ATIRADORES DE COR SÃO CHAMADOS DE 'TERRORISTAS' E 'BANDIDOS'. POR QUE ATIRADORES BRANCOS SÃO CHAMADOS DE 'DOENTES MENTAIS'? - COMIDA
Principal Comida Atiradores de cor são chamados de 'terroristas' e 'bandidos'. Por que atiradores brancos são chamados de 'doentes mentais'?
Especialistas da mídia já começaram a usar a narrativa da doença mental para caracterizar o suspeito atirador Dylann Roof. Por que não chamá-lo de suspeito de terrorismo? (Conta do Facebook de Dylann Roof)
Por Anthea Butler Anthea Butler é professora associada de religião e estudos africanos na Universidade da Pensilvânia. 18 de junho de 2015 Por Anthea Butler Anthea Butler é professora associada de religião e estudos africanos na Universidade da Pensilvânia. 18 de junho de 2015
A polícia está investigando o tiro fatal de nove afro-americanos na Igreja Emanuel AME em Charleston, S.C., como um crime de ódio cometido por um homem branco. Infelizmente, não é um evento único na história americana. As igrejas negras há muito tempo são alvos da supremacia branca que queimado e bombardeado em um esforço para aterrorizar as comunidades negras que essas igrejas ancoravam. Um dos atos terroristas mais flagrantes da história dos Estados Unidos foi cometido contra uma igreja negra em Birmingham, Alabama, em 1963. Quatro meninas foram mortas quando membros da Ku Klux Klan bombardearam a 16th Street Baptist Church, uma tragédia que acendeu os direitos civis movimento.
Mas ouça os principais meios de comunicação e não ouvirá a palavra terrorismo usada na cobertura do tiroteio de quarta-feira. Você não ouviu o suspeito do sexo masculino, branco, Dylann Roof, de 21 anos, descrito como um possível terrorista por organizações de notícias convencionais ( embora alguns , incluindo a The News Magazine, cobriram o crescente debate sobre essa discrepância). E se a cobertura de outros tiroteios recentes de homens brancos servir de indicação, ele nunca o será. Em vez disso, a explicação para suas supostas ações será doença mental . Ele será humanizado e chamado doente, uma vítima de maus tratos ou recursos inadequados de saúde mental .
Essa narrativa se formou rapidamente para Roof. Logo após sua prisão na quinta-feira, o ex-agente especial do FBI Jonathan Gilliam apareceu na CNN, dizendo que Roof provavelmente tem alguns problemas mentais e não sabia que tinha feito algo errado. Esse é o poder da brancura na América.
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Os meios de comunicação dos EUA praticam uma política diferente ao cobrir crimes envolvendo afro-americanos ou muçulmanos. Como suspeitos, eles são rapidamente caracterizados como terroristas e bandidos (embora nem sempre usando os termos explicitamente), motivados puramente por más intenções em vez de injustiças externas. Embora os suspeitos brancos sejam lobos solitários - o prefeito de Charleston, Joseph Riley, enfatizou que este tiroteio foi um ato de justa uma pessoa odiosa - a violência praticada por negros e muçulmanos é sistêmica, exigindo resposta e ação de todos os que compartilham sua raça ou religião. Até as vítimas negras são vilipendiadas. Suas vidas são examinadas em busca de qualquer infração ou indício de justificativa para os assassinatos ou ataques que os atingem: Trayvon Martin estava vestindo um moletom, que foi tão responsável por [sua] morte quanto George Zimmerman, Geraldo Rivera da Fox News concluído . Michael Brown roubou charutos e Eric Garner vendeu cigarros loosie - epicamente más decisões aquele colunista do New York Post Bob McManus, e muitos outros , usado para justificar de alguma forma suas mortes. E quando Dajerria Becton, uma adolescente negra que não cometeu nenhum crime, foi abordada e presa por um policial em uma festa na piscina em McKinney, Texas, a apresentadora da Fox News Megyn Kelly descreveu ela como nenhum santo também.
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Em discussões públicas, as crianças negras muitas vezes se transformam em adultos potencialmente ameaçadores depois de serem vitimados, enquanto os atiradores em massa brancos são retratados como crianças, mesmo que estejam na casa dos 20 anos. Relatórios da mídia e declarações policiais repetidamente se referiam a Tamir Rice, um menino de 12 anos baleado pela polícia em Cleveland enquanto brincava com uma arma de brinquedo no ano passado, quando jovem. Mas James Holmes, que tinha 25 anos quando filmou dezenas em um cinema Aurora, Colorado, era frequentemente definido por sua juventude em perfis de mídia, que o descreviam como uma criança normal , para criança típica americana e uma criança esperta .
