Alfa, rev. lingüíst. (São José Rio Preto) vol.55 no.2 São Paulo jul./dez. 2011
UPM - Universidade Presbiteriana Mackenzie. Centro de Comunicação e Letras - Programa de Pós-Graduação em Letras. UNESP - Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho, Campus de Araraquara, Faculdade de Ciências e Letras, Departamento de Linguística - Araraquara - SP - Brasil. 14801-30 - mhmneves@uol.com.br. Pesquisadora do CNPq
Palavras-chave: Nomenclatura gramatical brasileira. Gramática alexandrina. Gramática ocidental.
Keywords: Brazilian grammatical nomenclature. Alexandrian grammar. Western grammar.
É indiscutível a existência de um legado grego ao modo de organização da gramática portuguesa, como representante que é da gramática ocidental, oriunda da latina, que é calcada na grega. O histórico de constituição de uma terminologia gramatical é de significação notável na evolução do pensamento sobre a linguagem, tendo merecido atenção dos estudiosos pelo que representa de apreciação dos pressupostos e dos princípios que dirigiram e até hoje sustentam a instituição da disciplina "gramática" entre nós.
As reflexões que aqui se fazem enveredaram por um componente particular dessa herança na terminologia gramatical, entendendo que assim se mapeia conceptualmente o conjunto das posições assumidas, e em geral mantidas, que merecem apreciação. Tomando como universo de exame os termos constantes da vigente Nomenclatura Gramatical Brasileira1 (de agora em diante, NGB), este estudo procura verificar em que extensão e de que modo se conservam, na exposição gramatical oficial, os termos criados na gramática grega, implicada, aí, a verificação de correspondências com as escolhas terminológicas da gramática latina, sucedânea da grega.
O que aqui se traz é uma amostra, que é bastante abrangente mas não esgota a questão, e ficam necessariamente sem avaliação, dada a restrição de espaço, muitas implicações envolvidas, relacionadas, por exemplo, aos pressupostos filosóficos de base e ao consequente recorte de campo particular de cada conjunto.
A fonte principal das indicações que aqui se fazem é o estudo publicado no livro A vertente grega da gramática tradicional: uma visão do pensamento grego sobre a linguagem (NEVES, 2005), no qual, a partir de fontes diretas e de estudos precedentes sobre essas fontes, analiso e avalio a emergência da disciplina gramatical entre os gregos. Dado o fato de que o recurso a fontes foi muito extenso e muito particularizado para tantos fatos em estudo, deixo de indicar aqui, a cada momento, a fonte específica da informação, e também deixo de oferecer a bibliografia completa, ao final. Não há, portanto, remissão a fontes a cada fato de gramática informado, o que perturbaria a própria leitura do texto. Se necessário, qualquer indicação poderá ser localizada, com facilidade, no capítulo específico do livro fonte, no qual está também a lista completa das referências. As poucas citações de obras que aparecem no curso deste texto são feitas com remissão a esse livro. Apenas forneço, nas referências bibliográficas, ao final, as obras citadas que são as fontes diretas mais constantes: especialmente as edições de Dionísio o Trácio (séc. II-I a.C.) e de Apolônio Díscolo (primeira metade do séc. II d.C.), às quais também remetem algumas notas de rodapé.
Cabe observar, ainda, que as lições que se creditam a Dionísio o Trácio (de agora em diante, DT) representam, na verdade, referência a toda a Escola de Alexandria (séculos III e II a.C.), à qual ele pertencia.2 Sabe-se que o grande mestre da Escola, Aristarco da Samotrácia (215-145), apontado como autor de centenas de volumes de comentários e de tratados críticos, já reconhecia as mesmas oito "partes do discurso" (mére lógou) de DT. Entretanto, tudo o que Aristarco tenha escrito se perdeu, e dos outros gramáticos alexandrinos restam apenas fragmentos e informações vindas por referências indiretas. É a DT que se atribui uma Arte da gramática (Téchne grammatiké), a primeira gramática do Ocidente, que foi editada pela primeira vez em 1715,3 e que representa a gramática alexandrina. Por sua vez, Apolônio Díscolo4 (de agora em diante, AD), da Escola de Pérgamo, deixou uma longa obra, mas a maior parte do que foi produzido não chegou até nós. São fontes do estudo da doutrina de AD, além das quatro obras que restaram (Do pronome, Das conjunções, Dos advérbios, Da sintaxe das partes do discurso), todas elas consultadas para o estudo, os Escólios da Gramática de DT - onde a doutrina de AD se opõe à deste gramático - e a obra de Prisciano, que, comprovadamente, usou AD como modelo5. Essas fontes diretas - registre-se mais uma vez - são listadas nas referências finais.
Na seção referente às "partes do discurso", foco de interesse dos filósofos, dentro de seu esforço de categorização e de estudo da proposição, estão muito presentes entre nós as denominações gregas, já que um compartimento desse tipo (embora desviado o foco de interesse) era votado a especial abrigo na organização altamente taxonômica da gramática helenística. Uma indicação importante refere-se ao fato de que DT, na sua téchne grammatiké (§11), do primeiro século antes de Cristo, na linha de pensamento dos gramáticos alexandrinos, como já observei, já distingue oito partes do discurso, compondo um esquema com o qual o de nossas gramáticas tem bastante semelhança: nome (ónoma), verbo (rhêma), artigo (árthron), pronome (antonymía), preposição (próthesis), advérbio (epírrhema) e conjunção (sýndesmos), além de particípio (metoché), que hoje não está distinguido como uma classe à parte.6 Além disso, essa classificação de DT representa as reflexões filosóficas de muitos séculos, uma vez que várias das denominações já se registravam nos filósofos, como mostrarei.
A primeira observação na análise das denominações das três grandes partes do documento, e que são as partes tradicionais da gramática - Fonética, Morfologia e Sintaxe -, é que elas têm formação grega, mas só sintaxe (sýntaxis) é termo ocorrente nos estudos filosóficos gregos sobre a linguagem (estoicos), embora não faltem considerações de cunho fonético já em Platão. Por outro lado, porém, dado o fato de que a "sintaxe" grega tinha total compromisso com a lógica, orientadora de toda a reflexão grega nessa área, é dentro desse terceiro compartimento da Nomenclatura oficial que está o menor número de termos gregos originais (apenas sujeito e predicado, vindos pela tradução latina). O próprio compartimento Sýntaxis não existe na gramática alexandrina incipiente, já ligada à crítica e à filologia, e sem a bênção direta da filosofia.
Como já apontei, o termo Fonética é ausente da gramática grega incipiente, o que não significa que se deixasse completamente sem tratamento essa área. Pelo contrário, dos cerca de cinquenta e cinco termos da NGB nesse compartimento (em geral, subclassificações de vogais e de consoantes, que os gregos ainda não faziam, o que naturalmente o exclui do nosso exame), onze são de herança da gramática grega. As considerações fonéticas dos gregos eram sobretudo vinculadas ao aspecto acústico, e os termos usados o revelam. Verifica-se que a tradição gramatical mantém uma classificação de base acústica, mas, na subclassificação, como mostrarei, mesclam-se critérios acústicos e articulatórios.
