São 23h15. Centenas de jovens rezam ainda no pavilhão Dragão-Caixa, no Porto, junto de um ícone da cruz de Cristo. Em redor, outras largas centenas reencontram-se, conversam, escolhem os workshops em que participarão este domingo ou partem em direcção às casas das famílias que os acolhem em 39 paróquias do Grande Porto.
É o final do primeiro dia do encontro de jovens promovido pela comunidade monástica de Taizé (França), que decorre no Porto até terça-feira de Carnaval. Participam umas seis mil pessoas de 25 países diferentes.
A animação começou bem antes, e de forma bem distinta: às 18h00, enquanto muitos ainda iam chegando, uma banda formada de propósito para a ocasião, tocava os «Filhos da Nação», dos Quinta do Bill, a popular «Maria Faia» e «A minha casinha», versão Xutos e Pontapés. Ou ainda «Mamma Mia», dos Abba, e outros sucessos do pop-rock. De tal modo que, no Dragão-Caixa, no Porto, até freiras com hábito dançavam ao som da música.
Três horas depois, o registo da música mudaria para o da oração ao ritmo da oração de Taizé: cânticos com frases simples, melodias que se repetem e ficam no ouvido, um curto texto bíblico, um longo silêncio de oito minutos, uma pequena meditação. Com o pavilhão semi-obscurecido, iluminado por largas dezenas de velas, os jovens cantam, expressando a universalidade das evocações e das línguas, na utilização da Bíblia como fonte inspiradora, sentados no chão, recordando os «povos que sofrem, como o Haiti, e todos os que atravessam dificuldades».
O sentido dos outros está muito presente. A própria oração à volta da cruz tenta traduzir essa ideia. Como Tomasz Kulakowski, 29 anos, que veio da Polónia e que o PÚBLICO encontrou a distribuir a massa com carne do jantar, comido em piquenique. Tomasz conheceu a experiência de Taizé há cinco anos, em Lisboa, no encontro europeu de Dezembro de 2004 e decidiu voltar a Portugal depois de já ter estado em Taizé.
Encarregado numa fábrica de janelas em Varsóvia, quis vir ao Porto como voluntário, porque Taizé é um «caminho para fazer crescer a fé». E um modo de pensar nos outros: «Durante muito tempo, não tivemos capitalismo no Leste da Europa. Agora, temos que saber desenvolver-nos de modo justo, não esquecendo Deus e não esquecendo que Deus está nas outras pessoas», diz ao PÚBLICO.
Na meditação que dirigiu aos jovens, o irmão Alois, prior da comunidade de Taizé, afirmou: «Sentimos que é necessário haver grandes mudanças no nosso mundo. As estruturas das nossas sociedades mostram-se inadequadas. Mas descobrimos também que a mudança necessária, especialmente a refundação do sistema económico e financeiro não acontecerá sem mudanças no coração humano». Porque «alguns continuam a querer acumular riquezas» enquanto outros não têm o necessário para viver.
Por isso, disse ainda aos jovens, o progresso económico é importante, mas ele «não pode saciar a nossa sede mais profunda». É esta sede que «abre o coração» dos jovens para «escutar o Espírito Santo, que murmura: ‘És amado para sempre.’ E eis que o coração muda e, sem ser ingénuo, torna-nos capazes de dialogar, de fazer da nossa vida uma peregrinação de confiança».
O prior de Taizé agradeceu ainda o convite do bispo do Porto, D. Manuel Clemente, presente na oração, bem como a participação de responsáveis de outras igrejas cristãs para viver «este ecumenismo na oração». E, claro, a «hospitalidade das famílias portuguesas» – depois de Lisboa em 2004, 900 famílias de 39 paróquias da região do Porto mobilizaram-se para acolher os quase 3000 jovens que vieram do resto do país e do estrangeiro.
O encontro prossegue este domingo com encontros nas paróquias onde os jovens são acolhidos e, à tarde, em workshops em diversos locais do centro da cidade. Na segunda-feira, repete-se o esquema, mas haverá também uma oração em cinco igrejas da Baixa portuense.
