A expulsão dos calvinistas franceses do Rio de Janeiro - Instituto Plinio Corrêa de Oliveira
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Neste ano em que comemoramos os 450 anos da fundação da cidade do Rio de Janeiro, uma homenagem é a narrativa das batalhas empreendidas "in signo crucis" pela libertação da cidade invadida pelos calvinistas franceses. Após 11 anos de existência, a França Antártica – empreendimento de hereges – chega ao fim na Guanabara, em meio a milagres e prodígios operados a favor dos portugueses.
"Fundação do Rio de Janeiro", Mem de Sá entrega as chaves da cidade ao alcaide. Obra de Antonio Firmino Monteiro. Palácio Pedro Ernesto.
Durante o século XVI, os estrangeiros que mais fustigaram o Brasil foram os calvinistas franceses.
Batalha dos portugueses contra os calvinistas. Ilha de Sergipe (1560), Forte Coligny.
A esquadra de Villegagnon era formada por 100 pessoas em três navios: dois armados e um de alimentos, que chegaram ao Rio deJaneiro no dia 10 de novembro de 1555. Os franceses fixaram-se na baía de Guanabara, na ilha de Sergipe [gravura ao lado], hoje Villegagnon, construindo ali o forte Coligny. Estabeleceram desde o dia da chegada boas relações com os índios tamoios, que desde o início da invasão tornaram-se seus aliados contra os portugueses.
No dia 7 de março de 1557, chegaram ao Rio de Janeiro três navios com víveres e demais utensílios necessários à vida da neo-colônia, peças de artilharia e uns trezentos colonos e soldados – e até emissários protestantes enviados por Calvino! – numa esquadra comandada por Bois-Le-Comte, sobrinho de VilIegagnon.
Partida da esquadra de Estácio de Sá de Bertioga para a fundação da cidade do Rio de Janeiro. O Padre Nóbrega abençoa o Padre Anchieta (ajoelhado). Pintura de Benedito Calixto. Palácio São Joaquim, RJ.
Caso se fixasse e crescesse, o estabelecimento dos franceses calvinistas no Rio de Janeiro poderia implicar nas mais funestas conseqüências para a unidade territorial, política e religiosa do Brasil. O comércio e a catequese já começavam a ressentir-se.
O considerável número de protestantes que veio abrigar-se na Guanabara, transformou-se num grave fator de desordem, pois os franceses traziam consigo tormentas e contendas sem fim. Houve aqui conspirações, traições, fugas, execuções de pena capital, numa miniatura da França de então, abalada pelas dissensões políticas e religiosas.
Mapa do Rio de Janeiro por ocasião da expulsão dos calvinistas.
A 15 de março, o governador ordenou o ataque ao Forte Coligny, onde havia 80 franceses e 800 índios tamoios, diz o Padre Nóbrega, em sua crônica da época.
Os hereges voltaram a se organizar e prosseguira na luta procurando dificultar as relações entre portugueses e indígenas, difundindo a discórdia entre eles, o que foi resolvido com o famoso armistício de Iperoig (hoje Ubaruba, no Estado de São Paulo) se abstivessem durante algum tempo de assediar as populações de Bertioga e São Vicente, situadas ao sul do Rio de Janeiro. E, dessa forma, a tribo dos tamoios dividiu-se, não podendo os franceses contar com a solidariedade dos indígenas de Iperoig, na medida em que estes deixaram de hostilizar as populações portuguesas da capitania de Sãos Vicente.
A fundação da cidade do Rio de Janeiro. Óleo sobre tela de Rodolpho Amoedo (1923), no plenário do Palácio Pedro Ernesto.
Aparição de São Sebastião – Mural de Carlos Oswaldo, Palácio de São Joaquim – RJ.
Prolongando-se esta situação, foi expô-la ao Governador, na cidade de Salvador, o Padre Anchieta, além de avistarem-se Nóbrega e Estácio de Sá. Chegaram à conclusão de que era necessária a intervenção no Rio de Janeiro de uma poderosa armada. A 23 de agosto de 1566, Mem de Sá recebeu de Portugal uma frota sob o comando de Cristóvão Cardoso de Barros, com três galeões. O Governador Geral juntou-lhe mais seis caravelões, e foi pessoalmente ao Rio socorrer o sobrinho, lá chegando no dia 18 de janeiro de 1567. O ataque contra os calvinistas franceses foi marcado para o dia 20 de janeiro, festa de São Sebastião.
