12 de Setembro de 2021	Aguiar da Beira, Distrito da Guarda, Fornos de Algodres, Nacional, Região, Religião Deixe um comentário
Com alegria e esperança, ressoa nos nossos ouvidos as palavras do profeta Isaías, que se encontram na primeira leitura deste domingo: “o Senhor Deus veio em meu auxílio e por isso não fiquei envergonhado”. Mas poderemos olhar, em primeiro lugar, para o trecho da carta de S. Tiago, na segunda leitura. São palavras que não precisam de grande explicação, porque claramente afirmam que “a fé sem obras está completamente morta”, “Mostra-me a tua fé sem obras, que eu, pelas obras, te mostrarei a minha fé”. São palavras para sempre refletir e sempre colocar em prática. São palavras que não nos deixam viver somente de boas intenções. Somos e seremos julgados pelas nossas obras. Quando perguntaram a Jesus como será o julgamento da nossa vida, afirmou claramente que as nossas ações com os outros dão, ou não, sentido à nossa biografia cristã: tive fome e deste-me de comer, era peregrino e recolheste-me, estava doente e foste visitar-me.
A partir do texto da carta de S. Tiago, debrucemo-nos sobre o texto do evangelho deste domingo que tem duas partes bem distintas, mas muito importantes. A pergunta que Jesus faz aos seus discípulos é feita também a todos nós. “E vós, quem dizeis que Eu sou?”. Não se exige respostas académicas, bem fundamentadas nos tratados de Teologia, mas pede-se uma resposta nascida do encontro e da experiência com Jesus. Do conhecimento histórico de Jesus não sabemos grande coisa; sobre o conhecimento bíblico e teológico já foram escritos milhares de livros; mas o conhecimento que aqui nos é pedido é o conhecimento nascido da experiência, do interior de cada um e do encontro e da relação com Jesus. Mas, respostas precipitadas também não servem. Pedro respondeu: “Tu és o Messias”, mas ainda não sabia muito bem o que isto significava, como Jesus confirmou ao dizer: “Tu não compreendes as coisas de Deus, mas só as dos homens”. Pedro pensava num Messias triunfante, entendendo o triunfo de uma forma humana, não como o entende Deus. Na segunda parte do texto encontramos, em certo sentido, o cumprimento da primeira. Conhecer Cristo supõe saber segui-Lo, é levar a cruz de todos os dias. Seguir Jesus é perder a vida, se for necessário, por Ele e pelo Evangelho. Por isso, “se alguém quiser seguir-Me, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e siga-Me”.
Tomar a cruz e perder a vida não é um convite ao “pietismo” ou ao “devocionismo”. Jesus experimentou as alegrias e as esperanças dos homens e mulheres do seu tempo, mas também assumiu as responsabilidades e as exigências da vida. É a própria vida que nos traz a cruz. Quando Jesus fala em “salvar a vida” convida-nos a aceitar as nossas debilidades que nascem tantas vezes da própria condição humana e, sobretudo, das incompreensões perante a nossa fidelidade a uma conduta ética e comprometida. “Renunciar a si mesmo” não é cair em depressão e angústia, mas colocar a nossa coerência e as nossas responsabilidades acima dos nossos interesses, e isto supõe muitas vezes a cruz!
Aceitar Jesus Cristo na nossa vida é aceitar a sua doutrina e o seu estilo de vida. Serão muitas as dificuldades e sofrimentos que teremos, simplesmente porque nos afirmamos como cristãos. Mas sabemos que a cruz acabará na ressurreição e que este mundo injusto e inseguro se converterá num “novo céu e numa nova terra”.
12-09-2021
LEITURA ESPIRITUAL
A união com o Crucificado faz nascer a força apostólica do amor misericordioso, que se torna presente em todas as partes onde Cristo sofre qualquer necessidade material ou espiritual nos mais pequenos deste mundo.
«O mundo está em chamas! Urge-te extingui-las? Contempla a Cruz. Desde o coração aberto brota o sangue do Salvador. Ele apaga as chamas do inferno. Liberta o teu coração pelo cumprimento fiel dos teus votos e então derramar-se-á nele o caudal do Amor divino até inundar todos os confins da terra. Ouves os gemidos dos feridos nos campos de batalha do Este e do Oeste? Tu não és médico, nem mesmo enfermeira, nem podes vendar as feridas. Estás recolhida na tua cela e não lhes podes acudir. Ouves o grito agónico dos moribundos e quererias ser sacerdote e estar ao seu lado. Comove-te a aflição das viúvas e dos órfãos e quererias ser o Anjo da Consolação e ajudá-los. Olha para o Crucificado. Se estás unida a Ele, como uma noiva no cumprimento fiel dos teus santos votos, és tu / seu sangue precioso que se derrama. Unida a Ele, és como o omnipresente. Não podes ajudar aqui ou ali como o médico, a enfermeira, ou o sacerdote; mas com a força da Cruz podes estar em todas as frentes, em todos os lugares de aflição. O teu Amor misericordioso, Amor do coração divino, leva-te a todas as partes onde se derrama o seu precioso sangue, suavizante, santificante, salvador».
