Há um momento importantíssimo no processo vivo do Ser Humano que é a garantia da sua sobrevivência.Para assegurar a vida, o humano busca alimento como também amplia suas redes construtoras de conhecimento, viabilizando sua interação com o mundo circundante e desenvolvendo suas necessidades. Contudo, há um momento em que este humano pode e vai além do aspecto físico-biológico, quando ele segue a tragetória da autoconsciência, voltando-se para si no território da metaconsciência e é aqui que o humano pode encontrar a sua autonomia. É quando ele sai da tensão necessária para a preservação e manutenção da sua própria vida, que ele tem a possibilidade de encontrar-se, cultivar-se, aprimorar-se na sua auto-realização, na realização de Si mesmo.
O corpo vivo faz corpo ininterruptamente. Enquanto vivos, nós humanos fazemos corpo, fazemos tecidos, tecemos corpo. Assim como as aranhas, babamos nas secreções e ao mesmo tempo tecemos a nossa teia interconectada, pulsando nas bolsas e camadas somáticas, processando ambientes. Com os ambientes experimentamos e entendemos o mundo e com os modos de pensar, de relacionar, gestuar, comunicar, co-construímos corpos no tempo/espaço. Produzindo corpo, produzimos conhecimentos, significações, símbolos, para expressar a si mesmo e dar passagem à vida. Viver plenamente é estar conectato consigo mesmo e com os ambientes, percebendo-se e sendo sujeito da sua própria vida, sendo esta uma experiência viva e única da existência humana.
Durante longo tempo, permaneceu a perspectiva de antigos conceitos que abordaram o corpo humano como corpo máquina, como um órgão executor e/ou objeto de propriedade. Sendo objeto, poderia ser explorado ao máximo. Contudo, esta visão-máquina do corpo humano, muitas vezes ainda se envidencia em algumas “rodas”, impedindo uma visão integrada. O corpo como máquina é fruto de um olhar que separa a paisagem interna do Ser Humano da sua estrutura motriz, desconsiderando a vida psíquica, afetiva, relacional, como processos integrados e portanto, inseparáveis da fisiologia e do sistema ósseo-articular. O corpo vivenciado, integra e situa o corpo humano vivo no espaço-tempo, histórico, social, existencial, sendo este o ponto de intersecção da relação com o outro e todos os outros humanos vivos na rede da biosfera.
Nascemos na rede viva da biosfera. Nesta grande rede crescemos, maturamos, convivemos com todo o potencial humano, com desafios, conquistas, perdas, projetos, enfim com tudo o que nos compõe como humanos e é nesta rede que também morremos, caindo da árvore da vida. Nós humanos nascemos e morremos, mas as nossas idéias, realizações, artes, expressões e cultura continuam, prosseguindo o viver, dando continuidade ao projeto do vivo. Nestes territórios somos um e somos muitos. Cada ser humano é ao mesmo tempo uno e múltiplo, somos muitos QUENS em uma só pessoa e em um só mundo. Aqui fica a reflexão: “o mundo em que vive um é o mesmo mundo em que vivemos todos”. Portanto, saber viver com alegria as diferenças, compreendendo que todos nós somos parte e fazemos parte desta trama viva, talvez aqui esteja contida a sabedoria da maturidade bio-cultural-social-espiritual.
Todo conhecimento adquirido é fruto de uma paticipação ativa do sujeito para a sua incorporação. Essa atividade participativa é primeiramente sensório-motora, isto é, corporal. Ao longo do processo maturacional do sujeito, as ações corporais vão sendo interiorizadas, coordenadas entre si, relacionando-se à construção de representações dando origem às ações do pensamento. Quando não se conhece não se age, considerando o conhecimento como fruto de experiências vividas em situações de aprendizagem, o que é completamente diferente de aquisição de informações. O agir depende de um conhecer, que depende de um fazer, que depende de um querer, uma disposição voluntária para conhecer, compreender e transformar. O desafio maior é COMO apresentar o conhecimento na forma viva, participativa, vivenciada, que venha gestar e gerar respostas comportamentais agregadoras,salutares para o sujeito e para o seu entorno, oferecendo desdobramentos que favoreçam as relações considerando o bem comum. COMO sair do isolamento egoístico para um compartilhar sociointegrativo? Aqui emana o fundamental papel educacional, entendendo a educação na sua forma expandida em que todos os sujeitos são responsáveis por suas escolhas e as consequências das suas escolhas.