Divaldo Pereira Franco - ppt carregar
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Apresentação em tema: "Divaldo Pereira Franco"— Transcrição da apresentação:
1 Divaldo Pereira Franco
Pensamento e Vida Divaldo Pereira Franco Da obra: Momentos de Felicidade. Ditado pelo Espírito Joanna de Ângelis.
2 O homem pode ser considerado o pensamento
que exterioriza, fomenta e nutre.
3 Conforme a sua paisagem mental,
a existência física será plasmada, face ao vigor da energia direcionada.
4 O pensamento é a manifestação do anseio espiritual do
ser, não uma elaboração cerebral do corpo.
5 Sendo o Espírito o agente da vida, nos intrincados painéis da sua mente se originam as ideias,
6 que se manifestam através dos impulsos cerebrais,
7 cujos sensores captam a onda pensante e a transformam,
8 dando-lhe a expressão e forma que revestem o conteúdo e que se faz portadora.
9 O homem de bem, pensando corretamente como consequência da sua realidade interior, progride, adicionando forças à própria estrutura.
10 A criatura de constituição moral frágil, por efeito das suas construções mentais infelizes,
11 envolve-se nas teias dos pensamentos perturbadores e passa a estados tumultuados, doentios.
12 Como resultado, conclui-se que o Espírito e não o corpo, é fraco ou forte,
conforme o conteúdo dos pensamentos que elabora e a que se entrega.
13 O pensamento é força.
14 Por isso, atua de acordo com a direção,
a intensidade e o significado próprios.
15 A duração dele decorre da motivação que o constitui,
A duração dele decorre da motivação que o constitui, estabelecendo a constância, a permanência e o direcionamento do que possui como emanação da aspiração íntima. A duração dele decorre da motivação que o constitui,
16 estabelecendo a constância, a permanência e o direcionamento do que possui como emanação da aspiração íntima.
17 O pensamento são os fenômenos cognitivos que procedem do ser real.
18 Pensa no amor; e te sentirás afável.
19 Cultiva a ideia do progresso, e
terás estímulo para porfiar, logrando êxito nos empreendimentos.
20 A duração dele decorre da motivação que o constitui, estabelecendo a constância, a permanência e o direcionamento do que possui como emanação da aspiração íntima. Sustenta a ideia do bem
21 como fruto do anelo vitalizado.
e descobrirás quão ditoso és como fruto do anelo vitalizado.
22 Se pensas no medo, ele assoma e te domina.
23 Se dás atenção ao pessimismo,
tornas-te incapaz de realizações ditosas.
24 atenção ao pessimismo, tornas-te incapaz de realizações ditosas.
Se dás atenção ao pessimismo, tornas-te incapaz de realizações ditosas. Se te preocupas com o mal, permanecerás cercado de temores e problemas.
25 atenção ao pessimismo, tornas-te incapaz de realizações ditosas.
Se dás atenção ao pessimismo, tornas-te incapaz de realizações ditosas. Se agasalhas as ideias enfermiças, perderás a dádiva da saúde.
26 Tudo pode ser alterado sob a ação do pensamento.
27 Vibração que sintoniza com ondas equivalentes,
Se dás atenção ao pessimismo, tornas-te incapaz de realizações ditosas. Vibração que sintoniza com ondas equivalentes,
28 o teu pensamento é o gerador das tuas ações,
29 e estas, as modeladoras da tua vida.
30 Pensamento e vida, pois, são termos da equação existencial do ser humano.
31 Pensando na necessidade de ascensão, os heróis, os cientistas, os mártires,
os educadores e os santos edificaram o mundo melhor,
32 que ainda não alcançou o seu ápice,
porque tu e outros ainda não vos convencestes de pensar bem, agindo melhor;
33 para conquistardes a vitória sobre as paixões, a dor e a infelicidade.
34 O PROBLEMA DO SER, DO DESTINO E DA DOR
Da obra: O PROBLEMA DO SER, DO DESTINO E DA DOR Autor: Léon Denis Terceira Parte – As Potências da Alma Capítulos XX , XXIII e XXIV
35 O pensamento é criador.
36 Não atua somente em torno de nós, influenciando nossos semelhantes
para o bem ou para o mal;
37 atua principalmente em nós; gera nossas palavras, nossas ações e, com ele, construímos, dia a dia, o edifício grandioso ou miserável de nossa vida presente e futura.
38 Modelamos nossa alma e seu invólucro com os nossos pensamentos;
39 estes produzem formas, imagens que se imprimem na
matéria sutil, de que o corpo fluídico é composto.
40 Assim, pouco a pouco, nosso ser povoa-se de formas frívolas ou austeras, graciosas ou terríveis, grosseiras ou sublimes;
41 Segundo o ideal a que visa, a chama interior aviva-se ou obscurece-se.
a alma se enobrece, embeleza ou cria uma atmosfera de fealdade.
42 As vibrações de nossos pensamentos, de nossas
palavras, renovando-se em sentido uniforme,
43 expulsam de nosso invólucro os elementos que
não podem vibrar em harmonia com elas; atraem elementos similares que acentua as tendências do ser. (...)
44 Se meditarmos em assuntos elevados, na sabedoria,
no dever, no sacrifício, nosso ser impregna-se, pouco a pouco, das qualidades de nosso pensamento.
45 É por isso que a prece improvisada, ardente, o impulso da alma para as potências infinitas, tem tanta virtude. Nesse diálogo solene do ser com sua causa, o influxo do Alto invade-nos e desperta sentidos novos.
