Todos os conflitos, desconfortos e definições que se referem ao desejo afetivo e sexual de uma pessoa passam em algum momento pela orientação sexual. É fato de sentir atração por um sexo ou outro que dá lugar a conceitos como heterossexualidade, homossexualidade ou bissexualidade. Há psicólogos especializados em lidar com a problemática da orientação sexual, independente da idade do cliente. Este listado mostra 15 psicólogos especializados em Orientação sexual em Alagoas

Para a maioria das pessoas, um dos piores momentos da vida adulta foi descobrir que a regra dos três segundos não funciona muito bem.
Para descobrir a verdade sobre outras "regras" que existem por aí — e descobrir o que é verdade e o que é mentira de acordo com a agência que regulamenta a segurança alimentar nos EUA — entramos em contato com um especialista no assunto.
"Regra #1: É perigoso beber leite após a data de validade, mesmo que tenha passado apenas um ou dois dias.
Cassell explica, "beber leite um ou dois dias após o prazo de validade pode não ser um problema de segurança — pode ser mais um problema de sabor." Dito isso, beber leite após a data de validade — não importa quantos dias tenham passado — "aumenta o risco de intoxicação alimentar devido à bactérias que possam ter crescido ali", segundo ele.
Se você não tiver baixa imunidade (idosos, grávidas e crianças pequenas se enquadram nessa categoria) e o leite estiver vencido há apenas alguns dias, provavelmente não haverá problemas. Só dê uma cheirada antes de beber.
Sua água pode ficar com um gosto um pouco esquisito se ficou no criado-mudo durante a noite, mas "ainda estará perfeitamente boa para beber". Afinal, segundo Cassell, a água em si não possui ingredientes que possam estragá-la.
Se você estava pensando em jogar fora aquela barra de chocolate descolorida que acabou de abrir, pense novamente. Uma camada branca ou acinzentada na superfície do seu chocolate pode parecer alarmante, mas provavelmente é apenas gordura. "Isso acontece quando as gorduras da manteiga de cacau se separam do cacau. É completamente normal e seguro para comer", segundo Cassell.
"Regra" #4: A manteiga deve ser armazenada na geladeira, não à temperatura ambiente em uma manteigueira.
Se sua família tiver o hábito de deixar a manteigueira à temperatura ambiente, talvez seja interessante repensar essa prática. De acordo com Cassell, deixar a manteiga em temperaturas mais quentes pode "aumentar as taxas de ranço oxidativo, o que leva ao desenvolvimento acelerado de um sabor anormal ou desagradável." Por outro lado, a refrigeração preserva a validade da manteiga e "reduz as taxas de crescimento de micróbios deteriorantes que possam estar presentes".
De acordo com um estudo do Departamento de Agricultura dos Estados Unidos, quase 70% das amostras de 48 tipos de frutas e vegetais cultivados de forma convencional estavam contaminados com resíduos de pesticidas. Então, a menos que na embalagem da sua fruta ou vegetal esteja escrito "pré-lavado" ou "pronto para comer", não se esqueça de dar uma boa lavada antes de prepará-lo ou comê-lo.
A realidade: Não necessariamente, MAS não dá para você saber se um ovo está contaminado só olhando para a casca ou seu conteúdo, então, sempre refrigere os ovos e os cozinhe até a gema endurecer.
Existe a possibilidade de ovos crus estarem contaminados com bactérias nocivas, como a salmonella, mas, como as bactérias são microscópicas, você não conseguirá diferenciar os ovos ruins. A melhor prática é refrigerar, manusear e cozinhar os ovos adequadamente, segundo Cassell. Cozinhe os ovos até que a gema e a clara endureçam, e prepare qualquer receita com ovos os aquecendo até a temperatura interna chegar a pelo menos 70 ºC.
