Na descoberta do Shiva Linga no Vietnã, mais validação de um passado de 'Farther India' | Notícias de pesquisa, The Indian Express - Pesquisar
Meu filho é um agrupamento de antigos templos hindus dedicados ao Senhor Shiva na província de Quảng Nam, no centro do Vietnã. (Fonte- Wikimedia Commons / Supanut Arunoprayote.)
Em 2011, quando o Archaeological Survey of India (ASI) embarcou na tarefa de restaurar partes de My Son, um agrupamento de antigos templos hindus dedicados ao Senhor Shiva na província de Quảng Nam, no Vietnã central, o raciocínio era duplo. Um era mostrar solidariedade ao Vietnã, que havia perdido grande parte do complexo do templo durante o bombardeio dos Estados Unidos em 1969. Mais importante, porém, a ajuda da Índia foi considerada valiosa para a restauração de um local que é considerado excepcional exemplo de intercâmbio cultural, que introduziu a arquitetura hindu no sudeste da Ásia há mais de mil anos.
Portanto, na semana passada, quando uma equipe de restauração de quatro membros do ASI descobriu um shiva lingam de arenito monolítico de 1100 anos, uma representação da divindade hindu Shiva, foi visto como um momento de grande orgulho pela Índia. O Ministro das Relações Exteriores, S. Jaishankar, anunciou a descoberta no Twitter, dizendo que ela reafirma uma 'conexão civilizacional' entre a Índia e o Vietnã e é um 'grande exemplo cultural da parceria de desenvolvimento da Índia'.
Reafirmando uma conexão civilizacional.
O arenito monolítico Shiv Linga de 9º c CE é a última descoberta em um projeto de conservação em andamento. Aplaudir @ASIGoI equipe por seu trabalho no Cham Temple Complex, My Son, #Vietnã . Recordo calorosamente minha visita lá em 2011. pic.twitter.com/7FHDB6NAxz
- Dr. S. Jaishankar (@DrSJaishankar) 27 de maio de 2020
O complexo do templo My Son é conhecido por ter sido construído entre os séculos IV e XIV pelos governantes de Champa, um reino indianizado do grupo étnico austronésio conhecido como Chams, localizado ao longo da costa central e do sul do Vietnã. De acordo com um funcionário da ASI, antes disso, seis outros shivá lingams foram descobertos no local durante o processo de restauração, mas acredita-se que a descoberta atual seja a mais magnífica.
De acordo com um funcionário da ASI, antes disso, seis outros shivá lingams foram descobertos no local durante o processo de restauração, mas acredita-se que a descoberta atual seja a mais magnífica. (Fonte- Twitter / Dr. S. Jaishankar)
Por falar nisso, Meu Filho, é um entre os muitos vestígios arqueológicos no Sudeste Asiático que são testemunho dos fortes vínculos culturais, linguísticos e religiosos que existiram com a Índia desde o início da era cristã.
'Farther India'
George Coedes, o estudioso francês de arqueologia e história do sudeste asiático, foi o primeiro a desenvolver o conceito de 'reinos indianos' no que ele cunhou como 'Índia mais distante'. Geograficamente, 'mais distante da Índia' se refere ao Vietnã, Camboja, Laos, Tailândia, Mianmar e os estados malaios. Embora se observe que as relações entre a Índia e a 'Índia mais distante' existem desde os tempos pré-históricos, foi apenas no início da era cristã que essas relações resultaram na formação de reinos indianos nessas regiões.
Mais distante na Índia em um mapa de 1864 do geógrafo Samuel Augustas Mitchell. (Fonte: Wikimedia Comons)
Por volta do início da era cristã, o sudeste da Ásia era a 'terra do ouro' em direção à qual os navegadores indianos navegaram, escreve Coedes em seu livro, 'Os Estados Indianizados do Sudeste Asiático' . Além do ouro, porém, outros produtos como especiarias, madeiras aromáticas, resinas aromáticas também foram motivos de movimentação entre as duas regiões.
