A superação da desigualdade, da pobreza e da exploração, assim como a inclusão social dos pobres, só serão possíveis se for resolvida, simultaneamente, a questão ambiental. Na visão de Francisco, não existem duas crises separadas, mas uma única e complexa crise socioambiental:
É fundamental buscar soluções integrais que considerem as interações dos sistemas naturais entre si e com os sistemas sociais. Não há duas crises separadas: uma ambiental e outra social; mas uma única e complexa crise socioambiental. As diretrizes para a solução requerem uma abordagem integral para combater a pobreza, devolver a dignidade aos excluídos e, simultaneamente, cuidar da natureza (LS n.139)
O tema fé cristã e práxis social nos reporta ao núcleo central do próprio cristianismo: o mistério da encarnação. Desde que o Filho de Deus se tornou homem, nada do que é humano é alheio à fé cristã. Mais que isso: o próprio Senhor quer ser identificado na pessoa do menor dos seus irmãos, como lemos no texto de Mateus sobre o julgamento das nações: “Todas as vezes que fizestes isso a um destes mais pequenos, que são meus irmãos, foi a mim que o fizestes” (Mt 25, 40). Esse texto não é senão a tradução histórica do duplo mandamento do amor. Para o cristão, a práxis social é parte essencial no exercício de sua identidade cristã, na vivência do amor-caridade. Sem a práxis social, a fé é morta, como lembramos no início deste verbete: “Porque, assim como o corpo sem espírito é morto, assim também a fé sem obras é morta” (Tg 2.26).
Matias Martinho Lenz, SJ . Pontifícia Universidade Católica de Pelotas, Brasil. Texto original português.
JOÃO PAULO II. Laborem Exercens (LE). Sobre o trabalho humano. No 90º Aniversário da Rerum Novarum, 1981.
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