José de Alencar – intersecções entre o Direito e a literatura nacional - II - Migalhas Quentes
José de Alencar – intersecções entre o Direito e a literatura nacional - II
Ontem, demos início a mais uma série sobre as intersecções da literatura com o Direito. O alvo da vez é o escritor José de Alencar. Nesta segunda matéria, selvagens e nobres contracenam num conflito armado no qual a lei que quer imperar é a de talião. Conheça o aspecto jurídico que desencadeou a trama de O Guarani.
Intersecções entre o Direito e a literatura nacional
II - A lei de Talião em O Guarani
"- A mais bela de sua tribo."
Foi assim que José de Alencar resumiu em uma frase os encantos da índia Aimoré, fatalmente atingida pela espingarda de Dom Diogo.
Este, por sua vez, era filho do fidalgo português Dom Antônio de Mariz, residente no Brasil desde que Portugal perdera sua independência política em 1580.
O trágico episódio narrado em O Guarani aconteceu no fim da lua das águas, quando uma tribo de Aimorés deixou as eminências da Serra dos Órgãos para fazer a colheita dos frutos e preparar os vinhos, bebidas e diversos alimentos de que costumava fazer provisão.
Enquanto os selvagens tratavam de seus afazeres às margens do rio Paraíba, Dom Diogo, acompanhado de dois aventureiros, se embrenhava pela floresta. Caçava. Na voz de Alencar, a casualidade do fato :
"o moço ia atirar a um pássaro, e a índia que passava nesse momento, recebera a carga da espingarda e caíra morta".
O capricho do caçador, que não desejava perder sua pontaria, terminava tristemente com a morte da índia.
Findava uma vida, começava uma guerra.
Diante do corpo caído sobre o solo, Dom Diogo volveu um olhar piedoso. Enquanto isso seus companheiros riram do acontecido, caçoando da mira falha e desdenhando a qualidade da caça que o nobre cavalheiro havia escolhido.
A "caça", porém, era "uma bela índia, cuja posse se disputavam todos os guerreiros aimorés; seu pai, o chefe da tribo, sentia o orgulho de ter uma filha tão formosa, como a mais linda seta do seu arco, ou a mais vistosa pena do seu cocar".
Não demorou para que a tragédia viesse ao conhecimento da família da jovem índia. Os selvagens haviam encontrado o corpo e reconhecido o sinal mortífero da bala. Logo teve início a procura pelos caçadores. E a vingança não tardaria.
Conhecido o assassino, os indígenas passaram a rondar a habitação de Dom Antônio, e vendo sair da casa as duas moças filhas do fidalgo decidiram pela aplicação da lei de talião, o único princípio de Direito e Justiça que conheciam. José de Alencar explica com simplicidade o raciocínio selvagem : "tinham morto sua filha; era justo que matassem também a filha do seu inimigo; vida por vida, lágrima por lágrima, desgraça por desgraça".
E toda tribo Aimoré teria de fato se levantado contra a casa do fidalgo não fosse a lealdade do índio Peri, ou mais precisamente sua adoração por Ceci, filha de Dom Antônio e alvo da ameaça.
Embora o espetáculo da morte da jovem índia, ao qual na artimanha do escritor Peri tinha presenciado como uma testemunha muda, o entristecesse profundamente, fazendo-lhe lembrar de sua tribo, de seus irmãos que ele havia abandonado há tanto tempo, e que naquela hora podiam ter sido a vítima dos conquistadores de sua terra, Cecília era sua senhora, alguém para quem devia viver a fim de salvá-la. De modo que Peri cumpriu o seu dever para com aquela que julgava ser a própria mãe das águas, Ceci.
Não houve guerra. Mas houve mortes. De fato, para que a notícia sobre a índia não alcançasse o restante da tribo, silenciou Peri toda a família da jovem. Por vezes agiu em defesa de Ceci, a fim de poupar-lhe a vida em vista de emboscadas ; por vezes perseguiu o perigo selvagem, a fim de eliminar-lhe a vida antes que a perda da jovem chegasse aos ouvidos Aimorés.
Bem maior que a vingança da tribo ou a identidade selvagem do índio, falou mais alto no coração nobre de Peri a adoração por sua Ceci.