“Depois disso, Félix e eu precisávamos voltar a trabalhar cada um do seu lado, para recuperar o fôlego. Mas estou convencido de uma coisa, vamos trabalhar juntos de novo” – Deleuze, 1984 em Carta a Kunichi Uno
É o momento onde os dois rios se separam e voltam a trilhar seus próprios caminhos. Há um momento de afastamento, onde as coisas esfriam um pouco, mas nunca houve um rompimento. Era preciso, para Deleuze se desguattarizar e para Guattari, se desdeleuziar.
“O estatuto geral desse livro é ambivalente: está ligado a um projeto muito pessoal de Deleuze, uma espécie de coroamento de sua vida de filósofo, e foi manifestamente escrito por ele e apenas ele. Ao mesmo tempo, pode-se considerar que a decisão tomada por Deleuze de aceitar assiná-lo junto com Guattari não é apenas uma prova de amizade excepcionalmente intensa, mas uma maneira de mostrar que as teses ali desenvolvidas, a língua em que elas são enunciadas fazem parte desse trabalho de elaboração comum empreendido desde 1969. O livro de 1991 coroa esse trabalho comum que terá durado vinte anos: nesse aspecto, a dupla assinatura não foi usurpada e faz justiça ao agenciamento que o tornou possível” – François Dosse, Deleuze & Guattari, Biografia Cruzada, p. 372
Sim, Deleuze escreveu “o que é a Filosofia” sozinho! Mas a co-autoria não chega a ser um problema. Afinal, não havia mais Deleuze sem Guattari, ele havia sido profundamente modificado pela parceria. Podemos também argumentar que a amizade contou muito, afinal, Guattari não estava bem. Se a tendência geral sempre foi excluir Guattari mesmo do livros que ele escreveu, então o contrário também deve ser possível, e incluí-lo em um livro que ele não escreveu!
“No fim de 1969 – o ano decisivo de seu encontro com Guattari -, Deleuze foi nomeado professor titular no departamento de filosofia da nova universidade experimental de Vincennes, criado no outono de 1968. Deleuze assume o lugar de Michel Serres, que está deixando o campus. Se Deleuze atravessou Maio de 68 na periferia do movimento, em Lyon, a partir do ano letivo de 1970 e 1971, ele mergulha no centro do ‘reator’” – François Dosse, Deleuze & Guattari, Biografia Cruzada, p. 284
Vincennes era um caldeirão intelectual, político, artístico de Paris! O irmão revoltado da Sorbonne! Ou melhor, uma espécie de Anti-Sorbonne. Algo em nada parecido com as outras universidades. Um lugar que os mais contestadores encontraram para chamar de seu, o refúgio de Vincennes para o refluxo de maio de 68.