Os judeus opuseram-se fortemente à lei da imigração de 1924 e agiram constantemente para revogá-la, o que conseguiram com a lei de Gart Celler em 1965. A começar de Franz Boas na virada para o século XX, os intelectuais judeus buscaram apresentar as interpretações evolucionárias das diferenças humanas como coisa imoral. Entretanto, nunca nenhuma ciência digna desse nome refutou quaisquer das descobertas dos primeiros pesquisadores da inteligência, que indicavam as significativas diferenças nos níveis médios de inteligência entre as raças. Os acadêmicos judeus, ao contrário, gente como Stephen Jay Gould, Stephen Rose e Richard Lewontin, escreveram tratados que atacavam as motivações dos pesquisadores da inteligência e mistificaram tudo ao questionar a validade de seu método de pesquisa. Foi depois da intensa midiação do Holocausto, sobretudo nos anos sessentas, que as discussões sobre as diferenças entre as raças, particularmente quanto à inteligência, mas também relativas a outros traços de personalidade, tornaram-se tabu.
Em consequência disso, depois de 1965 até esta parte, agora ainda de forma mais acelerada, uma enxurrada de imigrantes não brancos vai ocupando os EE.UU. como também a Europa Ocidental. As forças em favor da imigração falam como se fossem porta-vozes da Moral e chegam até mesmo a proibir o questionamento da imigração. A simples referência ao problema expõe o crítico à execração moral, o que envolve acusações de racismo, xenofobia e coisas do tipo.
MacDonald conclui que o próprio altruísmo dos brancos voltou-se contra eles. Apenas os brancos foram proibidos de defender os seus interesses. E aqueles que mais reforçam essa injunção, eles mesmos são brancos e contam, é claro, com forte apoio dos judeus, que assim alcançam o objetivo longamente perseguido de destruir o poder branco.