A união com Cristo é necessária para participarmos na obra da expiação e da redenção nossa e de toda a humanidade: «No fundo não há nenhuma separação entre a santificação própria e o apostolado. Quem busca a perfeição segundo a vontade de Deus, busca-a não para si, mas para os outros».
A união com Cristo Crucificado alcança assim uma dimensão de santificação pessoal e uma dimensão apostólica de salvação universal.
«Desta forma encontram-se indissoluvelmente unidos a própria perfeição, a união com Deus, o trabalho para que o próximo alcance a união com Deus e a perfeição. E o caminho para tudo isto é a Cruz. E a pregação da cruz seria vã se não fosse a expressão de uma vida unida a Cristo Crucificado».
O caminho de seguimento do Crucificado é animado pela certeza da vitória de Cristo: «No sinal da cruz venceremos… vejam-se ou não os frutos». «Vitória, Tu reinarás; ó Cruz, Tu nos salvarás». (S. Teresa Benedita da Cruz, A expiação mística. Amor à Cruz, 24-11-1934)
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12-09-2021
INQUÉRITO- 77,5% dos residentes do Centro satisfeitos com a sua vida
8 de Setembro de 2021	Aguiar da Beira, Almeida, Celorico da Beira, Covilhã, Cultura, Distrito da Guarda, Distrito de Viseu, Economia, Figueira de Castelo Rodrigo, Fornos de Algodres, Foz Côa, Gouveia, Guarda, Lamego, Lousã, Mangualde, Manteigas, Mêda, Nacional, Oliveira de Frades, Penalva do Castelo, Região, Religião Deixe um comentário
Foi realizado um inquérito para analisar o grau de satisfação dos residentes na região Centro.
Deste modo, aumentou em 2021, com 77,5% dos residentes a considerarem-se globalmente satisfeitos com a sua vida. Esta é uma das conclusões da 7.ª edição do Inquérito à Satisfação dos Residentes na região Centro, promovido pela Comissão de Coordenação e Desenvolvimento Regional do Centro (CCDRC), no âmbito do Barómetro Centro de Portugal.
O inquérito mostra que, em 2021, 12,2% dos residentes estão “muito satisfeitos”, 65,3% “satisfeitos”, 13,7% “não muito satisfeitos” e 8,8% “nada satisfeitos”. Face aos anos anteriores, destaca-se o significativo acréscimo da percentagem de inquiridos “satisfeitos” e o decréscimo expressivo de inquiridos “não muito satisfeitos”.
Estes são os resultados mais positivos das sete edições deste inquérito efetuado para a Região Centro, com 77,5% dos residentes globalmente satisfeitos, contra 73,7% em 2019, 72,5% em 2018, 77,1% em 2017, 69,2% em 2015, 58,2% em 2014 e 61,2% em 2013. Este valor é superior à média obtida pelo Eurobarómetro de março de 2021 (inquérito realizado à escala europeia) para Portugal (70%), mas continua aquém da avaliação média dos cidadãos europeus (79%), apesar da tendência de aproximação.
Entre os principais motivos de satisfação encontram-se a qualidade de vida e um nível de vida estável (24,5%), ter emprego (20,7%), ter saúde (19,3%), a vida familiar (18,3%) e gostar do local onde reside (17,3%).
Em termos de motivos de insatisfação, os problemas de saúde (29,6%), a remuneração e reformas baixas (27%) e as dificuldades financeiras (27%) são as três principais razões apontadas pelos inquiridos. A solidão (6,6%) e a pandemia Covid-19 (4,6%) aparecem, pela primeira vez, como motivo de insatisfação. O desemprego (2,6%) e as políticas governamentais (2,6%) são outros dos motivos apontados.
Para informações adicionais, consultar o estudo “Resultados do Inquérito à Satisfação dos Residentes na Região Centro 2021” ou o Barómetro Centro de Portugal em www.ccdrc.pt
Símbolos da Jornada Mundial da Juventude entregues em Vilar Formoso
6 de Setembro de 2021	Almeida, Cultura, Distrito da Guarda, Guarda, Imagens, Nacional, Região, Religião, Vilar Formoso Deixe um comentário
Foram entregues este domingo, os símbolos da Jornada Mundial da Juventude , através de dez jovens de Portugal, aos jovens de Espanha na fronteira de Vilar Formoso.
Os 10 jovens são da Diocese da Guarda, que faz fronteira com a Diocese de Espanha que vai acolher os símbolos da JMJ, Ciudad Rodrigo, e representam a juventude portuguesa que se prepara para celebrar, com jovens de todo o mundo, a Jornada Mundial da Juventude em Lisboa, em 2023.
Do itinerário em Espanha, fazem parte dioceses como Zamora, Barcelona, Salamanca e Madrid. A Conferência Episcopal de Espanha considera a peregrinação dos Símbolos da JMJ pelas dioceses espanholas uma oportunidade para “animar os jovens na preparação e na participação nos atos da JMJ Lisboa 2023”.
A29 de outubro,em Ayamonte, na Diocese de Huelva, será celebrada a eucaristia de encerramento da peregrinação dos símbolos em Espanha, às 18h30 (17h30 de Lisboa), e às 19h30 (18h30 de Lisboa) terá lugar a cerimónia de despedida. Às 20h30 (19h30 de Lisboa) os Símbolos atravessarão a fronteira do rio Guadiana para Portugal.
