BÍBLIA E ARQUEOLOGIA: 02_10
ÉFESO FOI UM DOS PRINCIPAIS CENTROS DO CRISTIANISMO
Éfeso foi uma das grandes cidades dos jónicos (Ιωνία, em grego) na Ásia Menor, situada no local onde o rio Caister desagua no Egeu. Era o centro comercial, religioso e político da Ásia Ocidental. Foi fundada por colonos provenientes principalmente de Atenas. Ciro, o Grande, incorporou a cidade ao império persa e Alexandre libertou-a em 334 a.C.. Com o surgimento do cristianismo (Cristianismo do grego Xριστός, "Cristo") é uma religião monoteísta] centrada na vida e nos ensinamentos de Jesus de Nazaré, tais como são apresentados no Novo Testamento. A fé cristã acredita essencialmente em Jesus como o Cristo, Filho de Deus, Salvador e Senhor. Éfeso foi uma das primeiras cidades alcançadas pela pregação dos apóstolos. Situa-se próxima à actual Selçuk na Turquia.
Em Éfeso existia um dos maiores teatros do mundo, com capacidade para 25 mil espectadores de uma população total estimada em cerca de 400 mil a 500 mil habitantes. Era a quinta mais populosa cidade do império. Também em Éfeso surgiram as condições para uma mudança fundamental no pensamento do Ocidente, durante os séculos VII e VI a.C. Éfeso e Mileto, também na Ásia Menor, são berços da filosofia. Em 133 a.C. Éfeso foi declarada capital da província romana da Ásia, mas pesquisas arqueológicas revelam que Éfeso já se constituía em centro urbano antes de 1000 a.C., quando era ocupada pelos jónios.
Leen Ritmeyer, arquitecto com especialização "em arqueologia", crente e desde novo particularmente interessado na Arqueologia Bíblica. Foi de real relevância para ele o Congresso Internacional de Arqueologia Bíblica de Jerusalém, em 1984, quando o seu trabalho em colaboração com Benjamin Mazar foi apresentado, Ritmeyer escreveu: "Neste momento foi decisivo na minha vida, eu percebi que o desvendar os mistérios do Monte se tornava a minha busca pessoal"
O que apresentamos a seguir são desenhos feitos por este reconhecido estudioso e que me tem impressionado ao longo de toda a minha vida. Eu estou muito grato a Deus por ter colocado no meu caminho um professor de Arqueologia que referenciou Leen Ritmeyer. Ele escreve muitos artigos na Biblical Archaeology Review e também editou uma obra fabulosa "THE QUEST".
Neste livro ele apresenta todo o seu trabalho de investigação, com incidência no Monte do Templo, pesquisa iniciada em 1973.
Plano do Monte do Templo, representando os vários períodos de expansão. Este plano de cores do Monte do Templo, como é visto hoje clarifica as várias fases de construção do Monte do Templo, a começar pelos pés 1640 original (500 côvados) quadrado (amarelo), a extensão dos Hasmoneus ao sul (Brown) e as adições de Herodes no norte, oeste e sul (verde).
Desenho do Monte do Templo de Herodes. O bem conhecido e amplamente divulgado Ritmeyer desenho cor do Monte do Templo de Herodes, juntamente com estruturas associadas e características, como pode ser visto a partir do sudoeste. Esta reconstrução é baseada directamente em sua própria obra no Monte do Templo.
Desenhos isométricos retratando as fases de desenvolvimento do Monte do Templo. Os cinco estágios de desenvolvimento da montagem para o Segundo Templo incluir (de cima para baixo): 1. O reparado praça Monte do Templo, 2. o selêucida construído Akra ao sul; 3. a extensão do sul Hasmoneus, 4. o Monte do Templo de Herodes, e 5. Monte do Templo, durante o período omíada.
Foto do Monte do Templo de Herodes modelo. A natureza e compensar a posição da porta do Segundo Templo oriental do Monte do Templo, em comparação com a construção do Templo é belamente retratado nesta foto Evans Filipe de Herodes Ritmeyer modelo do Monte do Templo. Incluído na foto é da entrada oriental ao Tribunal de Justiça das mulheres com os quatro pilares da lâmpada fica gigante. Claramente visto ao longo da mesma ao eixo leste / oeste são intensificadas Nicanor Gate e à entrada do Templo.