Início Colunistas TRADICIONALIDADE OU NOSTALGIA?
Texto movimentou as redes sociais trazendo diferentes pontos de vista sobre a Dança Gaúcha.
Sendo direto e franco: ao ler um texto destes, do amigo Diego Muller, entendemos o quanto sabemos pouco ou quase nada acerca de nossa história.
Fica abaixo e se possível, leia até o final!
"A associação de informações, hoje tão próximas da gente (a qualquer momento e em qualquer dispositivo móvel e portátil, inclusive), nos trouxe facilidade e rapidez para consultar a matéria que queremos, nos momentos que mais – ou menos – precisamos. Uma simples curiosidade, clicada numa tela, nos traz "miles" de informações sobre qualquer elemento.
Nessas épocas tecnológicas, portanto, não se pode crer que o somatório dessas informações consultadas e adquiridas, todas, seja o que realmente revele os porquês das dúvidas que tentamos sanar… No nosso caso, tradicionalista ou folcloricamente falando.
Porém, ao encontro do inicio do texto: A história pessoal de uma pessoa não necessariamente é a história da dança. A história dentro de uma certa entidade ou de um certo concurso não é necessariamente a história da nossa cultura: O "pessoal" difere do "coletivo"! A história da dança – repetimos – não é um balaio, onde se despeja ali elementos (de todos e dos mais variados lados), e quem coloca a mão nele, saca o que lhe interessa ou o que lhe "der na telha". A história da dança é feita de símbolos e de rumos sadios que esses símbolos devem ou deveriam deixar.
Quando se fala hoje em Tradicionalidade, parece que há uma incompreensão, às vezes, por parte de alguns setores diversos, entendendo que se deve buscar e recuperar TUDO o que veio antes da gente, em termos de danças. Que tudo era tradicional, verdadeiro, autêntico, ou representativo à nossa cultura. Que novas informações são INVENCIONICES. Mas, tudo veio antes da gente… Inclusive o erro, não!?
O que define ser Tradicional (ao processo de Tradicionalidade): O que perpetuou por mais tempo? O que perpetrou por mais tempo dentro de um processo "institucionalizado"? O que mais pessoas realizaram? Os elemento de massa? O que esta identificado em mais livros? O que vendeu mais livros? O que tem mais "views"? O que mais pessoas viram? Ou, simplesmente o instintivo?
Sabemos – bem sabemos – que sempre a informação mais "culta" (e mais completa) ocupa "menos território", chega a uma quantidade menor de pessoas. As pessoas em massa costumam optar pelo "comum" e o mais "simples", inclusive nos processos de aprendizagem, muitas vezes beirando o "banal". Se a informação mais "culta" não for inserida ao processo, não precisa ser estudada, não precisa ser trabalhada, muito menos valorizada: pensa a massa. Muitas de nossas escolhas, decisões e reações, em se tratando de danças gaúchas, são retratadas por ações "comuns", não valorizando necessariamente o "culto". Tradicionalidade deve ser baseada em culto, mesmo que conhecida por um número menor de pessoas.
Devemos ser didáticos… Mesmo que demore mais tempo!
Há coisas que não são cíclicas… E, sim, "bola pra frente"!
Lembram do Malambo Argentino (tinha até concurso de Malambo em rodeios)? Do Bombo-Leguero? Da Chacarera? Da Polca Correntina? Da bota branca? Das ditas "russilhonas"? Dos "shows" turísticos? Das danças ligeiras? Da mecânica? Da "harmonização" de pares independentes? Da Chula ser dança de disputa de dois homens por uma mulher (pobre "china", deixando-se ser disputada)? Das danças de "lutas pírricas" (Facões?)? Há também o "cajón peruano"! Lenços na cabeça com chapéus de palha! Trajes Birivas! Trajes de serviço representando eventos sociais! Comportamentos de "ralé" em eventos representando a sociedade! "Faeneiros" dançando com "mulheres" (não havia sociedade á época)! E tantos e tantos e tantos mais momentos errôneos para a nossa tradição rio-grandense (usam-se a desculpa de: "lúdico") e mal explicados culturalmente, que tivemos e temos inseridos dentro de toda nossa história Tradicionalista e, consequentemente, na história da dança (alguns escritos em livros antigos, sem nem se analisar o nível cultural do relator e de seus porquês). Quantas desses se acabaram? Quantas dessas cedo, ou tardiamente? Quantas dessas retornaram? Quantas estão retornando? Quantas nem se discutiu ainda?
Com o concurso? …Mesmo sabendo que o concurso nem sempre, no passado, ali se perpetuou o cultural, realmente!? …Mesmo sabendo que por muito se perpetuou o "errôneo"!?
Por fim, fechando a porteira, que já tá comprida a milonga…. Muitos tem trazido elementos de uma "história" e "visão pessoal de vida tradicionalista" (um fato isolado) para impor a uma coletividade (tradicionalista ou concursiva), como sendo Tradicional com a cultura gaúcha, sem ao menos realizar ou permitir que realizássemos uma ponderação, uma peneira ou um repasse histórico (com todas as informações que temos hoje a disposição – citadas lá no início do texto), para saber o que desse material é "errôneo", não nos representa e não é simbolo nosso. Para saber o que desse material já se provou que é "errôneo" e já se retirou há anos – ou décadas – do nosso processo bailarino, por ser realmente "erro" cultural.
Movimentos são feitos de pessoas… Mas, há de se diferenciar massa de cultura. Tradicional para a vida de alguém não é ser Tradicional para com a nossa cultura. A Tradicionalidade deve ser tratada com cultura, não com "visão pessoal", ou somatório de "vivências pessoais"… Até porque, alguém já disse: "Opinião é diferente de conhecimento!"
Cultura Gaúcha não pode ser um espaço para "achismos"… Ou para um "amontoados de histórias mal contadas" (Estórias?)…
Em um curto espaço de tempo teremos, assim, dentro do nosso culto Tradicionalista, um "cesto de supérfluos", onde os folcloristas, cultos, pensadores, sabidos, já haviam retirado do meio, e jogaram tudo ali, por saberem da "basura" desse balaião… E ainda hoje, muitos colocam a mão ali, achando que estão descobrindo um museu de "coisas novas" a se utilizar para com as nossas danças.
Há de se pensar muito… E, principalmente, respeitar. Pois as gerações futuras cobrarão, num curto espaço de tempo, da gente nossa história!