Avisos e Liturgia do 23º Domingo do Tempo Comum- ano B
5 de Setembro de 2021	Aguiar da Beira, Distrito da Guarda, Distrito de Viseu, Fornos de Algodres, Região, Religião Deixe um comentário
Habitualmente na liturgia da Palavra dá-se muito relevo ao texto do evangelho, mas é sempre oportuno passar os olhos e o pensamento pelas três leituras. Isaías, na primeira leitura, lança-nos um apelo e dá-nos um conselho muito importante: “Tende coragem, não temais”. Como é necessário ouvir hoje estas palavras reconfortantes e encorajadoras! Diante do quadro social e religioso que estamos a viver, a tentação do desânimo e da tristeza pode surgir. Por isso o profeta Isaías insiste: “Tende coragem, não temais. Aí está o vosso Deus; vem para fazer justiça e dar a recompensa; Ele próprio vem salvar-nos”. Na segunda leitura, o conselho da carta de S. Tiago também é muito importante: “a fé em Nosso Senhor Jesus Cristo não deve admitir acepção de pessoas. Não estareis a estabelecer distinções entre vós e a tornar-vos juízes com maus critérios?”. Isto é fundamental numa comunidade cristã. Promover a igualdade é oferecer os meios materiais e espirituais para que todos possam viver a vida dignamente. Nunca deixemos de trabalhar na construção de uma comunidade sem acepção de pessoas. No evangelho, que é um texto exclusivo de S. Marcos, encontramos a narração de um momento da vida de Jesus: Ele sai do território judeu, dirige-se para terras pagãs, onde cura um surdo com dificuldade em falar, símbolo da humanidade fechada à voz de Deus. Também cada um de nós deve sair do seu “território confortável” e ir às periferias territoriais e existenciais das pessoas, procurando aqueles que desejam encontrar Deus e escutar a sua voz.
A sorte daquele surdo com dificuldade em falar foi encontrar pessoas que o levaram a Jesus que O curou e O enviou para o meio do seu povo. Hoje existem muitas pessoas que precisam de alguém que lhe ofereça meios para recuperar a fé. Uma comunidade evangelizadora deve assumir esta missão. Todos somos enviados a evangelizar, porque todos somos chamados a percorrer o caminho do Senhor que, como o salmo nos diz, “dá pão aos que têm fome” e “entrava o caminho aos pecadores”.
Por outro lado, a cura do surdo com dificuldade em falar é um alerta para escutarmos os outros. Ser cristão é ser portador de uma palavra de esperança e não cair no pessimismo que inunda a sociedade de hoje. É importante falar, mas também escutar, o que nem sempre fazemos. Falamos muitas vezes com Deus, mas não o escutamos suficientemente; falamos com os outros, mas nem sempre os escutamos. Temos de aprender a lição: o Senhor “faz ouvir os surdos e falar os mudos”. Habitualmente, Deus fala pela boca dos outros. Então peçamos ao Senhor: pela Tua Palavra e pelo clamor dos nossos irmãos necessitados, fala, Senhor, que o teu servo escuta.
05-09-2021
LEITURA ESPIRITUAL
Como podemos discernir a voz de Deus entre as mil vozes que ouvimos todos os dias neste nosso mundo. Diria: Deus fala connosco de modos muito diferentes. Fala através de outras pessoas, através de amigos, dos pais, do pároco, dos sacerdotes. Aqui, os sacerdotes aos quais estais confiados, que vos guiam. Fala por meio dos acontecimentos da nossa vida, nos quais podemos discernir um gesto de Deus; fala também através da natureza, da criação, e fala, naturalmente e sobretudo, na Sua Palavra, na Sagrada Escritura, lida na comunhão da Igreja e pessoalmente em diálogo com Deus.
É importante ler a Sagrada Escritura, por um lado de modo muito pessoal, e realmente, como diz São Paulo, não como palavra de um homem ou como um documento do passado, como lemos Homero, Virgílio, mas como uma Palavra de Deus que é sempre actual e fala comigo. Aprender a ouvir um texto, historicamente do passado, a Palavra viva de Deus, ou seja, entrar em oração, e assim fazer da leitura da Sagrada Escritura um diálogo com Deus.
Santo Agostinho nas suas homilias diz com frequência: Bati várias vezes à porta desta Palavra, até que pude compreender o que o próprio Deus me dizia; por um lado, esta leitura muito pessoal, este diálogo pessoal com Deus, no qual procuro o que o Senhor me diz, e juntamente com esta leitura pessoal é muito importante a leitura comunitária, porque o sujeito vivo da Sagrada Escritura é o Povo de Deus, é a Igreja. (Bento XVI, Discurso aos seminaristas, 17-02-2007).