É por via da tradução que chegam ao português esses termos, já usados por Platão, Aristóteles e os gramáticos alexandrinos: vogais (já em Platão: tà phonéenta, "as que soam por si", "as vozes", ou tà phonémata grámmata, "as letras com voz"; latim: vocales; consoantes (em DT: tà sýmphona, "as que não são vozes, soando apenas quando combinadas com vozes"; latim: consonantes); semivogais (já em Platão: tà hemíphona, "as que são meio vozes", "as que não são vozes, mas têm ruído"7; latim: semivocales).
Outros seis termos da NGB abrigados na Fonética são transliterações do grego, ou seja, não passaram por tradução latina: ditongo (em DT: diphthongu, "som distinto", "voz"), referência feita apenas aos ditongos decrescentes; sílaba (em Platão, Aristóteles e gramáticos alexandrinos: syllabé, "reunião"; latim: syllaba), devendo-se observar que AD, quando admite a sílaba de apenas uma vogal, chama a isso "emprego abusivo", o que é consequência da consideração do significante a partir do elemento (até chegar ao lógos); oxítono (oxýtonos, "agudo"); paroxítono (paroxýtonos ); proparoxítono (proparoxýtonos); ortoépia (em Platão: ortoépeia, "dicção correta"); prosódia (prosodía, termo frequente em Aristóteles, referindo-se a tudo o que serve para acentuar a expressão, como aspiração, acento prosódico, apóstrofo).
Merecem atenção especial, na NGB, o caso de fonema, que é termo já da ciência linguística e o caso de tritongo, empréstimo recente, analogicamente formado (ambos transliterados do grego). Tanto esses termos como o seu conceito estão ausentes, no registro do pensamento grego sobre a linguagem. O termo fonema introduziu-se, nos estudos linguísticos, como denominação da unidade mínima da Fonologia, e, portanto, com sentido já vinculado à teoria fonológica.8
Observo, por fim, que quase toda a terminologia que aparece no item relativo à tonicidade (tônica, átona, subtônica, etc.), embora abrigue palavras de formação grega, não transpõe nenhuma ordem de considerações que se possa entender como significativa na gramática grega, pois o que sobrelevava no exame dos elementos da cadeia falada era a quantidade vocálica e silábica, daí decorrendo a tonicidade.
• ESTRUTURA E FORMAÇÃO DAS PALAVRAS
Quanto à estrutura, apenas um termo da NGB lá está: tema, transliterado do grego (thêma, "o que é colocado", "o que é depositado"; na gramática, "forma primária").9
Quanto à formação, acontece que a etimologia grega não reduziu a um sistema o processo de formação de palavras. AD chega a uma diferença entre radical e terminação, mas não tem um termo técnico para raiz ou radical. Ele sabe que as alterações não são caprichosas e desligadas, mas - pode-se verificar - não há entre os gregos uma preocupação de análise mórfica, pelo contrário, o movimento é o inverso.
Ainda nesse campo, também não se encontra na gramática grega uma apresentação que contemple os processos em si: derivação, composição ou hibridismo, relacionados na NGB. Por outro lado, semelhantemente ao que ocorre nesse documento, as indicações de subclassificações do tipo de primitivo ou derivado se fazem, lá, dentro do estudo das diversas classes de palavras. E assim se fará na apresentação deste trabalho.
Exatamente por isso, a flexão das palavras, vista no geral (a consideração de palavras variáveis e palavras invariáveis, constitui uma verdadeira chave de entrada para a consideração dos termos e de sua subclassificação, na gramática grega incipiente. Se a filosofia se fixou nessa questão mais para verificar a existência de declinação (de ptôsis, "caso), que tinha grande importância na organização da proposição lógica, já nos estoicos se levantam quadros de flexão como paradigmas, e, paralelamente, levantam-se os desvios e irregularidades que o uso determinou. Os gramáticos gregos fixam-se fortemente na flexão de cada classe (distinguindo categorias "com" ou "sem" flexões), e apresentam um feixe das categorias gra-maticais aplicáveis às diversas partes do discurso da língua grega, com isso organizando as formas em um sistema de flexão que fornece um padrão. Entretanto, quando a referência à flexão aparece nas definições das diversas classes, em geral o que está em questão é, mesmo, a flexão casual; por exemplo, verifica-se que, no advérbio, a definição registra explicitamente o termo ákliton que significa"sem flexões", "invariável", "não ligado à indicação de casos".
• CLASSIFICAÇÃO DAS PALAVRAS (E FLEXÃO)
Neste amplo compartimento, pode-se dizer que uma teoria das partes do discurso chegou a ser bastante completa e claramente construída na gramática grega. As denominações das classes vêm, no geral, por tradução latina, embora nem sempre haja correspondência exata de conceito ou de sua aplicação. É o que se pode dizer, muito especialmente, da denominação portuguesa substantivo (hypárktikos, "que subsiste por si", ligado a hýparxis, "existência"; latim: substantivus), termo que, na gramática grega, não designa classe de palavras. O termo grego que nomeia a classe correspondente a substantivo é ónoma, "nome", mas, de certo modo, a aplicação do termo é semelhante. Para Platão os nomes buscam imitar a essência das coisas (mímesis), e em DT, o tratamento da categoria nome recorre a ousía ("aquilo que é", a "essência"), enquanto AD fala em poiótes, "qualidade". Descartados os compromissos filosóficos, fica o substantivo (comum) como o nome que dá uma descrição daquilo que é nomeado.10
No caso do termo artigo (em Aristóteles, estoicos11 e gramáticos, árthron, "articulação"; latim: articulus, "articulação"), que é um elemento gramatical de que a língua latina não dispunha, vê-se que, no português, o conceito se altera e a aplicação se restringe. Em DT - portanto, já na gramática alexandrina - e também em AD,12 entre os artigos ficava não somente o artigo propriamente dito, referido como "(artigo) que se coloca antes" (árthron protaktikón), mas também o pronome relativo, referido como "(artigo) que se coloca depois" (árthron hypotaktikón).13 É o que mostro no estudo dos pronomes.
No caso do adjetivo (em DT: epítheton, "que é acrescentado", "que faz atribuição"; latim: adiectivum), há grande diferença na partição de campo dos diversos estudiosos. Em primeiro lugar, como mostrarei logo adiante, não se tratava de uma classe à parte, conforme demonstra o próprio modo de denominação encontrado, no qual epítheton vem como adjunto nominal: ónoma epítheton, nome adjetivo. Além disso, nem sempre os epítheta se incluíram entre os nomes. Inicialmente, pela possibilidade de os elementos assim denominados funcionarem como predicado, eles se incluíam entre os verbos (entre os rhémata, em Platão e Aristóteles), depois, sim, eles passaram a ser classificados como nomes. DT os incluiu entre as vinte e quatro espécies (eíde) nocionais dos nomes, e também AD os incluiu entre os vinte tipos de nomes que distinguiu.
No caso do numeral (arithmetikón; latim: numerale), do mesmo modo não se postulava uma classe à parte, como também mostrarei. DT e AD o colocaram entre as diferentes subclasses nocionais dos nomes, dando exemplos apenas de cardinais, que seriam os numerais por excelência. O (nome) ordinal (em DT e em AD: taktikón, "referente ao alinhamento"; latim: ordinale) é outra das subclasses.
