capítulo 9, nota 3), mas quando Aristóteles diz que a tragédia realiza a mímese de homens ‘melhores que nós’ele
faz referência aos heróis tais como eles aparecem nos mitos tradicionais. Quanto à segunda questão levantada a
a boa fortuna) claro está que essa situação seria descartada por não suscitar nem temor nem piedade. Por que
Aristóteles não torna isso explícito é uma questão cuja resposta dificilmente escaparia ao terreno das hipóteses.
Deve-se manter a polaridade da construção sintática (mête diaferôn ... mête metaballôn), que, a nosso ver, é
sucedâneo do caráter intermediário (ho metaxu) do caso em questão. Traduzir o trecho como muitos fazem
‘Enredo simples’ aqui se opõe a ‘enredo duplo’ e deduz-se, por oposição ao que é dito do enredo duplo, que é
o enredo que tem solução única. O termo não tem o mesmo sentido que quando usado no par ‘enredo simples /
enredo complexo’ (capítulo 10). A cesura ‘enredo simples / enredo duplo’ não constava como premissa do
argumento e portanto causa estranheza que faça parte da conclusão. Mas Aristóteles parece se referir a algo que
talvez fosse voz corrente na teorização sobre a tragédia (o contexto do trecho é cheio de referências opiniões
que nos escapa em seus detalhes e motivos, talvez justifique essa aparição ex abrupto de conceitos não
‘Enredos’ traduz, como de costume, muthos, mas aqui muthos parece se referir antes às histórias do estoque
da tradição que ao enredo como uma das seis partes da tragédia. Como aqui se diz que os poetas contavam esses
enredos, preferiu-se manter a tradução de muthos por ‘enredo’, ao contrário do capítulo 9 (ver nota 7 do capítulo
articuladas como par, estão presentes por todo o texto da Poética em uma variedade de situações, por vezes
(ou seja, as características individuais de cada uma cedem lugar a um valor de conjunto), caso em que elas
funcionam como uma correção, ou sejam usadas cada uma conservando seu valor “especialmente onde men oun
indica a transição para um novo assunto. Nesse caso, men aponta uma antítese que vai se seguir à frente, e que é