24.01.20 | asal
A ÚNICA PALAVRA SEMPRE ATUAL E ATUANTE
Com a Carta Apostólica "Apperuit illis", o Papa estabeleceu que, doravante, o III Domingo do Tempo Comum "seja dedicado à celebração, reflexão e divulgação da Palavra de Deus". Mas deseja que este dia não seja "uma vez por ano, mas uma vez por todo o ano", caso contrário, "o coração fica frio e os olhos permanecem fechados, atingidos, como somos, por inumeráveis formas de cegueira". A propósito, o Conselho Pontifício para a promoção da Nova Evangelização publicou o "Subsídio litúrgico-pastoral 2020" para se viver este Domingo da Palavra de Deus, o qual - para além do logotipo baseado na passagem dos discípulos a caminho de Emaús em que Jesus aparece como Aquele que Se aproxima e caminha com a "Humanidade"-, traz também propostas celebrativas, formativas e recreativas para que se possa favorecer a perceção da Bíblia como "dom" de Deus.
Francisco publicou a referida Carta Apostólica no dia litúrgico de São Jerónimo, conhecido biblista que afirmava que "A ignorância das Escrituras é a ignorância de Cristo". Nascido na Dalmácia em 347, toda a sua vida foi marcada por um grande amor às Escrituras, amor que sempre procurou despertar nos fiéis. A ele se deve a "Vulgata", o texto "oficial" da Igreja latina, que foi reconhecido como tal pelo Concílio de Trento.
A Carta Apostólica começa com a seguinte passagem do Evangelho de São Lucas: "Encontrando-se os discípulos reunidos, Jesus aparece-lhes, parte o pão com eles e abre-lhes o entendimento à compreensão das Sagradas Escrituras. Revela àqueles homens, temerosos e desiludidos, o sentido do mistério pascal, ou seja, que Ele, segundo os desígnios eternos do Pai, devia sofrer a paixão e ressuscitar dos mortos para oferecer a conversão e o perdão dos pecados; e promete o Espírito Santo que lhes dará a força para serem testemunhas deste mistério de salvação" (Lc 24,45).
Em seguida, e entre outras coisas, o Papa
RECORDA que o Concílio Vaticano II deu um grande impulso à redescoberta da Palavra de Deus com a Constituição Dogmática Dei Verbum; que Bento XVI, "para incrementar esta doutrina", convocou o Sínodo sobre "A Palavra de Deus na vida e na missão da Igreja", do qual resultou a Exortação Apostólica Verbum Domini que "constitui um ensinamento imprescindível para as nossas comunidades";
SUBLINHA que estabeleceu tal iniciativa nesta altura do ano por ser nela que somos convidados a rezar pela Unidade dos Cristãos. A Palavra de Deus "convida a reforçar os laços com os judeus e a rezar pela unidade dos cristãos", expressa "uma valência ecuménica", indica "o caminho a ser percorrido para alcançar uma unidade autêntica e sólida";
EXORTA a que se viva o Domingo da Palavra como um dia solene e com sinais apropriados: "será importante que, na celebração eucarística, se possa entronizar o texto sagrado, de modo a tornar evidente aos olhos da assembleia o valor normativo que possui a Palavra de Deus";
INDICA aos bispos a possibilidade de poderem "celebrar o rito do Leitorado ou confiar um ministério semelhante, a fim de chamar a atenção para a importância da proclamação da Palavra de Deus na liturgia", sendo fundamental "preparar alguns fiéis para serem verdadeiros anunciadores da Palavra";
SUGERE aos párocos que "poderão encontrar formas de entregar a Bíblia, ou um dos seus livros, a toda a assembleia, de modo a fazer emergir a importância de continuar na vida diária a leitura, o aprofundamento e a oração com a Sagrada Escritura";
ADVERTE que a Bíblia não é monopólio de ninguém, não é "património só de alguns", não é "uma coletânea de livros para poucos privilegiados". É "o livro do povo do Senhor", o livro que os Pastores "têm a grande responsabilidade de explicar e fazer compreender a todos", em linguagem "simples e adaptada" à assembleia e falando "com o coração para chegar ao coração" de quem escuta e lhes fazer "captar a beleza da Palavra de Deus e a ver referida à sua vida diária".
REPETE que "não se pode improvisar o comentário às leituras sagradas" nem se deve alongar o tempo "com homilias enfatuadas ou sobre assuntos não atinentes".
FRISA a estreita relação que existe entre a Sagrada Escritura e a Eucaristia, bem como salienta a principal "finalidade inscrita na própria natureza da Bíblia": a nossa salvação pela fé em Cristo. E se o Espirito Santo foi fundamental na formação da Sagrada Escritura, ela deve ser lida, interpretada e rezada com o mesmo Espírito com que foi escrita, para que permaneça sempre nova. Se assim não for, estará "sempre iminente o risco de ficarmos fechados apenas no texto escrito, facilitando uma interpretação fundamentalista, da qual é necessário manter-se longe para não trair o caráter inspirado, dinâmico e espiritual que o texto possui". O Espírito Santo continua a atuar, "continua a realizar uma sua peculiar forma de inspiração, quando a Igreja ensina a Sagrada Escritura, quando o Magistério a interpreta de forma autêntica e quando cada fiel faz dela a sua norma espiritual".
Não se trata, pois, de uma palavra do passado. É sempre atual e atuante. Tem profundo vínculo com a fé, com a esperança e a caridade dos crentes. É inseparável dos sacramentos, ensina, refuta, corrige e educa na justiça, como diz Paulo. Dirige-se a cada um de nós e faz-nos compreender o que o Senhor nos quer dizer. Constrói a Igreja, transcende os tempos, tem em si a eternidade, a vida eterna. É capaz "de abrir os nossos olhos, permitindo-nos sair do individualismo que leva à asfixia e à esterilidade enquanto abre a estrada da partilha e da solidariedade".