46 A compreensão, a consciência da vida aumenta e sentimos, melhor do que se pode exprimir, a gravidade e a grandeza da mais humilde das existências.
47 A oração, a comunhão pelo pensamento com o universo espiritual e divino
é o esforço da alma para a beleza e para a verdade eternas;
48 é a entrada, por um instante, nas esferas da vida real e superior, aquela que não tem termo.
49 Se, ao contrário, nosso pensamento é inspirado por maus desejos, pela
paixão, pelo ciúme, pelo ódio,
50 as imagens que cria sucedem-se, acumulam-se em nosso corpo fluídico e o entenebrecem.
51 força, vontade e persistência.
Assim, podemos à vontade fazer em nós a luz ou a sombra, o que afirmam tantas comunicações de além-túmulo. Somos o que pensamos, com a condição de pensarmos com força, vontade e persistência.
52 Mas, quase sempre, nossos pensamentos passam constantemente de um a outro assunto. Pensamos raras vezes por nós mesmos, refletimos os mil pensamentos incoerentes do meio em que vivemos.
53 Poucos homens sabem viver do próprio pensamento, beber nas fontes profundas, nesse grande reservatório de inspiração que cada um traz consigo, mas que a maior parte ignora.
54 Por isso criam um invólucro povoado das mais disparatadas formas.
Seu Espírito é como uma habitação franca a todos os que passam.
55 É o combate incessante da paixão e do dever, em que, quase sempre,
Os raios do bem e as sombras do mal lá se confundem, num caos perpétuo. É o combate incessante da paixão e do dever, em que, quase sempre, a paixão sai vitoriosa.
56 Antes de tudo, é preciso aprender
a fiscalizar os pensamentos, a discipliná-los, a imprimir-lhes uma direção determinada, um fim nobre e digno.
57 A fiscalização dos pensamentos implica a fiscalização dos atos, porque, se uns são bons, os
outros sê-lo-ão igualmente, e todo o nosso procedimento achar-se-á regulado por uma concatenação harmônica.
58 Todavia, se nossos atos são bons e nossos pensamentos maus, apenas haverá uma falsa aparência do bem e continuaremos a trazer em nós um foco malfazejo, cujas influências, mais cedo ou mais tarde, derramar-se-ão fatalmente sobre nossa vida. (...)
59 Por que meio poremos em movimento as potências internas e as orientaremos para um ideal elevado?
60 Os usos persistentes, tenazes, dessa faculdade soberana
permitir-nos-á modificar a nossa natureza, vencer todos os obstáculos, dominar a matéria, a doença e a morte.
61 É pela vontade que dirigimos nossos pensamentos para um alvo determinado. (...)
62 A vontade é a maior de todas as potências; é, em sua ação, comparável ao ímã.
63 A vontade de viver, de desenvolver em nós a vida, atrai-nos novos recursos vitais; tal é o segredo da lei de evolução. (...)
64 O princípio de evolução não está na matéria, está na vontade, cuja ação tanto se estende
à ordem invisível das coisas como à ordem visível e material.
65 (...) O princípio superior, o motor da existência, é a vontade.
A vontade divina é o supremo motor da vida universal.
66 O que importa, acima de tudo, é compreender que podemos realizar tudo no domínio psíquico;
nenhuma força permanece estéril quando se exerce de maneira constante (...)
67 porque a alma valorosa, que para si mesma estabeleceu um objetivo,
(...) ela pode agir tanto no sono como na vigília, porque a alma valorosa, que para si mesma estabeleceu um objetivo,
68 procura-o com tenacidade em ambas as fases de sua vida e determina assim uma
corrente poderosa, que mina devagar e silenciosamente todos os obstáculos.
69 Cada alma é um foco de vibrações que a vontade põe em movimento..
70 Uma sociedade é um agrupamento de vontades
71 que, quando estão unidas, concentradas num mesmo fito, constituem centro de forças
72 As humanidades são focos ainda mais poderosos, que vibram através da imensidade. (...)
73 O poder da vontade é ilimitado. (...)
Querer é poder! O poder da vontade é ilimitado. (...)
74 não possa renascer, fazendo brotar novas florescências.
"Não há alma que não possa renascer, fazendo brotar novas florescências.
75 Basta-vos querer para sentirdes o despertar em vós de forças desconhecidas.
76 Crede em vós, em vosso rejuvenescimento em novas vidas; crede em vossos destinos imortais.
77 Crede em Deus, Sol dos sóis, foco imenso, do qual brilha em vós uma centelha, que se pode converter em chama ardente e generosa!
78 o queira com energia e constância. (...)
"Sabei que todo homem pode ser bom e feliz; para vir a sê-lo basta que o queira com energia e constância. (...)
79 podeis vir a ser o que quiserdes.
"Dirigi incessantemente vosso pensamento para esta verdade: podeis vir a ser o que quiserdes.
80 E sabei querer ser cada vez maiores e melhores.
81 Tal é a noção do progresso eterno e o meio de
realizá-lo;
82 tal é o segredo da força mental, da qual emanam todas as forças magnéticas e físicas.
83 Quando tiverdes conquistado esse domínio sobre
vós mesmos,
84 não mais tereis que temer os retardamentos nem as quedas, nem as doenças, nem a morte;
85 tereis feito de vosso "eu" inferior e frágil uma alta e poderosa individualidade!"
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O Amor Universal "Purifica o teu coração antes de permitires que o amor entre nele, pois até o mel mais doce azeda num recipiente sujo." Pitágoras.