Quanto à diáspora, segundo a historiografia judaica tradicional, ela foi desencadeada pela expulsão dos judeus da Palestina pelos romanos após a Revolta de Bar Kokhba no século II d.C. Isto explicaria o porquê de haverem tantos judeus espalhados pelo mundo. Mas esta versão é contestada pelo professor da Universidade de Tel Aviv, Shlomo Sand (2009), que verificou que conversões em massa ao judaísmo ocorreram na Europa durante a Idade Média. Esta é a tese central de sua obra A invenção do povo judeu, que derruba a ideia de o judaísmo ser uma religião de um povo que guarda uma mesma herança genética. Para o autor, no século XIX, no contexto em que os países europeus inventavam seus mitos fundadores nacionais, começam a surgir judeus que passaram a associar a ideia de povo hebreu a uma nação. É neste contexto em que é cunhado o termo -israelita- àqueles que seguiam a -religião de Moisés- e que consideravam a palavra -judeu- como carregada de conotação negativa (14). No filme, um erro anacrônico aparece quando Moisés menciona o significado de israelitas, 3 mil anos antes de o termo ter sido criado.
Assim, no I Congresso Sionista Mundial, ocorrido em 1897 na Basileia, teve início um movimento nacionalista judaico que objetivava a criação de um Estado para judeus. O sionismo escolheu colonizar a Palestina. Com a ascensão do nazismo na Alemanha, aumentaram as levas de judeus imigrantes à Palestina e, após o fim da Segunda Guerra Mundial, com o mundo chocado com as revelações sobre o holocausto, o movimento sionista conseguiu força suficiente para aprovar na ONU a partilha da Palestina em 1947 e a criação do Estado de Israel no ano seguinte.
No filme Êxodo, na ocasião da fuga de Moisés com os hebreus do Egito, a ideia de um povo -retornando à sua terra- aparece com força. As cenas sugerem uma analogia às imagens da saída dos judeus sionistas da Europa como sobreviventes do nazismo. Para tornar ainda mais apelativo, aparecem cenas de o Faraó egípcio exibindo-se como um autoritário descontrolado, ordenando por ódio queimar os hebreus, empilhar seus corpos e enterrá-los em valas comuns. Uma cena comum na Auschwitz nazista, muito improvável no Antigo Egito, porém útil aos fins propagandísticos da película. Afinal, cada vez mais o holocausto é evocado a fim de que Israel justifique suas práticas, tão covardes quanto as dos nazistas (15).
Mas quando os judeus sionistas chegaram à Palestina, havia um povo que possuía raízes ainda mais remotas que a dos próprios hebreus. Um povo de cultura árabe, predominantemente muçulmano, mas também formado por cristãos e judeus que viviam na -Terra Santa-. Mas o sionismo jamais se dispôs a criar um Estado que incorporasse os habitantes nativos. Enquanto a história bíblica sobre a invasão, ocupação e expulsão dos habitantes de Canaã pelos hebreus é apenas um mito religioso, a invasão, ocupação e expulsão dos habitantes da Palestina atual pelos sionistas começou no século XX e continua no XXI, com violentas atrocidades até maiores que as bíblicas.