A jovem que hoje a Igreja glorificou com o titulo de Santa é um profeta de Deus para os homens e mulheres do nosso tempo. Teresa de Jesus dos Andes põe-nos diante dos olhos o testemunho vivo do Evangelho, encarnado até às últimas exigências na sua própria vida.
Compreendeu que era Deus que ia morar dentro dela; e isso fê-la empenhar todo o esforço em fornar-se das virtudes que a fizessem menos indigna desta graça e conseguiu, em pouquíssimo tempo, transformar por completo o seu carácter.
Foi beatificada em Santiago do Chile por Sua Santidade o Papa João Paulo II, no dia 3 de Abril de 1987. Os seus restos são venerados no Santuário de Auco-Rinconada dos Andes por milhares de peregrinos que buscam e encontram nela a consolação, a luz, e o caminho recto para Deus. Foi canonizada o 21 de março de 1993 por João Paulo II na Basílica de são Pedro no Vaticano.
Fonte site da Santa Sé:
Teresa de Los Andes foi canonizada o 21 de março de 1993 por João Paulo II em São Pedro em Roma com Claudine Thévenet (religiosa francesa fundadora das Religiosas de Jesus-Maria). Eis a parte da homilia de João Paulo II relativa a Teresa de Los Andes.
1. "Eu sou a luz do mundo" (Jo 8, 12).
O domingo hodierno, IV da Quaresma, poderia ser chamado com razão o dia da luz…
Narrando a cura do homem cego, o Evangelho do IV domingo da Quaresma mostra o caminho não fácil que conduz à descoberta desta Luz: à descoberta de Cristo. De quantos e diversos modos o acontecimento, narrado pelo evangelista João, se renova na existência dos seres humanos de todas as épocas!
2. "Eu sou a luz do mundo. Quem me segue… terá a luz da vida" (Jo 8, 12). O Apóstolo escreve: "sois luz no Señor. Comportai-vos como filhos da luz" (Ef 5, 8).
Hoje, a Igreja deseja pronunciar as palavras de São Paulo, referindo-as de modo particular a duas filhas suas, tornadas "luz no Senhor": Maria de Santo Inácio (Claudine Thévenet) e Teresa de Los Andes (Joana Fernández Solar). Estas "filhas da luz" distinguiram-se como testemunhas de Cristo no mundo. Na "velha" Europa, Claudine Thévenet, e no "Novo Mundo", Joana Fernández Solar. Enquanto ainda celebramos o quingentésimo aniversário da evangelização do grande continente americano, nós recolhemos uma espêndida flor suscitada pela Boa Nova e pela graça do santo Baptismo, entre as populações daquela "nova Terra".
5. Luz de Cristo para toda a Igreja chilena é a Irmã Teresa de los Andes, Teresa de Jesus, carmelita descalça e primícias de santidade do Carmelo Teresiano da América Latina, que hoje é incorporada ao número dos Santos da Igreja universal.
De igual modo como na primeira leitura que escutámos do livro de Samuel, a figura de Teresa sobressai não pela "sua aparência nem pela sua alta estatura". "O olhar de Deus - diz-nos o livro sagrado - não é como o olhar do homem, pois o homem vê as aparências, mas o Senhor olha o coração" (1 S 16, 7).
Por isso, na sua jovem vida de pouco mais de 19 anos, nos seus onze meses de carmelita, Deus fez brilhar nela de modo admirável a luz do seu Filho Jesus Cristo, para que sirva de farol e guia a um mundo que parece cegar-se com o resplendor do divino. A uma sociedade secularizada, que vive de costas voltadas a Deus, esta jovem carmelita chilena, que com viva alegria apresento como modelo da perene juventude do Evangelho, oferece o límpido testemunho de uma existência que proclama aos homens e às mulheres de hoje que no amar, adorar e servir a Deus estão a grandeza e a alegria, a liberdade e a relização plena da criatura humana. A vida da Bem-aventurada Teresa brada silenciosamente, desde o claustro: "Só Deus basta!"
E brada especialmente aos jovens, famintos de verdade e em busca de uma luz que dê sentido às suas vidas. A uma juventude solicitada pelas contínuas mensagens e estímulos de uma cultura tornada herótica, e a uma sociedade que confude o amor genuíno, o qual é doação, com o uso hedonista do próximo, esta jovem virgem "de los Andes" proclama hoje a beleza e a bem-aventurança que emana dos corações puros.
No seu terno amor a Cristo, Teresa encontra a essência da mensagem cristã: amar, sofrer, orar, servir. No seio da sua família aprendeu a amar a Deus sobre todas as coisas. E ao sentir-se posse exclusiva do seu Criador, o seu amor ao próximo faz-se ainda mais intenso e definitivo. Assim o afirma numa das suas cartas: "Quando quero, é para sempre. Uma carmelita não esquece nunca. Desde a sua cela acompanha as almas que no mundo amou" (Carta, agosto de 1919).
6. O seu acendrado amor leva Teresa a desejar sofrer com Jesus e como Jesus : "Sofrer e amar, como o Cordeiro de Deus que tomou sobre si os pecados do mundo" - diz-nos. Ela quer ser hóstia imaculada, oferecida em sacrifício contínuo e silencioso pelos pecadores. "Somos co-redentoras do mundo - dirá mais adiante - e a redenção das almas não se efectua sem cruz" (Carta, setembro de 1919).