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Ano B - Tempo Comum - 23º Domingo - Boletim Dominical II (1)
Avisos e Liturgia do 22º Domingo do Tempo Comum- ano B
29 de Agosto de 2021	Aguiar da Beira, Distrito da Guarda, Distrito de Viseu, Fornos de Algodres, Nacional, Região, Religião Deixe um comentário
Depois de dedicar cinco Domingos ao tema do pão da vida que se encontra no capítulo 6 do Evangelho de S. João, regressamos neste domingo ao Evangelho de S. Marcos, ao capítulo 7, onde o evangelista apresenta uma oposição entre a maneira de pensar e de agir dos “fariseus e de alguns escribas que tinham vindo de Jerusalém” e o pensamento e as acções dos discípulos de Jesus no que se refere ao tema das leis e das normas. Jesus critica os fariseus que convertem em principais e importantes alguns mandamentos que, na realidade, são secundários, formando um conjunto de práticas e ritos externos que a tradição criou. Valorizam tanto alguns preceitos de somenos importância e voltam as costas ao projecto de Deus quando se relacionam com o próximo. Para Jesus, o mais importante é o comportamento e as atitudes das pessoas, ou seja, a maneira de viver e de proceder e não o simples cumprimento de algumas normas. Na atitude dos fariseus, Jesus resume a atitude de todas as pessoas que, ao longo da história, caiem na tentação de os imitar com uma citação do profeta Isaías: “Este povo honra-Me com os lábios, mas o seu coração está longe de Mim. É vão o culto que Me prestam, e as doutrinas que ensinam não passam de preceitos humanos”.
É evidente que um ritual (religioso, militar, político, etc.), por si mesmo, não muda uma pessoa. Um ritual não se pode impor nem abafar as atitudes éticas da pessoa. Para além do legalismo, está a atitude interior. A norma, a lei, é necessária mas terá de ser sempre um caminho de libertação e não de angústia e de ameaça. Por isso na liturgia deste domingo é importante destacar o salmo: “Quem habitará, Senhor, na vossa casa? O que vive sem mancha e pratica a justiça, e diz a verdade que tem no seu coração e guarda a sua língua da calúnia. O que não faz o mal ao seu próximo nem ultraja o seu semelhante…o que não empresta dinheiro com usura, nem aceita presentes para condenar o inocente”. Para a sociedade dos nossos tempos, estas palavras são pertinentes. Vivemos num mundo onde a subversão dos valores é frequente e esta realidade leva-nos a não deixar de trabalhar pelas exigências éticas que supõe a vontade de seguir Jesus. O farisaísmo no tempo de Jesus, como também hoje no nosso tempo, pretendia tapar com uma imagem exterior a sujidade que existia no seu interior. Por isso, Jesus é muito claro: “O que sai do homem é que o torna impuro”.
A denúncia de Jesus contra a maneira que tinham os fariseus de subverter os valores tem plena actualidade nos nossos dias. A tentação do farisaísmo centrada em manter uma imagem que não corresponde à realidade tem plena validade e é uma das tentações mais presentes à nossa volta. Por isso, a liturgia deste domingo é um forte apelo à sinceridade. Nem sempre somos o que parecemos e podemos cair na tentação de colocar máscaras que não deixam revelar a verdade do nosso interior e da nossa vida. Rezemos todos os dias: Livrai-nos, Senhor, de cair nesta tentação…
29-08-2021
LEITURA ESPIRITUAL
É, portanto, claro, que nos devemos esforçar por todos os meios por preparar os tempos em que, por comum acordo das nações, se possa interditar absolutamente qualquer espécie de guerra. Isto exige, certamente, a criação duma autoridade pública mundial, por todos reconhecida e com poder suficiente para que fiquem garantidos a todos a segurança, o cumprimento da justiça e o respeito dos direitos. Porém, antes que esta desejável autoridade possa ser instituída, é necessário que os supremos organismos internacionais se dediquem com toda a energia a buscar os meios mais aptos para conseguir a segurança comum. Já que a paz deve antes nascer da confiança mútua do que ser imposta pelo terror das armas, todos devem trabalhar por que se ponha, finalmente, um termo à corrida aos armamentos e por que se inicie progressivamente e com garantias reais e eficazes, a redução dos mesmos armamentos, não unilateral evidentemente, mas simultânea e segundo o que for estatuído.
Entretanto, não se devem subestimar as tentativas já feitas ou ainda em curso para afastar o perigo da guerra. Procure-se antes ajudar a boa vontade de muitos que, carregados com as ingentes preocupações dos seus altos ofícios, mas movidos do seriíssimo dever que os obriga, se esforçam por eliminar a guerra de que têm horror, embora não possam prescindir da complexidade objectiva das situações. E dirijam-se a Deus instantes preces, para que lhes dê a força necessária para empreender com perseverança e levar a cabo com fortaleza esta obra de imenso amor dos homens, de construir virilmente a paz. Hoje em dia, isto exige certamente deles que alarguem o espírito mais além das fronteiras da própria nação, deponham o egoísmo nacional e a ambição de dominar sobre os outros países, fomentem um grande respeito por toda a humanidade, que já avança tão laboriosamente para uma maior unidade.
