Alguns apontamentos sobre o encontro #OcupaPolítica, ocorrido no fim de semana passado em Belo Horizonte.
Nossa conjuntura atual nos coloca entre um processo destituinte que não foi concluído e um processo constituinte que (ainda) não se abriu. Isso nos impõe uma urgência, um problema, uma dificuldade e um risco. A urgência é óbvia: se o governo Temer fez o que fez em tempo tão curto e tão turbulento, o que mais não se fará em quatro anos, com maiorias parlamentares ainda mais acachapantes, no nível federal e nos estados? É preciso construir uma presença legislativa capaz, no mínimo, de barrar maiores retrocessos e, se possível, de articular alguma coisa nova, distinta tanto da rapinagem atual quanto do neodesenvolvimentismo tacanho da segunda metade do ciclo petista. O problema é: como fazer isso, se não só a esquerda institucional colapsou, como não existe ainda uma energia social mobilizada na direção de constituir algo novo? A dificuldade, por sua vez, é que é impossível transformar a representação política desde dentro da própria representação; a representação é uma relação entre representantes e representados, e o único jeito de realmente mudar seu funcionamento (para além das várias reformas possíveis e necessárias) é se os representados são mais fortes que os representantes e são capazes de impor-se sobre eles. O risco, finalmente, é que essa energia social constituinte venha a ser mobilizada de cima para baixo, seja pela constituição de um novo pacto de centro-direita, seja por uma esquerda ou centro-esquerda preocupada menos com um projeto de transformação efetiva que com a simples ocupação de espaços no tabuleiro político existente.
O Ocupa Política aponta uma possibilidade, ainda incipiente e talvez inevitavelmente transicional: a aposta em candidaturas que, ao invés de serem tentativas por parte de atores políticos já estabelecidos de capitalizar em cima do quadro descrito acima, são impulsionadas por forças sociais mobilizadas localmente em territórios ou em torno de temas e bases sociais pontuais (feminismos, diversidade sexual e de gênero, universidade pública, direitos indígenas, commons digitais etc.). Como tudo neste lusco-fusco em que estamos vivendo, a fórmula “renovação da política” já parece nascer velha, apropriada que ela é por “novos” (e “podemos”) que são apenas embalagens diferentes para mais do mesmo. Mas, no caso da aposta delineada em BH – experimentada hoje em experiências como as Muitas da capital mineira e a Bancada Ativista em São Paulo –, a “renovação” tem o potencial de ir bem além de uma simples troca de nomes ou rostos, porque incorpora uma lógica diferente de ocupação da política representativa.
Esta lógica é diferente em pelo menos cinco sentidos. Primeiro, ela é coletiva: é a construção de mandatos a partir de bases mobilizadas que tentam manter uma máxima capacidade de “dirigir” os representantes desde baixo, impedindo que estes se autonomizem demais; trata-se, como confluências municipais espanholas como o Barcelona en Comú já o disseram, de uma tradução da ideia zapatista de “mandar obedecendo”. Segundo, ela é não-competitiva: ao invés de uma disputa em torno de cadeiras, ou da subordinação de todos os interesses ao imperativo de “construir o partido”, ela pensa em termos de visibilizar e fortalecer um campo político, transversal a diferentes candidaturas e partidos, que opere segundo essa mesma lógica. Isso faz com que, terceiro, sua relação com os partidos seja distinta. O vetor da relação não é de dentro para fora – as estruturas partidárias buscando bases para representar –, mas de fora para dentro: grupos organizados efetivamente “ocupando” o partido como veículo institucional, fazendo o seu próprio jogo sem subordiná-lo àquele das estruturas partidárias. Isso equivale a uma quebra de monopólio (ou, para usar uma metáfora computacional, uma “quebra de código”) da representação política; e acredito que este campo político como um todo deva assumir o compromisso levar esta lógica às últimas consequências, assumindo como pauta uma reforma da lei eleitoral que quebre o monopólio dos partidos de vez, possibilitando a existência de “candidaturas cidadãs”. Quarto, embora lide com pautas que identificamos como sendo “da esquerda”, ela está menos investida em falar uma língua ou corresponder a uma identidade já estabelecida do que seria “a esquerda” e mais preocupada com construir novos consensos sociais em torno destas pautas, o que supõe escuta e acolhimento a outras realidades (evangélicos, empreendedorismo popular, os medos e anseios das classes C e D que muitas vezes são capturadas pela direita etc.) Quinto, ela é (por falta de palavra melhor) “excêntrica”, no sentido literal de “fora do centro”: desde o princípio ela dá por entendido que renovar a representação política não é só mudar os representantes, mas modificar a própria lógica de quais pessoas podem aparecer como líderes ou representantes. Neste sentido, o encontro de Belo Horizonte foi impressionante, com presença e protagonismo massivo de mulheres, negros e negras, indígenas, moradoras e moradores de periferias, LGBTQ etc.
