O diplomata é aquele que dá sete voltas à língua antes de começar a falar.
publicado por Francisco Caramelo às 23:21
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publicado por Francisco Caramelo às 22:31
( Ecl. 3, 1-8)
Eis um trecho magnífico do Eclesiastes, livro sapiencial bíblico. A actualidade das suas palavras é uma característica comum dos textos de carácter sapiencial na antiguidade oriental, do Egipto à Mesopotâmia, passando pela Bíblia. Lembro-me de um discurso de Rabin, antigo Primeiro-Ministro de Israel, assassinado por um judeu de extrema-direita, a propósito da paz com a Palestina. Rabin transformou as palavras do Eclesiastes em apelo para a paz, pensando ter chegado o tempo da sua realização. Infelizmente, não foi assim.
publicado por Francisco Caramelo às 09:52
Dreaming doubters of a dream . . .
And nothing to fear - till the morning bell.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
publicado por Francisco Caramelo às 21:14
If the prince have not order within him he can not put order in his dominions
O poeta americano Ezra Pound nasceu em 1885, em Hailey, no Idaho. Foi acusado e preso nos Estados Unidos por ter simpatia pelas ideias fascistas, durante a sua estada em Itália, onde permaneceu até 1945, e por ter tido um papel activo na emissão de programas de rádio de cariz propagandístico. Morreu em Veneza, em 1972.
Uma das suas grandes obras intitula-se The Cantos. O poeta deixa-se influenciar pela poesia clássica chinesa e japonesa.
``But a man of fifty who knows nothing
And Kung gave the words ``order''
and ``brotherly deference''
And said nothing of the ``life after death.''
``Anyone can run to excesses,
``It is easy to shoot past the mark,
``It is hard to stand firm in the middle.''
And Kung said ``Wan ruled with moderation,
``In his day the State was well kept,
``And even I can remember
``A day when the historians left blanks in their writings,
``I mean, for things they didn't know,
``But that time seems to be passing.
But that time seems to be passing.''
And Kung said, ``Without character you will
``be unable to play on that instrument
``Or to execute the music fit for the Odes.
``The blossoms of the apricot
``blow from the east to the west,
``And I have tried to keep them from falling."
Ishtar - uma deusa assíria
Trata-se de um selo-cilindro neo-assírio dos finais do séc. VIII a.C. Rolando sobre a placa de argila ainda crua, o selo-cilindro deixava uma impressão que, para além de identificar o seu proprietário, contituía uma composição visual que reflectia temáticas religiosas, cenas lúdicas, da vida quotidiana, entre outras. Neste caso, a deusa Ishtar, uma divindade muito importante na religião mesopotâmica, ocupa o espaço central da cena, montando o dorso de um leão. Ishtar, Inanna para os sumérios, era uma divindade com um perfil e atributos complexos, aparentemente contraditórios. Era, com frequência, representada como uma divindade associada à guerra, o que é visível na composição, não apenas pela associação com o leão, como também por se apresentar fortemente armada, com o arco na mão e armas às costas, visíveis atrás dos ombros. Paralelamente, era uma deusa associada ao amor e à sexualidade. Era igualmente a deusa da comunicação profética, que interpelava o rei assírio como uma mãe se dirige ao filho, prometendo-lhe protecção contra todas as adversidades. Este último aspecto é profusamente explorado nos oráculos neo-assírios. Estes atributos, a sua feminilidade, o seu lado guerreiro e agressivo e a sua vertente maternal só aparentemente são contraditórios. Na verdade, a sua conjunção fazia de Ishtar a grande divindade protectora do rei assírio.
publicado por Francisco Caramelo às 23:12
Mapa da Babilónia
Representação babilónica (c. 600 a.C.) do mundo conhecido. Trata-se de uma reprodução do mapa original, desenhado numa tabuinha de argila. O círculo interior representa o mundo, rodeado pelo oceano. Para além do círculo exterior, ficavam as áreas remotas e dsconhecidas (nagû). A Babilónia, atravessada pelo Eufrates, ficava no centro do mundo. <?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /> <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
publicado por Francisco Caramelo às 22:47
Festival de cinema asiático
Vai estar em exibição, nos próximos dias 22, 23 e 24 de Outubro, no Cinema S. Jorge, uma pequena mostra de cinema asiático. Eventuais interessados podem consultar o programa em http://www.asia.cinedie.com/
A Índia como um mundo de diversidade
(o deus Ganesha)
Assisti hoje à palestra do Professor Luís Filipe Thomaz sobre a civilização indiana. Aprendi como sempre aprendo ao escutá-lo. O Luís Filipe levou quem o foi ouvir num périplo fascinante pela Índia. Entre as muitas histórias da história que nos contou, fez uma afirmação que me interessou particularmente. Reflectindo sobre onde acaba o ocidente e começa o oriente, disse-nos que a Índia participa mais dos ritmos do ocidente do que dos do oriente e ilustrou essa afirmação com três processos histórico-culturais decisivos: 1) as invasões europeias; 2) a expansão do helenismo; 3) as invasões muçulmanas. Deixou-me matéria suficiente para reflectir.
publicado por Francisco Caramelo às 22:27
Aprender línguas orientais
Este sábado, o Expresso trazia uma pequena notícia sobre o ensino das línguas orientais na Universidade de Aveiro, nomeadamente o mandarim e o árabe. A experiência já tem uns anos. Não é, todavia, caso único. O Instituto Oriental da FCSH da Universidade Nova de Lisboa há muitos anos que oferece cursos de árabe, de chinês, de japonês, de russo e de coreano. Para além de constituirem oferta curricular para os estudantes da Faculdade, funcionam igualmente como cursos livres abertos a todos os interessados. Há outros exemplos de ensino de línguas orientais. De facto, a procura por estas línguas não deve ser reduzida a um simples interesse cultural, o que já seria, no entanto, importante. O que a notícia nos mostra é uma visão pragmática da realidade. É preciso investir na aprendizagem das línguas orientais pois o mundo de hoje e particularmente o mundo da economia, das empresas mas também das relações políticas e diplomáticas e até dos media exige um contacto e uma comunicação mais directa. O ensino das línguas orientais constitui uma boa forma de abrir a universidade à sociedade e ao mercado de trabalho. Por outro lado, num tempo em que a procura de emprego é uma tarefa difícil para o jovem licenciado e em que as licenciaturas, por vezes demasiado generalistas, são acusadas de não prepararem para o mercado de trabalho, a aquisição de novas ferramentas e de competências específicas serão trunfos importantes. As línguas são instrumentos e meios de afirmação nacional. Por mais que o inglês se torne, ainda mais do que é, a língua franca, haverá sempre lugar para outras línguas. O mundo chinês, com toda a sua pujança económica, e o mundo árabe justificam o investimento no ensino e na aprendizagem das suas línguas. Para só falarmos nestes dois casos, que são os mencionados no texto da notícia. O exemplo da Universidade de Aveiro é um excelente exemplo pois traduz a visão da universidade e a sua capacidade de ler extramuros o sentido da realidade económica e social do mundo actual.