De Rerum Natura: COSMOLOGIA RELATIVISTA
Anónimo 27 de junho de 2007 às 08:41
A próxima sessão decorrerá no dia 25 de Maio e terá como tema:
Esta informação no vosso blog está incorrecta, pois como se dia noutro lugar do blog, a palestra anunciada é no dia 29 de Junho.
Anónimo 27 de junho de 2007 às 08:43
Queiram corrigir a data da palestra de Paulo Crawford que é no dia 29 de Junho - como correctamente se diz noutro ponto do blog; no entanto logo no início anunciam que a conferência será em 25 de Maio. Lapso, decerto.
De Rerum Natura 27 de junho de 2007 às 09:12
Ja foi emendado o lapso, obrigado.
Anónimo 27 de junho de 2007 às 16:10
Perguntinhas de ignorante
O espaço expande-se por si mesmo ou depende de outra entidade, uma espécie de espaço que o suporte, como a tela em relação à pintura? É o espaço que vai crescendo por si e em si mesmo, ou é essa que, ao crescer, o arrasta consigo?
A luz poderá mesmo viajar a mais de 300 000 km/s, ou o espaço (talvez esse outro espaço suporte do nosso) tem, além de distâncias mensuráveis, uma outra dimensão, verdadeiramente uma quarta dimensão, que é a do tempo, correspondendo à distância entre dois pontos (equivalentes na "tela" e na "pintura"), cujas "distâncias" não podem ser diminuídas nem aumentadas? Assim sendo, a luz nunca poderá percorrer em menos de 8m, por exemplo, a distância entre dois pontos cuja distância na quarta dimensão seja essa.
Por a luz ser energia sem massa, tal como as ondas hertzianas e outras, sofre uma aceleração infinita, do mesmo modo que para um corpo com massa atingir a sua velocidade seria necessária uma energia infinita. Portanto, havendo uma distância/ tempo na quarta dimensão, percorrê-la no tempo que separa dois pontos será não "ter" tempo, ou não estar sujeita ao tempo, o que a faz instantânea em relação a si mesma, que não ao observador? Por isso os fotões, que pela sua "fragilidade" não deveriam durar muito, são eternos, não sendo destruídos pela passagem do tempo, a que não estão sujeitos?
Na expansão do universo (ou dessa quarta dimensão) a própria luz vai-se "expandindo"? Quer dizer, a luz, unificadora do universo, percorreu distâncias muito maiores do que a simples multiplicação de xis por 300 000 Km poderia fazer supor? A velocidade de afastamento das galáxias é a da velocidade de expansão dessa hipotética quarta dimensão, mantendo-se a velocidade da luz inalterável nas três dimensões que são as nossas?
Os buracos negros retêm a luz por causa da sua força gravítica, ou porque sofrem uma aceleração de rotação que ultrapassa à superfície os 300 000 Km/s? Será por isso que são capazes de expulsar matéria?
Fico-me por aqui, porque isto nunca mais acabava...
Anónimo 27 de junho de 2007 às 17:50
Não resisto a perguntar-lhe: em qual destas dimensões é que "encaixamos" o Paraíso e o local onde Deus está sentado à esquerda do Filho?
Anónimo 27 de junho de 2007 às 22:16
Minha cara Guida Martins, se eu sou ignorante a respeito do que se vê, como quer que lhe fale daquilo que não se vê? Espero, no entanto, que não julgue que aquele sentado e aquela direita e esquerda sejam linguagem para ser entendida literalmente. E espero também que não tenha visto neste meu comentário qualquer "pregação" encapotada.
Anónimo 28 de junho de 2007 às 00:22
Daniel de Sá, quem acredita literalmente na existência do paraíso e não só, não sou eu, mas sim os crentes e fazem-no ao ponto de definirem o seu padrão de vida em função disso.
Os cientistas não se cansam de falar de "coisas" que não se vêem (seres microscópicos, átomos, energia, galáxias que distam milhões de anos luz, etc.), contudo, os argumentos que utilizam convencem-me ao ponto de acreditar literalmente na sua existência, ao contrário dos argumentos bíblicos.
Anónimo 28 de junho de 2007 às 00:41
Guida, acredite que o que vou dizer-lhe é rigorosamente verdade. Ainda hoje o disse numa entrevista a propósito de um livro meu que vai ser lançado amanhã. (Para que conste, quem apresentará a obra é um amigo que vem propositadamente de Lisboa a São Miguel, e que é ateu e maçónico.)
O que eu quero que acredite é o seguinte. Identifico-me com o cristianismo (o de Cristo), mas continuaria a ter este homem como modelo de vida ainda que não acreditasse nele como Filho de Deus. Se eu fosse ateu, creio que nenhum dos meus sentimentos mudaria. Nada do que eu faço é à espera de uma recompensa. Se ela existir, tanto melhor.
Como nunca fui positivista (em termos filosóficos), há outras coisas que aceito como hipótese de verdade que não constam dos manuais da Ciência nem se vêem nos microscópios.
Não penso de modo algum que a Guida seja desonesta nem ingénua nas suas opiniões. Peço-lhe o favor de ao menos tentar pensar o mesmo de mim.
Anónimo 28 de junho de 2007 às 01:11
Especialmente para a Guida Martins
Temo que possam ter-lhe surgido algumas dúvidas de interpretação no que eu disse. Por exemplo aquela referencia ao "cristianismo (de Cristo)". Com tal afirmação não pretendi considerar o catolicismo superior à outras igrejas cristãs. É apenas a interpretação com que mais me identifico.
Quanto ao livro, pode ter pensado que se trata de obra religiosa. Nada disso. É apenas uma novela sobre a desertificação do interior do País, tendo como personagem principal um pastor. Deixo-lhe aqui uma das poucas alusões religiosas, para o caso de a sua curiosidade ser maior que a provavelmente pouca paciência.
«Muitos dias trabalhou para o senhor Tibério, que foi presidente da junta de Quintais e era rigoroso no exigir e somítico no pagar. Nunca gostou dele, servil com os de cima e imperador com os de baixo na escala social. Uns dias depois de o pequeno rico ter morrido, a missa do domingo, na Aldeia Nova do Vale, foi por sua alma. E no seguinte também, tal como no terceiro e no quarto. Perguntou ao padre se aquilo ainda ia durar muito tempo. Pois ia, porque o piedoso defunto, quando percebeu que o seria em breve, deixara dinheiro para que fossem celebradas missas ao domingo durante um ano em todas as igrejas dos lugares da freguesia de Quintais. Francisco Poços protestara: "A gente sofreu por causa dele enquanto foi vivo, e ainda vamos ter de rezar para que Deus lhe perdoe?... Não está certo." O padre tentara a harmonia em memória do morto: "Um cristão deve perdoar." Pois deve, sim senhor, mas "Está morto, está perdoado. Essa de pagar ainda por cima os seus pecados é que já é para quem tem a profissão de pagador das culpas dos outros, como o senhor padre. A mim não me verá na igreja enquanto não acabar o ano de penitência."»