Clio: 02/01/2016 - 03/01/2016
Templo da Graça terá capacidade para dez mil pessoas sentadas.
Teve início em um terreno de 29 mil metros quadrados da Marginal Tietê, em São Paulo, a construção de mais um megatemplo religioso da capital paulista.
O Templo da Graça pertence à Igreja Internacional da Graça de Deus, terá capacidade para dez mil pessoas sentadas e recebeu, durante o lançamento de sua pedra fundamental, a presença de políticos como o presidente da Câmara dos Deputados, Eduardo Cunha.
Será o quinto megatemplo no Estado de São Paulo, os outros são: Cidade dos Sonhos (Guarulhos), Basílica de Nossa Senhora Aparecida (Aparecida do Norte), Templo de Salomão (capital), Templo da Glória de Deus (capital) e Santuário Theotokos, Mãe de Deus (capital).
Professor de Ciências da Religião da PUC-SP, Jorge Claudio Ribeiro disse à BBC Brasil que a "febre" de imóveis desta natureza é o reflexo da disputa entre religiões.
"Um vai imitando o outro dentro desse campo religioso para não ser visto como uma liderança de segunda classe. Se uma religião tem um templo, a outra quer um também. O mesmo acontece se uma delas tem espaço na televisão, filme, novela, etc".
Fonte: https://br.search.yahoo.com
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"Eles entendiam o azul com a mente, mas não com a alma", afirma o pesquisador. Em parte alguma Como descrever esta cena sem usar a palavra 'azul'? A pesquisa de Gladstone inspirou o filósofo e linguista alemão Lazarus Geiger, que se perguntou se o fenômeno se repetia em outras culturas.
Ele descobriu que sim: no Alcorão, em antigas histórias chinesas, em versões antigas da Bíblia em hebraico, nas sagas islandesas e até nas escrituras hindus, as Vedas. "Esses hinos de mais de dez mil linhas estão cheios de descrições do céu. Quase nenhum tema é tratado com tanta frequência. O sol e o início da madrugada, o dia e a noite, as nuvens e os relâmpagos, o ar e o éter, tudo isso é contado", afirma Geiger. "Mas uma coisa que ninguém poderia sabia por meio dessas canções é que o céu é azul."
Geiger também notou que houve uma sequência comum para o surgimento da descrição de cores nas línguas antigas. Primeiro, aparecem as palavras para preto e branco ou escuro e claro, do dia e da noite; logo, vem o vermelho, do sangue; depois, é a vez do amarelo e do verde e, só ao final, surge o azul.
Além de não ser um objeto, o mar não é sempre azul, apesar de ser tradicionalmente representado assim. Davidoff dedica-se à neuropsicologia cognitiva e a investigar a forma como reconhecemos objetos, cores e nomes. Ele fez experimentos com uma tribo da Namíbia, na África, cuja linguagem não tem uma palavra para o azul, mas possui várias para diferentes tipos de verde.
Em seus estudos, Deutscher recorreu à filha, Alma, que estava aprendendo a falar na época. Como qualquer outro pai, ele brincava com ela e a ensinava o nome de diferentes cores. Teve, então, uma ideia para verificar o quão natural é o azul na linguagem e entender como as civilizações antigas, especialmente as que viviam no Mar Mediterrâneo, não deram um nome para a cor do céu.