Depois que o muro foi reconstruído e que eu coloquei as portas no lugar, foram nomeados os porteiros, os cantores e os levitas. (Ne 7:1)
No último artigo sobre o tema “Neemias”, vimos que, mesmo em meio às calúnias, a reconstrução dos muros de Jerusalém chegou ao fim (Ne 6:16). Até o capítulo 6 de Neemias, o foco era a reconstrução dos muros. Todavia, do capítulo 7 em diante, muda-se o foco. A frase “depois que os muros foram reconstruídos” marca essa transição. A partir daqui, o foco do livro passa a ser os cidadãos e uma reconstrução da vida espiritual. Depois que os muros foram reconstruídos, a comunidade precisava ser reorganizada. Jerusalém ficou muito tempo despovoada. Não havia habitantes; a cidade agora tinha muros, mas quase não tinha pessoas residindo nela. Por que construir muros em volta de entulhos? Neste estudo, trataremos das medidas tomadas por Neemias para resolver esse problema.
Uma cidade não é feita só de muros e paredes, mas de pessoas. Os capítulos 7 e 11 de Neemias tratam da reorganização da cidade de Jerusalém. Assim como o capítulo 3, estes dois capítulos podem até parecer bem áridos e sem vida, afinal, como extrair princípios para a nossa vida cristã à luz dessas longas listas de nomes difíceis? Entretanto, não podemos nos esquecer do que diz a carta aos Romanos: ... tudo o que foi escrito no passado, foi escrito para nos ensinar (15:4). Mesmo nessas listas de nomes, podemos encontrar verdades espirituais. Estes capítulos tratam da reorganização da comunidade de Jerusalém: sua reestruturação e repovoamento. Consideremos estes dois assuntos.
Depois de conduzir brilhantemente a reconstrução dos muros da cidade, Neemias, também, de forma brilhante, restaura a ordem na cidade de Jerusalém. “As pessoas sabiam o que fazer na construção do muro e depois da construção do muro”. [1] As principais medidas que visavam à reestruturação da comunidade estavam ligadas a duas áreas: a segurança e a liderança. Comecemos tratando das medidas para a proteção da cidade. O versículo 1 do capítulo 7 diz que, uma vez reconstruídos os muros, foram estabelecidos “porteiros”. Eles seriam os vigias, tanto das portas do templo quanto dos portões da cidade. Esses porteiros receberam instruções específicas sobre seu trabalho.
Neemias lhes disse: ... não se abram as portas de Jerusalém até que o sol aqueça e, enquanto os guardas ainda estão ali, que se fechem as portas e se tranquem (v. 3a). “No Oriente, o costume era abrir os portões de uma cidade ao nascer-do-sol e fechá-los ao pôr-do-sol. Ninguém era admitido na cidade antes ou depois destas horas”. [2]
Quando abertos, pela manhã, era comum a entrada de comerciantes, que vinham e montavam suas barracas de venda, além de ser, também, um convite para a entrada de inimigos. Este era um bom horário para os inimigos entrarem, pois a maioria do povo da cidade ainda estaria dormindo e desprevenido. Por essa razão, Neemias tomou algumas medidas para proteger ainda mais o povo, diminuindo o tempo em que os portões ficariam abertos, ou seja, não a partir do “nascer do sol”, mas a partir do momento em que o sol se aquecesse, garantindo, assim, que as pessoas estivessem acordadas e alertas.
De igual modo, Neemias também instituiu guardas para vigiarem a cidade durante a noite (v. 3b), “presumivelmente um grupo colocado em diversos postos espalhados pelo muro e o outro junto às casas para guardar as diversas partes da cidade”. [3] É interessante observar que Neemias continuou com a tática de deixar as pessoas trabalhando perto de suas casas (cf. 3:10, 23, 28-30). Obviamente, por saber que estava perto de casa, o guarda ficava muito mais comprometido com a vigilância. Com os porteiros e com os guardas espalhados nas mais diversas regiões da cidade, dia e noite, Jerusalém estava bem mais protegida de ataques externos. Um sistema de segurança fora estabelecido.