ÁFRICA MINHA: (LX) Alors que faire?
(E) De sublinhar (antes de mais), que os Direitos do Homem, que BRUNKHORST identifica aos Direitos Fundamentais, incluindo (neles), os direitos sociais realiza-se da autonomia democrática para os indivíduos que não beneficiam (ainda), dos direitos políticos. Ou seja: "Graças aos Direitos do Homem, o republicanismo e a democracia, limitados nas suas formas burguesas, se transformam na ideia existente de uma comunidade que se ampliou e se estende constantemente por auto-revisão, que inclui, de modo contínuo, todos os outros e todos os estrangeiros" (BRUNKHORST, 2002).
(F) E para terminar, numa assunção (eminentemente) pedagógica e quiçá, em jeito de Remate elucidativo, temos que:
a. As conclusões práticas oriundas das duas estratégias, que acabamos de opor, não são (fundamentalmente), dissemelhantes.
b. De feito (uma e outra), assentam sobre a ideia que a contradição entre o princípio que pretende que "todos os a quem dizem respeito pelas consequências da adopção de uma norma, tenham a sua palavra à dizer na sua formalização" (S. BENHABIB, 2004), por um lado e resistência do desvio entre o corpo dos cidadãos de plenos direitos e o dos indivíduos submetidos à lei (por outro), encontraria a sua solução no dinamismo de um demos cuja constituição é um processo concluído.
c. Esta similitude assenta no que, num caso como noutro, a noção de democracia permanece vinculada ao da comunidade, particular (por conseguinte), nacional para S. BENHABIB e mundial para H. BUNKHORST.
d. Este e (com ele), muitos outros (presentemente), baseiam os seus "cálculos" no desenvolvimento de um direito supranacional para ousar (o que), H. ARENDT não tinha ousado, (o), a (que ela), não podia acreditar no contexto do após guerra, à saber pensar a própria Humanidade, como uma comunidade de pertença, senão uma comunidade constituída (pelo menos), uma comunidade em devir.
e. A República Mundial deveria (aliás até estaria), em condições de revezar os Estados nacionais, reduzindo (tendencialmente), a abertura que a politização da cidadania criou entre os Direitos do Homem e os direitos do Cidadão!