No caso do pronome (em DT e em AD: antonymía, denominação que traz o prefixo anti, "no lugar de"; latim: pronomen, com o prefixo pro-, correspondente ao grego -anti)14, o campo recoberto era bem diferente do que hoje se entende na organização da gramática. O manual de DT inclui entre os pronomes15 apenas aqueles que ele subclassifica como primitivos16 e derivados, que são, respectivamente, os pessoais (prósopoi) e os que chamamos possessivos, os quais, entretanto, não recebem essa denominação, mas são chamados bipessoais (diprósopoi), porque encerram a ideia de possuidor e de possuído17. AD faz essa mesma classificação, mas alarga o domínio dos pronomes, não chegando a abrigar, entretanto, os nossos pronomes relativos, que, como já mostrei, ele deixa entre os "artigos antepostos". E, como mostrarei, ele põe como subclasses dos nomes as outras palavras que hoje se consideram pronomes18. Também mostrarei que, em DT, o termo relativo (anaphorikón, "de relação", "relativo";19 latim: relativum), era usado para designar uma subclasses dos nomes.
No caso da preposição (em DT e em AD: próthesis, "palavra que se coloca antes, em composição ou em construção"; latim: praepositio), a classe incluía os prefixos, e o significado do termo grego explica esse fato.20
No caso da conjunção (desde Aristóteles21: sýndesmos; "união", "vínculo"; latim: coniunctio), inicialmente ficam abrangidas coisas muito diferentes (conjunções, preposições, pronomes). Com os estoicos22 já não se incluem os pronomes, mas inclui-se tudo o que é indeclinável, com a definição feita pela função: ligar as outras partes do discurso. Esse é também o caráter acentuado em DT, que ainda insiste no valor de tal elemento na ordenação do pensamento. AD também faz indicação da "ordem' (táxis), mas põe a seu lado a "força" (dýnamis) o que poderia querer lembrar, já na definição, a subordinação ao lado da coordenação.
No caso do advérbio (nos estoicos, em DT e em AD: epírrhema, "ao lado do/sobre o verbo"; latim: adverbium), a denominação traz o mesmo prefixo epí ("sobre") que está em epítheton23, "adjetivo". Ou seja, o termo epírrhema é um correspondente do termo epítheton, no sentido de que epítheton está para "nome" assim como epírrhema está para "verbo"24. AD diz claramente que o advérbio é uma espécie de adjetivo do verbo, e deve vir após a preposição, que se liga ao nome.25
Resta observar o caso do termo verbo (nos filósofos e nos gramáticos: rhêma, "o que se diz", "predicado"; latim: verbum). Essa denominação grega e a denominação portuguesa verbo fazem conceituação análoga, mas não idêntica, já que a denominação de uma função (então vista a partir da lógica), como a de "predicado" representa um deslizamento de domínio, se tomada para denominar uma classe gramatical.
Saindo das denominações daquelas que hoje se consideram "classes de palavras", vamos a outras denominações, seja para subclassificação (principalmente na classe dos nomes, onómata), seja para flexão (principalmente na classe dos verbos, rhémata). Verifica-se que, na denominação das subclassificações, bem como na das flexões, há uma maioria de traduções (geralmente latinas), cerca de trinta e cinco, nas quais em geral se mantém (em um sentido amplo) o conceito (muitas vezes mudando a aplicação do termo), e se altera a forma. A gramática grega incipiente não só classificou minuciosamente as partes do discurso como também desenvolveu bastante o estudo das flexões, uma característica da gramática emergente que deve ser destacada:
Quando examina as indicações de gênero, número, caso, tempo, modo, voz e pessoa (tà parepómena, "os acessórios"), aí, então, é que a gramática se move entre os fatos que poderíamos considerar mais especificamente gramaticais. Os filósofos naturalmente notaram esses fatos e teorizaram sobre eles, vinculando-os, sempre, porém, a um sistema filosófico. Notaram o geral, e apenas ocasionalmente, vendo aquilo que era evidente no exercício da linguagem, e sem um interesse específico. Os gramáticos, por sua vez, tinham de ter sua atenção despertada em particular para esses fatos, porque neles especialmente o criticismo encontrava as discrepâncias de uso em relação à linguagem dos poetas, e ainda porque eles facilmente se poderiam organizar em uma codificação empírica. Necessaria-mente essas indicações implicam entidades morfológicas, ou, mais ainda, morfossintáticas, e, assim, elas são as considerações formais26 por excelência no exame linguístico. Sua consideração leva forçosamente a uma caracterização e sistematização de formas. Assim, foi esse exame que mais diretamente instituiu paradigmas, o ponto básico da organização gramatical, nos moldes em que ela surgiu. Co-mo nos outros aspectos, porém, o que a gramática pôs em um qua-dro prático, concreto e manipulável se apoiou na pesquisa espontâ-nea e ocasional que estava disponível no material da filosofia. (NEVES, 2005, p.133-134).
A primeira indicação refere-se às duas espécies principais de nomes em DT: o (nome) primitivo (protótypon, "que é o primeiro"; latim: primitivum) e o (nome) derivado (parágogon, termo relacionado com o verbo parágo, "conduzir para outro lado", "derivar"; latim: derivatum), sendo os nomes derivados subclassificados, depois, em sete subespécies, como mostrarei mais adiante. Do mesmo modo, como já indiquei, em DT também os pronomes podem ser primitivos27 (que são os pessoais) e derivados (que são os possessivos), denominações e conceituações que não são mantidas em nossa gramática. Cabe observar que, em princípio, a derivação não teria de ser considerada classe por classe, mas sim no geral das formas da língua, independentemente de sua categorização no sistema. Na verdade, a indicação, que também a NGB faz, de uma subclassificação em primitivo e derivado, separadamente, para as diversas classes28, perde a oportunidade de considerar a formação das palavras como um processo independente de sua classificação.
Entre as sete subclasses de nomes derivados indicadas por DT, seis envolvem denominações que a NGB registra,29 muitas vezes com outras aplicações, como indicarei:
• (nome derivado) comparativo (em DT: synkritikón taktikós, ligado ao verbo synkríno, "reunir", "combinar", e, daí, "comparar"; latim: comparativum); trata-se de formas como andreióteros, "mais corajoso", portanto, trata-se dos (nomes) adjetivos em grau comparativo;
• (nome derivado) superlativo (em DT: hyperthetikón, ligado a hypérthesis, "ação de transpor"; latim: superlativum); trata-se de formas como oxýtatos, "agudíssimo", portanto, trata-se dos (nomes) adjetivos em grau superlativo;
• (nome derivado) diminutivo (em Aristóteles, tratando de retórica: hypokorismón; em DT, hypokoristikón, termo que se liga a koré, marca de ternura, de atenuação; latim: diminutivum); trata-se de formas como anthropískos,"homenzinho";
• (nome derivado) verbal (em DT: rhematikón; trata-se de formas como Filémon, derivada do verbo filéo; latim: verbale);
• (nome derivado) possessivo (em DT: ktetikón; latim: possessivum); trata-se de formas como Platonikón, "de Platão";
• (nome derivado) patronímico (em DT: patronymikón; latim: patronimicum); trata-se de formas como Peleídes, "filho de Peleu".
