No início de seu relacionamento, Bidot se abriu e disse que Lil Wayne foi a primeira pessoa com quem ela saiu em mais de uma década, alegando estar apaixonada pelo rapper. Infelizmente, não parece que as coisas funcionaram para eles.

Nas décadas finais do século 20, o livre capitalismo de mercado, embora sempre muito elogiado, em muitos países, como o Brasil, foi aos poucos sendo substituído pelo chamado capitalismo de compadres ou capitalismo de Estado. Trata-se de um sistema em que as empresas não competem entre si para conseguir angariar as preferências dos consumidores, mas sim para capturar o poder político e assim alcançar favores do Estado, a partir de um compadrio ou parceria com os governantes de plantão.
Obviamente, é uma forma de capitalismo que não busca obter inovação ou ganhos de produtividade; sua meta é unicamente acumular riquezas num jogo que só favorece aos “amigos do poder”. Subjacente a tudo, estará sempre uma velha conhecida de todos: a corrupção, que opera numa zona cinzenta, num pantanal que envolve as relações entre as esferas pública e privada.
Há tempos, a chamada democracia representativa vem dando claros sinais de esgotamento. Basta ver o crescente desestímulo à participação política, principalmente entre as camadas mais jovens, fato que acaba por contribuir para que a atividade política fique cada vez mais restrita a um grupo de políticos que se eternizam no poder. São os “políticos profissionais”, que, além de deter o domínio e o controle da máquina partidária, colocam o mandato a serviço de seus interesses próprios.
A propósito, sobre o tema dos políticos profissionais, Max Weber, em “A Política como Vocação”, aponta as duas formas de atuação política: ou se vive para a política, ou se vive da política. Dessa forma, o indivíduo poderá viver ocasionalmente para a política, como vocação, porém tendo como meio de vida uma outra ocupação profissional, ou, então, viver exclusivamente da política, como se isso fosse de fato uma profissão. Infelizmente, no Brasil não são poucos os que se dedicam a esse “ofício”.
O fabianismo é um movimento político-ideológico socialista, que teve origem na Sociedade Fabiana (“Fabian Society”), fundada em Londres em 1884, por um grupo de jovens intelectuais que tinham o propósito de reconstruir o mundo com o mais elevado ideal moral possível. Na verdade, a finalidade do grupo era promover a gradual difusão do socialismo, embora rejeitasse a doutrina marxista e, especialmente, a transformação pela revolução violenta. Costuma-se dizer que os fabianos seriam então a “mão direita” do marxismo. A ideia era que a transição do capitalismo para o socialismo fosse realizada sem traumas, por meio de pequenas e progressivas reformas.
Daí a origem do nome “fabiano”, escolhido em homenagem a Quintus Fabius Maximus (275-203 a.C.), político e militar do Império Romano, que conseguiu derrotar o general cartaginês Aníbal, adotando a estratégia de não fazer grandes confrontos diretos, mas sim pequenas e graduais ações para alcançar a vitória, não importando o tempo que tivesse de esperar. Agindo assim, a Sociedade Fabiana pretendia “condicionar” a sociedade, por meio de medidas socialistas lentas e disfarçadas, de modo a não provocar os inimigos do socialismo. O modelo fabiano interessava especialmente às elites, pois, na confortável condição em que já estavam, a passagem do tempo não seria exatamente um problema para eles.
O recente massacre ocorrido nas dependências de um presídio em Manaus (AM), em que 56 detentos foram mortos decapitados, esquartejados ou incinerados, trouxe indignação e horror à população, pelas cenas de selvageria e barbárie. Como se trata de um presídio administrado por uma empresa terceirizada, esse assunto delicado acabou vindo à tona novamente. A terceirização – ou a privatização – dos presídios é um tema sobre o qual ainda não há consenso, pelo mundo afora.