Em diferentes momentos do ano passado estive jogando com dois conceitos, “transbordamento” (http://bit.ly/2jTWtEl) e “promiscuidade virtuosa” (http://bit.ly/24vPAfe). “Transbordamento”, inspirado no “desbordamiento” de que se falava no 15M espanhol, nomeava quatro coisas: a tática possível num momento em que o ocaso das grandes organizações de massa coincidia com condições técnicas que possibilitam a núcleos organizativos relativamente pequenos produzir efeitos em grande escala (um “movimento de massa sem organizações de massa”); o fato de que ninguém é capaz de determinar estes efeitos por completo ou controlar os resultados que seguem dele; o fato de que parte desse descontrole está em conectar-se com pessoas e desejos que estão para além do gueto da identidade de esquerda, o que cria a possibilidade de superar identidades coletivas já constituídas e plasmar identidades novas (por exemplo, aquilo que os espanhóis chamaram de “cidadanismo”); e, finalmente, a aceitação disto como uma condição positiva a ser abraçada – a possibilidade de uma “política de código aberto”, que vai se transformando no próprio processo colaborativo que institui. Já “promiscuidade virtuosa”, que acabou virando piada e até grupo do Telegram entre amigos, referia-se a duas ideias distintas. Primeiro, a necessidade de construir consensos pontuais e identidades comuns com gente que não pertence a ou não seria automaticamente percebida como pertencendo ao campo “da esquerda”; de pensar em termos não de converter as pessoas à nossa identidade, mas de criar as condições para fazer avançar as pautas que consideramos fundamentais no interior de uma situação de heterogeneidade social e política. Segundo, a necessidade de construir um outro tipo de relação com os partidos e a representação em geral, partindo ao mesmo tempo da ideia fundamental de que a única maneira de assegurar o bom funcionamento desta relação é fazer com que os representantes dependam mais dos representados que vice-versa (ou, dito de outro, modo, que as lideranças sejam sempre relativamente frágeis frente a suas bases), e da constatação que uma das coisas que fez desandar a relação entre bases e lideranças na experiência petista foi a aposta por construir uma relação exclusiva com um só partido, um só conjunto de lideranças e, no limite, um único líder. A primeira ideia critica, portanto, a endogamia da esquerda, sua tendência a relacionar-se sempre para dentro ao invés de para fora; a segunda critica a monogamia na relação entre representados e representantes, que tende a fortalecer os últimos em detrimento dos primeiros. Em ambos os casos, a promiscuidade é dita “virtuosa” não só por ser uma virtude, mas por ser praticada às claras, de forma não-manipuladora e não-competitiva; por ser questão de virtù (flexibilidade e desenvoltura para aproveitar as oportunidades que se apresentam); e por ser o melhor antídoto contra o vício próprio a cada tipo de relação (o fechamento e a autorreferência identitária, no caso da endogamia; a dependência unilateral e o abuso de poder, no caso da monogamia).