As sondagens até agora diligente e incansavelmente levadas a cabo acerca dos problemas da paz e desarmamento, e as reuniões internacionais que trataram deste assunto, devem ser consideradas como os primeiros passos para a solução de tão graves problemas e devem no futuro promover-se ainda com mais empenho, para obter resultados práticos. No entanto, evitem os homens entregar-se apenas aos esforços de alguns, sem se preocuparem com a própria mentalidade. Pois os governantes, responsáveis pelo bem comum da própria nação e ao mesmo tempo promotores do bem de todo o mundo, dependem muito das opiniões e sentimentos das populações. Nada aproveitarão com dedicar-se à edificação da paz, enquanto os sentimentos de hostilidade, desprezo e desconfiança, os ódios raciais e os preconceitos ideológicos dividirem os homens e os opuserem uns aos outros. Daqui a enorme necessidade duma renovação na educação das mentalidades e na orientação da opinião pública. Aqueles que se consagram à obra de educação, sobretudo da juventude, ou que formam a opinião pública, considerem como gravíssimo dever o procurar formar as mentalidades de todos para novos sentimentos pacíficos. Todos nós temos, com efeito, de reformar o nosso coração, com os olhos postos no mundo inteiro e naquelas tarefas que podemos realizar juntos para o progresso da humanidade.
Não nos engane uma falsa esperança. A não ser que, pondo de parte inimizades e ódios, se celebrem no futuro pactos sólidos e honestos acerca dá paz universal, a humanidade, que já agora corre grave risco, chegará talvez desgraçadamente, apesar da sua admirável ciência, àquela hora em que não conhecerá outra paz além da horrível tranquilidade da morte. Mas, ao mesmo tempo que isto afirma, a Igreja de Cristo, no meio das angústias do tempo actual, não deixa de esperar firmemente. A nossa época quer ela propor, uma e outra vez, oportuna e importunamente, a mensagem do Apóstolo: «eis agora o tempo favorável» para a conversão dos corações, «eis agora os dias da salvação. (Concílio Vaticano II, Constituição Pastoral Gaudium et spes, 82).
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Ano B - Tempo Comum - 22º Domingo - Boletim Dominical II
Nomeações Diocesanas em Viseu
27 de Agosto de 2021	Cultura, Distrito de Viseu, Imagens, Nacional, Região, Religião, Serra Deixe um comentário
O diálogo de Josué com o povo de Israel ao desejar entrar na terra prometida ajuda-nos a entender as mudanças na nossa vida e no serviço da Igreja:
“Eu e minha família serviremos o Senhor” (Js 24, 1-2ª. 15-17.18b).
Este texto é uma bela meditação que nos ajuda a interiorizar e a tomar consciência do verdadeiro discernimento acerca da liberdade e da responsabilidade das nossas escolhas para seguir e servir o Senhor no seu povo.
Jesus Cristo é o bom Pastor, que dá a vida e que nos chama a segui-lo na radicalidade do serviço aos irmãos. Jesus deu-nos o exemplo, Ele que era rico fez-se pobre para nos enriquecer com a sua pobreza. Este estilo de vida manifesta-se também na comunhão e na obediência à vontade do Pai.
A missão de Jesus na Igreja, mostra ao mundo o múnus de ensinar, de santificar e de governar. Na vida de cada Igreja particular os presbíteros, os consagrados e os leigos são chamados a participar na corresponsabilidade do ser­viço em favor do maior bem das comunidades paroquiais e outros serviços da Igreja para bem do seu povo. Todos aqueles que são chamados a uma nova missão na Igreja, na Diocese quer mudando de Paróquia, ou assumindo outros serviços diocesanos devem sentir-se animados na esperança e alegria pascal com a força da nossa oração e do nosso sacrifício. As nomeações agora realizadas e confiadas a cada um, devem ser entendidas à luz do projeto de Deus e de renovação da nossa Diocese de Viseu.
Agradeço a todos aqueles os que assumem os novos serviços, ou deles são desvinculados o espírito de disponibilidade, de generosidade, de acolhimento e de colaboração que manifestaram ao aceitar os novos desafios.
Convido o povo de Deus a rezar pelos sacerdotes nomeados, e a colaborar com eles no ministério. Em tempos de pandemia e carência de vocações à vida consagrada, sacerdotal e ao matrimónio, peço a todos que rezem por esta intenção, de modo particular na nossa Diocese.
Como dizia São Francisco de Sales: “Nada pedir nada recusar, onde te colocarem deves florir.” Com a proteção da Nossa Senhora, padroeira da nossa Diocese, de São José, de São Teotónio e da Beata Rita Amada de Jesus, peço as maiores bênçãos de Deus para todos aqueles que mostram disponibilidade para a mudança de missão eclesial.
† António Luciano, Bispo de Viseu
Como habitualmente acontece por esta altura, o Bispo da Diocese de Viseu, D. António Luciano procedeu às diversas nomeações de sacerdotes pela Diocese.
Para Pároco da Paróquia de São Pedro de Cunha Alta, de Santa Luzia de Freixiosa e de São João Baptista de Quintela de Azurara, Arciprestado de Beira Alta, foi nomeado o Padre António José Clementino, em acumulação com as paróquias que lhe estão confiadas. Nomeado também Vigário Paroquial destas Paróquias o reverendo Padre João Martins Marques.
O reverendo Padre João Martins Marques, fica Vigário Paroquial das Paróquias de Santa Cecília de Abrunhosa-a-Velha, Nossa Senhora da Assunção de Chãs de Tavares, São João da Fresta, São Salvador de Travanca de Tavares e de Santa Maria de Várzea de Tavares, do Arciprestado de Beira Alta, em acumulação com as paróquias que lhe estão confiadas.
