Alguns carnavalescos gostam de representar nobres, outros os negros e terceiros, civilizações antigas. Fernando Pinto era fascinado pela população indígena,louvada na sua obra diversas vezes. Foram três enredos de sua trajetória de 13 desfiles assinados no especial carioca abordando o tema. O primeiro deles foi em 1973, numa visão do descobrimento do Brasil do ponto de vista dos nativos, com uma pegada onírica com seres fantásticos dessas nossas terras tupiniquins. Era a “Viagem Encantada Pindorama a dentro.”
Apesar de seus carnavais na Mocidade terem ficado mais famosos (de fato foram os mais brilhantes), foi no Império Serrano que esse gênio tropicalista assinou mais desfiles. Foram sete carnavais em Madureira contra cinco em Padre Miguel, nessa passagem ele apresentou temas mais ligados à cultura popular e ao folclore. Mas sempre sem perder o sabor tropicalista, louvando vedetes do subúrbio, artistas da Chanchadas e rainhas do maracatu.
Foi só em 1980 que Fernando Pinto finalmente desembarcou na Zona oeste, a tarefa era difícil: assumir a campeã. Veio então uma “Tropicália Maravilha”, regada de frutas e flores. Era uma visão do Brasil de então com um sabor bem debochado e irônico. Não faltou a mensagem política, a última alegoria entrava na campanha pela anistia que balançou o regime militar em 1979. Uma atitude política inédita nas escolas de samba.
Nenhum artista circulou no circuito artístico de seu tempo como Fernando Pinto. O carnavalesco frequentou todo o metiê de galerias, teatros, exposições e programas de TV. Realizou várias exposições, a mais badalada delas em 1983 com peças usadas no desfiles “Como era Verde meu Xingu”, na Mocidade. A repercussão foi parar até nas colunas sociais da época e a sexta colocação da verde e branco causou revolta na classe artística e intelectual. Fernando Pinto realizaria também outras mostras de seu trabalho, uma delas no Pão de Açúcar, juntos como outros artistas da chamada “Geração 80”. Aliás, eram também do carnavalesco as decorações que enfeitavam os bailes de carnaval do famoso monumento carioca, frequentado pela elite da zona sul.
O regime militar dava seus respiros finais, mas na prática ainda existia, a Mocidade Independente era bancada pelo mítico bicheiro Castor de Andrade. Um enredo sobre a muamba e o comércio ilegal de produtos seria impossível? Não para Fernando Pinto. Na estreia do sambódromo em 1984, a Mocidade chutou ás favas o politicamente correto e cantou que estava “baseado na ideia do Papai”. Com rádios, tênis e até as famosos sopas do artista pop Andy Warhol.
O movimento tropicalista questionou as ditas “artes populares e eruditas”, acabando com qualquer hierarquia, misturando o que se achava supermoderno (as guitarras elétricas) com o arcaico (tambores do folclore nordestino). Assim fez o carnavalesco independente em 1985 no famoso título da estrela guia. O moderno, o futurista, a ficção científica encontrou diversas manifestações folclóricas em “Ziriguidum 2001”. Muito além do carnaval, várias folias foram parar em outros planetas como: os Caboclinhos Marcianos, o Boi-robô Saturno, o Frevo Uraniano, o Afoxé dos Filhos de Plutão e outras farras interplanetárias. Era o Expresso 2222 de Gil. O 2001 de Tom Zé. Os índios de Caetano. O tropicalismo nu e cru.
Uma das imagens mais famosas criadas pelo carnavalesco tropicalista é, sem dúvidas, os índios de patins da eterna Tupinicópolis. A cidade indígena utópica juntava a crítica e a celebração bem ao sabor tropicalista. A figura do nativo brasileiro foi usada para criticar o sistema capitalista e alertar à demarcação das terras indígenas, ao mesmo tempo em que celebrava a tecnologia das cidades contemporâneas. Quer antítese maior? E nada mais característico da Tropicália do que uma boa contradição.
O maior tropicalista que o carnaval já viu se foi de maneira trágica em 1987 num acidente de trânsito, enquanto preparava o carnaval do ano seguinte. A democracia já havia retornado, enfim, e 1988 marcaria o ano da constituinte. Enquanto todos sonhavam com um novo Brasil que nascia, o gênio decidiu brincar com o clima otimista e decretou o fim do nosso país, propondo a criação de sete Brasiléias que formariam novas nações. Um deboche delicioso. O desfile não foi dos melhores, mas deixou na Comissão de Frente a última grande imagem da carreira do tropicalista, negões enormes vestido de Xuxa.
Fernando Pinto foi o carnavalesco mais ligado ao seu tempo e, paradoxalmente,o mais à frente dele. Nordestino e cabeludo, soube cumprir a cartilha lançada por Caetano, Gil, Tom Zé, Oiticica, Glauber Rocha, Zé Celso e outros mitos brasileiros. Cantou as delícias e dores do Brasil, louvando nossos abacaxis, araras e índios, ao mesmo passo que nossa miséria, fome e outros problemas sociais. Debochado, irônico, desbundado, marginal, tropicalista, genial, artista. Tropicalisticamente, Fernando Pinto.

Ganhar o título de campeã de um carnaval não é fácil e no final das contas só uma vai vencer, mas isso não impede que nós tenhamos outros desfiles inesquecíveis naquele mesmo ano. Esse texto tem o propósito de exaltar desfiles que não venceram, muito pelo mérito das escolas que conquistaram os seus campeonatos merecidamente, mas que merecem ser lembrados e exaltados.