Mas qual vantagem haveria aí, então, para os partidos? Ora, em primeiro lugar, a de ver suas pautas avançarem na sociedade, mesmo que isso não venha necessariamente acompanhado da hegemonia do próprio partido. Mas sobretudo, segundo, a questão é que, nas atuais condições, abrir-se à possibilidade do transbordamento parece ser a única coisa capaz de devolver à esquerda a relevância e eficácia políticas perdidas. Pretender controlar ou hegemonizar o pouco que se tem equivale a condenar-se a continuar tendo muito pouco, certamente bem menos do que se precisa. É preciso assumir por completo o desafio de entrar na era daquilo que Jeremy Gilbert chamou de “política de plataforma” ( http://bit.ly/2uTvpLp) – da criação de estruturas e contextos de colaboração e concentração da atividade coletiva que (para adaptar uma formulação do Victor Marques) “possibilitam efeitos sem determinar resultados”.
Esta ideia nos serve, concluindo, para uma observação (parcialmente) crítica. O que esta noção de plataforma sugere é que abertura e estrutura não são o oposto uma da outra, antes pelo contrário: a segunda pode funcionar como condição da primeira. No #OcupaPolítica, os debates que melhor funcionaram foram aqueles que tinham formatos mais estruturados. O destaque, neste sentido, ficou com a mesa “Pé na Porta”, na última noite, em que quatro debatedoras (Nilma Gomes, Sonia Guajajara, Antonio Martins e Tatiana Roque) tinham cinco minutos para responder a perguntas propostas pela mediadora (Áurea Carolina), e havia quatro cadeiras à disposição para que pessoas do público viessem fazer comentários ou réplicas por três minutos. Com este formato, era possível sentir que havia uma discussão que avançava e, se não necessariamente formava consensos, pelo menos tornava mais claros quais e onde estavam os dissensos. As rodas com formatos aparentemente mais “abertos” frequentemente acabaram falhando em produzir conversas de verdade; sem pretender responder perguntas ou definir problemas comuns, elas por vezes produziam a sensação de que as diferentes falas não se comunicavam entre si, e abriam espaço à lógica estéril da disputa de espaços e da demarcação de territórios. É preciso urgentemente repensar os formatos de organização de encontros para que eles efetivamente conduzam à elaboração de pontos comuns e problematizações feitas em conjunto. Isso passa necessariamente por conceder a quem organiza estes eventos a confiança e a autonomia para propor formatos que sejam ao mesmo tempo estruturados e abertos, orientados por questões claras e concretas e, assim, realmente abertos à possibilidade de testar hipóteses e formular respostas coletivamente.

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Receba as boas-vindas ao Gold Hotel, seu “lar longe de casa” em Cesky Krumlov. O Gold Hotel tem como meta proporcionar a você uma visita relaxante e agradável, motivo pelo qual vários hóspedes retornam todos os anos.
Para quem tem interesse em conhecer pontos turísticos famosos em a Cesky Krumlov, o Gold Hotel fica a uma curta distância de locais como Church of St. Vitus (0,1 km) e Plague Column (0,2 km).
Os quartos do Gold Hotel têm minibar, ar-condicionado e geladeira, para oferecer conforto e conveniência excepcionais. Além disso, os hóspedes podem acessar a internet com o wi-fi gratuito.
Recepção 24 horas, concierge e serviço de quarto são algumas das comodidades oferecidas neste hotel. O café da manhã também ajuda a proporcionar uma estadia ainda mais especial. Se você for de carro, o Gold Hotel conta com estacionamento grátis.
Se você está procurando churrasco, considere visitar Krcma v Satlavske Ulici, Krcma Marketa ou Bluegrass Club, que ficam convenientemente localizados a uma curta distância do Gold Hotel.
Se você estiver em busca de algo interessante para fazer, uma maneira interessante de passar o tempo é visitar lugares como Castelo de Český Krumlov (0,4 km), Historic Center of Cesky Krumlov (0,3 km) e Cesky Krumlov Walking City Tour (0,2 km), que ficam perto do Gold Hotel.
O Gold Hotel oferece o melhor de Cesky Krumlov a poucos passos, além de proporcionar uma estadia relaxante e agradável.