Compartilhar molhos (dips) com outra pessoa pode espalhar bactérias e vírus perigosos, e é principalmente um hábito questionável porque a pessoa não precisa estar visivelmente ou completamente doente para passar germes adiante. "A melhor opção é colocar o molho no seu prato para que você possa saboreá-lo sem espalhar germes para outras pessoas", disse Cassell. "Caso você saiba que está doente, pode ser uma boa ideia manter distância de petiscos e alimentos compartilhados ."
"Regra" #8: Se você levar uma salada feita em casa para o trabalho, deverá refrigerá-la imediatamente. Se ela for mantida à temperatura ambiente, poderá estragar até a hora do almoço.
Tudo depende de quais ingredientes você coloca na sua salada, mas, alerta de spoiler: provavelmente todos são perecíveis e devem ser refrigerados o mais rápido possível. Alface, molhos à base de leite, queijos e outros vegetais em sua salada, entre outros, devem ser armazenados a uma temperatura de no máximo 5 ºC. E a maioria das proteínas, como carne, aves, ovos e frutos do mar, também devem ser refrigeradas em até duas horas após o cozimento ou a compra, ou em até uma hora se a temperatura ambiente estiver acima de 32 °C, segundo Cassell.
Então, basicamente, a menos que você esteja planejando almoçar às 10 da manhã, deverá armazenar sua salada em uma bolsa térmica com gelo ou colocar seu potinho na geladeira do escritório.

Proposta de uma rede de interação das vias de sinalização Notch, Wnt, Hippo, TGF-B, IIS e EGFR e a capacidade reprodutiva das abelhas sociais, Apini e Meliponini
O comportamento eussocial é uma recente e notável conquista dos Hymenoptera e é restrito aos Aculeata, um clado que compreende formigas, abelhas e vespas. Este modo de vida envolve três pilares: sobreposição de gerações, cooperação no cuidado da prole e divisão do trabalho reprodutivo. Este último pressupõe a divisão em castas, uma fêmea reprodutora que pode acasalar e pôr ovos, e operárias que abdicaram da reprodução e se dedicam ao trabalho de manutenção da colônia, da prole e da própria rainha. Embora a informação genômica e comportamental sobre Hymenoptera tenha aumentado muito nos últimos anos, os aspectos-chave da biologia, incluindo a dominância e a regulação da capacidade reprodutiva e como eles se relacionam com o desenvolvimento da eussocialidade, permanecem desconhecidos. Entre as abelhas mais estudadas está a Apis mellifera, aqui considerada como um organismo modelo. As abelhas são conhecidas pela eficiência de seu trabalho como polinizadores de espécies silvestres e cultivares e as plantas que polinizam produzem 30% dos alimentos consumidos pelo homem em todo o mundo. As operárias desta espécie são facultativamente estéreis. Entretanto, na falta da rainha, seus poucos ovaríolos funcionais podem ser ativados, produzindo óvulos que se desenvolvem em machos haploides. Quando consideramos nossas centenas de espécies de abelhas sociais nativas, as abelhas sem ferrão, que polinizam a maioria das plantas nativas de nosso país, encontramos uma grande diversidade de estratégias comportamentais e reprodutivas. No entanto, como no caso de A. mellifera, pouco se conhece sobre a história evolutiva da eussocialidade e processos associados nesse grupo. Infelizmente, tanto as abelhas melíferas como as abelhas sem ferrão estão muito ameaçadas pela perda de habitat e uso de pesticidas, gerando uma série de preocupações tanto pelo meio ambiente quanto pela produção de alimentos. Para entender melhor uma parte fundamental da biologia dessas abelhas, propomos estudar exemplos contrastantes de controle reprodutivo de operárias, usando A. mellifera como modelo de reprodução facultativa pelas operárias e as abelhas nativas Scaptotrigona bipunctata e Frieseomelitta varia como exemplos extremos de dominância e capacidade reprodutiva. As operárias de S. bipunctata regularmente