Biblia Do Expositor- Carta de Tiago - [PDF Document]
V E R S O T E X T U A L E X P O S IT O R A
BBLIA SAGRADACONCORDNCIA TEMTICA
Do ExpositorJIMMY SWAGGART
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A EPSTOLA UNIVERSAL DE
SO TIAGOCAPTULO 1
(60 d.C.)INTRODUO
TIAGO (o Irmo de nosso Senhor), servo de Deus, e do Senhor Jesus Cristo (nunca se referiu como Apstolo, embora o era definitivamente [Gl. 1:19]j, s Doze Tribos que esto dispersas, sade. (Declara o fato de que as Doze Tribos de Israel ainda existiam, portanto, dez delas no se perderam como alguns o afirmam.)
2 Meus irmos, tende por grande gozo quando cairdes em vrias tentaes (no se refere tanto atrao do pecado, como s provas e dificuldades)
3 Sabendo que a prova de vossa F opera a pacincia. (Se for a F genuna, as provas servem para desenvolver sua persistncia.)
4 Tenha, porm, a pacincia a sua obra perfeita (no devemos nos desalentar quanto prova ou a dificuldade pela qual estamos passando), para que sejais perfeitos e completos, sem faltar em coisa alguma. (O objetivo em mente que os Crentes ",sejam amadurecidos e completos.")
5 E, se algum de vs tem falta de sabedoria(corresponde ao conhecimento adequado da Palavra de Deus), pea-a a Deus, que a todos d liberalmente (o Senhor concede queles que pedem, contanto que peam por coisas corretas; um melhor conhecimento da Palavra de Deus sempre a coisa correta), e o no lana em rosto; e ser-lhe- dada. (Quando Lhe pedimos sabedoria, Ele no nos reprovar nem repreender nossa conduta passada. Ele permite que nos aproximemos com toda confiana e nos recebe com um esprito de bondade total, e com presteza em nos outorgar nossas peties.)
6 Pea-a, porm, com F (alguns acusam a Tiago de denegrir a F; entretanto, faz justamente o contrrio, qualifica a F como um dos critrios para todas as coisas), no
duvidando em nada (sem titubear). Porque o que duvida semelhante onda do mar, que movimentada pelo vento, e arremessada de uma para outra parte. (Que continuamente troca de um rumo a outro manifestando sua prpria instabilidade e falta de sentido de estar sobre o controle Divino.)
7 No pense pois tal homem que receber do Senhor alguma coisa. (Assinala a um tipo particular de indivduo, a algum que tem "um corao incrdulo.")
8 O homem de corao dobre inconstante em todos os seus caminhos. (No pode pr sua F na Cruz e algo mais ao mesmo tempo. Semelhante F produz instabilidade, A qual o Senhor nunca honrar.)
9 Mas o irmo que de condio humilde (refere-se a algum que "humilde, insignificante, dbil e pobre"), glorie-se em sua alta posio (o melhor lugar e posio a posio que se tem em Cristo):
10 E o que rico, em sua humilhao (tem a inteno de assinalar com relao confiana nas riquezas, a qual o rebaixa aos olhos de Deus); porque ele passar como a flor da erva. (As riquezas mundanas so temporrias. Perdemo-las rapidamente, ou de outra maneira morremos e as deixamos.)
11 Porque sai o sol com ardor, e a erva se seca, e sua flor cai, e a formosa aparncia do seu aspecto perece (demonstra uma ilustrao apropriada para tudo o que deste mundo); assim tambm se murchar o rico em todos os seus caminhos. (O homem perece, no importa se a riqueza dure ou no.)
12 Bem-aventurado o varo que suporta a tentao (refere-se prova da F); porque, quando for provado, receber a Coroa da Vida (uma recompensa muito maior que o preo pago), a qual Deus tem prometido aos que O amam. (Se realmente O amarmos, em efeito guardaremos Seus Mandamentos [Jo. 14:15], o que podemos obter com a ajuda do Esprito
SAO TIAGO 1:13 2218
Santo, que requer que nossa F repouse sempre na Cruz [Rm. 6:3-5, 11, 14].)
A TENTAO
13 Ningum, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado (no devemos supor que a tentao ao pecado provm de Deus; isto nunca acontece!) porque Deus no pode ser tentado pelo mal, e a ningum tenta (
2219 SAO TIAGO 2:12
25 Aquele, porm, que atenta bem para a perfeita Lei, que a da Liberdade (define o corpo inteiro da verdade revelada quanto Palavra de Deus), e nisso persevera (deve haver uma perseverana continua na Palavra), no sendo ouvinte esquecido, mas fazedor da obra, este tal ser bem-aventurado no que faz. (Ao obedecer a Palavra de Deus traz grande Bno. Entretanto, a nica maneira em que ela pode ser obedecida quando o Crente pe inegavelmente sua F em Cristo e a Cruz.)
26 Se algum entre vs cuida ser religioso (uma traduo melhor seria, "se algum entre vs parece ser espiritual"), e no refreia a sua lngua (outra vez, s o Esprito Santo em nossas vidas pode fazer isto), antes engana o seu corao, a religio desse tal v. (Uma traduo melhor, a profisso de tal f v.")