No andar acima do nosso quarto fizeram uma festa com música eletrônica que fazia tremer nosso quarto, após várias reclamações terminou meia-noite e meia. Qdo à higiene deixou também a desejar, tanto no quarto quanto no café da manhã
O Hotel Gold , nao esta exatamente no centro mas a uns 15 min de caminhada ,bem tranquila. O quarto e grande , com uma bela decoração banheiro atualizado e uma vista incrivel , do rio Vltava e da imponente St Vitus. O café da Manhã, poderia melhorar com mais opções de frutas , bolos mas tem uma panqueca feita na hora que é a melhor que já comi. Funcionários simpáticos . Os Pontos que poderiam melhorar e em relação ao banheiro que falta um box ou cortina na banheira , que acaba molhando muito após os banhos.e poucas tomadas Outra coisa e que nessa época do ano , outono , inverno tudo na cidade de cesky fecha bem cedo , mercados , restaurantes , dificil encontrar algum lugar para comer após as 07 h e ai o hotel poderia oferecer algum tipo de refeição, lanches etc. Passei uma noite com fome , pois não sabia disso. Rs, Mas quando voltar a essa encantadora cidade , provavelmente voltarei ao Gold.…
Contacte o hotel antes da sua chegada e peça indicações. O GPS vai a "cochabamba", pois a rua numeração na rua é muito estranha. Não ser embarasse se você encontrar-se conduzindo através da zona pedonal. Todos fazem isto! Uma vez que você chegar tudo é bom. Mais Uma vez, sem elevador e qualquer oferta para ajudar com a bagagem. O Meu marido é um pouco sem mobilidade e teria sido útil. (Mais tarde, vimos um membro do pessoal carregando malas de turistas coreanos). Quarto era grande e decorado com mobiliário antigo encantador. Nós não tivemos problemas com o wifi, como outros já publicaram. Saia do hotel, atravesse a ponte e aproveite as delícias desta cidade maravilhosa. Comemos o jantar no restaurante em ambas as duas noites e a comida era muito boa. Houve uma festa de aniversário na segunda noite, contrataram uma banda e fomos capazes de apreciá-las bem. Estacionamento no local.…
Nossa estadia foi excelente. Jantamos no hotel no primeiro dia e fomos muito bem atendidos, a comida era muito boa. O café da manhã era bom e a equipe de recepção muito solícita. A única coisa que poderia melhorar é a conservação do mobiliário. Recomendo.
Prós: - A localização era excelente, estando a uma curta caminhada da cidade velha e apenas a 15 minutos a pé do castelo. - O café da manhã estava ok. Nada memorável, com opções como: ovos mexidos, mini linguiças, ovos cozidos, ovos estrelados, bacon, 2 tipos de iogurte, muesli e frutos secos / cereais, alguns vegetais e vários tipos de pão. Nunca experimentei o café da máquina, por isso não posso comentar sobre isso. Sucos disponíveis e diferentes tipos de chá. - Tínhamos meia pensão e devo admitir que os seus pontos fortes são as entradas e as sobremesas. . . pratos principais, nem tanto. - Bela vista para o rio e igreja - TV moderna com conexão para Youtube e Netflix - O WiFi funcionou perfeitamente bem - Os funcionários da recepção à sala de jantar foram muito educados e atenciosos - Estacionamento privado - A recepcionista estava usando máscara protetora. Contras: - Nosso quarto 209 - no andar mais alto - com certeza não é 4 estrelas. - A mobília parece extremamente desatualizada (sentimos que estávamos em um castelo, mas isso não é um elogio). . . . Portanto, não apenas parece velho, estes são antigos! - O guarda-roupa tinha um cheiro estranho. - Não há cortina de chuveiro na banheira, então se você não tomar cuidado ela logo ficará inundada. - Não há chaleira no quarto - Não há cofre dentro do quarto - Não gosto de ter carpete em nosso quarto, pois é altamente suscetível a alérgenos como mofo, ácaros e outras bactérias (estávamos sempre usando nossos chinelos) - Os travesseiros eram muito macios - A cama / colchão estava rangendo - Você tem que pagar pelas bebidas à noite (mesmo se você pagou a opção de meia pensão) - Os quartos 209 eram um pouco barulhentos, você pode ouvir os adolescentes no parque atrás do hotel e os toques da campainha A CADA 15 MINUTOS: ( - As garçonetes da sala de café-da-manhã / jantar não usavam nenhuma máscara facial (creio que não usem agora que estamos no meio de uma pandemia?) Muito descuido!…

Desde 1981 a Igreja Católica instituiu agosto para intensificar a promoção vocacional: sacerdotal, matrimonial, religiosa e leiga
Foram convidados para essa reflexão, o frei Adani Guerra – cursa Filosofia na Unisinos e Teologia pela Escola Superior de Teologia e Espiritualidade Franciscana - a ESTEF, frei Gabriel Cavalli, formado em Filosofia pela Universidade Católica de Pelotas e Teologia pela ESTEF, diácono Marciano Guerra, formado em Filosofia pela Universidade de Caxias do Sul e Teologia pela PUC e frei Laércio Domineli da Luz, formado em filosofia pela PUC de Pelotas, Teologia pela ESTEF e é promotor vocacional dos Capuchinhos.