ativam seus ovários e competem com suas rainhas pela produção de machos, enquanto em F. varia ocorre o contrário. Durante o desenvolvimento pré-imaginal, em um estágio precoce de pupa, os ovários das operárias desta espécie passam por um intenso programa de morte celular que resulta em ovários altamente modificados; consequentemente, as operárias não podem botar ovos. Aqui, propomos construir perfis morfológicos e comportamentais de fêmeas reprodutivas e não reprodutivas, e examinar possíveis correlações com a expressão e interação de componentes das vias metabólicas de Notch, EGFR, Hippo, TGF-², IIS e Wnt, conhecidas por estarem intimamente ligadas ao processo reprodutivo. Os resultados pretendidos devem nos ajudar a entender como a eussocialidade evoluiu e nos permitirá entender melhor essas espécies de abelhas, propor programas de manejo e manutenção de ambas, as nativas e as exóticas, lembrando que sua presença é fundamental para a estabilidade de nossos ecossistemas. (AU)

Vereador se diz envergonhado em ter votado na “Merda” do projeto que aumentou o salário do Chefe de Gabinete da prefeitura | CABORONGA NOTICIAS Informações em tempo real
Vereador se diz envergonhado em ter votado na “Merda” do projeto que aumentou o salário do Chefe de Gabinete da prefeitura
Indignado com o descaso da administração de Ipirá, o vereador Laelson Neves (MDB), fez críticas severas contra a forma que o prefeito Marcelo Brandão (DEM), administrando o município, favorecendo os mais ricos e penalizando os mais pobres.
Segundo o parlamentar, o município vem gastando mais de 5 mil reais mês para levar a Feira de Santana e trazer a secretária de Saúde, já que ela não é de Ipirá e muito menos tem residência nesta cidade. Ele ainda comentou o favorecimento a determinadas pessoas na marcação de exames e consultas na Secretaria de Saúde e a dificuldade das pessoas mais carentes em conseguir esses procedimentos, devido a baixa demanda na oferta.
O vereador ainda falou que se sente envergonhado em ter votado na “merda” do projeto de aumento de salário do Chefe de Gabinete que recebe 14 mil reais, enquanto o prefeito ao invés de reduzir esse salário, penaliza os funcionários mais humilhes e que necessitam do salário para sua subsistência.
“Sou aliado, porém, não alienado. Não vou compactuar com coisas erradas, só porque faço parte do grupo” disse Laelson.
Por sua vez, o vereador Deteval Brandão (PSD), que lidera a bancada de oposição na Câmara, pediu aos colegas o afastamento imediato do prefeito Marcelo para o bem de Ipirá. Segundo ele, o prefeito é mau pagador e não tem palavra. Deteval disse que o prefeito não se compadeceu do sofrimento dos moradores da zona rural com a falta de água nessa estiagem e a prefeitura não deu a mínima satisfação.
“Quero dizer que os motoristas que transportam alunos, estão com quatro meses sem receber o pagamento pelo serviço prestado. Eles estão com dividas em oficinas, postos de combustíveis e supermercado. Esse prefeito aí, só vai pagar um mês e a partir de janeiro, seja o que Deus quiser. Ele não vai pagar os atrasados” disse Deteval.
Os desabafos aconteceram na sessão ordinária desta terça-feira (04), no plenário da Câmara de Vereadores.

Com o objetivo de prestar serviço de limpeza urbana de qualidade que a empresa (CMempreendimentos), iniciou seu trabalho no último dia 11/10 na cidade de Madre de Deus, na Região Metropolitana de Salvador. A princípio é um contrato emergencial.
A nova empresa veio em substituição da MM Limpeza Urbana que atuou na cidade por mais de dez anos. Como limpeza urbana é caracterizada como serviço essencial, já começaram os serviços de varrição, capinação, podas, transporte marítimo de resíduos, coleta, transporte e destinação final dos resíduos hospitalares. Para tais serviços, a empresa dispõe de 120 colaboradores e maquinário de ponta no mercado.