Para Assistente Espiritual da Santa Casa da Misericórdia de Mangualde será o reverendo Padre Paulo Jorge Figueiredo Domingues, em acumulação com as funções de Pároco de Mangualde e das paróquias que lhe estão confiadas.
O Padre Carlos Miguel Nunes Pereira Monge Vigário Paroquial das Paróquias de São Pedro de Mioma e de Santo André de Ferreira de Aves, do Arciprestado do Dão. Já o Padre Ermelindo Cardoso Ramos será Vigário Paroquial da Paróquia de Santo André de Ferreira de Aves, do Arciprestado do Dão.
Para Administrador da Paróquia de São João de Lourosa, Arciprestado de Viseu Rural, foi nomeado o reverendo Padre José Marcelino Pereira, Arcipreste.
Para Diretor da Fundação Jornal da Beira e da Livraria Jornal da Beira foi nomeado o reverendo Padre Abel Ferreira Rodrigues, Ecónomo da Diocese de Viseu.
-Agradecemos ao reverendo Padre Rogério Tadeu Mesquita Marques pelo trabalho pastoral realizado nas Paróquias de Cunha Alta, Freixiosa e Quintela de Azurara.
Para Pároco da Paróquia de São Pedro de Cunha Alta, de Santa Luzia de Freixiosa e de São João Baptista de Quintela de Azurara, Arciprestado de Beira Alta, nomeamos o reverendo Padre António José Clementino, em acumulação com as paróquias que lhe estão confiadas. Nomeamos também Vigário Paroquial destas Paróquias o reverendo Padre João Martins Marques.
Avisos e Liturgia do 21º Domingo do Tempo Comum- ano B
22 de Agosto de 2021	Aguiar da Beira, Distrito da Guarda, Distrito de Viseu, Fornos de Algodres, Nacional, Região, Religião Deixe um comentário
Foram cinco as semanas que a liturgia dedicou ao capítulo 6 do Evangelho de S. João, conhecido como o discurso do pão da vida. O texto do evangelho deste Domingo é a parte final deste discurso. Perante estas palavras, surgiu a reacção das pessoas: umas a favor e outras contra Jesus. “A partir de então, muitos discípulos afastaram-se e já não andavam com Ele”. Todavia, Pedro, em nome dos outros discípulos, responde à pergunta de Jesus, “Também vós quereis ir embora?”, com as seguintes palavras: “Para quem iremos, Senhor? Nós acreditamos e sabemos que Tu és o Santo de Deus”. Esta profissão de fé de Pedro, em nome dos Doze, tem a mesma convicção da decisão que tomaram os israelitas perante a proposta de Josué, como nos relata a primeira leitura: “Longe de nós abandonar o Senhor para servir outros deuses!”. Realidades semelhantes aconteceram e acontecem no decorrer da história: algumas pessoas não aceitam a fé, outras acreditam em Cristo, Filho de Deus, com uma adesão incondicional. Quanto à Eucaristia, como já foi reflectido no Domingo passado, há pessoas que a desprezam, e outras que encontram nela o alimento mais importante da fé.
Ao longo destes cinco Domingos dedicados ao discurso do pão da vida, apercebemo-nos que o grande erro de muitos que escutavam Jesus foi pensarem somente num pão material, enquanto Ele falava de um pão que sacia outras fomes e necessidades das pessoas. É isto que acontece hoje: crentes e não crentes falamos linguagens diferentes, e quando a vida se reduz somente à satisfação dos bens materiais é muito difícil acreditar e trabalhar por outros valores que não terminam neste mundo. Hoje encontramo-nos imersos num supermercado de ofertas sobre diversas maneiras de entender a vida e os valores. Pedro, na sua intervenção, dizendo que Jesus tem “palavras de vida eterna”, faz uma proposta que hoje, numa sociedade repleta de palavras vazias de significado e descontextualizadas, é uma ousadia e atrevimento…por isso, muitos não o ouvem! A segunda leitura deste Domingo, da carta de S. Paulo aos Efésios, leva-nos a pensar sobre o matrimónio. Não vamos discutir o aspecto literário e o vocabulário da mesma…será para outros momentos! Mas pensemos somente neste ponto: quantas promessas de matrimónio para toda a vida, diante do altar do Senhor, se desfizeram e diluíram? Há tantas palavras mentirosas, conformistas, enganosas e falsas…
Que conclusão tirar desta reflexão que se prolongou durante cinco Domingos sobre o discurso do pão da vida, contido no capítulo 6 do Evangelho de S. João? É importante e urgente sentir e fazer sentir a Eucaristia como sacramento e celebração, e como identificação com Cristo morto, ressuscitado e vivo no meio de nós, porque esta é a nossa identidade cristã. Participar na Eucaristia é interiorizar e assimilar a maneira de pensar e de agir de Jesus. “Comer a carne e beber o sangue de Cristo” é uma expressão simbólica da união e da fusão com a sua vida. Assim como os alimentos se fazem carne e sangue do nosso corpo, a Eucaristia nutre de Cristo a nossa vida espiritual. A Eucaristia é uma experiência muito íntima e um encontro pessoal, ao mesmo tempo comunitário, com Cristo ressuscitado e presente no meio de nós.
