kkkkkkkkkkkkkkkk Quem me dera ter uma orientação psicanalítica cunhada a partir de minha ideias, Carlos!!! rsrs Mas devo confessar que minhas reflexões não são de todo independentes, mas inspiradas sobretudo pela filosofia de Spinoza e pela obra “Pulsão de morte? Por uma clínica psicanalítica da potência.” do meu orientador de mestrado, André Martins.
Considero que as questões que você levantou são bastante pertinentes e extremamente atuais. O problema das compulsões, como você sabe, tem se feito cada vez mais presente na clínica. De todo modo, creio que talvez não precisemos da noção de falta “ontológica” para abordar tais situações. Pois acredito que a noção de falta ou de furo como sendo algo constitutivo em todo sujeito, acaba fazendo com que, no limite, todos nós sejamos compulsivos, o que não é verdade. Se pensarmos a partir do paradigma com o qual trabalho no texto, poderemos entender de forma aproximada (pois se trata de um juízo generalizante) a compulsão como o produto secundário de uma defesa maníaca (como diz Winnicott) contra a TRANSITORIEDADE do prazer (aquilo que Nietzsche chamou de “caráter trágico da existência”). Por não suportar o fato de que os prazeres são finitos, o sujeito se defende com uma fantasia de um gozo absoluto. Aí, de fato, ele se impõe uma “falta” imaginária que, na verdade, nada mais é do que o seu SENTIMENTO de impotência diante da existência. Assim, em seu esforço de perseveração, o sujeito “entende” que precisa “comer o mundo” para se sentir potente.
Acho que isso precisa ser mais elaborado, mas, por ora, foi o que me veio à mente a partir das suas excelentes indagações.
No meu ver creio que Psicanalise, a titulo de clinica, nao pode ser misturada com Filosofia (evidente que a titulo de especulacao, tudo se pode). A Psicanalise como filiacao simbolica deve ser preservada, senao corremos o risco de sairmos por tangentes, validas sim ! porque nao?,mas que levarao a outra, outras ou uma nova Psicologia ou a terapias “Lucaniana”, “Spinoziana”, “Kleiniana” etc etc etc. Enfim, estaremos fazendo “outra coisa”.
Respondendo a sua questao: “….Somos obrigados a considerar a realidade efetiva, sensível, experiencial, como imperfeita, insuficiente, inadequada, aleijada, defeituosa. Em relação a quê?”