A nova empresa não trouxe para Madre de Deus apenas os serviços essenciais. De acordo com o engenheiro e gestor do contrato João Francisco Santiago, serão implantados nos próximos dias a operação intitulada “Verão Limpo”, com limpeza diária das praias, e limpeza e conservação da ilha de Maria Guarda.
A operação também fará campanhas educativas e conscientização da coleta seletiva do lixo nos principais pontos turísticos do município. Para se ter ideia no verão de 2018/2019 foram recolhidos mais de 36 toneladas de lixo domiciliar e na praia. Os dados foram da Secretaria de Serviços Públicos da época. É o período que a cidade mais sofre com a quantidade de lixo que é produzido pelos turistas.
“A empresa chega ao município com um planejamento muito bem elaborado, principalmente com a chegada do verão, onde a cidade recebe muitos turistas todos os anos. Além do trabalho forte conscientização sobre a preservação do meio ambiente; vamos utilizar tratores (estilo bobcat), para remoção de lixo nas praias e quadrículos para fiscalização diária. Iremos contar com o apoio da comunidade para que a cidade continue sendo referencia em limpeza urbana do estado”, garantiu Francisco.
A empresa também irá disponibilizar para o município três caminhões compactadores 0km, com capacidade – cada um – de armazenar até 15 metros cúbicos de resíduos, dando maior agilidade, eficiência e tempo de coleta. Os veículos serão de grade valia para o período pós pandemia, com a possível liberação das praias, eventos esportivos e liberação de acesso para outras ilhas através do píer da baiana.
Com quase 100% dos colaboradores sendo de Madre de Deus, a empresa além de garantir todos os direitos descritos na constituição trabalhista, os colaboradores contam com planos de saúdes e odontológico; ticket de alimentação e cesta básica.

Se eu não tiver compaixão de meus colegas, como o Senhor teve compaixão de mim, então, não conheço nada do amor do Calvário.
Se posso ferir o outro ao falar a verdade, mas sem me preparar espiritualmente e sem sentir mais dor do que o outro, então, não conheço nada do amor do Calvário.
Se os elogios dos outros me alegram demais e as acusações me deprimem; se não posso passar por mal-entendidos sem me defender; se gosto de ser amada mais do que de amar, de ser servida mais do que de servir, então, não conheço nada do amor do Calvário.
Se quero ser conhecida como quem acertou em uma decisão ou como quem a sugeriu, então, não conheço nada do amor do Calvário.
Se eu ficar no lugar que pertence apenas a Jesus, fazendo-me necessária demais para uma pessoa, em vez de levá-la a se agarrar Nele, então, não conheço nada do amor do Calvário.
Se eu me recusar a ser um grão de trigo que cai na terra e morre, então, não conheço nada do amor do Calvário.
Se eu quero qualquer lugar no mundo a não estar no pó ao pé da cruz, então, não conheço nada do amor do Calvário.
Se me ressinto com aqueles que, segundo meu parecer, me censuram injustamente, esquecendo que, se me conhecessem tanto como eu, me censurariam muito mais, então, não conheço nada do amor do Calvário.
A história da vida de Amy Carmichael foi descrita pelo autor da sua biografia como “A história de uma amante e seu Amado”. Um escritor cristão disse a seu respeito: “A santa enferma, um soldado da Índia”. Ela conheceu o caminho do sofrimento, levando indiscutivelmente em seu corpo as marcas do Senhor Jesus.
A autora foi a primeira missionária enviada à Índia pela Convenção de Keswick, da Inglaterra. Tendo passado quase a vida inteira naquele país, o brilho do grande amor de Deus irradiou-se por meio de todo o seu ser. Se for perguntado a seus “filhos”, aos membros da “Dohnavur Fellowship”, o que mais os impressionou em Amy Carmichael, a resposta é sempre a mesma: “Seu amor”.

