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“Arquivar é recusar ser despossuído de sua história” – Resista! Observatório de resistências plurais
Um trabalho titânico. Embora a criação de um centro de arquivos LGBT+ em Paris tenha sido evocada por mais de 20 anos, Antoine Idier, sociólogo e historiador, decidiu reunir em um livro arquivos do movimento LGBT, a maioria inéditos. Fotografias, cartazes, a primeira página de jornais, folhetos, correspondências… Tantos documentos que emocionam, fascinam e nos permitem sobretudo tomar conhecimento de uma história que é um pouco também a nossa história. Para Têtu, Antoine Idier retoma esse precioso trabalho, lançado em 24 de outubro passado.
Esta foi uma proposta que o editor da Textuel me fez, ao querer responder ao lançamento do filme 120 batimentos por minuto no outono de 2017. O filme reviveu todo o debate sobre a criação de um centro de arquivos LGBT em Paris.
O editor me propôs então construir um livro reunindo os arquivos LGBT+, e devo dizer que o projeto imediatamente me empolgou por uma razão simples: eu trabalho com esse tema há alguns anos enquanto historiador. Tenho lidado com muitos arquivos que às vezes me tocam e me emocionam, e são paradoxalmente documentos que nunca mostramos ao público em geral.
A obra deveria começar na segunda metade do século XIX, pois é nesse período que a definição de homossexualidade, no sentido moderno do termo, ocorreu. Deixe-me explicar: isso corresponde a um momento em que os comportamentos sociais foram pela primeira vez associados a uma identidade.
1890 foi escolhido de maneira arbitrária. Ele corresponde ao documento mais antigo desse livro: uma foto de Oscar Wilde dedicada a André Gide.
A ideia era de partir dos discursos produzidos pelxs homossexuais e as pessoas trans’. De seus discursos políticos, das culturas e subculturas inventadas, dos movimentos organizados criados.
As pessoas LGBT+ estão constantemente lutando para criar espaços de vida em uma sociedade que era, e ainda é, hostil a elas. Nesse sentido, o fato de constituir arquivos LGBT não é apenas o prolongamento desse movimento. É criar um lugar na história e, portanto, na sociedade.
Por causa do meu trabalho, há numerosos documentos que eu já conhecia. Mas foi necessário solicitar diferentes fundos militantes, como o fundo Chomorat da Biblioteca Municipal de Lyon, os Archives Recherches Culturelles Lesbiennes de Paris, ou ainda, a associação Mémoire des sexualités de Marselha. Eu também recorri a fundos públicos, como os do Arquivo Nacional, ou o de Mucem, em Marselha.
Finalmente, procurei coleções particulares, como a do diretor Sebastien Lifshitz (do documentário Les invisibles), dirigi-me a militantes, a curadores de museus. Foi um trabalho titânico. Aconteceu de eu ver 300 fotos em uma única tarde para definir apenas uma para o livro!
As lésbicas estiveram durante longo tempo ausentes dos arquivos LGBT. Foi necessário um esforço particular de pesquisa para colocá-las no livro?
Sim, pois sempre houve uma luta no seio do movimento homossexual quanto à invisibilização das lésbicas pelo movimento gay, que reproduziu uma forma de dominação masculina sobre as lésbicas. É por isso que atribuímos particular importância a não reproduzir esse esquema dentro da obra. Em particular, isso mostra como esses problemas foram colocados, por exemplo, sobre a constituição e arquivos lésbicos precisamente para contestar essa invisibilização.
Os movimentos trans’ e bissexuais apareceram bem mais tarde em sua obra. Para você, isso é representativo da história de suas lutas?
Dizer que o movimento transgênero aparece tardiamente não é totalmente correto. Há uma espécie de proto-história do movimento transgênero tal qual o conhecemos hoje, começando na década de 1930, na esteira do médico alemão Magnus Hirschfeld, um dos fundadores da liberação homossexual. Esse médico acompanhava pessoas homossexuais e também pessoas transgêneras, e teorizou sobre a existência de um “terceiro sexo”.
Temos igualmente a tendência de esquecer a existência de uma associação para a luta pelos direitos das pessoas trans’, a Association d’aide aux malades hormonaux (Amaho) criada em 1965, antes da criação da Front homosexuel d’action révolutionnaire (FHAR) em 1971. Ao contrário, o movimento bissexual é relativamente recente já que a reivindicação bissexual, formulada enquanto identidade política, aparece com a expressão LGBT+ e sua popularização. É por isso que ele intervém tardiamente na obra.
Há um duplo movimento. A expressão LGBT é um pouco anacrônica, pois um homossexual dos anos 30, 40 ou 50 não se reconheceria necessariamente nessa identidade que é contemporânea. Mas é um pouco mais complicado que isso. De um lado, podemos falar de “arquivos LGBT” como de um “movimento LGBT” no sentido de que a sigla tem algo de unificador que reúne essas minorias, dominadas em razão de uma identidade sexual rejeitada em relação a uma norma. De outro lado, a comunidade LGBT é atravessada por numerosas tensões e contradições.
Deve-se sempre ter em mente que é um movimento de identidades múltiplas. Dou dois exemplos: as lésbicas que fundaram a FHAR largaram-na porque a dominação masculina era muito forte aí. Os movimentos trans’ reclamam da falta de espaço para suas demandas dentro do movimento LGBT. É preciso então usar a expressão LGBT com seu sentido político, embora com a consciência de que isso não impedirá as tensões internas.
Esse livro é também uma reflexão real sobre o conceito de arquivos. Qual é seu impacto sobre a sociedade atual?
Esse livro é um gesto de coleta que esboça apenas o início de alguma coisa maior. Poderíamos coletar arquivos ao infinito! O arquivo é fundamental, tal como o ato de arquivar. Mas um arquivo não nos diz nada em si, ele existe apenas para os olhares que se voltam para ele, que provêm de diferentes épocas e que permitem fazer emergir leituras diversas e por vezes conflituosas. É, ao meu ver, apenas por essas diferentes releituras que o trabalho histórico e político pode tomar forma.
Ainda gostaria de fazer outra observação: ter a atenção para não imprimir uma força monolítica ao passado. Ele não está lá para ditar o que é o presente ou o futuro. Temos que ter sucesso, e se não for para nos afastar dessa ideia, pelo menos escolher o que queremos manter e o que queremos deixar de lado.
No fundo, este livro permite tomar conhecimento de uma história, colocar em circulação imaginários políticos para alimentar da maneira mais radical possível as lutas atuais.
É um projeto muito importante. Apreender os arquivos é apreender a história de alguém e recusar ser despossuído dela. É também reescrever a história do ponto de vista dos oprimidos. Há urgência porque as pessoas morrem, e com elas os arquivos desaparecem no esquecimento. Os porões tornam-se úmidos, os sótãos caem em ruínas e, em todas essas peças empoeiradas, há potencialmente fotos, panfletos, recortes que fazem a história dessa comunidade.
Archives des mouvements LGBT: histoire de luttes de 1890 à nos jours [Arquivos dos movimentos LGBT: história de lutas de 1890 aos nossos dias, em tradução livre], de Antoine Idier, publicado pela Editora Textuel em 24 de outubro de 2018.
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