Outra subcategorização grega para os nomes vai ao que DT indica, logo a seguir, como "figuras" (schémata), referindo-se à existência de um nome "simples" (em DT: haploûn; latim: simplice), de um nome "composto" (em DT: sýntheton; latim: compositum) e de um nome "derivado do composto" (em DT: parassýntheton).
Além disso, nova grande subcategorização dos nomes é oferecida depois daquela primeira classificação que parte das grandes categorias primitivo e derivado. Agora, baseando-se em critérios mais nocionais, DT apresenta vin-e e quatro espécies bastante diversificadas de nomes.30 As duas ordens de classificação que ele apresenta são paralelas, e uma não interfere na outra. Nessa nova relação, as denominações oscilam entre termos que sofreram tradução, termos que se transliteraram e termos novos (e que, portanto, são tratados neste texto31), e termos que foram completamente abandonados, ou não constam da NGB (e que, portanto, não vêm aqui comentados).32 Por outro lado, várias dessas denominações se referem, na nossa gramática, a outras classes que não a dos substantivos, e, assim, são comentadas em outros pontos deste trabalho.33
Uma das subclasses é a do (nome) demonstrativo (em DT e em AD: deíktikón; latim: demonstrativum), e o exemplos são tal e tanto (portanto, "pronomes", em nossa gramática). Outro subtipo é o (nome) indefinido (em DT e em AD: aóriston; latim: infinitum), cujo conceito não recobre o mesmo campo que o desse termo na nossa gramática: entre os exemplos de DT há relativos e correlativos, por exemplo o correspondente a qualquer que (ou seja, mais uma vez um "pronome" indefinido). Outro subtipo, ainda, é o (nome) interrogativo (em DT e em AD: erotematikón; peustikón; latim: interrogativum), cujos exemplos são quê? qual? (ou seja, o que denominamos pronome interrogativo).
Nessa relação, uma subclasse que claramente se abriga entre os substantivos, e que legou um termo para a nossa NGB é a do coletivo (em DT: periléptikon, "que pode ser abarcado", "que compreende em si"; latim: collectivum, "recolhido", ligado ao verbo colligo, "recolher"), com o exemplo povo. Trata-se, pois, de um caso em que a tradução latina não conserva exatamente a acepção do termo grego, embora a aplicação seja a mesma.
DT e AD indicam os três tipos de gênero gramatical (génos; latim: genus) da língua grega, já nomeados desde os filósofos: masculino (árren, arrenikón / arsenikón, "macho", "do sexo masculino", "masculino"; latim: masculinum); feminino (thély, thelykón, "de mulher", "feminino"; latim: femininum); neutro (oudéteron, "nem um nem outro"34; latim: neutrum), este último, um gênero gramatical inexistente na língua portuguesa. DT acrescenta os termos koinón, "comum" e epikoinón, "sobrecomum". Foi pelo entendimento do termo comum como "comum ao masculino e ao feminino" que se fixou a denominação "comum de dois", entretanto o sentido de "comum" explicitado nos escólios sobre DT é outro "o que tem a mesma declinação, mas se acompanha de diferentes artigos". O sentido de epikoinón também vem explicitado nesses escólios: "o que, com a mesma palavra, indica os dois gêneros, e, para essa indicação, recebe apenas um dos dois artigos, ou o masculino ou o feminino". Nossa Nomenclatura abriga, ainda, a transliteração do termo grego epikoinón, epiceno, que tem aplicação diferente, o que coloca o termo traduzido e o transliterado em distribuição complementar, dentro de uma determinada zona de acepção: o substantivo epiceno é aquele que é "sobrecomum" para animais, enquanto o sobrecomum se aplica a pessoas. Acrescente-se que, do mesmo modo que os gramáticos gregos, a NGB abriga esses cinco termos sob a rubrica Gênero.
DT e AD também nomeiam os três tipos de número (aríthmos, "quantidade de coisas contáveis"; "número") dos nomes da língua grega: singular (henikón, ligado à forma neutra hén do numeral "um"; latim: singulare); plural (plethyntikón, ligado ao verbo plethýno, "tornar numeroso", e aos substantivos plethýs, "multidão" e plethós, "grande quantidade"; latim: plurale); dual (dÿikón), este último, um número gramatical inexistente na língua portuguesa.
Quanto à subclassificação do pronome (antonymía), a indicação das espécies já se fez necessária, aqui, quando foi tratada a classe em geral, porque só assim se pôde diferenciar tal classe da classe do nome (ónoma).
Quanto aos chamados advérbios, há em DT uma ampla subdivisão (vinte e seis subclasses). As denominações gregas encontradas correspondem, na NGB, exceto no caso de interrogativo, a denominações feitas com expressões, e não, como no grego, feitas com adjetivos simples: (advérbio) de lugar (topikón, "relativo a lugar", "tópico"); de tempo (chrónou, "de tempo"); de negação35 (arnéseos, "de denegação", ligado a árnesis, "ato de negar" e ao verbo arnéomai, "dizer que não", "desmentir"); apopháseos, "de recusa", ligado ao verbo apófemi, "dizer que não", "recusar"); de afirmação (synkatathéseos, "de assentimento")36; de dúvida (eikasmoû, "de conjetura"); de intensidade37 (epitáseos, "de tensão", "de aumento de intensidade"), interrogativo (erotéseos, "de interrogação", ligado ao verbo erotáo, "inquirir", "interrogar", e ao substantivo erótesis, "interrogação", "questionamento"; latim: interrogativum). Os advérbios que denominamos como de modo correspondem a duas das subclasses de DT: os advérbios chamados de qualidade (poiótetos), como láx, "com o pé" (pýx), e os chamados de posição intermédia (mesótetos), que são os correspondentes aos nossos advérbios em mente.
Também os subgrupos das conjunções são muito especificamente indicados na gramática grega incipiente. Já havia uma cuidada subclassificação na filosofia, feita pelos estoicos, que distinguiram treze subespécies, com denominações grandemente ligadas à lógica e bastante discrepantes das nossas. Mesmo que a atenção seja posta nos gramáticos gregos, dificilmente relacionamos as denominações de nossas conjunções aos seus sýndesmoi, elementos sempre fortemente distinguidos pela sua importância no relacionamento lógico das proposições. DT distingue oito subclasses e AD, mais desligado do espírito alexandrino dos gramáticos e mais ligado à inspiração estoica, distingue dezenove subclasses. Apenas uma denominação que conservamos por tradução latina consta dessas três subclassificações gregas a que me refiro: é a denominação que corresponde ao nosso termo causal (latim: causalis), correspondente a dois termos gregos: aitiologikós, "que concerne à busca ou à indicação indicação das causas", "relativo às causas", "causal", denominação de DT e AD; aitiódes, "que contém a causa", "que exprime a ideia de causa", "causal", denominação dos estoicos e de AD38. Outras duas denominações que se encontram nessas subclassificações gregas correspondem a conceitos semelhantes aos de subespécies que a NGB registra, mas não traduzem os termos gregos: copulativas (symplektikoí, "que entrelaçam"), as nossas aditivas39,com o exemplo e; disjuntivas (diazeuktikoí, "que disjungem", ligado ao verbo diazeúgnymi, "disjungir"), as nossas alternativas40,com o exemplo ou. Apenas mais um termo de AD corresponde a denominação nossa: adversativa (enantiomatikós, "que marca oposição"). Há, ainda, nos estoicos, em DT e em AD, uma denominação que é próxima da tradução latina de uma entidade apenas similar: conclusiva (prosleptikós, ligado ao verbo lambáno, que, na voz média, no campo da lógica, significa "ligar-se a", especialmente no sentido da ligação da premissa maior com a conclusão; latim: praesumptiva), por exemplo algumas partículas gregas correspondentes ao nosso ora.
