É realmente engraçado analisarmos o que dizemos com certa frequência: “Bem, eles realmente não me conhecem. Se me conhecessem, saberiam que sou uma pessoa horrível. Mas eles não conhecem o ‘verdadeiro eu’”. Novamente, trata-se de uma identificação com o falso “eu”. Estamos escolhendo apenas as coisas negativas a nosso respeito e as exagerando, esquecendo de todo o resto que também somos. Como mencionei antes várias vezes, todos têm pontos fortes, todos têm pontos fracos. Não há nada de especial em relação a isso – há um pouco mais dessa qualidade, um pouco menos daquela, mas nada de especial.
O próximo ponto, a perspectiva número 8, é que se eu fosse realmente uma pessoa horrível – ou realmente uma pessoa maravilhosa, ou realmente um joão-ninguém, que não vale nada – eu sempre teria que ser assim. Isso nunca poderia mudar e nossas atitudes em relação a nós mesmos nunca poderiam mudar. Mas as coisas não são assim. Se fizermos uma retrospectiva de nossas vidas, veremos que as circunstâncias mudam e as nossas atitudes conosco mudam. Basta pensar em como é a nossa atitude quando estamos bem-humorados e quando estamos de mau humor. Nesse exemplo fica bem claro que as nossas atitudes mudam. A confusão ocorre porque sentimos que, de certa maneira, somos inerentemente boas pessoas – ou más pessoas, ou um joão-ninguém – como se isso fosse a nossa verdadeira natureza, totalmente independente de nosso humor, do que está acontecendo conosco, dos diferentes períodos de nossa vida, ou do que quer que seja.
Há uma grande diferença quando falamos apenas de “mim” como pessoa. Uma pessoa, um indivíduo, é um fenômeno neutro, que não é nem bom nem ruim. Uma mão não é nem boa nem ruim. Uma mão é apenas uma mão. Não obstante, algumas coisas que fizemos podem ter sido destrutivas ou negativas, algumas podem ter sido positivas; algumas coisas que ocorreram conosco foram dolorosas; outras podem ter sido prazerosas. Isso é outra coisa. Mas como pessoa não somos nem bons nem ruins. E faz parte da natureza humana querer ser feliz e não querer ser infeliz. Todo mundo quer isso. Tenho o direito humano básico de ser feliz e de não ser infeliz.
As imperfeições podem ser superadas; não são algo permanente e imutável. Se cometemos erros ao longo da vida – alguns podem ser remediados; há outros erros que fizemos com os quais temos que lidar da melhor maneira possível. Por exemplo, fizemos um investimento ruim e perdemos dinheiro. Tentamos lidar com isso da melhor maneira possível. Se perdemos o dinheiro, nós o perdemos, e não há nada que possa ser feito em relação a isso. Tentamos nos adaptar à situação. A realidade é: “Okay, perdi o dinheiro. O que faço agora?” Pode ser que tenhamos feito um erro estúpido, só isso. Temos que diferenciar aqui entre “eu”, a minha pessoa, e aquilo que fizemos (ou as características e qualidades que tenho e mudam de acordo com as circunstâncias).
Isso nos leva à nona perspectiva. Se eu fosse realmente uma pessoa horrível – ou maravilhosa, ou um joão-ninguém – eu deveria ter sido assim a minha vida inteira e não apenas em uma situação ou quando algo específico aconteceu; mas isso é impossível.
Aqui, não estamos falando sobre ser inerentemente maravilhoso ou terrível. Estamos falando sobre a minha atitude em relação a mim. Se eu fosse definitivamente apenas de uma única forma, a minha atitude comigo deveria ser sempre assim, independente das situações. Na verdade, a minha atitude está sempre mudando, ela mudou no passado, dependendo das diferentes situações – fui bem-sucedido, fracassei, fiz uma boa escolha, uma má escolha.
Não há sentido em ter essa atitude perturbadora: “Sou realmente assim, independente do que acontecer.” Não tem que ser assim. Podemos mudar se entendermos que o nosso sentimento em relação a nós mesmos sempre dependeu das circunstâncias e situações, mas basicamente não há nada de errado conosco; nem nada de especial. Assim podemos ter uma atitude equânime conosco o tempo todo, a mesma gentileza e o mesmo respeito. O autorespeito é muito importante.
Penso que – especialmente como praticantes budistas, mas isso não se limita necessariamente aos praticantes budistas – temos a tendência a pensar que precisamos ser perfeitos. Se não somos perfeitos, pensamos que somos ruins. “Não sou bom. Sou um fracassado.” Mas precisamos nos lembrar que “Ainda não sou um Buda; sou um ser humano comum e os seres humanos comuns cometem erros. Não há nada de especial em relação ao fato de que cometo erros, não é mesmo? Não há razão alguma para eu me odiar, ou pensar mal de mim mesmo, apenas por ter cometido um erro. Trata-se da expectativa irrealista de que nunca cometerei erros e nunca fracassarei quando fizer algo. É claro que algumas vezes eu fracassarei. Acontecimentos lamentáveis são o resultado de várias circunstâncias. Mas, subjacente a tudo que me acontece, existe apenas uma pessoa, um fenômeno neutro.