Autoficção e mamadeira, por Michel Laub | Fórum Valinor
Autoficção e mamadeira, por Michel Laub
Tópico em 'Generalidades Literárias' iniciado por Bruce Torres, 15 Ago 2014.
Muito se fala da chamada autoficção, ou da tendência de escritores contemporâneos a usar elementos de aparência autobiográfica em suas obras. A Cosac Naify lançou há pouco dois possíveis e ótimos exemplares da vertente: "Formas de Voltar para Casa", de Alejandro Zambra, romance que se lê como memória, e "O que Amar Quer Dizer", de Mathieu Lindon, memória que se lê como romance.
O debate me interessa menos pelo que tem de estético do que por seus desdobramentos éticos. Ou seja, não importa literariamente o que é fato ou criação. A fronteira é sempre porosa em algum nível. Se conto uma história de 20 anos atrás, ela vira parte de uma narrativa que, ao contrário da vida, aponta para um sentido: acontecimentos serão distorcidos, inclusive no nível mais básico da linguagem, para soarem dramáticos, trágicos ou cômicos.
É parte do jogo, assim como dar de barato que a noção de "realidade" é subjetiva. Pergunte a duas testemunhas sobre a mesma cena, e cada uma apresentará uma versão. Só que é preciso partir de algum ponto para não dar bom dia ao Onan relativista. Se digo "nasci em Porto Alegre e hoje vivo em São Paulo", há dois dados concretos e verificáveis na frase.
Da mesma forma, se tenho um tio médico que sofreu um acidente de barco na Amazônia e escrevo um romance sobre um tio médico que sofreu um acidente de barco na Amazônia e abusa de crianças, crio um juízo que transcende a ficção. Parte do público achará que é tudo verdade. Ou que sou mentiroso e estou difamando o meu tio. Ou que houve uma briga entre nós e o texto é uma vingança.
Quando se diz que literatura não muda o mundo, é interessante pensar no exemplo do parágrafo anterior. A Bovespa, a Cantareira e a Papuda não se abalarão pelo eventual sucesso do tal romance. O mesmo não dá para dizer do meu tio hipotético, da mulher dele, dos filhos, dos amigos, dos pacientes, do administrador do hospital onde ele trabalha.
Sempre que o assunto vida versus obra é discutido, lembro o que Zadie Smith disse sobre T.S. Eliot, um dos defensores da separação total entre as duas esferas: será que o grande poeta e crítico americano não pensava assim, entre outros motivos, porque em sua biografia constava a decisão de abandonar a mulher num hospício?
Como escritor que já se baseou em fatos identificáveis por pessoas vivas -família, amigos de infância-, é inevitável me deparar com a pergunta. Ela nada tem a ver com o direito de cada um publicar o que quiser. Nem com o resultado estético dos livros: este será o que o leitor decidir.
Estou falando do que vem depois. Quando Zambra usa um narrador com a sua idade e sua profissão, evocando uma infância que parece ter sido a sua, num país —o Chile dos anos Pinochet— semelhante ao que conhecemos de relatos históricos, nos induz a uma interpretação que não é exclusivamente literária.
De modo análogo, ao tratar de personagens verdadeiros como Michel Foucault e Hervé Guibert, ambos de uma turma dizimada pela Aids na França dos anos 1980/1990, Lindon acena com a autoridade de quem estava presente nos acontecimentos descritos, ou quem sabe recriados, num contrato em que aceitamos a condição incômoda —e ao mesmo tempo vantajosa —de voyeurs.
Livros como "Formas de Voltar para Casa" e "O que Amar Quer Dizer", é óbvio, têm vantagem mercadológica frente a tantos outros que disputam os mesmos e escassos canais de divulgação e vendas. Afinal, estamos na era da narrativa confessional, do interesse mórbido na intimidade alheia.
Quem publica algo do gênero precisa assumir as consequências de suas escolhas. No caso do romance sobre o meu tio, dar entrevistas dizendo que o tema abordado é a medicina, a infância ou a questão da segurança dos equipamentos náuticos no Brasil —o que poderá ser nas três hipóteses, sem tornar menos importante a pessoa real que usei para chamar a atenção- é querer ficar apenas com a parte boa da mamadeira.
Leitores não são tão manipuláveis assim. Achar o contrário é desconhecer a própria natureza humana. Uma ilusão, onipotência ou ingenuidade pouco lisonjeira para quem vive -justamente- de observar e retratar o comportamento dos homens.
Bruce Torres, 15 Ago 2014
Como você conseguiu copiar da Folha? Eles não deixam copiar, vem o link quando se copia alguma coisa.
Morfindel Werwulf Rúnarmo, 15 Ago 2014
ótima pergunta @Morfindel Werwulf Rúnarmo
fcm, 15 Ago 2014
Tem uma parte de imprimir conteúdo. Eu copiei de lá.
é só desabilitar o java que dá para copiar e colar.
Ana Lovejoy, 15 Ago 2014
Ah, muito trabalho, melhor pegar de outra fonte.
Eu sou do tipo de leitora que se deixa influenciar por esses livros "meio" autobiográficos.
Sempre fico pensando: "será que isso aconteceu mesmo com o(a) autor(a)?"
"Como será que era a mãe/o pai /a tia/o avô/ex-cônjuge dele(a)?"
E vou no gugol em busca de maiores detalhes.
É claro que qualquer coisa que nós (e os autores profissionais) escrevemos sempre vai ter coisas da nossa vivência, da nossa história e tal.
Mas eu concordo o que teria dito o poeta T.S. Eliot (conforme o texto) de que a ficção e a realidade devem sim ser separadas.
E que isso deve ficar bem claro pros leitores.
Clara, 16 Ago 2014
Recentemente teve um bafafá envolvendo "Divórcio", do Ricardo Lísias - diziam que ele tinha se inspirado-além-da-conta no próprio pra conceber o livro. Não sei onde vi, mas alguém escreveu algo sobre autores introjetando a autoficção - um risco, infelizmente.