Foram muitos e notórios os milagres e prodígios ocorridos por ocasião da fundação do Rio de Janeiro e dos combates então travados. Conta a legenda que São Sebastião apareceu ao lado dos portugueses na batalha contra os franceses [quadro acima], incentivando-os na investida contra as posições inimigas, no dia de sua festa, 20 de janeiro de 1567. Por outro lado, as flechas atiradas contra os padres jesuítas não os atingiam, o que dava ânimo aos combatentes portugueses.
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Augusto Paiva 1 de junho de 2015 At 19:49
Os hereges calvinistas não foram predestinados ao Brasil, he, he, he. E os Calabares da vida piram. Que Deus abençoe o Brasil, Terra de Santa Cruz!
Antonio Veiga 15 de abril de 2015 At 12:57
É preciso olhar o contexto histórico,antes de tudo. Talvez os historiadores sérios poderão com mais experiência dar uma interpretação convincente da complexa rede que forma o destino da humanidade. Está claro que hoje, em vista do perigo que vem do Oriente, as diferenças religiosas entre os cristãos, precisam de uma reflexão por uma união contra os inimigos comuns da Cristandade.
Gelio Fregapani 15 de abril de 2015 At 4:02
País de primeiro mundo o como a Guiana Francesa?
José Santos 14 de abril de 2015 At 17:03
Humberto é solascriptura:
Penso que a designação "herético" para quem fundamenta seu ensino cristão nas Escrituras só pode significar "não submisso ao papa". A maior desastre para a hierarquia de Roma é ver que existem cristãos que não se submetem a uma autoridade humana, mas somente a Deus e Sua palavra.
A não submissão a hierarquia romana é categorizada como cisma, que é uma censura disciplinar.
Herege é o sujeito que tem o batismo cristão e nega com pertinácia a alguma verdade que se deve crer com fé divina e católica (Cf. Código de Direito Canônico nº 751).
Se você nega a autoridade papal e ainda por cima é contra, por exemplo, à Imaculada Conceição de Nossa Senhora, então, aí você seria além de cismático, um herege.
Humberto é solascriptura 14 de abril de 2015 At 16:37
José Santos 14 de abril de 2015 At 16:05
JOSE EYMARD JACINTHO: TENHO CERTEZA QUE SE OS CALVINISTAS FRANCESES TIVESSEM EXITO O BRASIL SERIA OUTRO, SERIAMOS UM PAIS DE PRIMEIRO MUNDO,
Seriamos então um país de primeiro mundo como as antigas colônias franceses o são hoje em dia, como o Congo e o Haiti?
angelita dolizeti brandão de alencar 14 de abril de 2015 At 13:12
Em tempos onde cristãos são perseguidos, a Igreja é perseguida, acho um absurdo
que nos chamem, a nós, protestantes, de heréticos. Por que? Por lermos a Bíblia todos os dias?
Infeliz artigo. Hoje mesmo depositaria dinheiro para a causa do movimento católico em prol da liberdade, pois somos cristãos. Devemos nos unir contra as forças do islamismo, da ditadura gay…. e não gastar esforços para brigarmos e medirmos forças entre nós. É muito lamentável a falta de visão… Os tempos são outros.
JOSE EYMARD JACINTHO 13 de abril de 2015 At 23:31
TENHO CERTEZA QUE SE OS CALVINISTAS FRANCESES TIVESSEM EXITO O BRASIL SERIA OUTRO, SERIAMOS UM PAIS DE PRIMEIRO MUNDO, POIS A IDOLATRIA CEGA O ENTENDIMENTO DO POVO POIS O SEU DEUS E CEGO E MUDO, MAS UM DIA CEGAREMOS AO NOSSO DESTINO COM APROVAÇÃO DO DEUS VIVO.