Interpretação - Sofos
Do latim interpretari, explicar, traduzir, tomar neste ou naquele sentido.
"Interpretar" pode ter basicamente em três sentidos:
tornar claro, encontrar um sentido escondido1, hermenêutica;
Deformar, desfigurar2;
abordar uma obra de maneira a exprimir-lhe sentido; exegese.
Gadamer defendeu a ideia segundo a qual o acto de compreender comporta três momentos: a apreensão da ideia original ou compreensão propriamente dita, a interpretação, e a aplicação.
Por exemplo, segundo Gadamer, podemos compreender o conceito de "virtude", segundo Aristóteles, e conforme a sua ideia original. Depois, interpretarmos (à nossa maneira) esse conceito original, mesmo deturpando-o ou desfigurando-o, de forma "nova" e "diferente", a cada instante e conforme ao espírito de cada época. E finalmente podemos aplicar e adaptar, a cada situação concreta, essa interpretação.
Segundo Gadamer, os três momentos — compreensão, interpretação e aplicação — são indissociáveis porque não pode existir compreensão sem interpretação, na medida em que a significação que podemos deduzir no fim de uma investigação nossa, encontra-se também no princípio da investigação, devendo o investigador antecipar sempre a significação consoante os seus interesses privados e as suas escolhas pessoais.
Esta opinião de Gadamer é polémica, senão mesmo incorrecta — porque significa a negação da lógica quando transforma o conhecimento em um resultado de Petitio principii e de um Circulus in demonstrando.
Sobre o conceito de "interpretação" segundo Gadamer, Fernando Pessoa opõe os conceitos de "estranheza e novidade":
A novidade, em si mesma, nada significa, se não houver nela uma relação com o que a precedeu. Nem, propriamente, há novidade sem que haja essa relação. Saibamos distinguir o novo do estranho — o que, conhecendo o conhecido, o transforma e varia, e o que aparece de fora, sem conhecimento de coisa nenhuma.
Entre os escritores que descendem com novidade da velha estirpe, e os que aparecem por novos por pertencer a uma estirpe incógnita, há a mesma diferença que há entre o homem que nos dá uma sensação de novidade por frases novas que diz, e o que nos dá uma sensação de novidade por, falando mal a língua, nos dizer estropiadamente qualquer frase dela. (Fernando Pessoa, "Prosa", de Ricardo Reis)
Portanto, a interpretação de uma ideia original não pode ser "nova" no sentido em que se desliga, total ou parcialmente, da intenção dessa ideia original. Por exemplo, não é legítimo nem racional que se interprete a Bíblia num sentido oposto ou contraditório em relação às ideias originais nela expressas.