As pessoas ficam mais interessantes com lágrimas nas palavras. O drama, o horror. Face to face não, tenho horror a sacudir os pingos da cara dos outros. Lágrimas são uma cena muito pessoal. Ninguém pode tocar. Ou não devia. Nem fazer rir, principalmente se estivermos a sair da sala de cinema depois de um filme dramático. Detesto que se metam com as minhas lágrimas. Pessoas com capacidade para chorar enquanto estão a rir são as minhas preferidas porque é preciso uma grande ginástica estar contente com a tristeza das coisas. Eu consigo chorar se pensar na grandeza da vida. Não sou mestre nem nada mas consigo se estiver a ouvir uma boa banda sonora. Não gosto de rostos lavados em lágrimas, a boca fica muito deformada. Gosto dos olhos pós-choro, com as pestanas molhadas e o nariz vermelho. Saídas de um lugar com neve sem o dito manto branco. A alegria escrita é muito mais triste que a verdadeira tristeza do desamor. Principalmente se estivermos felizes. A compaixão é coisa para fazer chorar.

Como já destacamos antes, precisamos urgentemente falar sobre a prorrogação do auxílio emergencial para milhares de brasileiros. Não foi somente a pandemia que elevou esse infeliz índice, mas também a falta de políticas públicas e de sensibilidade deste desgoverno Bolsonaro que desde o início desdenhou da pandemia, tentou barrar o auxílio e somente após pressão na Câmara dos Deputados acabou pagando o auxílio emergencial, que foi reduzido pelo governo na primeira oportunidade.
Entristece muito ver os resultados destas pesquisas. São milhões de brasileiros que sofrem com o desalento, sem vislumbrar qualquer possibilidade de emprego, com um país sem projeto e completamente estagnado na economia, com cenários sombrios pelos próximos meses. São famílias que seguem lutando pela sobrevivência, encarando os aumentos absurdos de itens indispensáveis da cesta básica. Até quando? Quantos mais precisarão atingir a pobreza extrema para que algo seja feito?

Quando comprei A Batalha do Apocalipse: da queda dos anjos ao crepúsculo do mundo (Editora Verus), livro da autoria de Eduardo Spohr, pensei que gastaria uma grana que poderia muito bem ser aproveitada para outros fins nerdísticos. Saí da livraria disposto remotamente a dar uma chance verdadeira para o livro devido a uma viagem que faria e nada melhor que uma longa história te acompanhando durante essa boléia. Na dúvida, carreguei também A Penúltima Verdade dePhilip K. Dick, ficção científica clássica e que teria pouco receio de me debruçar na leitura.
Abri o livro, já na boléia e sob o cheiro da estrada e, com o passar das páginas, quão grande não foi minha surpresa com essa obra brazuca de fantasia. Digo que foi uma surpresa por pontos positivos e negativos, mas acima de tudo, admito de antemão a minha admiração pela coragem e disposição de autor e editora em publicar um livro de fantasia (ainda que não um livro de fantasia tradicional) no Brasil, um país que ainda engatinha no hábito de leitura. A seguir uma resenha analítica da obra com alguns spoilers básicos.
Você é cristão? É cristão e gosta de literatura de fantasia? Caso as duas respostas sejam positivas, você encontrou um bom livro para soltar a sua imaginação (como todo bom romance deve proporcionar ao leitor), mas tenha cuidado. Eduardo Spohr constrói A Batalha do Apocalipse sob uma base completamente cristã, contudo, através de uma liberdade criativa que lhe permite tomar a mitologia cristã sob um prisma diferenciado, lembrando uma percepção gnóstica do cristianismo. E talvez esse seja o maior mérito e o maior demérito de toda a obra. Mas e caso você, leitor e leitora, não toma o cristianismo (em qualquer uma de suas variações) como sua opção religiosa? Creio que não há problema. Talvez, como leitor, esse desligamento do cristianismo lhe permita apreciar mais o que Spohr buscou criar em seu universo literário.
Toda a história de A Batalha do Apocalipse gira em torno de Ablon, um anjo renegado. Um demônio? Não. Aí começa, de certa forma, a liberdade criativa de Spohr com a matéria religiosa. Tradicionalmente nas religiões abraamicas é relatada uma rebelião celeste, apenas uma, liderada por Lúcifer. No caso, Spohr opta em seu enredo, em inserir duas rebeliões celestes. E situa a rebelião de Lúcifer como a segunda rebelião, mais dada a vaidade de seu Arcanjo do que necessariamente por um ideal específico.