Embora não seja determinado como exatamente as atividades comerciais resultaram na formação de reinos, Coedes observa que possivelmente os comerciantes individuais estabeleceram seus próprios reinos, carregando com eles um sistema cultural bramânico, ou chefes locais abordaram as elites hindus para buscar validação e por sua vez, adotou seus costumes religiosos. Reinos como Camboja, Champa e os estados menores da península malaia, os reinos de Sumatra, Java e Bali, bem como os reinos birmanês e tailandês, nasceram do processo de indianização.
As raízes indianizadas nesses estados são evidentes em vários aspectos de seu estilo de vida e tradições.
A importância do elemento Sânscrito no vocabulário das línguas faladas lá; a origem indiana dos alfabetos com os quais essas línguas foram ou ainda são escritas; a influência da lei indiana e da organização administrativa; a persistência de certas tradições bramânicas nos países convertidos ao islamismo, bem como aqueles convertidos ao budismo cingalês; e a presença de monumentos antigos que, na arquitetura e na escultura, estão associados às artes da Índia e trazem inscrições em sânscrito, escreve Coedes.
O reino de Champa que deu origem ao complexo do templo My Son
Autor renomado e jornalista sênior Gitesh Sharma em seu livro, ' Traços da cultura indiana no Vietnã escreve que 'o grupo étnico Champa ou Cham é um dos 54 grupos étnicos minoritários do Vietnã, cujos ancestrais estabeleceram um reino hindu no Vietnã durante o século III, que durou mais de mil anos.
Embora se acredite que o nome Champa tenha suas raízes na literatura antiga escrita em sânscrito e pali, também era o nome da capital do Império Magadha no século V AEC sob o imperador Bimbisara. Parece que os primeiros colonos indianos no Vietnã eram da região de Champa (Bhagalpur em Bihar) e possivelmente por isso preferiram ser chamados de comunidade Champa. Posteriormente, aqueles que migraram de vários lugares da Índia viz. Kaliga (Orissa), Amravati (Andhra Pradesh) e Gujarat também foram chamados de Chams ou Champa, escreve Sharma
Atualmente, vários aspectos da cultura Cham têm fortes ligações com os sistemas de crenças hindus e budistas. Por exemplo, eles observam o Saka Samvat, um calendário que se acredita ter sido introduzido pelo imperador Kanishka da dinastia Kushan em 78 DC. Muitas das subcomunidades entre os Chams também seguem a tradição hindu de cremar os mortos e adorar os restos mortais todos os anos como forma de homenagear seus ancestrais. Os Chams introduziram a técnica indiana de cultivo de arroz durante o 4º ao 5º século EC, ou talvez até antes, que eles haviam trazido da Índia, escreve Sharma.
A evidência mais antiga disponível da atividade de construção em My Son, que era a capital religiosa do reino de Champa, é da época do rei Bhadravarman I, que governou no século IV EC. Ele é conhecido por ter construído um salão contendo um lingam para adorar a Deus Shiva. Quase todos os templos existentes em My Son são dedicados ao Deus Shiva, conhecido por vários nomes locais. Com o tempo, o complexo desenvolveu-se em um espaço de cerimônia religiosa para reis, bem como um local de sepultamento para a realeza Cham. A maioria dos templos existentes no complexo foi construída nos séculos IX e X.
ASI tem restaurado o complexo do templo My Son desde 2011. (Fonte- Twitter / Dr. S. Jaishankar)
Falando sobre o significado da recente descoberta feita pela ASI, o arqueólogo Ravindra Singh Bisht diz que é mais uma evidência da extensão da cultura indiana no Sudeste Asiático. No entanto, não é inesperado. Grandes partes do Sudeste Asiático eram hindus ou budistas no passado. No decorrer do trabalho de conservação nesses países, vários desses artefatos vieram à tona, como inscrições em sânscrito puro, imagens da deusa Durga e do deus Ganesh, além dos lingas de Shiva, acrescenta.