Entretanto, a água morna mais indicada, por ter uma função calmante na região que houver a dor. A partir disso, água morna irá aliviar a dor, e o sal ajuda a reduzir o inchaço no tecido gengival.
Porém, esse efeito é passageiro, de modo que seja necessário visitar um profissional o mais rápido possível quando o efeito passar.
Existem outros tipos de remédios caseiros para dor de dente, porém, se não procurar por um tratamento, a dor de dente pode piorar. Não recomenda-se a automedicação, porque pode ocasionar em diferentes tipos de lesões.
As dores de dente podem ocorrer por diferentes motivos, mas um dos principais fatores é a cárie dental.
Embora exista as soluções de remédios para dor de dente, essa situação pode ser evitada, ao seguir cuidados como escovar e usar o fio ou fita dental.
Antes de escovar os dentes de manhã, fazer um gargarejo com vinagre de maçã, ajuda a remover manchas e clarear os dentes, além de matar bactérias e germes que vivem na boca.
Ao escovar os dentes, passe fio dental de manhã e à noite e, se possível, também sempre após as refeições. Porém, se não for possível escovar os dentes após comer algo, beba água e depois enxágue a boca com água.
Opte por uma escovação suave e demorada. Faça movimentos circulares ao escovar e continue assim por pelo menos dois minutos.
Por fim, a melhor forma para resolver uma dor de dente é indo ao consultório dentista para que ele possa identificar o motivo do problema e assim fazer o devido tratamento.
Quando não há essa possibilidade, opte por remédios para dor de dente caseiros, por serem menos agressivos dos que os fármacos.
Importante! Não se automedique, por causa das das diversas reações que podem acontecer. Por isso, se quer garantir a um sorriso saudável, agende sua avaliação em uma de nossas clínicas odontológica OralDents.
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Hoje saiu mais um, mas este até me parece melhorzinho. Pelo menos já não parece ter sido feito no Movie Maker! Menos mal, menos mal...

Apesar de não estarem incorretas, as definições superficiais da ideia de futuro, seguem todas a mesma linha: a ideia de que o tempo é uma narrativa linear e positiva, de uma sequência de acontecimentos ordenados em três categorias básicas: passado, presente e futuro. Não é preciso mais do que uma noite de insônia para perceber que o passado e o futuro não existem no mundo real. A realidade é um presente esmagador, do qual não se pode fugir, nem avançando nem retrocedendo. Se não podemos viajar para o passado ou para o futuro, onde esses tempos existem? Serão realidades paralelas, apenas esperando sua vez de acontecer? Bom, podemos sentar e esperar o futuro chegar… ou não? Paradoxalmente, o futuro nunca chega, porquê quando chega, se torna presente.
Bom, se o passado e o futuro são abstrações, pelo menos, sobra o presente, certo? Mas se o presente é tão fluido, como é possível captura-lo? Se o presente fosse estático, como um quadro, talvez não fosse possível confundi-lo com o passado e com o futuro, mas ele é dinâmico. O presente é uma realidade histórica, um mundo físico em transformação de que fazemos parte. Apenas o presente pode ser experienciado. O futuro já não: ele é o universo de possibilidades que habita o presente, uma abstração, um filho rebelde da imaginação. O futuro é tudo aquilo que a tecnologia, a cultura, a política e todas as condições físicas, geográficas, climáticas, permitem que a humanidade conquiste. O futuro é a síntese da crítica e das possibilidades do tempo presente, logo, ele é político.
O futuro tem encantado gerações sem fim, trazendo uma promessa de melhora, de justiça, de dias menos defeituosos e sofridos. Nossos estereótipos do futuro, variam. Há quem vislumbre um cenário de paz, tolerância, riqueza, abundancia, conforto e tecnologias que nos permitem explorar o fundo do mar e o espaço sideral. Antropologicamente falando, talvez poucas características e habilidades do gênero humano tenham sido tão cruciais para a construção de uma realidade subjetiva cada vez mais complexa, ideias cada vez mais abstratas, e até o planejamento necessário para construir todas as civilizações humanas que já existiram, do que a habilidade de imaginar o futuro. O grau de previsibilidade sobre o futuro, na verdade, tende a ser um importante critério epistemológico na construção de um corpo de conhecimento. Uma boa teoria é aquela que é constantemente confirmada pela realidade.
A ciência é até hoje, a melhor forma que temos de prever o futuro. Articulada com a tecnologia, pudemos prever até mesmo quanto tempo o sol vai brilhar no céu, e nos arriscamos até a debater sobre como o universo vai morrer. Não seria muita pretensão? Talvez, mas há uma grande diferença entre prever a morte do sol e a próxima explosão nuclear usada em guerra, apesar de ambos eventos remeterem as mesmas forças e possam ser explicadas pela mesma física atômica: A morte do sol não é política, a próxima bomba é. A mesma tecnologia que permite tantas especulações, um universo tão vasto de possibilidades benignas para a humanidade, também pode causar dor, sofrimento e danos permanentes em civilizações inteiras. O que varia entre uma opção e outra, é a intencionalidade do uso da tecnologia, sua dimensão política.
