Em relação a este projeto considero que resta, não obstante, refletir sobre os motivos que forçaram as modificações da proposta inicial. Intuo que, apesar de praticar-las cotidianamente, necessitamos ainda desnaturalizar as artes da escuta e o diálogo, exercitando-os como atitudes mais que como ações. Os vínculos humanos não tem garantias, jamais conseguem ser previsíveis. Como superar a categoria colonial do “Outro”? Como aproximar-se a aquel/la que permanece como um enigma, sem cair nas esvaziadas fórmulas do “Eu sou…”, “Je suis…” (e todas suas variantes idiomáticas)? Ou como dizia López Rodríguez, “[q]ue é escutar? Mas, sobretudo, como escutar?”.8