A mensagem e a prática de Jesus, portanto, significam uma ruptura com a situação imperante e a introdução de um novo tipo de relação, fundado não na ordem patriarcal da subordinação, mas no amor como mútua doação que inclui a igualdade entre homem e mulher. A mulher irrompe como pessoa, filha de Deus, destinatária do sonho de Jesus e convidada a ser, junto com os homens, também discípula e membro de um novo tipo de comunidade.
Em um contexto social e religioso no qual as relações se estabelecem através do poder, da hierarquia, da maneira de exercer a autoridade, onde o mais forte se impõe sobre o fraco, o rico sobre o pobre, o homem sobre a mulher, o que possui informação sobre o ignorante, a cena da parábola deste domingo nos introduz em uma nova ordem das relações que devem caracterizar o Reino.
A maneira de Jesus tratar as pessoas marginalizadas, sobretudo as viúvas, pôs em marcha um movimento de inclusão que quebrava toda pretensão de poder e de imposição.
Jesus também foi um indignado que adotou uma atitude crítica e rebelde frente ao sistema político e religioso de seu tempo; Ele se comportou como um “transgressor”, frente à ordem estabelecida, centrada no poder e na exclusão.
O conflito, nascido de sua indignação, define seu modo de ser, caracteriza sua forma de viver e constitui o critério ético de sua prática libertadora. A transgressão e a resistência foram às opções fundamentais durante os anos de sua atividade pública, tanto no terreno religioso como no político, ambos inseparáveis em uma teocracia que não suportava sua liberdade e tornou-se a chave para explicar seu trágico final.
A indignação de Jesus de Nazaré com os poderes econômicos, religiosos, políticos e patriarcais constitui um desafio para os cristãos de hoje e um chamado a incorporar-se ao movimento dos indignados. E não para sacralizá-lo, mas para mobilizar e somar forças no empenho por “outro mundo possível”.
Senhor, preciso alimentar uma espiritualidade da indignação, quando é preciso reagir frente à impiedade, à violência e à injustiça que campeiam e envenenam as relações entre as pessoas. Sou habitada pelo mesmo Espírito que movia Jesus a ser presença original e provocativa no contexto do seu tempo.
Na vivência do seguimento de Jesus, há algo contraditório entre cristãos: sou seguidora do maior transgressor da história e, no entanto, me acovardo escondida atrás de leis, doutrinas, ritos, que me levam a alimentar uma cultura de indiferença e de frieza frente à realidade que me cerca. Preciso ativar a atitude evangélica da denúncia nesta sociedade perplexa que sou, neste tempo incerto que vivo neste planeta ameaçado que habito.
Em definitiva, trata-se de deixar ressoar o clamor dos (as) “descartados”, tantas pessoas e grupos hoje excluídos do direito ao pão, ao trabalho, a terra, ao teto, à justiça...; deixar ecoar o grito da terra frente a tanta destruição; deixar fluir o grito de tantas vítimas da violência institucionalizada. Se eu parar para escutar, ouvirei gritos insistentes. Há um clamor uníssono tão forte capaz de atravessar os céus, ultrapassar as nuvens e não deixar de ser escutado. No fundo, é o próprio Deus que grita nos seus filhos e filhas; escutar o grito dos últimos e dos excluídos é escutar a voz do próprio Deus que “derruba os poderosos de seus tronos e eleva os humildes”.
Orar, como diz S. Inácio de Loyola, é buscar e encontrar Deus em todas as coisas, detectar sua presença como anúncio ou como denúncia, como carícia ou como grito. A oração é sempre um clamor, é uma aspiração, é gemido do Espírito em mim, expressão dos desejos mais profundos da humanidade e do próprio coração.
A oração, portanto, não é nunca um clamor estéril, nem sequer um desafogo psíquico, mas um desejo esperançado, fundado na confiança de que o Deus, todo misericórdia e cuidado a partir dos últimos, não abandonam nunca.
Mais uma vez, o evangelho deste domingo nos recorda que Jesus está a caminho de Jerusalém, onde os conflitos com as autoridades religiosas atingirão o ponto máximo, culminando na sua morte e na entrega total. Nessa subida, a salvação vai se fazendo presente, não só no final do caminho. Muitos dos oprimidos e excluídos, que estavam à beira do caminho, foram reconstruídos em sua dignidade pela presença itinerante de Jesus.
No seu deslocamento contínuo, Jesus está sempre com os seus sentidos abertos, atento a tudo e todos. Não é alguém distraído, centrado em si mesmo e incapaz de ver e ouvir aqueles que cruzam o seu caminho. Seus sentidos transbordam compaixão.