A última classe de que aqui trato, com referência a subclassificações e/ou flexões, é o verbo (rhêma). É especialmente nessa classe que a existência de flexões constitui peça determinante da conceituação. AD insiste no fato de que, no caso do verbo, é uma mesma palavra que, alterando-se, adapta-se aos tempos, às pessoas e a todas as ideias que lhe são acessórias, enquanto o advérbio, que também pode indicar tempo, não o faz por mudança de forma. Desse modo, o que está em questão não é puramente o fato de a palavra fazer todas essas indicações, mas o fato de ser próprio dela essa alteração da forma para expressar as diferen-ças: especificamente, as diferenças de tempo e as diferenças entre atividade ou passividade (voz).41
Há, pois, grande número de termos designadores de subespecificações de formas verbais. O primeiro termo a comentar é conjugação (em DT e em AD: syzygía, "união sob o mesmo jugo"; latim: coniugatio). Por outro lado, esse termo designador de sistematização e exercitação metalinguística não era do interesse dos filósofos.
As lições gregas especificam o tempo verbal (chrónos; latim: tempus) considerando-o na sua ligação temporal com a elocução (exatamente a categoria linguística "tempo"), mas também incluem no exame das flexões verbais da língua grega muitas indicações que correspondem ao que denominamos, nos estudos linguísticos, como aspecto verbal. Já Aristóteles tratou do tempo nos verbos, observando distinções na forma verbal em correspondência com distinções na relação temporal com a elocução. Quanto aos estoicos, a sua preocupação peculiar de definir as relações de causalidade e os modos de conclusão lhes proporcionou motivo para definir muito especialmente essas relações, e, por aí, levou à distinção quádrupla em dois tempos verbais considerados "determinados" (presente e passado), com dois valores aspectuais em cada um (durativo e completado).42 DT altera a classificação dos estoicos especialmente quanto à separação operada entre presente (que fica sem distinções aspectuais) e passado (que tem indicados quatro valores aspectuais), e quanto à inclusão do futuro.43 De AD há a dizer que existem informações fragmentadas de sua doutrina sobre os tempos. A recolha geral da correspondência das denominações dos três tempos verbais de nossa NGB pode ser resumida como vem a seguir. Verifica-se uma correspondência com o quadro da gramática grega, tanto nos tempos como nas denominações: presente (em Aristóteles: he páronta; nos estoicos e em DT: enestós, particípio presente de enístemi, "estabelecer-se em", "tomar consistência"; latim: praesens); pretérito (nos estoicos: paroichoménos, "que passou", particípio presente de paroíchomai, "ser passado", "ter transcorrido"; em DT: paralelytós, "que passou", particípio presente de parérchomai, "passar além", "transcorrer"; latim: praeteritum); futuro (nos estoicos e em DT: méllon, "que está por vir", particípio presente de méllo, "estar a ponto de", "estar para"; latim: futurum).
Também no caso do modo verbal (em DT e em AD: énklisis44, "inclinação"; em AD, também diáthesis (tês psykhês), "disposição" (da alma);45 latim: modus), os filósofos não trabalharam com o conceito gramatical da categoria, prendendo-se ao valor lógico ou retórico das frases.46 Os gramáticos, por sua vez, assentaram-se nas formas gramaticais, não nos tipos de frases, para a indicação dos modos. Nesse campo, nossa Nomenclatura gramatical abriga correspondência (exata ou não) com denominação grega nos casos do imperativo (prostaktiké, ligado ao verbo prostásso, "comandar"; latim: imperativus) e do subjuntivo (em DT e em AD: hypotaktiké, "posto sob" "que serve para limitar"; ligado ao verbo hypotásso, "subordinar", "sujeitar uma coisa a outra"; latim: subiunctivus). Outra correspondência que fica evidente é a do termo particípio, que, entretanto, como já mostrei, não se colocava entre os modos do verbo, mas constituía uma das oito classes gramaticais em DT e em AD (metoché, "participação", ligado ao verbo metéxo: "participar de"; latim: participium). As demais designações de flexões verbais vêm estudadas mais adiante, quando tratarei de denominações novas da NGB.
Quanto à voz verbal os estoicos fazem uma tripartição, que reflete o sistema grego de três vozes, mas que não tem base propriamente gramatical, dirigindo-se mais às predicações do que aos verbos.47 Os gramáticos, por sua vez, partem das alterações das formas verbais na expressão da voz, prendendo-se ao conceito de "disposição" (em DT e em AD: diáthesis;48 latim: vox), a qual é ativa (energetiké) ou passiva (pathetiké), desaparecendo o conceito de "neutro", para a categoria voz. As três vozes da língua grega se classificam, assim, em ativa (enérgeia, "força de ação"; latim: activa), passiva (páthos, "aquilo que se experimenta"; latim: passiva) e média (mesótes, "o que está no meio", inexistente na língua latina), com correspondência absoluta dos dois primeiros termos com aqueles que nomeiam as duas vozes da língua portuguesa.49
Novamente se começa pela classe do nome (ónoma), tão ampla e diversificada nas propostas originárias. Destacam-se os termos próprio (em DT e em AD: kýrion, "aplicado a uma pessoa"; latim: proprium) e comum (em DT e em AD: prosegorikón, "que serve para chamar ou saudar", "que nomeia", "apelativo"; latim: "commune"); prosegoría, "nome apelativo"50. Em grego, chama-se, pois, "apelativo" ao nome que verdadeira-mente nomeia, ao nome "por natureza", já que o nome próprio se institui necessariamente "por convenção", posição que bem lembra a querela filosófica entre analogia e anomalia, e que não está refletida exatamente nos termos portugueses (e latinos).
Na classe dos pronomes merece novo comentário o termo possessivo (já no latim: possessivum) com que denominamos aqueles que os gramáticos gregos denominavam parágogoi, "derivados" (termo ligado a forma), ou diprósopoi, "bipessoais" (termo ligado a função), denominações que não carregam a noção de "posse", e que são muito bem aplicadas.
