jbpsverdade: Italianização da Igreja, marginalização do latim
Italianização da Igreja, marginalização do latim
Quando se pensava que as coisas não poderiam ficar mais complicadas no Vaticano, eles complicaram. No dia 28 de junho (vigília da solenidade de São Pedro e São Paulo), monsenhor Franco Camaldo, decano dos mestres das cerimônias papais e secretário da Basílica de São Pedro, informou aos cônegos a nova política estabelecida pelo novo arcipreste da Basílica, Cardeal Mauro Gambetti, a saber que doravante as celebrações litúrgicas se realizam principalmente em italiano, e não em latim.
Os cânones da Basílica são os sacerdotes responsáveis ​​por todos os aspectos da vida da Basílica. Eles formam um corpo legal; Não são meras manchetes ou figurões, que enfeitam as cerimônias com seus lindos trajes. Eles decidem como todos os aspectos da vida da Basílica são organizados. Portanto, ser 'informado' de uma decisão indica que ela foi esquecida e que alguém assumiu autoridade que ela não possui. Isso me lembra duas ações do Cardeal Virgilio Noe que, sem consultar o Papa nem os cônegos, introduziu a Comunhão com sua mão na Basílica e que, da mesma forma, arrancou o altar original da Cátedra na abside da Basílica.
Agora vamos chegar ao fundo da questão.
A decisão de deixar o latim de lado é enquadrada no contexto do que aconteceu em 15 de março (os idos de março!), Quando um aviso não assinado informou a todos que missas "privadas" seriam proibidas uma semana depois. Houve tanto rebuliço que, em 22 de junho, o arcipreste revogou parte dessa proibição.
A primeira coisa a dizer é que a decisão de deixar o latim de lado vai contra o Vaticano II, o Código de Direito Canônico e as declarações dos papas pós-conciliares. Na Sacrosanctum Concilium, os Padres do Concílio declararam: «Enquanto estiver em vigor a lei particular, conservar-se-á o uso da língua latina nos ritos latinos» (n. 36, § 1). O Código de Direito Canônico (cânon 928) estipula: "A celebração eucarística deve ser realizada em língua latina ou em outra língua, desde que os textos litúrgicos tenham sido legitimamente aprovados". Lido com atenção, vemos que as celebrações litúrgicas devem ter primazia em latim, com a possibilidade do vernáculo. São João Paulo II ensinava: "A Igreja Romana tem obrigações especiais para com o latim, a esplêndida língua da Roma antiga,e deve manifestá-los sempre que surgir a ocasião" (Dominicae cenae, n. 10). Em continuidade com o magistério de seu antecessor, o Papa Bento XVI, além de desejar que houvesse um maior uso da língua latina tradicional nas celebrações litúrgicas, especialmente nos encontros internacionais, escreveu:
«De modo mais geral, peço que os futuros sacerdotes, desde o tempo do seminário, se preparem para compreender e celebrar a Santa Missa em latim, além de usar textos latinos e cantar em gregoriano; e deve-se assegurar que os próprios fiéis conheçam as orações mais comuns em latim e cantem algumas partes da liturgia em gregoriano" (Sacramentum Caritatis, n. 62)
Se o latim não pode ser usado na "paróquia" de todos os católicos, onde pode ser usado?
Além do fato de que essa decisão foi tomada de forma arbitrária (como a anterior de 15 de março), ao contrário das constantes afirmações do Papa Francisco sobre a necessidade de "colegialidade" e "sinodalidade", o que está em jogo aqui?
Sempre que estive em Roma, tentei concelebrar a Missa em latim às 17 horas (forma ordinária). É muito popular entre os leigos e clérigos visitantes. É celebrado com grande dignidade e com a plena participação dos fiéis no canto gregoriano. De acordo com o princípio do Vaticano II, as leituras das Escrituras e a homilia são feitas em língua vernácula. Se aquela Missa fosse celebrada em italiano a partir de agora, os padres que não sabem italiano (que seriam a grande maioria do clero visitante) não poderiam oferecer a Santa Missa. Os peregrinos leigos de fora da Itália seriam igualmente marginalizados. É assim que se concretiza o que a colunata de Bernini simboliza, os braços abertos da Madre Igreja, acolhendo todos os seus filhos?
O Papa Paulo VI empreendeu um determinado programa de internacionalização da Igreja: na Cúria Romana e no Colégio dos Cardeais. João Paulo II deu continuidade a esse processo. No atual pontificado, parece que estamos testemunhando uma reitalianização da Igreja, bem como uma marginalização do latim. A Librería Editrice Vaticana (LEV) não imprime mais livros litúrgicos em latim (nem mesmo reimpressões) e a Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos nega aos editores a permissão para publicar os livros que o LEV parou de publicar.
Note-se que os livros em questão são para a Forma Ordinária da Missa e para a Liturgia das Horas.
A mania anti-latina do Vaticano hoje vai contra toda a tradição da Igreja, que sempre considerou o latim um tesouro, especialmente na Sagrada Liturgia como uma língua sagrada para elevar as mentes e os corações dos fiéis. Essa mania também viola um princípio fundamental da hospitalidade cristã e pode muito bem estar empurrando alguns católicos tristes e cansados ​​para os braços dos lefebvristas.
Cícero lamentou a situação da Roma de seu tempo: «O tempora! Ó morra!». Algo que o classicista Charles Duke Yonge captou quando escreveu: "Vergonha por este tempo e por seus princípios perdidos!"
Essas decisões infelizes, como a de 15 de março, devem ser revertidas para que fique claro que a nossa Igreja é universal, não italiana.