Nesse caminho, dez leprosos saem ao seu encontro. Assim como exigia sua condição de enfermos contagiosos (inabilitados para a convivência social), param ao longe e se comunicam através dos gritos: “Jesus, Mestre, tem compaixão de nós!”
Enfermidade é a lepra, mas maior enfermidade é a falta de fé (de enraizamento e confiança na vida, de escuta e de ajuda mútua); não cremos em Deus, não cremos unos nos outros, e assim vivemos em conflito permanente, em um mundo de leprosos, submetidos a um sistema que violenta e exclui.
É urgente superar a “lepra” de uma vida marcada por imposições e medos, optar pelo caminho de Jesus, que é a fé que salva; precisamos passar por uma profunda limpeza de pele em nosso interior, para eliminar todo vestígio das lepras da intolerância, do preconceito, da indiferença..., que rompem toda possibilidade de viver encontros humanizadores.
Jesus escuta os gritos e olha aqueles leprosos. Todos têm experiência que, dirigir nosso olhar para alguém – um olhar carregado de respeito e ternura - é um dos meios que mais o reabilita, quando este está enfermo. Muito mais ainda, quando se trata de alguém que sofre exclusão e experimenta continuamente como as pessoas desviam dele seu olhar.
Olhar cara a cara, centrar em alguém nossos olhos e deixar-nos olhar por ele, nos compromete e nos impede passar ao largo.
Ao vê-los, Jesus coloca os leprosos como protagonistas, no centro de atenção de todos. Eles lhe gritaram suplicando-lhe compaixão e isso é o que receberam já d’Ele: um olhar compadecido e atento, que percebe as necessidades deles, antes mesmo de serem explicitadas.
Estranhamos o método terapêutico que Jesus emprega aqui. Ele olha para eles e diz: “Ide apresentar-vos aos sacerdotes”. Evidentemente, Jesus não vê apenas o exterior dos doentes; seu olhar expressa que Ele os acolhe e assim lhes transmite dignidade e ativa neles a autonomia; ao olhá-los, diz que devem apresentar-se aos sacerdotes. Nessa palavra, apesar de sóbria, os doentes encontram a esperança de que os sacerdotes os proclamarão puros, e de que assim poderão voltar à comunhão humana e religiosa.
Neste ponto, o relato já poderia ser dado por concluído. Se este continua é porque o mais importante vai ser descrito a seguir. Dos dez leprosos, um deles, vendo-se curado, não chega a apresentar-se aos sacerdotes, mas dá meia volta em seu caminho para prostrar-se por terra aos pés de Jesus e manifestar-lhe uma profunda gratidão, ao mesmo tempo em que louva a Deus. Com este gesto reconhece Jesus não só como seu “mestre”, mas como um sana dor e Salvador.
Este leproso samaritano está disposto a começar de novo, do zero, e Jesus com ele, iniciando um caminho arriscado de fé salvadora. Ele regressará à sua casa com a certeza de que a cura manifestada em sua pele atravessou, na realidade, todo seu ser.
As palavras de Jesus “levanta-te e vai! Tua fé te salvou”, será o motor para empreender o caminho mais uma vez, e o profundo agradecimento experimentado o fará viver de um modo novo.
O destaque do agradecimento deste samaritano se converte para mim hoje um convite a ser agradecida. Quem se sente agradecido para com alguém, mantém uma relação próxima com essa pessoa, está atenta a ela, escuta-a e deseja demonstrar-lhe sua gratidão.
Viver como agradecido é reconhecer que tudo é dom, que nada me é devido, que tudo parte de um Deus Misericórdia, cuja grandeza e bondade são insondáveis. Intuir isto é reconhecer que só posso viver diante d’Ele dando-lhe graças. E isso gera um modo novo de me situar não só diante de Deus, mas também diante dos outros e de mim mesma.
Na experiência bíblica, a gratidão nasce com naturalidade e espontaneidade nos corações humildes, nas pessoas conscientes de que aquilo que recebem não é por mérito ou retribuição. Tudo é gratuidade.
A gratidão é a virtude humana por excelência. Por um pouco que a deixo aflorar, a gratidão irá abrindo caminho, pacificando meu coração e fazendo emergir, ao mesmo tempo, o melhor que há em mim.
A gratidão é um sentimento profundamente terapêutico: ela me afasta dos obscuros pensamentos e me situa na terra firme da presença, em sintonia com o presente.
