começou a dar sinal de vida.
JORGE AMADO de FARIA nasceu no município de Itabuna [Bahia], em 1912. Fixou-se em Ilhéus, aos dois anos de idade. Mudou-se para o Rio de Janeiro em 1930, onde cursou Direito. Escritor de militância política. Foi preso duas vezes. Teve exemplares de seus livros apreendidos e queimados na época da ditadura de Vargas. Foi deputado federal cassado e teve de exilar-se. Retornou definitivamente ao Brasil em 1956.
IV- Obras
O país do carnaval [1931]; Cacau [1933]; Suor [1934]; Jubiabá [1934]; Mar morto [1936]; Capitães da areia [1937]; terras do sem-fim [1942]; São Jorge dos Ilhéus [1944]; Seara vermelha [1946]; Os subterrâneos da liberdade [1954]; Gabriela, cravo e canela [1958]; Quincas Berro D'água [1961]; Velhos marinheiros [novela, 1961]; Os pastores da noite [1964]; Dona Flor e seus dois maridos [1966]; Tenda dos milagres [1969]; Teresa Batista cansada de guerra [1972]; Tieta do Agreste [1977]; Farda, fardão e camisola de dormir [1979].
A estrada do mar [1938]; ABC de Castro Alves [biografia lírica, 1941]; O cavaleiro da esperança [1945]; Bahia de Todos os Santos [guia da cidade de Salvador, 1945]; O amor de Castro Alves [teatro, 1947] posteriormente reeditado com o nome de 'O amor do soldado'; O mundo da paz [viagem, 1951]; O gato malhado e a andorinha sinhá [história de amor, 1976].