22-08-2021
LEITURA ESPIRITUAL
Voltemos de novo à Última Ceia. A novidade que ali se verificou, estava na nova profundidade da antiga oração de bênção de Israel, que desde então se torna a palavra da transformação e nos concede a participação na “hora” de Cristo. Jesus não nos deixou a tarefa de repetir a Ceia pascal que, de resto, como aniversário, não é repetível a nosso bel-prazer. Deixou-nos a tarefa de entrar na sua “hora”. Entramos nela mediante a palavra do poder sagrado da consagração uma transformação que se realiza mediante a oração de louvor, que nos coloca em continuidade com Israel e com toda a sua história da salvação, e ao mesmo tempo nos dá a novidade para a qual tendia por sua íntima natureza aquela oração. Esta oração chamada pela igreja “oração eucarística” realiza a Eucaristia. Ela é palavra de poder, que transforma os dons da terra de maneira totalmente nova na doação de si da parte de Deus e envolve-nos neste processo de transformação. Eis por que chamamos a este acontecimento Eucaristia, que é a tradução da palavra hebraica beracha agradecimento, louvor, bênção, e assim transformação a partir do Senhor: presença da sua “hora”.
A hora de Jesus é a hora em que o amor vence. Por outras palavras: foi Deus que venceu, porque Ele é Amor. A hora de Jesus quer tornar-se a nossa hora e tornar-se-á a nossa hora se nós, mediante a celebração da Eucaristia, nos deixarmos envolver por aquele processo de transformações que o Senhor tem por finalidade. A Eucaristia deve tornar-se o centro da nossa vida. (Bento XVI, Homilia da celebração eucarística da XX Jornada Mundial da Juventude, 2005).
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Ano B - Tempo Comum - 21º Domingo - Boletim Dominical II
Obras decorrem a bom ritmo no Novo Cemitério de Canas de Senhorim
17 de Agosto de 2021	Ambiente, Economia, Gouveia, Imagens, Nelas, Região, Religião Deixe um comentário
Esta é uma infraestrutura há muito reclamada pela Freguesia local e essencial ao desenvolvimento da vida coletiva com qualidade, constitui um investimento de mais de 300.000 euros nesta primeira fase ( permitindo o Cemitério futuras ampliações).
Neste momento, e stão já, a ser pavimentados os corredores internos do Novo Cemitério de Canas de Senhorim, seguindo-se os arranjos exteriores, ficando proximamente em condições de utilização.
Inaugurada Capela Mortuária no Minhocal
9 de Agosto de 2021	Ambiente, Celorico da Beira, Cultura, Distrito da Guarda, Imagens, Nacional, Religião, Serra Deixe um comentário
Foi recentemente inaugurada ,a Capela Mortuária, no Minhocal, que resulta de um investimento de 40 mil euros e de máxima importância para a Freguesia do Minhocal cuja concretização foi possível graças ao empenho de todos.
Nesta cerimónia marcou presença o Bispo da Guarda, D. Manuel Felício, do Presidente da Câmara Municipal de Celorico da Beira, Carlos Ascensão, do Presidente da Junta de Freguesia do Minhocal, José Gomes, do Pároco da Freguesia, assim como o vereador Bruno Almeida e elementos da Junta de Freguesia.
Num ambiente de festa, os habitantes da aldeia viram concretizado um projeto de elevada importância para a população.
Se por um lado importa lembrar que o edifício onde foi instalada a Capela foi doado por um benemérito, a família Brás, por outro lado importa referir que se tratou de uma obra da responsabilidade da Junta de Freguesia que contou com o apoio da Câmara Municipal de Celorico da Beira que disponibilizou uma verba de 15 mil euros para a realização dos trabalhos entre outros apoios.
A cerimónia de inauguração foi iniciada com a Missa Solene presidida por D. Manuel Felício logo seguido do descerramento de uma placa alusiva ao ato e bênção da Capela, terminando com uma visita guiada às instalações.
Avisos e Liturgia do 19º Domingo do Tempo Comum – ano B
8 de Agosto de 2021	Aguiar da Beira, Distrito da Guarda, Distrito de Viseu, Fornos de Algodres, Religião Deixe um comentário
Este é já o terceiro Domingo a proclamar o capítulo 6 do evangelista S. João, conhecido como o discurso do pão da vida. Nos últimos Domingos escutámos a narração da multiplicação dos pães e dos peixes, apresentada como uma grande lição de partilha, e o próprio Jesus a dizer que é o pão da vida, ou seja, que Ele se oferece como o pão que dá vida. Neste Domingo continuamos o discurso na parte em que os judeus confrontaram Jesus, porque desconfiavam que Ele fosse “o pão que desceu do Céu”. Os judeus murmuravam de Jesus, porque os seus olhos só O viam como filho de José e de Maria. Não podemos esquecer que o evangelho de S. João foi escrito numa altura em que proliferava a literatura gnóstica, segundo a qual a humanidade de Jesus não era real, mas só aparente. Por isso o evangelista procura apresentar Jesus em situações normais na vida de um ser humano, proclamando nesses momentos a sua divindade. O Jesus da fé é o Jesus de Nazaré, humano e sensível, mas também é o Filho de Deus, ou seja, o único que viu Deus e que dá a vida eterna a todos os que Nele acreditam. Ele é o Pão que alimenta o espírito e dá vida ao mundo.
