Os movimentos históricos que possibilitaram a elaboração da Declaração Universal dos Direitos Humanos em 1948, movidos por um forte sentimento de mudança nos paradigmas de defesa da vida, não previram a ampla e complexa condição de validação para que esse combinado funcionasse na ação prática do cotidiano, sobretudo nos países onde a exploração humana determina valores sociais, e assim, a mudança imaginada por meio do amplo acesso aos direitos humanos para todas e todos ficaram no papel.
O Brasil ocupa o ranking dos países que mais violam os direitos humanos, aliás, segundo um levantamento de 2019, 10 países que compõem as cadeiras no Conselho de Direitos Humanos da ONU, foram apontados como violadores das determinações que estão no tratado. Práticas de tortura, assassinatos da população negra, LGBTQI e mulheres, trabalho análogo à escravidão, negação aos serviços básico de saúde, saneamento e moradia, são exemplos bem palpáveis do que acontece nas periferias do Brasil e a Baixada Fluminense não foge dessa realidade.
Historicamente a periferia do sistema mundial é o território que sustenta o modelo desenvolvimentista do capitalismo, o tão falado bem estar social dos países europeus. Um exemplo, que ilustra um momento do vasto processo de negação aos direitos na Baixada, são os períodos eleitorais onde as ruas dos bairros mais escassos se tornam palanques para a promoção de um projeto de sociedade que nunca chega.
Esse cenário nos faz refletir sobre quais são as ações pensadas pelo Estado para a Baixada Fluminense, que possam produzir à longo prazo, uma forma de vida menos violenta e sofrida para uma população estimada em 855.046 habitantes?
As narrativas dos moradores são permeadas por violações cotidianas, produzidas pelo Estado, nós da Iniciativa Direito à Memória e Justiça Racial convidamos duas mulheres negras, que promovem ações de enfrentamento e reflexões sobre a vida cotidiana na Baixada, para expor suas percepções: