Era para ele dizer ao rei de Judá, muito provavelmente a Zedequias que ouvissem a palavra do Senhor, tanto ele, como o povo junto com ele, todos aqueles que entrariam por aquelas portas - 17.19-20 -, ou seja, à linhagem real como um todo, servindo de prelúdio para uma demonstração do seu fracasso praticamente total.
Nos versos 3 e 4, parece haver ainda esperanças para o povo, mas quem disse que ouviriam e praticariam a palavra de Deus? Era mais provável que aquela pregação viesse a endurecer os seus corações e eles fizessem simplesmente descaso do que se pregava.
A palavra era muito simples e exigia justiça, juízo, verdade e misericórdia, coisas essas deixadas de lado por causa das suas vaidades e outros negócios com as outras nações que imitavam tão bem.
Se eles cumprissem aquele básico do verso 4, por aquelas portas entrariam reis que se assentariam sobre o trono de Davi, andando em carros e montados em cavalos, com seus servos e todo o seu povo.
Agora, se não dessem ouvidos, e era este o caso ali, a coisa seria diferente. O Senhor chega a jurar por si mesmo, isto é, não encontrando alguém maior para firmar seu juramento, firma-o sobre a sua própria pessoa. Veja outros exemplos do Senhor jurando por si mesmo - Gn 22.16; Is 45.23. A coisa seria diferente, porque ao invés de reis entrando por aquelas portas, a casa se tornaria em desolação e tanto o templo (7.14) quanto o palácio também sofreriam grandes calamidades - 17.27.
O Senhor compara a casa do rei com Gileade e a cabeça do Líbano, lugares férteis (8.22). O Líbano era abundante em água e florestas, especialmente de cedro, a madeira usada na construção do templo de Jerusalém (1 Rs 5.6-10), no entanto, Deus faria daquele lugar paradisíaco um deserto de cidades desabitadas.
Numa inversão chocante – vs. 7 -, a linguagem de guerra santa é usada para descrever o exército da Babilônia avançando contra o povo de Deus - 6.4-5; 21.4-5. Aqueles lindos cedros seriam cortados e lançados ao fogo e se levantariam destruidores sem piedade que apenas destruiriam.
A calamidade seria tão terrível que, no futuro, nações passariam por ali e perguntariam por que o Senhor tinha se irado tanto contra aquele lugar que antes era uma maravilha.