Francisco Santos Vaz, brindou-nos com outro livro, desta feira reunindo um conjunto de anedotas, adivinhas, provérbios, passatempos e enigmas, que durante anos foi publicando no jornal Nordeste, de que é director.
O título é «Pantivária», precisamente o nome da rubrica das páginas do Nordeste que mensalmente publica pequenos textos de passatempos e divagações que o tornam mais interessante e o aliviam do forte peso institucional enquanto jornal de inspiração cristã e de índole paroquial.
Pode o assinante do Nordeste ter ou não tempo para o ler de fio a pavio, mas nunca pousa o jornal sem antes ler a coluna com as anedotas, os adágios e os passatempos. Os textos são de pequeníssima dimensão, imperando a economia das palavras, primando pela pontaria, pondo de lado rodeios e desnecessárias explicações. A sua leitura breve deixa invariavelmente o leitor alegre e satisfeito, quiçá até descontraído. Após o dia de trabalho, certamente cansado, retirou o Nordeste da caixa do correio, estirou-se no sofá, abriu o jornal e leu-lhe as «gordas». Se porventura algum texto lhe chamou a atenção deu-lhe uma vista de olhos, mas depressa essa mesma atenção se perdeu nas facécias que o Padre Chico ali colocou. Leu-as com satisfação, compôs um esgar de sorriso e, já relaxado, avançou para a leitura dos restantes artigos. Assim se começa a ler o Nordeste.
Muitas das facécias têm mesmo um sentido pedagógico e até moral, espraiando-se por variadas temáticas. Quanto à origem dos textos, há que dizer que nem tudo saiu da sabedoria e da prodigiosa memória do autor. Ele mesmo confessa: «As fontes são muitas: jornais, revistas, agendas, almanaques, encontros de amigos, conversas…».
Francisco Santos Vaz é natural da Bismula, concelho do Sabugal. Sendo sacerdote, paroquiou em várias terras do concelho, como a Bismula e Alfaiates, sendo actualmente pároco de Águas Belas. É licenciado em Filologia Clássica e foi professor do ensino secundário.
O «Pantivária» é o terceiro livro de Francisco Santos Vaz, seguindo-se a «Nordestinas e Sabatinas» (2003) e «Ao Longo do Caminhar» (2006). Cada publicação reuniu numa temática alguns dos textos que escreveu no Nordeste. Assim os retirou da efemeridade associada à publicação periódica, dando-lhes a merecida perenidade.
As encomendas podem ser feitas ao autor, que também é o editor: Av. 25 de Abril, n.º 32, 6320-345 Sabugal.
Fomos até Évora ao encontro do Arcebispo D. José Alves em dia de Jornada Histórico-Teológica integrada nas comemorações dos 700 anos da Sé Catedral. Na Fundação Eugénio de Almeida e após o discurso de encerramento trocámos algumas impressões com o prelado sabugalense natural da Lageosa da Raia.
No final da conferência que encheu por completo o auditório da Fundação Eugénio de Almeida, D. José Alves, com amizade e simpatia acedeu a conversar com o Capeia Arraiana.
– Tem aspectos que são diferentes e tem outros que são iguais. A diocese de Évora é diferente porque, apesar de ser exclusivamente alentejana e ter a sede no centro, é a maior do País. A Diocese de Portalegre tem a sede no extremo o que alonga as distâncias a percorrer e é diferenciada porque inclui três distritos: uma parte de Portalegre, uma parte de Castelo Branco e uma parte de Santarém. O exercício do ministério episcopal, no essencial, é igual, lá e cá, e em questão de ruralidade são iguais.
Aproveitamos para saber um pouco mais sobre as comemorações que decorreram na Fundação Eugénio de Almeida.
