A primeira parte ocupa a posição central em que se colocará a TESE a ser desenvolvida pelo espetáculo. Ela mostra, através de cenas filmadas , o ritual de uma tribo no sacrifício de um animal, que lhe servirá de alimento. Evidencia-se, na cena o tratamento cuidadoso para com o animal a ser sacrificado, que envolve a presença de todos os que fazem parte daquela coletividade, homens, mulheres, crianças, bem diferente da matança indiscriminada de animais, conforme se verifica nas grandes cidades. Sobre isso, Joseph Campbell observa: (…)”Mas hoje vivemos em cidades. É tudo pedra e rocha, manipulados por mãos humanas. Você vive outro tipo de realidade quando cresce lá fora, no meio da floresta, ao lado de pequenos esquilos e das grandes corujas. Todas essas coisas estão ao seu redor como presenças, representam forças, fazem parte da vida e lhe franqueiam o caminho da vida. Então você descobre tudo isso ecoando em você , porque você é natureza.”(p.98)
E, mais adiante, considerando a diferença entre o sacrifício de um animal e um vegetal, nos faz ver que “um animal é uma entidade total contida dentro de uma pele. Quando você mata um animal, ele está morto — é o seu fim. Não existe no mundo vegetal, nada parecido com um indivíduo contido em si mesmo. Quando se corta o talo de uma planta, uma nova planta surge. A poda é benefica à planta. (…) Se você corta uma parte do animal —-a menos que seja um tipo especial de lagarto —- ele não volta a crescer.
Assim, nas culturas da floresta e do plantio , existe uma noção de morte que, de algum modo, não é propriamente morte, pois a morte é necessária à nova vida.” (pp.108/107) A música que acompanha essa proposição inicial é primitiva, mais rítmica que melódica e a dança vai revelando os contrastes entre o humano e o animal, o presente e o passado contidos num mesmo objeto/espaço, como a indicar a imutabilidade do “modus vivendi” das populações primitivas.