Um modo de ser que desperta a pessoa para ativa uma consciência assombrada de ter recebido um dom não buscado de alguém que não espera nada em troca, um dom que provoca um estado emotivo que a livra de ressentimentos, e que a leva a reagir, por sua vez, de modo positivo e altruísta com os demais.
Por isso, há um tom de assombro na atitude agradecida: Não só “por que a mim?”, mas, sobretudo, “como é possível esta generosidade?”
Começo agradecendo a alguém por algo, e isto está bem. Mas, uma vez emergida ou sentida, se permaneço em conexão consciente com ele, a gratidão revelará aquilo que realmente sou: outro nome ou dimensão de minha verdadeira identidade.
Comprovarei então que a gratidão não é só algo que faço ou sinto, senão que é exatamente o que sou: ser vulnerável e dependente que, em minha verdadeira identidade, sou gratidão.
Dirigida para aqueles que me acolhem e me cuidam, a gratidão fará com que se renove meu olhar para eles, para vê-los em sua verdadeira beleza e, mais além, reconhecê-los naquelas mesma e única identidade que compartilhamos. Atendida em si mesma, a gratidão me mostra que estou em “casa”.
Senhor, a gratidão é atitude fundamental para a integridade pessoal; muitos relacionam a gratidão com a maturidade humana e com a melhoria de relações interpessoal, ou ainda com a felicidade. Constata-se que as pessoas agradecidas mostram uma tendência notável a apreciar as pequenas satisfações e prazeres que costumam estar ao alcance de todos, e que muitos não percebem.
A pessoa capaz de agradecimento aparece de modo constante, como mais extrovertida, mais aberta, mais responsável e amável. E, como facilmente podia prever-se, menos neurótica.
Por isso, para Santo Inácio, o agradecimento é a experiência humana que mais pura e decididamente mobiliza a generosidade da pessoa. Em outro contexto, o mesmo Santo Inácio afirma que a ingratidão é o maior de todos os pecados. De fato, ela envenena as relações, petrificando a interioridade e levando a um processo de desumanização.
Vivemos o milagre diário da vida, mas só alguns sabem agradecer. Minha vida inteira deve navegar em um mar de ação de graças.
A memória agradecida é o húmus natural de onde brota a gratidão. Só a generosidade gratuita do coração de Deus é capaz de reconfigurar mentes e encorajar atitudes oblativas em mim.
Fazer memória de tantos dons e bens recebidos, e deixar brotar naturalmente do meu interior, o desejo a uma resposta generosa e radical ao Deus que é Fonte de tudo.

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Padre Lucivaldo Canuto assume Paróquia Nossa Senhora dos Remédios em Nova Olinda - OlhoD'águaNotíciasPB
Grande número de fiéis de Nova Olinda se fez presente, bem como autoridades locais como o Prefeito Diogo Richelli, Vereador Severino do Ramos, secretários, dentre outros. O Pe. João Saturnino leu o Decreto Diocesano Nº 05/2019 de Provisão de Administrador Paroquial do Pe. Lucivaldo para esta Paróquia. O Bispo Diocesano Dom Eraldo presidiu a celebração, afirmando que o padre contaria com o apoio da comunidade e do Bispo na missão que ora assumia. Referiu-se à Palavra de Deus falando sobre o preparo que Deus concede quando envia em missão e ainda que não se deve ter medo pois Deus e a Igreja estarão sempre presentes. Afirmou da importância da ajuda de cada paroquiano para o desenvolvimento das atividades. Agradeceu ao Pe. João Romão por todo o trabalho desenvolvido no período em que assumiu a Paróquia
A acolhida da Paróquia foi feita por Zé Filho, membro da Pastoral da Juventude, o mesmo ressaltou a simplicidade do povo, a alegria de receber este novo sacerdote e a gratidão ao Bispo por envia-lo. O Pe. José Ronaldo (Paróquia de Piancó-PB) acolheu Pe. Lucivaldo em nome dos demais sacerdotes do Vale do Piancó. Pe. Lucivaldo apresentou-se com palavras de alegria em caminhar com este povo contando com seu apoio e de Deus. Ainda estiveram presentes o Pe. Jorge Luís Costa (Paróquia de Santana dos Garrotes), Pe. José Cavalcante (Paróquia de Pedra Branca-PB), Pe. Sebastião Gonçalves (Missionário na Prelazia de São Félix do Araguaia em Mato Grosso), Pe. Erivaldo (Paróquia de Olho d’água). Estiveram presentes familiares e amigos do padre, advindos da Paróquia do Sagrado Coração de Jesus que ele assumia em Patos. Após a Santa Missa todos foram recepcionados em um almoço no ginásio municipal.