«Cumprem-se em 2008 os 700 anos da dedicação da Sé de Évora. Há notícias da sua existência desde o século IV mas é a partir de D. Afonso Henriques que há dados históricos mais consistentes. A Fundação e a Diocese pretendem assinalar o ano de 1308 promovendo uma reflexão sobre a passado tendo em conta os aspectos cultural e histórico. As Sés são confiadas a um conjunto de cristãos a que se chama o Cabido. Têm a confiança do seu bispo e ocupam-se da gestão da Sé. Antigamente as Sés tinham funções de ensino. As escolas catedralícias estiveram na origem das Universidades. Neste caso concreto o cabido da Sé de Évora é célebre pelo ensino da música desde os séculos XVI e XVII. Os grandes mestres da música que foram contratados eram do melhor que havia na altura e viviam no edifício ao lado da Sé. Ensinavam música a jovens e a padres fundamentalmente para a liturgia. É um período áureo que está associado à presença da corte em Évora.»
– Se retirarmos igrejas, conventos, mosteiros e monumentos evocativos pouco fica como património cultural em todo o Mundo. O melhor que há em pintura no Mundo está sempre relacionado com a religião. Mesmo fora do cristianismo, como nas pirâmides do Egipto, está presente a religião porque quando digo religião não digo apenas cristianismo…
– Vou sempre que posso. Estive lá na altura do Natal e a seguir à Páscoa. Infelizmente os meus pais já faleceram mas a minha irmã ainda vive na Lageosa. Gosto imenso de voltar porque está lá a minha raiz. Gosto de conviver com aquela gente, gosto de respirar aqueles ares, ver aquele ambiente.
– Nunca perdi o sotaque raiano e nunca apanhei o sotaque alentejano. Intencionamente posso falar com algum sotaque alentejano mas normalmente não acontece… Apesar de viver no Alentejo estive durante muitos anos ligado ao Seminário que que tem um ambiente heterogéneo. Claro que tenho contacto com o povo alentejano mas nunca apanhei o sotaque.
– A diocese de Évora tem muitos padres originários do concelho do Sabugal. Quando fui ordenado bispo há 10 anos eramos 18 sacerdotes sabugalenses e já tinham sido bastante mais. Monsenhor Arcebispo D. Manuel Mendes da Conceição Santos foi vice-reitor do seminário da Guarda e bispo de Portalegre. Tinha uma forte ligação com a Guarda e foi uma das razões. A outra é consequência de o Seminário Menor da Guarda (no Fundão) não comportar todas candidaturas e muitos eram enviados para Évora. Além disso os primeiros padres que se ordenaram daquela zona (Aldeia do Bispo e Aldeia da Ponte) serviram de elo de ligação para os que se seguiram. Lembro-me que viemos cinco jovens estudar para Évora porque conheciamos o padre.
– Nos tempos recentes não houve nenhum. Os meus contemporâneos têm sido muito simpáticos comigo. Vieram a Évora quando foi da minha ordenação como bispo. Quando fui para Portalegre acompanharam-me também. Recordo a cerimónia que organizaram na Casa do Concelho do Sabugal. E agora quando foi da minha ordenação como arcebispo a 17 de Fevereiro aí estava um autocarro cheio além dos que vieram em carros particulares. Tenho que lhes agradecer porque têm sido de uma simpatia extrema.
«Há uma coisa que eu não dispenso nas capeias. Ir ao encerro e ver a prova. Agora há menos emoção porque tem que haver mais segurança e o touro grande já não foge. Na minha aldeia brincávamos às touradas e ao forcão. Havia sempre um de dimensões mais reduzidas para a miudagem. É feita a socialização desde tenra idade e depois assumimos as capeias quase como uma natureza. Ao contrário do que alguns pensam não tenho nada contra as capeias. Não tratam mal os animais, não lhe batem, não os picam. Se o touro marra é porque faz parte da natureza dele. Eu tenho uma teoria sobre isso. Para mim o forcão era um instrumento de caça. Nos tempos primitivos a única maneira de caçar animais ferozes era com um forcão. Não havia armas de fogo. O ritual em volta do forcão era de agressão e faz-me lembrar rituais ancestrais e uma forma de caçar.»