A jovem Santa chilena foi eminentemente uma alma contemplativa. Durante longas horas, junto do tabernáculo e diante da cruz que presidia a sua cela, reza e adora, suplica e expia pela redenção do mundo, animando com a força do Espírito o apostolado dos missionários e, de modo especial, dos sacerdotes. "A carmelita - dir-nos-á - é irmã do sacerdote" (Carta de 1919). Sem dúvida, ser contemplativa como Maria de Betânia, não impede Terersa de servir como Marta. Num mundo em que se luta denodadamente para sobressair, possuir e dominar, ela ensina-nos que a felicidade consiste em ser a última e a serva de todos, seguindo o exemplo de Jesus, que não veio par ser servido, mas para servir e dar a sua vida pela redenção de muitos (cf. Mc 10, 45).
Agora, da eternidade, santa Teresa de Los Andes continua a interceder como advogada de inúmeros irmãos e irmãs. Aquela que encontrou o seu zelo na terra desposando Jesus, contempla-O agora sem véus nem sombras, e da sua imediata proximidade intercede por aqueles que buscam a luz de Cristo.
Eis a mensagem quaresmal da canonização hodierna: Cristo é a luz do mundo! Quem O segue "terá a luz da vida."
http://www.teresadelosandes.org/1portugues/saint-textesjp2.php?titre=Homilia%20de%20canoniza%C3%A7%C3%A3o%20de%20Teresa%20de%20los%20Andes
ÍCONE BIZANTINO DE SANTA TEREZA DOS ANDES
Este ícone foi pintado pelas Irmãs Carmelitas do Carmelo de Harissa (Líbano), que têm uma oficina de iconografia bizantina. Ja pintaram ícones de muitos santos do Carmelo. Aqui está o comentário do ícone que elas escreveram:
O ìcone da pequena Tereza de Jesus dos Andes quer revelar o segredo da sua santidade que irradia na Igreja desde o momento onde ela travessa o limiar do céu. No centro, os anjos a revelam: uma união de amor intensa com o seu Jesus crucificado e ressuscitado, disposto como um selo sobre sua alma, simbolizado pelo estofo branco que ela tem em suas mãos. O ìcone do Senhor que foi pintado reproduz Seus traços e a chaga do Seu lado no ìcone de "Não me retenhas" representando Sua aparição a Santa Maria Madalena, a "louca de amor", depois da sua ressureição. Transformada em louca de amor por sua vez, segundo a sua própria expressão: "Este louco de amor me fez louca", a pequena carmelita chilena, como uma corsa sedenta (representada na parte de baixo do ícone) não aspira a nada mais que de se consumir de amor pelo seu Deus que a transportará em outros lugares antes mesmo que ele complete seus vinte anos. De fato, se a sua sede é ardente, a sede de Deus pela sua alma é maior ainda.
Da adega interior, à direita do ícone, onde se esconde Jesus-Hóstia - Essência de sua vida - transborda-se uma torrente de amor que encontra a sua e une-se a d'Ele. Desta união, jorra a fecundidade para a Igreja, objeto de sua ardente oração antes mesmo de sua entrada no Carmelo: "é uma fome, uma sede insaciável, esta que eu sinto para que as almas busquem Deus." No carmelo dos Andes, ela se imola por elas. O carmelo é representado pela montanha onde se cava a adega. Aí, no mistério da Eucaristia, ela encontra seu Bem-Amado: "Procure Jesus na Eucaristia, dizia, e você viverá com Ele como vivia a Santissima Virgem em Nazaré", e isto é o que ela fará durante os onze meses de sua curta vida no Carmelo. Esta união de sua alma com a alma de Maria, sua mão, é refletida no ícone não somente pelo hábito do Carmelo que ela reveste e o manto branco acentuado em relevo, mais também pela brancura da neve que cobre a Cordilheira dos Andes à sua direita. A neve que não desaparece nunca desta cadeia de montanha simboliza bem a brancura da alma da pequena santo dos Andes que dizia: "meu espelho deve ser Maria. Visto que eu sou sua filha, eu devo assemelhar-me à ela. E assim, eu me assemelharei a Jesus."
É na ordem da Virgem que ela se imergirá plenamente neste mistério da Redenção do qual Nosso Senhor le tinha falado um pouco de tempo antes de sua entrada no Carmelo, quando ela tinha apenas dezessete anos: "Ele me disse que me escolheu como vítima, que eu subiria com Ele o Calvário, que nos vamos juntos conquistar almas" (do seu Diário, 16 de novembro de 1917). De fato, para ela, a carmelita vive para: "rezar pelos pecadores... sacrificar-se sem nunca ver os frutos da oração e do sacrifício, unir-se a Deus afim de que nela circule o Sangue Redentor e comunicar este sangue à Igreja, aos seus membros para que eles se santifiquem." O esplendor que emana de seu rosto, a serenidade e a paz que resulta, sua mão aberta na oração confiante expressam bem o canto de seu coração: "Deus é alegria infinita." Nesta alegria pura e tranquila, ela parece pairar por cima de tudo o que se passa e estar mergulhada na glória (simbolizada pelo ouro) onde o seu nome está escrito para sempre. "No céu... o quanto nos parecerá pequeno tudo o que é desta vida passageira!" Esta vida passageira, representada à sua esquerda, parece arrebatada com ela e transfigurada por este amor de Deus derramando-se precipidamente na alma que se da totalmente a Ele.
Doravante, na alma da pequena santa dos Andes, encontram-se as duas sedes de amor de Deus e da criatura para estancar-se nela que, não fazendo mais que uma com o seu Jesus, pode dar Deus à almas e as almas a Deus.