O telhado está recebendo o mesmo tratamento. Em entrevista à CNN na quinta-feira, Sen. Lindsey Graham (R-S.C.) Insistiu que o jovem de 21 anos é apenas uma dessas crianças malucas. Desde a prisão de Roof por nove acusações de assassinato, o Wall Street Journal e outros grandes veículos de notícias liguei para ele um solitário nas manchetes.
Mas será difícil manter essa narrativa corrosiva e racista da mídia ao fazer uma reportagem sobre o tiroteio em Charleston. Os que foram mortos simplesmente participavam de um estudo bíblico na quarta-feira à noite. E a escolha do atirador por Emanuel AME foi provavelmente deliberada, dada a história da igreja. Foi a primeira Igreja Episcopal Metodista Africana no Sul, fundada em 1818 por um grupo de homens, incluindo Morris Brown, um pastor proeminente, e Denmark Vesey, que iria liderar uma grande, mas falhada, revolta de escravos em Charleston . A igreja foi alvo desde o início por brancos temerosos porque era construído com dinheiro de sociedades antiescravistas no norte. Em 1822, os membros da igreja foram investigados por envolvimento no planejamento da revolta de escravos de Vesey, e o prédio foi totalmente queimado em retribuição.
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Nesse contexto, é claro que matar o pastor e os membros desta igreja foi um ato deliberado de ódio. O prefeito Riley observou que a única razão pela qual alguém pode entrar em uma igreja e atirar nas pessoas orando é por ódio. Mas precisamos dar um passo adiante. Havia uma mensagem de intimidação por trás desse tiroteio, um ato que reflete uma história de terrorismo contra instituições negras envolvidas na promoção dos direitos civis e humanos. A hesitação de alguns na mídia em rotular o assassino branco como terrorista é reveladora.
Na narrativa das notícias em rápida formação, o fato de que igrejas e mesquitas negras historicamente têm sido alvos de violência racial na América não deve ser esquecido. Embora o atentado à bomba em 1963 em uma igreja em Birmingham seja o mais histórico, também houve uma série de incêndios em igrejas na década de 1990. O reconhecimento do terror que esses atos semelhantes impõem às comunidades parece ter sido esquecido após o mês de setembro. 11, 2001. A subsequente islamofobia que tomou conta de setores da mídia e da política sugere que o terrorismo se aplica apenas nos casos em que os suspeitos têm pele mais escura.
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[Cabe aos brancos lutar contra o racismo branco]
Desta vez, espero que os jornalistas façam perguntas que levem à raiz da violência com motivação racial na América. Onde esse homem aprendeu a odiar tanto os negros? Ele tinha uma aliança com a bandeira confederada que continua a voar sobre a capital da Carolina do Sul? Ele foi influenciado pelos retratos intermináveis ​​da mídia de direita dos americanos negros como preguiçosos e violentos?
Espero que a cobertura não recue na narrativa típica atribuída a atiradores homens brancos: jovens solitários, perturbados ou com doenças mentais reprovados pela sociedade. Este não foi o ato de apenas uma pessoa odiosa. Foi uma manifestação do ódio racial e da supremacia branca que continua a permear nossa sociedade, 50 anos depois que o bombardeio de Birmingham galvanizou o movimento pelos direitos civis.
Esse preconceito sistêmico é evidente na bandeira confederada que permanece no parlamento porque a tradição branca é mais importante do que uma história de terrorismo racial contra os negros. É evidente nos rifles de assalto que patriotas brancos puderam desfilar em frente a uma mesquita no Arizona, enquanto um homem negro foi morto pela polícia por pegar um rifle à venda em um Wal-Mart em Ohio. É evidente na convocação do Tea Party para retomar nosso país, palavras espelhadas pelo atirador de Charleston ao matar nove negros americanos.
O tiroteio em Charleston é o resultado de uma cultura arraigada de racismo e uma história de terrorismo na América. Deve ser coberto como tal. Na sexta-feira, a porta-voz do Departamento de Justiça Emily Pierce reconhecido que o tiroteio em Charleston foi, sem dúvida, planejado para causar medo e terror nesta comunidade (embora o terrorismo não esteja entre as nove acusações de assassinato contra Roof, até agora). E agora aquele telhado admitiu para matar aquelas pessoas para começar uma guerra racial, deveríamos chamá-lo do que ele é: um terrorista.
Só os brancos podem se salvar do racismo.
É difícil provar qualquer crime de ódio. Mas para as vítimas muçulmanas, é especialmente difícil.
As mortes por armas de fogo envolvendo crianças são devastadoras. A NRA não tem ideia do que dizer sobre eles.
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