Outros casos de denominações diferentes em relação ao grego estão no campo dos modos verbais, outro setor de grande ligação com o pensamento filosófico, nos estudos gregos. Não corresponde à designação grega (e é fiel à denominação latina) o termo indicativo (em DT e em AD: horistiké, "que serve para delimitar", "definitório"; ligado a horismós, "definição"; latim: indicativus).51 Um pouco diferente é o caso do termo infinitivo, de base latina mas não exatamente correspondente à tradução latina do grego (em DT e em AD: aparemphatikós / aparémphatos "indefinido (quanto a pessoa, número e modo)"; ligado ao verbo paremphaíno, "fazer ver", "pôr em evidência", "reproduzir (uma imagem)"; latim: infinitus), considerado um dos cinco modos verbais pela maioria dos gramáticos gregos.52
Quanto à denominação dos tempos verbais, em vários casos mudam os nomes e muda também a aplicação do conceito. Lembre-se, especialmente, que termos com imperfeito, perfeito e mais-que-perfeito, que hoje se indicam como denominações de "tempos", aparecem com denominação e também conceituação ligada mais a aspecto, na gramática grega, que mostra uma sensível compreensão das duas categorias, uma distinção metodológica que é facilitada pelo modo de expressão flexional dos verbos gregos: imperfeito (em DT e em AD: paratátikós, "que continua incompleto"; latim: imperfectum); perfeito (em DT e em AD: parakeímenos, "colocado lado a lado", daí, "que está presente"; latim: perfectum); mais-que-perfeito (em DT e em AD: hypersyntélikos, "completado no passado"; latim: plus quam perfectum);. Dos três, o termo grego correspondente a "imperfeito" é o que está mais próximo da conceituação do tempo verbal assim denominado em português.
Entre os termos relativos às vozes verbais, merece menção, nesta seção, a aplicação do termo reflexivo (em DT e em AD: antipeponthóta, "inverso", "recíproco", ligado ao verbo antipáscho, "sofrer em troca", "experimentar igualmente"), hoje destacado da noção de reciprocidade.
Finalmente, chega-se à consideração de termos totalmente novos, que, no geral, correspondem a seções ou a entidades da gramática que, como já observei em parte mais inicial deste texto, não mereceram interesse na gramática emergente, ou ainda não poderiam ter sido tratadas, no ponto de evolução do pensamento gramatical em que se instituiu a gramática no Ocidente. São, por exemplo, denominações desse elenco, na NGB (apresentadas pela ordem): morfologia; (nome) concreto, abstrato;53 coordenativa, coordenação; subordinativa, subordinação; (numeral) multiplicativo, fracionário; sintaxe, e todos os termos ligado a esse componente da gramática, exceto sujeito e predicado, que são termos traduzidos: sujeito (hypokeímenon); predicado (rhêma).
Pode-se dizer que o Apêndice da NGB é o "fecho grego" do documento. Entretanto, poucos dos termos vieram por uma tradição de estudos gramaticais, o que se revela, mesmo, no fato de eles serem, em grande parte (trinta, em setenta e sete) transliterações, e não traduções provindas do latim, o que os retira de um curso na história das ideias gramaticais.
Comecemos pelas Figuras de sintaxe, que têm todas as quatro denominações constituídas por transliterações do grego: anacoluto (anakoloúthos, "que não é a sequência de", "inconsequente"); elipse (elleípsis, "falta", "insuficiência"; oposto a hyperbolé; ligado ao verbo elleípo, "deixar atrás de si", "deixar de lado"); pleonasmo (pleonasmós, "excesso", "abundância", ligado ao verbo pleonázo, "ser excessivo"); silepse (sýllepsis, "ação de abarcar", "compreensão", termo encontrado em DT para falar de advérbios que têm ideia de reunião). O mesmo ocorre com os Vícios de linguagem, com todas as quatro denominações constituídas por transliterações do grego: barbarismo (barbarismós, já em Aristóteles: "uso de uma língua estranha"; em AD, "incorreção no uso da palavra, por ser estranha ao helênico"); solecismo (soloikismós, já em Aristóteles: "falta contra as regras da língua"; em AD, "incorreção na construção da frase");54 cacofonia (em AD, kakophonía: "voz desagradável").
Nos casos seguintes não há uma idêntica aplicação de conceito: analogia (analogía), denominação que na NGB entra como questão de gramática histórica, e na história do pensamento linguístico grego entra na controvérsia filosófica de analogia versus anomalia; etimologia (etymología, "sentido verdadeiro ou primitivo de uma palavra"), que na nossa visão é uma questão técnica (gramática histórica), e no pensamento grego tinha profundas implicações filosóficas; crase (krâsis; sentido ativo: "mistura", "ação de misturar", oposto a mÎxis, "mistura em que as coisas continuam distintas (grãos)"; sentido passivo: "mistura", "resultado de mistura"), termo de grande significação na filosofia, hoje questão formal e de aplicação sintática.
Em alguns casos, a correspondência de conceito é bastante próxima, embora sem geral a apreciação dos fatos denominados tenha diferentes direções: aférese (aphaíresis, "retirada"; em AD, "queda de uma letra"); apócope (apokopé, "amputação", ligado ao verbo apokópto, "golpear", "cortar"; em AD, "supressão de letras no final das palavras"); epêntese (epénthesis, "intercalação", ligado ao verbo epentíthemi, "intercalar"); haplologia (haploûs, "simples" + lógos); hiperbibasmo (hyperbibasmós, "transposição", ligado ao verbo hyperbibázo, "fazer passar para outro lado"); metátese (metáthesis, "transporte", "transposição"); neologismo (néos + lógos); prótese (próthesis, "adição"); paragoge (paragogé, "ação de trazer", "ação de puxar"; verbo parágo, "conduzir de lado"; em AD, "derivação"); prótese (próthesis, "adição"), termo que, nos gramáticos, também denomina a classe das preposições); síncope (synkopé, "fracionamento em pequenos pedaços"; em AD, "supressão de letras").
Vamos à Ortografia (dezoito termos), que tem oito denominações ligadas ao grego, entretanto com apenas duas que são representativas de transliteração de termos constantes nas primeiras reflexões gramaticais gregas: homófono (homóphonos, "que fala a mesma língua", "que tem o mesmo som"; exemplo: nominativo e vocativo); apóstrofo (apósthrophos, "que se desvia", "de que alguém se desvia", ocorrente nos escólios de DT e em AD indicando elisão de vogal final). Três outras (alfabeto, dígrafo, homógrafo) têm formação com elementos gregos, mas não representam preocupações terminológicas da tradição grega.55 O termo trema, embora transliteração do grego (trema, "furo", "buraco", "pontos sobre um dado", ligado ao verbo tetraíno, "furar", "cortar"), também não era ocorrente como termo da gramática.
Na parte referente à Pontuação (treze termos), apenas um constitui transliteração de termo grego constante dos estudos sobre língua e linguagem:56asterisco (asterískos, "pequena estrela"), designação do sinal em forma de estrela com que os críticos marcavam as passagens de texto consideradas espúrias, e que também era usado como sinal de métrica. Por outro lado, designações novas, nesse compartimento, são ponto e vírgula, correspondente ao grego mése stigmé, "meio ponto", e vírgula, correspondente ao grego hypostigmé (literalmente: "subponto").
No setor da Significação das palavras, dois termos (que, na verdade se referem a subclasses de nomes, na gramática grega, e que, portanto, têm outra aplicação na NGB) vêm por transliteração: homônimo (homónymos, "que tem o mesmo nome") e sinônimo (synónymos, "que tem o mesmo sentido"). São dois termos muito importantes na visão aristotélica da relação entre as palavras e as coisas, ou seja, no tratamento da significação.