No mês de agosto a Igreja celebra as vocações: sacerdotal, diaconal, religiosa, familiar e leiga. “Não fostes vós que me escolhestes; fui eu que vos escolhi” (Jo 15,16). Desde a 19ª Assembleia Geral da CNBB em 1981, o Mês Vocacional tem como objetivos conscientizar as comunidades da responsabilidade que elas compartilham no processo vocacional. A Pastoral Vocacional busca celebrar este mês com animação e criatividade tendo sempre por fim suscitar novas vocações.
A vocação da família na pessoa do pai. O Pai na família é fundamental. Seu papel de educador, em colaboração com a mãe, é um dos pilares da unidade e bem estar familiar cujos frutos são filhos bem formados e conscientes do que significa ser cristão e cidadão.
A Igreja lembra dos religiosos. Homens e mulheres que consagraram suas vidas a Deus e ao próximo. Desta vocação brotam carismas e atuações que enriquecem nossas comunidades com pessoas que buscam viver verdadeiramente seus votos de castidade, obediência e pobreza. São testemunhos vivos do Evangelho.
Neste dia celebramos todos os leigos que, entre família e afazeres, dedicam-se aos trabalhos pastorais e também missionários. Os leigos atuam como colaboradores dos padres na catequese, na liturgia, nos ministérios de música, nas obras de caridade e nas diversas pastorais existentes. Ser leigo atuante é ter consciência do chamado de Deus a participar ativamente da Igreja e do Reino contribuindo para a caminhada e o crescimento das comunidades rumo a Pátria Celeste.

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Nos próximos capítulos da novela Triunfo do Amor, Fernanda será vítima de uma sabotagem e sofrerá um grave acidente de carro com Frederico. O filho de Padilha morrerá e a moça ficará paralitica.
Após uma fase de rebeldia pela sua nova condição, Fernanda começará a dar mais atenção para Cruz, que decide apoiá-la durante todo esse período difícil. Eles acabam se apaixonando e o jardineiro pede a ricaça em casamento, que aceita a proposta.
O casamento de Fernanda e sua determinação para seguir em frente emocionará Vitoria, que a essa altura já sabe que Maria Desamparada é sua filha e as duas fizeram as pazes, após um longo período de ódio e brigas.
O casamento dos dois será feito pelo padre João Paulo, que decide voltar para o sacerdócio, após uma fase afastado para se dedicar a Maria e ao neto que estava por nascer. Quando isso acontecer, a novela já estará próxima do fim.
Antes da fase em que Fernanda, Cruz e cia começam a se dar bem na trama, muitas maldades de Bernarda, Guilherme, Helena e Padilha vão marcar os capítulos da novela mexicana. Sequestro de criança, personagem assassinado, doenças graves e mortais e muito mais prenderão o telespectador do SBT.
A novela mexicana Triunfo do Amor é exibida pelo SBT de segunda a sexta-feira, a partir das 17h30, horário de Brasília. A partir do dia 8 de fevereiro, a novela deve ser exibida em capítulos compacto, uma vez que entre às 18h15 e 19h45 serão exibidos os capítulos de Amores Verdadeiros e Quando Me Apaixono, durante toda a semana.