Obs.: o paciente com comprometimento grave do nível de consciência (Glasgow menor ou igual a 8) necessita de via aérea definitiva, mesmo que esteja 
A estabilização da coluna cervical é muito importante durante essa primeira etapa do atendimento. Deve-se lembrar que todo politraumatizado 
C: Circulação com controle de hemorragias: deve-se estar atento a sinais de choque hemorrágicos, como taquicardia, hipoperfusão tecidual periférica, 
Obs.: As principais causas de alteração de nível de consciência em um traumatizado são: oxigenação cerebral diminuída, hipotensão, trauma 
Lesões não podem ser tratadas se n forem reconhecidas. Deve-se expor a vítima, realizar o exame físico e a entrevista, realizar a checagem dos sinais 
Obs.: A vitima grave deve ser transportada para o hospital tão logo sejam garantidas as vias aéreas e a respiração, sem perder tempo na cena 

Padre Marsili sempre falou de "teologia da liturgia" e nunca de "teologia" e "liturgia", como se a "liturgia" estivesse numa posição subordinada ou, no mínimo, paralela.
O padre abade beneditino Salvatore Marsili foi “teólogo da liturgia” - toda a sua longa pesquisa teve como método radicar seu discurso litúrgico na “teologia do Mistério de Cristo”. Quem o conheceu deve lembrar-se de como ele gastava um bom tempo ao tratar das fontes e da história da liturgia, certamente não para exibir uma complacente erudição, mas para extrair da leitura histórica o fundamento, as constantes, os progressos ou as involuções da teologia dos sacramentos. Como referência, tinha um ponto fixo: desvendar de que modo a liturgia da Igreja torna atual o mistério da salvação realizado por Cristo.
Os tratados de Liturgia que elaborou para os cursos por ele ministrados e que, devido à sua morte prematura, acabaram não sendo inseridos na coleção por ele idealizada (Anámnesis), chegam finalmente ao Brasil pelas mãos de Paulinas, na obra Sinais do Mistério de Cristo Teologia litúrgica dos sacramentos, espiritualidade e ano litúrgico. A única exceção no ineditismo dos manuscritos é o tratado sobre Eucaristia, aqui repetido, embora extraído de uma apostila de cunho diferente da publicada na coleção.
A convivência do Abade Marsili com o também beneditino, o alemão Odo Casel, no Mosteiro Maria Laach (Alemanha), nos anos 1934-1935, convenceu-o de que aquela intuição genial sobre a “Liturgia dos Mistérios” deveria ser aprofundada na linha do movimento bíblico-patrístico, ou seja, os fundamentos da reatualização dos Mistérios de Cristo deveriam ser buscados na Bíblia. Com isso, nasceu a ideia da coleção Anámnesis.
A originalidade da sua doutrina está em ter construído uma teologia a partir da celebração litúrgica, como início de toda reflexão-discurso sobre a experiência de Deus, razão pela qual ele sempre falou de “Teologia da Liturgia” ou de “Teologia litúrgica”. Defendia a liturgia como o lugar onde continua a desenvolver-se a história da salvação, o lugar onde a Igreja nasce, é construída e se desenvolve, sendo, por isso, o ponto de partida de toda a reflexão-discurso sobre a experiência de Deus. Todos os sacramentos são vistos em relação ao Mistério de Cristo, no sentido de que a presença e a ação do Cristo vivo e glorioso comunicam à humanidade as realidades salvíficas divinas.