27 A religio pura (devesse traduzir, "espiritualidade pura") e imaculada para com Deus, o Pai, esta (refere-se ao que agrada a Deus). Visitar os rfos e as vivas nas suas aflies (a F correta sempre produzir obras corretas), e guardar-se da corrupo do mundo. (A Vitria na vida diria deve ter a ajuda e o Poder do Esprito Santo.)
CAPTULO 2(60 d.C.)
MEUS irmos, no tenhais a F de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da Glria(devesse traduzir, "Meus Irmos, vocs no tm a F de nosso Senhor Jesus Cristo"; em outras palavras, aos que Tiago escrevia, no estavam se comportando de acordo com o Senhor), em acepo de pessoas. (Se o Senhor no mostra acepo de pessoas, ns tambm no devemos faz-lo!)
2 Porque, se em sua congregao entrar algum homem com anel de ouro no dedo, e de roupa luxuosa (dirige-se aos ricos), e entrar tambm algum pobre com roupa gasta (areferncia bvia)
3 E atentardes para o que traz a vestimenta preciosa, e lhe disserdes: Assenta- te tu aqui num lugar de honra (demostrando favoritismo), e disserdes ao pobre: Tu, fica a em p, ou assenta-te aqui debaixo do meu estrado (expressa uma atitude e esprito terrvel)
4 Porventura no fizestes distino entre vs mesmos (resposta a si mesmo), e no vos fizestes juzes de maus pensamentos?
(Mostrar acepo de pessoas" considerado maldade" por Deus.)
5 Ouvi, meus amados irmos: No escolheu Deus porventura aos pobres deste mundo para que sejam ricos na F, e herdeiros do Reino que prometeu aos que O amam? (Exige uma resposta positiva. No h muitos capitalistas nem muitos nobres que respondem ao Chamado [I Co. 1:26-29].)
6 Mas vs afrontastes o pobre. (Refere-se ao fato de que alguns Cristos tinham desprezado queles que Deus tinha eleito.) No vos oprimem porventura os ricos, e no so eles os mesmos que vos arrastam aos tribunais? (Manifesta um problema mundial que existiu a partir do princpio, e segue at o dia de hoje.)
7 Porventura no blasfemam eles o bom nome que foi invocado sobre vs? (Aqueles que pem sua F e confiana no dinheiro terminaro blasfemando o Nome do Senhor.)
8 Todavia, se cumprirdes, conforme a Escritura, a lei real (Lv. 19:18; Mt. 22:39), Amars a teu prximo como a ti mesmo, bem fazeis (mostre favor a todos, seja a ricos ou a pobres):
9 Mas, se fazeis acepo de pessoas, cometeis pecado (h muitas coisas desta ndole que Deus as constitui pecado, das quais muitos Crentes prestam pouca ateno), e sois redarguidos pela Lei como transgressores. (Refere-se Lei de Moiss, a qual era a nica Lei moral aceitvel no mundo dessa poca. Certamente, seus preceitos morais seguem vigentes em toda a raa humana, mas Jesus os realizou em sua totalidade.)
A F E AS OBRAS
10 Porque qualquer que tiver guardado toda a Lei (a Lei de Moiss), e tropear em um s ponto, tornou-se culpado de todos. (Declara claramente a impossibilidade do Crente de encontrar a Vitria por meio da Lei, quer seja a Lei de Moiss, ou qualquer outro tipo de Lei. Simplesmente no poder!)
11 Porque Aquele que disse: No cometers adultrio, tambm disse: No matars. Se tu pois, no tiveres cometido adultrio, mas matares, j s feito transgressor da Lei. (Violar to somente um Mandamento pe a pessoa em condio de "infrator.")
12 Assim falai, e assim procedei (temos que cumprir o que dizemos), como devendo ser julgados pela Lei de Liberdade. (Corresponde ao Tribunal vindouro de Cristo.)
SAO TIAGO 2:13 2220
13 Porque o luzo ser sem Misericrdia com aquele que no usou de Misericrdia (se nos negarmos a conceder Misericrdia aqui, ou o que seja correto, enfrentaremo-nos do mesmo modo no Tribunal de Cristo) ; e a Misericrdia triunfa sobre o Juzo. (Indica o fato de que algum que mostra Misericrdia nesta vida no ter nada que temer no Tribunal de Cristo.)
14 Meus irmos, que aproveita se algum disser que tem F, e no tiver as obras? (Explica o fato de que a F apropriada sempre produzir obras apropriadas.) Porventura a F poder lhe salvar? (Devesse traduzir, aquela F capaz de salv-lo?" A verdade que Deus no reconhecer esse tipo de F.)
15 E, se o irmo ou a irm estiverem nus, e tiverem necessidade de mantimento quotidiano,
16 E algum de vs lhes disser: Ide em Paz, aquentai-vos, e fartai-vos; e no lhes derdes as coisas que so necessrias para o corpo, que proveito vir da? (Refere-se F fingida que no abenoa a ningum, simplesmente porque no F verdadeira. A F Verdadeira se compadecer e ajudar a pessoa.)
17 Assim tambm a F, se no tiver as obras, morta em si mesma. (Como dito, a F apropriada produzir obras apropriadas. Se no, o Esprito Santo diz aqui q
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