A tecnologia aliás, aparece na nossa imaginação como o elemento de maior destaque. Sempre imaginamos o futuro referenciados por nossa própria época. O interessante desses desenhos de 1899, de um ensaio chamado “o ano 2000” de Jean-Marc Cote é que certas coisas já faziam parte do anseio imaginativo humano, mas não era possível imaginá-las fora dos moldes daquele tempo. Foi possível imaginar uma vídeo-chamada, mas não sem fio. Um ônibus aquático aparece como alternativa para os navios, mas é puxado por uma baleia Jubarte. Os desenhos nos fazem pensar os limites da nossa própria percepção do futuro.
Outros artistas que ousaram especular sobre o que há por vir, foram ainda mais longe: extrapolaram o futuro histórico e se debruçaram sobre o futuro profundo. Escalas de tempo profundo são aquelas que se desenvolvem na medida dos milhões ou bilhões de anos. É o tempo das rochas, dos continentes e das espécies. Dougal Dixon ilustrou o livro “After man- a zoologia of the future” (Depois do homem- a zoologia do futuro), em 1981. O resultado é surpreendente. Tamanduás e Hipopótamos aparecem com mais adaptações aquáticas, roedores são representados ocupando diversos nichos diferentes, como carnívoros e animais de pastagem.
Dougal argumenta que o contexto de sua obra, é em um mundo altamente impactado pela perda de diversidade biológica provocada pelas antigas sociedades humanas, situado daqui a 50 milhões de anos.
Se prever o amanhã já parece tarefa impossível, porque então, tentar imaginar nosso mundo em 50 milhões de anos? O que há de tão especial no futuro? Além de uma enorme causa de ansiedade, o futuro também é um conceito em debate. Muitas pessoas não acreditam no futuro. Vivemos em uma civilização altamente referenciada por valores morais cristãos, cujo cerne, a ideia de salvação, inclui um momento de tribulação na história, com pestes, guerra, terremotos, fome, antes da volta do messias, que vai culminar no fim do mundo e da história, para a passagem de uma realidade transcendental eterna e perfeita (ou seu inverso). Essa ideia especificamente, anula o futuro. Todas as sociedades que viveram essa espera identificaram nas suas épocas, todos os sinais do apocalipse, em consequência, enquanto espécie, não temos tido uma visão de longo prazo em relação a nossa existência: basta olhar para nosso império econômico vigente, baseado em um crescimento econômico infinito, fundado na exploração de recursos naturais não-renováveis ou cíclicos.
A composição da luta social é em grande parte, a imaginação de um futuro possível, no inédito viável, uma esperança utópica que é imaginação criativa em favor de um mundo menos defeituoso, fundada na fé na possibilidade concreta de mudança e de melhora, mas igualmente fundada na assunção da tomada de responsabilidade histórica dos humanos na busca ativa, radical e compromissada com a transformação da realidade injusta percebida. Acreditar no futuro, portanto, não é banal, passa a ser um imperativo existencial, um compromisso ético e amoroso pra com a humanidade, e uma insistência nas possibilidades utópicas que nossa imaginação permite vislumbrar. O nosso fatalismo apocalíptico imobilista precisa ser debatido. Nosso “fazer o quê?” precisa se tornar um que-fazer, no sentido de uma crítica propositiva as estruturas que agem como a vanguarda da retaguarda.

‘Condômino que reclamava até do barulho da descarga da vizinha terá de pagar dano moral‘ Antes de mais nada, se você mora em condomínio com certeza já deve ter passado por algum incômodo com barulho de vizinhos. Ainda mais no período da noite, que os…
A saber, a Ordem dos Advogados do Brasil, Seccional Paraíba (OAB-PB) acaba de criar a Comissão de Direito Condominial, que tem como presidente o advogado, Alan Matias. “A OAB da Paraíba se regozija pela criação de mais uma Comissão, agradece a iniciativa do presidente Alan…
‘A LEI GERAL DE PROTEÇÃO DE DADOS – LGPD APLICA-SE EM CONDOMÍNIOS?‘ Primeiramente, a pergunta é: A Lei Geral de Proteção de Dados – aplica-se em condomínios? Devemos saber qual motivo da criação da LGPD. Para esclarecer, a lei visa regularizar a forma através da…
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‘Parecer sobre o cancelamento das assembleias e fechamento de áreas comuns’ Em primeiro lugar, diante do colapso ocasionado pela Covid-19, muitos síndicos estão sendo orientados para suspenderem as assembleias e fecharem as áreas comuns. Isto para evitar a aglomeração. As orientações partem de profissionais da…
‘Segurança sanitária, mediação de conflitos, decisões emergenciais, bom senso foram alguns desafios dos síndicos no último ano’. Primeiramente, cada síndico que iniciou sua jornada no ano que passou tinha um objetivo e um propósito para o seu condomínio. Os desafios deixados pela gestão anterior não…
Antecipadamente, o dever de guarda dos documentos do condomínio compete ao síndico (artigo 22, § 1º, “g”, da Lei 4.591/64), a quem cabe, como decorrência desse dever, a obrigação de exibi-los. Assim, com base nesse entendimento, a 27ª Câmara de Direito Privado do Tribunal de…