Ao se recusarem a permanecer em pé e a cantar o hino, vereadores da bancada negra da Câmara provocaram debate que vai além dos versos
No livro História Regional da Infâmia - O destino dos negros e outras iniquidades brasileiras (ou como se produzem os imaginários), o historiador e jornalista Juremir Machado da Silva evidenciou que a Revolução Farroupilha teve financiamento através da venda de negros escravizados no Uruguai. O fato é mostrado pelos pedidos de ressarcimento de Domingos José de Almeida à República e, depois, ao Império, que destinou verbas em 1845 para ressarcir os anistiados. Juremir comenta a polêmica frase do hino: "É curioso que as pessoas queiram tirar do contexto alegando que precisa-se ver o contexto da época", observa, referindo-se ao discurso que relativiza a frase para negar que contenha racismo. "O contexto da época é de um país escravocrata, e quem são escravos? São os negros."
O vereador Matheus Gomes considera inconstitucional a proposta de Mônica Leal e acredita que o projeto sequer chegará a votação. Ele afirma que ainda estuda hipóteses de como a execução do hino poderia ser revista na Câmara, já que se trata de uma legislação estadual. Para modificar a letra, por exemplo, seria necessário um projeto de lei na Assembleia Legislativa. O artigo 27 da Lei Estadual 5.213, de 5 de janeiro de 1966 - que estabelece a bandeira, o hino e as armas da República Rio-Grandense como símbolos do Rio Grande do Sul - não fala sobre haver necessidade de executar o hino no parlamento municipal.
"O hino é a ponta do iceberg"
Mas no dia 1º de janeiro, frustrações mudaram o cenário. Karen, que foi a mais votada na eleição de novembro, perdeu a disputa para o cargo de presidente da Casa para Márcio Bins Ely (PDT), por 26 votos a 10. Pelo mesmo placar, em função do acordo dos demais partidos, nenhuma das legendas de oposição - PSol, PT e PCdoB, onde estão os únicos cinco vereadores negros - foi representada na Mesa Diretora. Após isso, durante a execução do hino, Karen, assim como Gomes e as outras vereadoras da bancada negra, não hesitou em se sentar e silenciar.
Tratou-se de uma manifestação para que fosse aberto um debate, que, segundo ela, foi desvirtuado. "O principal problema da nossa posse foi como fomos retirados de todas as possibilidades de estar nos espaços de poder e de decisão", explica, acrescentando que mudar o hino não é prioridade no momento. Ela afirma que a luta é pelas pessoas sem moradia, pela preservação de territórios quilombolas e contra o desmonte de políticas públicas. "O hino é a ponta do iceberg, é querer negar todo esse contexto que a gente está enfrentando ainda, de segregação, violações e negligências."