Ao reflectirmos este discurso do pão da vida temos de referir, por um lado, a Eucaristia, mas por outro lado, pensar como aplicar hoje estas palavras à realidade das nossas comunidades e do nosso mundo. É evidente que, a partir deste discurso, o evangelista convida as comunidades cristãs a promoverem a ceia eucarística. Se para o mundo judeu, tal como se ensinava nas sinagogas, a lei era a vida, as comunidades cristãs têm de encontrar a vida na Eucaristia. Isto continua actual para os nossos dias. Hoje, como ontem, as nossas comunidades cristãs, se não querem cair na fraqueza, terão de centrar a sua vitalidade na celebração litúrgica como fonte que alimenta e dá vida, acolhendo, evangelizando, catequizando, partilhando. Só assim será uma comunidade que caminha, alimentada por um pão que dá vida. Tantas pessoas abandonaram a sua comunidade e as celebrações, porque regressavam a casa e à vida com fome, vazios, desconsolados porque não foram acolhidos, incomodados com maus testemunhos que viram, desiludidos com a indiferença reinante e o “apontar do dedo” atrevido! Todavia, também é verdade que algumas comunidades cristãs estão a sofrer a mesma situação de desânimo do profeta Elias, como nos diz a primeira leitura. É importante continuar a ouvir as palavras do anjo: “Levante e come, porque ainda tens um longo caminho a percorrer”. Não precisamos de comunidades acomodadas, satisfeitas somente em cumprir tradições e costumes piedosos, e sem sabor. Precisamos de comunidades cristãs revitalizadas, entusiasmadas, motivadas com o alimento que dá vida e força para continuar a caminhar.
Vivemos numa sociedade que tem aspectos bons e aspectos mais preocupantes. Teremos sempre de ter presente esta pergunta: como devo contribuir para melhorar o pedaço de mundo em que vivo. Por isso, é importante a afirmação de Jesus que termina o texto do evangelho deste Domingo: “o pão que Eu hei-de dar é a minha carne, que Eu darei pela vida do mundo”. Assim, se quisermos colaborar para dar um novo sentido à vida da sociedade em que vivemos, teremos de, imitando Jesus Cristo, gastar as nossas forças em tudo o que ajude a construir um mundo mais humano, mais justo e mais fraterno. Todas as celebrações da Eucaristia continuam quando saímos da igreja. O mandato no final de cada celebração é claro: “Ide em paz e que o Senhor vos acompanhe”, ou seja, continuemos a grande e difícil missão de levar paz, que é vida, aos corações oprimidos e sofredores.
08-08-2021
LEITURA ESPIRITUAL
“O Senhor Jesus, na noite em que foi entregue” (1 Cor 11, 23), instituiu o sacrifício eucarístico do seu corpo e sangue. As palavras do apóstolo Paulo recordam-nos as circunstâncias dramáticas em que nasceu a Eucaristia. Esta tem indelevelmente inscrito nela o evento da paixão e morte do Senhor. Não é só a sua evocação, mas presença sacramental. É o sacrifício da cruz que se perpetua através dos séculos. Esta verdade está claramente expressa nas palavras com que o povo, no rito latino, responde à proclamação “mistério da fé” feita pelo sacerdote: “Anunciamos, Senhor, a vossa morte”.
A Igreja recebeu a Eucaristia de Cristo seu Senhor, não como um dom, embora precioso, entre muitos outros, mas como o dom por excelência, porque dom d’Ele mesmo, da sua Pessoa na humanidade sagrada, e também da sua obra de salvação. Esta não fica circunscrita no passado, pois “tudo o que Cristo é, tudo o que fez e sofreu por todos os homens, participa da eternidade divina, e assim transcende todos os tempos e em todos se torna presente”.
Quando a Igreja celebra a Eucaristia, memorial da morte e ressurreição do seu Senhor, este acontecimento central de salvação torna-se realmente presente e “realiza-se também a obra da nossa redenção”. Este sacrifício é tão decisivo para a salvação do género humano que Jesus Cristo realizou-o e só voltou ao Pai depois de nos ter deixado o meio para dele participarmos como se tivéssemos estado presentes. Assim cada fiel pode tomar parte nela, alimentando-se dos seus frutos inexauríveis. Esta é a fé que as gerações cristãs viveram ao longo dos séculos, e que o magistério da Igreja tem continuamente reafirmado com jubilosa gratidão por dom tão inestimável. É esta verdade que desejo recordar mais uma vez, colocando-me convosco, meus queridos irmãos e irmãs, em adoração diante deste Mistério: mistério grande, mistério de misericórdia. Que mais poderia Jesus ter feito por nós? Verdadeiramente, na Eucaristia demonstra-nos um amor levado até ao “extremo” (cf. Jo 13, 1), um amor sem medida. (S. João Paulo II, Encíclica “Ecclesia de Eucharistia”, 11.
http://www.liturgia.diocesedeviseu.pt/
Ano B - Tempo Comum - 19º Domingo - Boletim Dominical II
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