Ao olhar para fora de fronteiras, são desvalorizados o Holocausto, a China de Mao, o Cambodja de Pol Pot. E, quando os olhos são postos no Ocidente, é para comparar a “hegemonia global” dos Estados Unidos à do Terceiro Reich e equiparar os assassínios em massa da era soviética ao uso da bomba atómica pelos norte-americanos em tempos de guerra.
O livro fecha com um capítulo elogioso dos mandatos de Putin, escrito por Pavel Danilin – do think thank moscovita pró-Kremlin Fundação para a Política Eficaz -, intitulado “Democracia soberana”, um conceito introduzido por Surkov no Kremlin.
Nem Filippov nem Danilin escondem a proximidade que têm “às estruturas de relações públicas do Kremlin”, notava o diário Izvestia quando, em meados de julho, aquele manual foi apresentado no Instituto Pedagógico de Moscovo, onde os professores o acolheram como “propaganda oficial”. Os autores defenderam-se explicando que esta é uma experiência visando “a consolidação da nação e a reconciliação histórica”. “Tentámos abordar cada uma das figuras históricas factualmente, nem como demónios nem anjos e recusando o tom apologético”, avançou Danilin. De resto, sublinhou Filippov, houve a preocupação de dar relevo ao passado recente: “No nosso livro, Gorbachov, Ieltsin e Putin têm tanto espaço quanto Estaline, Khrustchov e Brejnev, ao contrário do que acontece nos manuais atuais”. Tanto Putin como Surkov reiteram amiúde que é necessário dar às escolas e universidades livros que apresentem uma “interpretação equilibrada e respeitosa” do passado, em vez da visão popularizada durante a década de 1990, que, dizem, “denigre a Rússia como um vilão histórico que precisa de ser iluminado pelo Ocidente”. Putin – que reinstaurou para a Rússia o hino soviético – disse em 2005 que considerava o fim da União Soviética a “maior catástrofe geopolítica”.
“é nessa linha de pensamento e de discurso nacionalista, em que a História é apresentada como uma cadeia de eventos a serem celebrados, que este novo livro se insere”, defendeu Masha Lipman, diretora da revista Pro et Contra, publicada pelo Centro Carnegie de Moscovo. “Percebo, embora não simpatize, com o raciocínio em que assenta esta visão de orgulho nacional – que é como a Rússia quer ser vista no mundo – e o manual [de Filippov] faz isto com mão pesada. Mas a questão já nem é tanto o conteúdo do livro, antes se o Kremlin vai ou não introduzir um só livro [de História] no sistema de ensino”, sublinhou a analista.