A este respeito, importa notar que as realizadoras não adoptam uma visão neutra ou imparcial dos acontecimentos, antes assumindo claramente um “lado”, um ponto de vista (o ucraniano e, por isso, contra-separatista), o que se, por vezes, as faz incorrer em equívocos ou contradições involuntárias (sobretudo a ingenuidade com que o “Sector Direita”, movimento de extrema-direita ucraniano, é bondosamente pintado), nunca as leva a cair, porém, em maniqueísmos primários, antes sobressaindo um olhar essencialmente idealista e pueril sobre a (des)união de um país e suas gentes. Na verdade, não sendo política ou ideologicamente militante, este é, sim, um documentário “cinematograficamente” militante, de que a afirmação de Alisa no início do filme – de que, ao pensar em tornar-se voluntária humanitária no rescaldo da revolução, acabou por decidir voltar a pegar na sua câmara, pois esta é a sua “arma” – é exemplo paradigmático.
Todo este olhar documental e “macro” sobre a História colectiva de um país corre em paralelo com um tocante olhar “micro”, agora docuficcional (na senda do género híbrido em que o documentário se vem contemporaneamente transformando), sobre a história individual de amor entre Alisa e o seu namorado Stéphane (um jornalista francês correspondente na Ucrânia), modo de ilustrar como as duas “histórias” (com “H” maiúsculo e minúsculo) se influenciam e condicionam reciprocamente, e como nem sempre a urgência da História permite a subsistência das relações humanas mais íntimas (tensão que, constante ao longo do século XX, ficou adormecida a partir da queda do muro de Berlim). É como se, de alguma forma, as mortes da guerra, integrantes dessa tal História colectiva, tivessem o seu correspectivo nas pequenas “mortes” relacionais, emocionais, dos indivíduos, no caso, a provável morte da relação entre Alisa e Stéphane, a qual vai sobrevivendo (mas deteriorando-se) ao jeito epistolar moderno (e-mails, Skype, SMS, etc.).