além do infrator, se é que de fato transcrediu alguma norma social, é capaz de aproximá-lo da sociedade e fazer a
Esta idéia não retrata uma miragem ou um embuste semântico. Basta considerar que ela se liga intimamente à
visão de homem que se pretende utilizar, bem como aos desdobramentos e possibilidades que tal escolha
2007, p. 247), ao dissertar sobre o homem, afirma que “não há esperança (re-encantamento) alheia ao nível do
nós”, ao que o criminólogo espanhol Antonio Beristain traduz esta fala como a capacidade do homem de viver
para o outro, e isso o torna um ser efetivamente humano, pois que mesmo o plano individual encontra-se
constitucionalmente afeito a realidades que transcendem ao plano singular e remetem ao plural. O homem é fruto
de simbisose, nasce da união e não do ensimesmamento. O homem, nesta concepção, é predisposto de forma
inata ao diálogo, eis que nas palavras de Beristain (Idem, Ibidem) “há uma simpatia cósmica, não dual, que une
Se bem que, tratando do conceito de utopia, Luiz Eduardo Soares empreendeu uma interessante reflexão que
faria muito sentido ao contexto aqui laborado, uma vez que falava de distanciamentos sociais promovidos pela