No caso de A Batalha do Apocalipse, a primeira rebelião, instigada por 18 anjos, é fomentada contra a tirania do Arcanjo Miguel, verdadeiro homicida no pior sentido do termo. Por suas ordens, a humanidade quase foi dizimada graças ao Dilúvio, além de cidades como Sodoma e Gomorra destroçadas e suas populações completamente extintas, entre outras catástrofes. Para Ablon, o Querubim protagonista do livro, os massacres fomentados pelo Arcanjo Miguel, seus asseclas e alguns anjos neutros eram afrontas diretas ao Criador. E o Criador? Que papel Ele tinha neste conturbado cenário celeste?
“… Era noite e era manhã, o sexto dia. E os céus e a terra e tudo que havia. E D’us completou no sexto dia Sua obra que Ele tinha feito; e Ele descansou no sétimo dia de toda a Sua obra que Ele tinha feito.
“E D’us abençoou o sétimo dia, e o santificou, porque nele Ele descansou de toda sua obra que D’us tinha criado…” (Bereshit 1:31-2:3)
É isso mesmo. D’us é Ausente nesta história, embora sua Ausência seja quase tangível e tenha uma importância central na trama. E por essa ausência, Ablon e seus anjos tornam-se renegados, expulsos do Céu e obrigados a viverem como homens e mulheres imortais, mas passíveis de morrerem. E é o que ocorre. Dezoito anjos renegados são caçados e eliminados um a um, restando apenas o Primeiro General, Ablon.
Spohr, acredito, buscou dar essa densidade de solidão e honra a Ablon justamente para lhe configurar uma personagem mais cativante, mas é algo que em suas primeiras cinqüenta páginas o autor não consegue fazê-lo com sucesso. Ablon parece pouco natural, ao contrário da personagem feminina Shamira, uma feiticeira humana pós-diluviana. Talvez tenha sido uma opção de Spohr em seu livro, mas considero uma opção arriscada. O enredo é atraente, mas Spohr não emprega um ritmo convincente, embora o cenário de Primeira Queda e do conflito com o Rei Nimrod fossem muito promissores. Outro ponto falho, em minha opinião, foi citar constantemente os dezoito anjos renegados e pouco ou quase nada apresentar essas personagens, aparentemente tão interessantes como seria Ablon.
No entanto, Ablon (assim como talvez o próprio autor) aos poucos galga maior confiança, se apresentando de maneira mais “crível” conforme sua longa jornada vai tomando corpo. Um ponto interessante nessa jornada de Ablon é a rica diversidade de coadjuvantes que Spohr lhe “concede” e os cenários que se encontram. Existem, contudo, cenários pouco explorados pelo autor, como a China ou mesmo o Egito. Além da ausência de D’us, existe também a ausência de pesquisa mais apurada, para dar maior envergadura ao personagem Ablon e o mundo antigo ou mesmo medieval. Chega determinado momento que tudo é tão rápido e mitologias são reunidas e separadas bruscamente que fica difícil torcer, realmente, para uma vitória do nosso protagonista. Digo isso porque Spohr peca por apenas insinuar “divindades” em confronto ou mesmo em “aliança” com Ablon. Como exemplo, temos o caso das “Guerras Etéreas”, no qual os Arcanjos e Anjos combateram divindades em diversos rincões do mundo, saindo-se vencedores ou derrotados, dependendo dos casos.
Ao mesmo tempo que esse mundo que vivemos no livro é repleto de uma diversidade cultural metafísica, o cristianismo é preponderante sobre toda a narrativa do livro. E até no momento de citar o papel do Arcanjo Gabriel para a humanidade, Spohr outorga uma importância elevada ao “Salvador” (termo que emprega no livro para se referir a Jesus) e só cita nominalmente o Profeta Muhhammad, gerando uma sensação de “panfleto doutrinário cristão” neste momento. É engraçada essa “ausência” do Islã na importância que o Arcanjo Gabriel tem para a humanidade, engraçada porque Gabriel, segundo a tradição islâmica, foi o Mensageiro que obrigou o Profeta a recitar o Corão e gerou uma rica e bela religião como o Islã. Isto, entretanto, passa batido, ainda mais pela verdadeira relação que o Arcanjo Gabriel revela ter com o “Salvador”.