Esta é uma constante na história da maioria das nações ocupadas: ainda que o governo oficial colabore com o invasor, a justiça e a verdade fazem surgir os movimentos de resistência que buscam a restauração da independência, a liberdade do país e a ruína do inimigo. É a voz irritantemente óbvia, que concita o país a não confraternizar com o opressor, repudia a situação e alumia os olhos do povo com o ideal. Em algum momento, essas duas linhas (a colaboracionista e a resistência) são irreconciliáveis. Uma busca o possível, ainda que em detrimento do ideal. Outra almeja o ideal e se impacienta com o status quo.
A igreja em nossa época vive de maneira similar. Em muitos momentos, ela é colaboracionista com o inimigo (seja este o diabo, o mundo ou a carne), ou o tolera sem nenhuma reação, o que dá na mesma. Nem sempre faz isso por apostasia. O que ocorre é que nosso padrão de prática cristã costuma cair, entre outros motivos, para permitir a inclusão de novos membros. A rede deve apanhar peixes bons e maus, mas o custo do evangelho deve sempre estar claro.
Há irmãos, movimentos e grupos que buscam seus caminhos fora da igreja “oficial”, porque julgam que ela não mais representa o povo de Jesus, ou não está correspondendo ao padrão divino. Neste caso, eles não podem ser chamados de desviados, pois estão fora da igreja porque ela desviou. Quando um trem descarrilha, os passageiros o abandonam e procuram os trilhos que os guiarão até o destino. Seria incompreensível dizer a alguém que salta de um trem que está fora dos trilhos que não é permitido descer antes da estação. Entretanto, costuma-se, por exagero na ortodoxia, dizer a quem permanece sem igreja que ele deve obrigatoriamente congregar em uma. Mas só existe igreja hoje porque irmãos corajosos ao longo da história abandonaram os colaboracionistas e juntaram-se à resistência.