Para Gerald Martin, seu biógrafo inglês, “seu novo estilo tinha menos gosto pelos substantivos e os adjetivos e mais pelos verbos: a transição de nomear e descrever para narrar”, escreveu em Gabo. Jornalista, editado pela Fundação Gabriel García Márquez para o Nuevo Periodismo Iberoamericano que o autor criou em 1994. Um dos melhores exemplos de simbiose entre jornalismo e literatura é Crônica de uma morte anunciada: “El día que lo iba a matar, Santiago Nasar se levanto a las 5:30 de la mañana para esperar el buque en que llegaba el obispo” [No dia em que iam matá-lo, Santiago Nasar levantou-se às 5 e 30 da manhã para esperar o barco em que chegava o bispo].
Este romance, recorda Saldívar, tem a ver com a antologia agora publicada porque a reportagem O escândalo do século, que dá título ao volume é seu antecedente. O romance recria o assassinato de um conhecido de sua mãe e dá uma visão da sociedade do povoado, enquanto em O escândalo do século García Márquez reconstrói, em 1955, com luxo de detalhes a misteriosa morte de Wilma Montesi em 1953 em Roma e oferece um panorama da sociedade italiana. Foi o primeiro grande texto a partir da Europa e depois de Relato de um náufrago.
“O mais forte” que o escritor deixou a Wendy Guerra, escritora cubana que conheceu o autor, foi lhe pedir “SEMPRE que ao ler sua obra soubesse que estabelecia um paralelo com a realidade, mas que não perdera de vista uma premissa: que fora verdade nem sempre se faz verossímil uma história”.
Uma verossimilhança que o escritor aprendeu de autores como Daniel Defoe e seu Diário do ano da peste, segundo Saldívar. E, inclusive, de Robinson Crusoé pela abundância de detalhes, descrições e dados que transpõem o leitor para o lugar. “Tenho uma enorme gratidão pelo jornalismo porque acredito que seria um romancista diferente se não tivesse a experiência do jornalismo”, confessou García Márquez em 1993 aos alunos da Escola de Jornalismo do El País e da Universidade Autónoma de Madri.
Um trabalho que García Márquez fez com a realidade a partir daquele maio de 1948 quando o destino o empurrou aos tropicões até a esse ofício em que não acreditava, para logo reconhecer: “Eu, que tenho muitos motivos para dizer que o melhor ofício do mundo é o de romancista, acredito de verdade, continuo crendo, que é o de jornalista”.
O rapaz que escreve a primeira coluna em El Universal já havia lido todo o Século de Ouro da literatura espanhola; está deslumbrado com Franz Kafka, James Joyce, William Faulkner e Virginia Woolf. Quem o descobriu como contista foi Eduardo Zalamea; como jornalista,Clemente Manuel Zabala; e como poeta-estudante Eduardo Carranza. É entre Cartagena e Barranquilha que García Márquez conhece a poesia de Tuerto López, de seu amigo Héctor Rojas Herazzo e do estadunidense Edgar Lee Master.
Sua primeira nota e outras quarenta e três que não assinou apareceram na quarta página numa coluna batizada de “Punto y Aparte”. Até então, havia publicado três contos no jornal El Espectador no suplemento Sábado, então dirigido por Eduardo Zalamea Borda. Assinava-se como Ulisses, não por causa do herói de Homero, mas pelo protagonista do romance de Joyce. Esses contos estranhos e fantásticos estavam sob a influência de Kafka, que leu logo depois na residência estudantil na Rua Florián.
** Este texto até o segundo item é uma tradução de “Un plumilla llamado García Márquez” publicado no jornal El País.

A St. Bartholomäus é uma antiga igreja católica doada pelos imperadores à cidade. A Sé de Frankfurt sobre o Meno nunca foi uma catedral, no sentido da palavra. Todavia, por sua importância histórica para o Sacro Império Romano, ostenta desde o século XVI este título honorífico. Pela sua história e pelos elementos que integram a sua construção, oriundos de épocas diferentes, constitui um testemunho importante para quase todas as épocas da história alemã. Foi por volta do ano 680 que construiu-se, sobre o túmulo de um jovem nobre, uma igreja de pedra da era merovíngia. A pedra fundamental tem cerca de 12 metros de comprimento e faz parte das antigas instalações do castelo de Frankfurt (você pode ver as ruínas do castelo fora da catedral). É a mais antiga igreja conhecida na região do médio Reno. Em 794, teve lugar, na construção que sucedeu a anterior, o grande Concílio de Carlos Magno. Mais tarde, a partir da Capela Palatina dos soberanos carolíngios, desenvolveu-se uma fundação imperial em honra de São Bartolomeu e de Carlos Magno. A fim de se criar um espaço para a eleição dos reis construiu-se o Coro a partir de 1315 e o vasto transepto a partir de 1342. Assim, no século XII, passaram a ser eleitos nesta igreja os imperadores romano-germânicos e os reis alemães, os quais começaram aí a ser coroados em 1562, o que durou até 1792. Depois de 1415, a Câmara Municipal de Frankfurt mandou construir a majestosa torre como expressão de orgulho dos cidadãos pela Igreja Matriz da cidade. Em 1867, a catedral e sua torre foram destruídas após um incêndio devastador. Foram reconstruídas, em estilo gótico primitivo, a nave, a torre e o vestíbulo. Em 1944, durante a Segunda Guerra Mundial, foi novamente destruída e reconstruída em 1953. Em 1989 passou por uma restauração que durou cinco anos.
1 – o vestíbulo foi construído em estilo neo-gótico do século XIX, pelo arquiteto Francisco José Denzinger. O altar da Santíssima Trindade é a única reminiscência da outrora rica decoração barroca da Catedral.
2 – no antigo claustro encontra-se o Museu da Catedral, no qual se podem admirar o tesouro que consta de objetos sagrados e paramentos do século XV a XIX, assim como restos arqueológicos encontrados na Catedral.
3 – na Sala Grande da Torre encontra-se, como testemunho da mensagem da fé cristã, o grande “Cruxifixão”, de Hans Backhoffen (1509), que inicialmente se encontrava no cemitério ao lado da Catedral e representa um sinal de consolação e esperança na ressurreição.
5 – também na “Scheid-Kapelle” encontra-se o batistério barroco. Uma imagem de São João Batista está no local.
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7 – o cruzamento da abside marca o ponto central da igreja. Era aqui que, na idade média, se fazia a proclamação do novo imperador e, a partir de 1562, sua consagração e coroação. Hoje, com seu novo altar da autoria de Ulrich Hahn (1993), constitui o centro dos atos litúrgicos da catedral.