O Apêndice da NGB também traz denominações (cinco) que constituem tradução de denominações gregas. Termos da Ortografia são: acento (tónos, ligado ao verbo teíno, "estender"; latim: accentus); agudo (oxýs, "agudo"; latim: acutus); grave (barýs, "pesado"; latim: gravis); circunflexo (perispómenos, ligado ao verbo perispáo, "fazer uma conversão à direita ou à esquerda", "fazer obliquar duas vezes"; latim: circumflexus. Desse mesmo tipo é o termo de Pontuação denominado ponto final (stigmé57 ou teleía stigmé, "ponto (final)", com o adjetivo: téleios, "último", "final").
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5 As obras supérstites de AD estão editadas por B. G. Teubner, em Grammatici graeci, 1867-1910 (APOLONIUS DISCOLUS, 1919), com aparato crítico e comentários de G. Uhlig ou G. Schneider. As obras Das conjunções e Dos advérbios estão editadas por I. Bekker,Anecdota graeca, 1965. Os textos de Prisciano estão em Grammatici latini, ed. H. Keil, 1961. (PRISCIANO, 1961).
6 Em sentido contrário vai a indicação de que os gregos não distinguiam a classe interjeição (latim:interjectio, em Prisciano).
7 Como se vê, os elementos assim classificados não correspondem às que hoje se denominam semivogais: trata-se de consoantes, daquelas que não são "mudas" (já em Platão:á phona, "sem som"), aquelas que têm algum som, embora audível apenas quando se unem às vogais. Aristóteles fala disso referindo-se, por exemplo, às emissões de s e de r, resultantes de uma aproximação de língua ou lábios. Isso faz a diferença entre as semivogais (determinadas consoantes que não são mudas) e as vogais, já que estas são audíveis sem que haja tal aproximação (Poética20, 1456b 25-26; apud NEVES, 2005, p.137).
8 Na gramática grega o que havia era stoicheÎon("elemento") e grâmma("letra"/ "som"). DT explica esses termos:grámmata, porque se moldam com caracteres, estoicheÎa, porque têm uma ordem e um lugar (NEVES, 2005, p.139), devendo-se registrar que este último termo se referia não apenas a "elementos"sonoros mas também a outros elementos da organização linguística. Quanto a grâmma, usado por Platão no Sofista (253a), onde a gramática vem como modelo para a dialética (já que a gramática é o sistema regulador da combinação das letras, assim como a dialética é o sistema regulador da combinação dos gêneros), cabe observar que o termo não tem, aí, o sentido etimológico de "símbolo gráfico", mas refere-se a som, pois Platão fala da possibilidade de concordância entre si, de união (ou não), dos grámmata. (NEVES, 2005, p.114)
9 Essa "forma primária", para o grego, é, por exemplo, o presente em relação ao futuro, ou é a palavra que serve para formar outra.
11 Os estoicos abrigavam inicialmente, entre os chamados artigos, alguns elementos pronominais, enquanto os pronomes pessoais ficavam entre os nomes comuns. Mais tarde, eles reconheceram a diferença entre a natureza do nome e a do pronome e colocaram os pronomes pessoais entre os artigos. Esta é a classificação que se resgata nos estoicos: a) (artigos) definidos (horisména), que são "definidos"em relação às pessoas gramaticais; trata-se dos pronomes pessoais e dos possessivos; b) (artigos) indefinidos (aoristóde), que são os artigos definidos e outros pronomes em geral, menos os possessivos e pessoais. Desses termos volto a falar quando tratar das denominações definido,indefinido e pessoal.
13 A consideração dos artigosdefinidos, juntamente com os pronomes relativos, entre os artigos (como artigo protático e artigo hipotático, respectivamente), deve-se ao fato de que AD considerava a "relação"(anaphorá) como a marca principal do artigo. Ele não desconhecia a diferença entre os dois tipos de entidade, pelo contrário, apontava distinçãonão apenas de forma e de colocação mas também de sintaxe (Da sintaxe1, 142; apud NEVES, 2005, p.185). Essa diferença se refere especialmente ao fato de o artigo protático e o nome que ele acompanha formarem frase com o mesmo verbo, enquanto o hipotático requer outro verbo: o artigo hipo-tático liga-se ao nome pela "anáfora", mas relaciona-se com um verbo próprio, dessa relação dependendo o seu caso.
14 Outras denominações vêm registradas como dadas por gramáticos ao pronome, segundo o depoimento de AD no Do pronome:paronomasía,"nome derivado"(Dionisodoro de Trezênia); semeíosis,"de-signação", "indicação" (Tiranião); antonomasía, que é outra forma de antonymía (Comano). (NEVES, 2005, p.166)
15 Segundo AD, DT não distinguiu uma classe pronome, incluindo esse elemento entre os artigos, sob a rubrica de artigo demonstrativo (á rth-ron deiktikón). Entretanto, no manual que chegou até nós há uma subclassificação entre artigo e pronome, que aqui registro. Essa referência de AD serve de argumento para muitos defenderem que o manual que possuímos não é de autoria de DT. Entretanto, essa não é questão para ser aqui discutida.
18 A distinção que AD faz entre nomes e pronomes diz respeito ao fato de que o nome expressa a qualidade de um sujeito corpóreo, enquanto o pronome apenas faz indicação da coisa, apenas expressa a sua existência (Do pronome, p.31 e p.33;Da sintaxeI, 138; apud NEVES, 2005, p.187). Outra diferença que ele aponta refere-se ao fato de que o nome, ao contrário do pronome, só exprime a terceira pessoa, nunca podendo indicar nem o falante nem o ouvinte (Da sintaxeII, 43-47;apud NEVES, 2005, p.188). Para AD todo pronome é demonstrativo / dêitico (deiktiké)ou relativo / anafórico (anaphoriké);os de primeira e de segunda pessoa são sempre dêiticos; os de terceira pessoa são demonstrativos e relativos (Do pronome,p.10;Da sintaxe II, 8; II, 11; apud NEVES, 2005, p.189-190).
19 Essa subclasse recebia, ainda, as denominações: homoiomatikón, "de semelhança"; deíktikón, "demonstrativo"; antapodotikón, "de correspondência".
21 Cumpre observar que Aristóteles distingue esse elemento não como fato de gramática, ou mesmo como parte dológos, mas como recurso de estilo, pela sua eficiência em fazer de muitas coisas uma unidade, ou seja, de, no discurso, fazer da multiplicidade uma unidade (RetóricaIII, 5 apud NEVES, 2005, p.148). O exame desse grupo, que abrangia um número muito maior de elementos do que o da nossa classe das conjunções, interessa-lhe, pois, mais como peça do discurso do que de proposições logicamente constituídas, ou seja, interessa-lhe maiscomo arte.
22 O exame das proposições não simples é muito importante na dia-lética estoica porque esta concerne às relações entre um fato que éobjeto da percepção e um que não o é, ou seja, à determinação de um fato obscuro por meio de suas relações com um fato conhecido. Assim, a conceituação de conjunção (grupo que abrangia a conjunção, a preposição e outros elementos indeclináveis) tem ênfase no seu papel de conexão lógica (implicação, inferência, junção, disjunção, causa, comparação).