A comunidade de Taizé foi fundada na pequena aldeia da Borgonha francesa, em 1940, pelo então jovem pastor calvinista Roger Schutz. Passou depois a reunir monges protestantes e católicos. Em 2005, o irmão Alois sucedeu ao irmão Roger, morto por uma jovem mentalmente perturbada. Desde a década de 60, a comunidade passou a acolher jovens em busca de novas formas de oração.
O futuro «não é cor-de-rosa», mas neste momento, no Porto, seis mil pessoas – jovens, na maioria, oriundos de 25 países diferentes – procuram descobrir as fontes de uma «alegria sem ressaca».
A expressão é do bispo do Porto, D. Manuel Clemente, que hoje de manhã recebeu, na Igreja de Santo António das Antas, alguns dos participantes no encontro internacional animado pelos monges da comunidade de Taizé (França), que reúne católicos e protestantes.
Prior da comunidade, o irmão Alois diz que o futuro não é cor-de-rosa, mas a fé pode ser «fonte de alegria, para ultrapassar dificuldades». Na sua meditação de ontem à noite, referindo-se à actual crise económica, afirmou: «Todos sentimos que é necessário haver grandes mudanças no nosso mundo. As estruturas das nossas sociedades e os modelos de pensamento do passado mostram-se inadequados e insuficientes para que as pessoas e os povos possam viver juntos em paz.»
Na oração, os participantes enchem o pavilhão Dragão-Caixa e ainda a Igreja da Trindade, no centro da cidade. O cenário é despojado: tijolos com velas a iluminar o espaço, semi-obscurecido, ícones de inspiração ortodoxa, alguns arbustos. Cinco irmãos da comunidade e duas crianças no centro.
«Descobrimos também que a mudança necessária, em especial uma refundação do sistema económico e financeiro mundial, não acontecerá sem uma mudança do coração humano», acrescenta o irmão Alois. E pergunta: «Como lançar as bases de um sistema mais justo enquanto alguns continuarem a querer acumular riquezas em detrimento dos outros?»
Antes, a alguns jornalistas, o prior de Taizé afirmara a importância de as várias igrejas cristãs encontrarem «uma nova linguagem» para falar aos jovens. A «simplicidade de vida» e a «liberdade» são ideias fundamentais. «Porque a liberdade é saber escolher as prioridades.»
Vindo para o Porto directamente do Vietname e, antes, de um encontro asiático que decorreu entre 4 e 7 de Fevereiro em Manila, capital das Filipinas, o irmão Alois diz que estas experiências permitem descobrir vivências cristãs completamente diferentes. «Quando vivemos esta comunhão universal, podemos descobrir a renovação das linguagens.»
O bispo do Porto está seguro de que fez o convite certo para ajudar a mudar as manifestações de espiritualidade cristã. «Fiquei admirado quando conheci Taizé, mas percebi que esta forma de rezar corresponde a uma aspiração profunda do ser humano.»
Por isso, e por ter a «certeza de que os irmãos de Taizé vão contribuir para renovar a oração cristã», decidiu convidar a comunidade a vir ao Porto.
Uma igreja é um espaço com actores e espectadores, onde o cenário e as peças têm um significado. Manuel Joaquim Rocha, professor na Faculdade de Letras da Universidade do Porto, explicava ontem à tarde, a algumas centenas de participantes do encontro de Taizé no Porto, como é que a arte serve à oração.
A Sé do Porto encheu-se. E o professor universitário apontava o retábulo barroco da catedral para falar do conceito de arte total subjacente a este estilo artístico: «O barroco tem horror ao vazio». Nele tudo conflui - altar, púlpito, pessoas, objectos, música, talha, estuques, azulejos, pintura - para refundar a relação dos crentes na Igreja da Contra-Reforma. Para exemplificar, ouvem-se duas peças, de Bach e Haendel, tocadas por uma criança. E Manuel Joaquim Rocha lê um poema de António Gedeão: «As coisas belas,/ as que deixam cicatrizes na memória dos homens/ por que motivo são belas?»
«O barroco é uma festa», na qual participam peças de arquitectura, imagens de santos, os órgãos e as próprias caixas de órgão. Estas representam muitas vezes, na parte inferior, figuras demoníacas e, em cima, anjos e músicos. «Traduz a passagem do mal para o bem através da música.»