A DOUTRINA DO NOVO NASCIMENTO | Brasil Dados News e
As primeiras palavras de Nicodemos ao se dirigir à Jesus em seu diálogo pós-expediente foram Rabi e Mestre. Apesar das diferenças, ambos os títulos estão relacionados à pessoa que ensina. A palavra doutrina tem sua origem no latim docere (ensinar), a qual nos leva à palavra doctor (professor) e então de volta à doctrina (doutrina), ou simplesmente ensinamento. Jesus, como verdadeiro doctor, "doctrinava".
Porém, um alerta precisa ser feito. Uma doutrina, por si só, é apenas uma doutrina O ensinamento só se torna eficaz quando aquele que o recebe o coloca em prática. Não adianta ensinarmos nossos filhos as técnicas para se andar de bicicleta se ele não tiver uma bicicleta para aprender. Como Aristóteles, em sua obra Ética a Nicômaco, disse: "É fazendo que se aprende a fazer aquilo que se deve aprender a fazer". Nicodemos sabia disso, e assim, tudo que fez durante o diálogo com Jesus foi perguntar: "Mas como?"
O texto de João 3:6-7 não apenas faz parte das respostas de Jesus à Nicodemos, mas também revela questões importantes em relação à Doutrina do Novo Nascimento; começando pela realidade da humanidade: "O que é nascido da carne é carne". Essa frase de Jesus estabelece a problemática da situação do homem. O único motivo de precisarmosde um segundo nascimento, é porque há algo de errado com o primeiro nascimento.
Mas não apenas isso, o novo nascimento habilita o cristão enxergar o Reino de Deus, a reconhecer as coisas de Deus. Então o nascimento do alto não deve ser entendido como o objetivo final da Igreja de Cristo, mas sim, como o primeiro passo para que homens e mulheres pecadores possam se tornar discípulos de Jesus Cristo. Paulo, na carta aos romanos, diz:
Antes da regeneração não havia nada que o homem pudesse fazer em direção a Deus, é preciso afirmar que a regeneração precede todo e qualquer evento da vida cristã. Precede inclusive a justificação do pecador, pois esta vem pela fé (Rm 5:1), e fé não pode ser exercida por aqueles que estão na carne, poisa fé é algo que agrada a Deus e os que estão na carne não podem agradar a Deus. A separação é tão grande quanto o abismo entre o pobre Lázaro no seio de Abraão e o homem rico nas chamas (Lc 16:19).