23 A denominação foi a vitoriosa entre outras, que se registram nos estoicos: mesótes, "intermédio"; pandéktes, "que abrange tudo". Segundo um escólio, a denominação mesótes se explica pelo fato de que os advérbios eram derivados justamente do caso que não distinguia o gênero em sua desinência, o genitivo plural. (BEKKER, 1965, p.939, 18-19, p.940, 6 apud NEVES, 2005, p.170).
24 AD registra, mesmo, epítheton rhématos, ou seja, "epíteto (adjetivo) do nome" (Da sintaxe,p.21, 17; apud NEVES, 2005, p.156).
25 Segundo um escólio, o advérbio assim visto indica poiótes, "qualidade"(BEKKER, 1965, p.939, 23-25, p.940, 24-26 apud NEVES, 2005, p.170).
29 A outra subclasse traz uma denominação corrente nos estudos linguísticos, mas que a NGB não registra:parônimo.
31 Como subclasses dos nomes desse grupo, já foram tratados: adjetivo, numeral, ordinal. Serão tratados logo a seguir:demonstrativo/relativo,interrogativo, indefinido. Serão tratados mais no final do texto, na parte referente a denominações novas:próprio e comum.
32 Cito algumas das denominações dessas duas últimas categorias de "nomes": ferônimo, diônimo, epônimo, étnico, distributivo, compreensivo, onomatopaico, genérico, específico, absoluto, partitivo.
33 Cito os termos:homônimo, sinônimo.
34 Um escólio observa que alguns consideravam apenas dois gêneros, e define oudéteron pelo seu valor negativo (BEKKER, 1965 apud NEVES, 2005, p.199). Esse mesmo escólio indica que a diferença de gênero é apenas gramatical, não refletindo diferenças do mundo real. Com diferentes pontos de partida, Protágoras usa, para neutro, skeûos,"coisa", "artigo", e Aristóteles usametaxý,"intermediário".
35 Há outra subclasse distinguida por DT que é complementar dessa, no campo em que estão hoje os nossos advérbios denominados como de negação, já que havia advérbios desse tipo (correspondentes ao nosso "não") diferentes, para diferentes tipos de sequências textuais. Enquanto essa subclasse dos advérbios de negação é exemplificada com a negação ou, "não"(usada, por exemplo, nas declarações, com indicativo), outra subclasse de advérbios semelhantes, denominados como de interdição (apogoreúseos), exemplifica-se com a negação mé, "não" (usada, por exemplo, nas proibições). Distinguia-se, ainda, o advérbio de negação por juramento (apomotikón) e de afirmação por juramento ( katomotikón), exemplificados com partículas praticamente intraduzíveis.
36 Hoje incluem-se nessa classe os que DT denominava como de certeza(bebaióseos, "de confirmação", "de consolidação").
38 Há dois termos em AD porque ele fazia, nesse campo, uma especificação mais miúda, considerando, dentro de uma classe que seria a das "causais" lato sensu (às quais ele dava o nome de aitiódes), as "causais propriamente ditas" (às quais a que ele dava o nome de aitiologikoí).
42 Combinam-se dois critérios, que correspondem ao que entendemos como tempo (presente e passado) e aspecto (durativo e completado). A bipartição segundo cada um desses critérios leva a uma divisão em quatro tipos, atribuindo-se a cada um deles um nome duplo: 1)enestós paratatikós ou atelés, "presente durativo", ou "imperfeito", que é o presente grego; 2) enestós syntelikós ou téleios, "presente completado", que éo perfeito grego; 3) paroicheménos paratatikós (ou atelés), que é o imperfeito grego; 4)paroicheménos syntelikós (ou téleios), que é o mais-que perfeito grego. Esses eram os tempos determinados (horisménoi), mas havia os indeterminados (aóristoi). Entre os indeterminados éque se alinha o futuro, ao lado do próprio aoristo grego.
43 A classificação tríplice de DT é a que segue: 1) enestós, que é o presente; 2) méllon, que éo futuro; 3)parelelythós, que é o passado, com os subtipos: paratatikós, "durativo", que é o imperfeito grego; paracheímenos, "completado", que éo perfeito grego; hypersyntélikos, "completado no passado", que é o mais-que-perfeito grego; aó ristos, "indeterminado", que é o aoristo grego.
44 Observe-se que esse é o mesmo termo que designa a "flexão".
45 Por aí, o "modo"não precisaria referir-se unicamente ao verbo. AD aponta uma diferença entre uma énklisis optativa do verbo e uma do advérbio, com o exemplo eí the, "oxalá"(Da sintaxe III, 95 apud NEVES, 2005, p.212).
46 Neves (2005, p.210-211) relaciona os seguintes tipos indicados por filósofos, com as fontes. Aristóteles: a ordem (entolé), o pedido (euché), a narração (diégesis), a ameaça (apeiIé), a interrogação (erótesis)e a resposta (apó krisis) (Poética,19, 1456 b). Protágoras, em Diógenes Laércio, IX, 53: a imprecação (eucholé), a interrogação (erótesis), a resposta (apókrisis) e a ordem (entolé). Estoicos, em Diógenes Laércio, IX, 66: a proposição, que é o fundamento da consideração, e da qual se distinguem: aquestão, a interrogação, o imperativo, o juramento, a imprecação, a sugestão, o vocativo e o que é semelhante à proposição.
47 Os predicados (kategorémata) são classificados em ativos(orthá, "retos"), passivos (hýptia, "supinos") e neutros (oudétera, "nem um nem outro").
50 Apesar da denominação, Prisciano atribui a AD a definição segundo a qual o nome é a parte do discurso que mostra a qualidade própria ou comum do sujeito corpóreo ou incorpóreo: "Secundum Apollonium (nomen est) pars orationis quae singularum corporalium rerum vel incorporalium sibi subiectarum qualitatem propriam vel communem manifestat" (Part.XII vers. Aen. V, 95 apud NEVES, 2005, p.174).Assim, de todo modo, nossas denominações são caudatárias do pensamento grego sobre a linguagem.
52 Seguindo a opinião dos estoicos, AD via no infinitivo a própria essência do verbo, e encontrava nele a ideia verbal em toda a sua pureza: o infinitivo é o verbo por excelência, é a forma mais geral (genikotáte) do verbo (Da sintaxe III, 58-60 apud NEVES, 2005, p.182). Para AD, como o verbo só representa as pessoas e os números quando exprime as disposições de alma, e como o infinitivo não representa nenhum movimento da alma, ele não representa pessoas nem números (BEKKER, 1965,p.883, 1-7 apud NEVES, 2005, p.182). Portanto, os infinitivos se incluem entre os verbos, já que eles são precisamente as formas que não exprimem os estados de alma e não distinguem as pessoas (BEKKER, 1965, p.883, 7-13, apud NEVES, 2005, p.182). O gramático alexandrino Trifão (século I a. C.), pelo contrário, fundamentando-se no caráter abstrato do infinitivo e no fato de que ele pode assumir o papel de um substantivo quando precedido de artigo, não o admitia entre os modos do verbo e lhe chamava ó nomarhé matos, "nome verbal". (EGGER, 1854, p.150 apud NEVES, 2005, p.181).
57 O termo grego stigmé, "estigma"designava sinal para marcar suspeita de condição espúria de uma palavra.