Religiosidade, espiritualidade e mística na situação clínica - Gilberto Safra - Instituto Sobornost (a obra de Gilberto Safra) - Livraria Resposta
Título: Religiosidade, espiritualidade e mística na situação clínica
Religiosidade, espiritualidade e mística na situação clínica
Clínica e Religiosidade
Páginas:1 CD-ÁUDIO-MP3
Conferência ministrada na Sociedade Brasileira de Psicanálise de São Paulo em 14 de junho de 2008 - gravada em áudio MP3
Trecho inicial da fala do Prof. Gilberto Safra nesta conferência
O tema que me foi proposto falar é bastante complexo. Vou focalizar algumas idéias básicas. As questões são amplas mas vou focalizar de uma forma sintética o que é fundamental que seja abordado neste momento. Considero este evento importante. A possibilidade de discutir este tema significativo me leva a associar a questão da sexualidade em outras épocas. Poderíamos dizer que em outras épocas da historia houve repressão e dissociação da sexualidade e que hoje isso se aplica à religiosidade. É importante para a clínica reconhecer e discriminar os fenômenos da religiosidade para intervir e manejar a situação clínica de forma apropriada e rigorosa.
Discriminarei alguns fenômenos que considero fundamentais de serem caracterizados. Ter clareza dos fenômenos ligados à religião implica discriminar religião da religiosidade, da espiritualidade, do fenômeno místico e da experiência do sagrado. Cada um destes fenômenos demanda uma atenção e uma compreensão específica na situação clínica.
A minha fala será voltada para abordar estes fenômenos no registro da situação clínica. O primeiro fator que me parece importante é o sentimento religioso. Considero este sentimento como um movimento de busca do sagrado. Buscar o sagrado se explicita como anseio do encontro com uma potência de ser. O sagrado do ponto de vista da interioridade do ser humano é acolhido como potência de ser. Do ponto de vista da interioridade do ser humano tudo que poderíamos tratar como questão do divino é experimentado, é concebido como faceta do absoluto e se apresenta no horizonte psíquico como potência de ser. O que se revela na interioridade de alguém como potência de ser é extremamente singular. Acompanhar as verbalizações e associações, o modo de ser de alguém, é perceber como a pessoa acessa sua compreensão do divino como potência de ser, de modo estritamente pessoal. Do ponto de vista do imaginário, as faces do absoluto, o divino é algo bastante singular, o que demanda que na condução clínica, se possa estar bem próximo do modo peculiar como essa pessoa compõe no seu imaginário o que para ela é potência de ser. E isso vai variar não apenas com a singularidade de alguém mas também com o momento do processo maturacional em que a pessoa está. Ou seja, essas concepções sofrem transformações ao longo da vida, no contato com a cultura, na interação com outras pessoas. No registro do fenômeno psíquico, imagens no imaginário presentificam a potência de ser. Quando acompanhamos as associações de um paciente reconhecemos que no momento em que alguém, em seu percurso de vida, tem uma experiência diante de um fenômeno ou encontro, que é vivido como experiência de transformação, de metamorfose de si mesmo, isso é vivido pela pessoa, descrito por ela como experiência sagrada.