Lição 4 - Resguardando-se dos Sentimentos Ruins - Escola Dominical
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1. Expor que o evangelho não é Antinomista;
2. Pontuar que a cólera é o primeiro passo para o homicídio;
3. Correlacionar o ato de ofertar com a desavença.
Na lição do próximo domingo, estudaremos sobre o cuidado que o cristão deve ter de não dar lugar à ira. Diariamente estamos expostos a situações que podem levar-nos a vias de fato. Como um cristão poderá comportar-se desta forma diante da sociedade, desconsiderando o evangelho de Cristo?
Também veremos que Jesus, em seus ensinos no Sermão do Monte, está prestes a expor o verdadeiro significado da Lei do Antigo Testamento:
"Interpretação. Um padrão distinto aparece nos seis exemplos que Jesus dá. Como introdução a cada exemplo, Ele diz: 'Ouvistes o que foi dito', e então prossegue dizendo 'Eu, porém, vos digo…'
A literatura rabínica frequentemente usa a fórmula 'Ouvistes que foi dito'. Basicamente, isto era feito quando se levantava um ponto teórico, mas que logo seria rejeitado. Ou, para destacar uma interpretação, prestes a estender-se a uma análise mais detalhada. Isto é exatamente o que Jesus vai fazer, e assim sua frase de abertura tem a força de 'vocês entenderam', ou seja, Jesus inicia cada exemplo dizendo que a Lei citada era interpretada, pelos rabinos, como tendo um significado particular — por exemplo, como os assassinos devem ser julgados (5.21), ou que o adultério é um ato físico (5.27,28)
Ao dizer 'Eu porém, vos digo', Jesus indica que Ele vai expor um significado mais profundo e mais verdadeiro da Lei.
É importante observar que Jesus não está criticando a lei do Antigo Testamento. No entanto, Ele está dizendo que o verdadeiro significado da Lei foi mal interpretado pelos mestres contemporâneos.
O quadro a seguir resume os pontos comumente destacados em cada exemplo, e esclarece a verdade da qual Jesus estava tentando convencer as pessoas: a justiça não está relacionada àquilo que fazemos, mas ao que somos. A justiça é uma questão do coração. Somente um coração tão puro, onde a ira ou a luxúria nunca surjam, pode satisfazer o padrão que Deus revelou para nós em sua lei — um padrão que foi mal interpretado por seu povo escolhido.
Este problema de interpretação foi fatal. Israel deixou de usar a Lei como um espelho que revelava a condição desesperadora da humanidade. Em lugar disso, Israel tentou usar a Lei como uma escada para o céu. Ao fazer isso, muitos pertencentes ao antigo povo de Deus deixaram de colocar-se completamente sob a sua graça. Como Paulo posteriormente escreve, no seu zelo os israelitas 'procurando estabelecer a sua própria justiça, não se sujeitaram à justiça de deus' (Rm 10.3).
Aplicação. Tirar estes exemplos do contexto dos argumentos de Jesus levou alguns a suporem que Cristo está definindo uma lei mais rígida para seu povo do que Deus fez com Israel. Isto é um equívoco sério.
Isto pode ser demonstrado de várias maneiras:
(1) A partir do fluxo do argumento de Jesus. A compreensão contemporânea da lei do Antigo Testamento limitava as suas aplicações ao comportamento exterior. Jesus amplia a compreensão da lei do Antigo Testamento, destacando que a Lei demonstra a preocupação de Deus com o coração humano. A justiça não é simplesmente um problema do que alguém faz ou não, mas um problema de intenção e motivo, de desejo e de atitude. Se a Lei for interpretada desta maneira, fica claro que ninguém pode afirmar ser justo diante de Deus. Se a ira é a mesma coisa que o assassinato aos olhos de Deus, e a luxúria é a mesma coisa que o adultério, então, claramente, todos pecaram."
VERSÍCULO A LEI A INTERPRETAÇÃO CONTEMPORÂNEA A RE-INTERPRETAÇÃO DE JESUS
v. 21 Não matarás (Êx 20.13) Os assassinos devem ser punidos pela sociedade A hostilidade em relação aos outros deve ser julgada por Deus
v. 27 Não cometerás adultério (Êx 20.14) O adultério é um ato físico Até mesmo pensar maliciosamente em um membro do sexo oposto é adultério
v. 31 Qualquer que deixar sua mulher, que lhe dê carta de desquite (Dt 24.1) Um marido que dê tal carta à sua mulher não tem mais nenhuma obrigação para com ela O casamento é um compromisso que não pode ser tratado levianamente
v. 33 Cumprirás teus juramentos ao Senhor Somente os juramentos feitos em nome de Deus devem ser cumpridos Seja completamente honesto, de modo que um juramento não seja necessário
v. 38 "Olho por olho" (Êx 21.24; Dt 19.21) É adequado vingar-se de quem lhe fez mal Reaja generosamente àqueles que lhe causam mal, ao invés de procurar retribuição
v. 43 "Amarás o teu próximo" (Lv 19.18) Trate os outros como Deus trata seus inimigos — Ele nos ama e satisfaz nossas necessidades
RICHARDS, Lawrence O. Comentário Histórico-Cultural do Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2017, pp. 28-29.