Marabaixo: a mais importante manifestação do folclore amapaense
No Amapá, o Marabaixo é uma das mais vivas e belas manifestações da cultura herdada dos negros africanos. Em algumas comunidades como Curiaú e Igarapé do Lago essa dança é mais comumente praticada. Em Macapá, os bairros do Laguinho e da antiga Favela (Santa Rita) também conservam fortes tradições do Marabaixo.
Essa dança possui uma coreografia que imita os passos dos negros escravos com os pés presos por correntes. O batuque é comovente e cadenciado, sendo marcado por tambores chamados de "caixas". O canto, ou "ladrão" , como é comumente chamado, lembra o lamento firme e vivaz de quem vivia na senzala cultivando esperanças em voltar para o continente africano. O termo "ladrão" para designar as músicas cantadas durante a dança é devido à forma improvisada como as músicas se desenvolvem. Um participante "rouba" a deixa do outro que vai completando a música na improvisação.
Uma das explicações para a origem do nome Marabaixo diz que significa "mar abaixo", dando a idéia do trajeto dos negros da África para o Brasil. Outros dizem que vem de "marabiti", termo da língua árabe que quer dizer "saudar os deuses".
Dali a três dias, é a "Quarta-feira da Murta". Murta é o nome de uma planta cheirosa que, para os dançantes do Marabaixo, tem o significado místico de limpeza espiritual. Na tarde de quarta-feira, os participantes vão fazer a colheita da murta para ser usada no dia seguinte, chamado de "Quinta-feira da Hora". É quando ocorre o "levantamento do mastro": enfeitado com os galhos de murta e a bandeira do Divino no alto, o mastro é fixado. Nesse dia, a festa dura até a madrugada. Nos 18 dias seguintes, são feitas ladainhas ao Divino e à Santíssima Trindade na casa do festeiro, onde é montado um altar. E todas as noites, depois da ladainha, há festas.
Exatamente 9 dias após a quinta-feira da Hora, acontece o "Sábado do Divino Espírito Santo" quando há uma grande festa na casa do festeiro. No dia seguinte, "Domingo do Divino Espírito Santo", o Marabaixo é dançado novamente. E as ladainhas continuam até o final de semana seguinte, encerramento da festa, com o "Sábado da Trindade" e o "Domingo da Trindade".
No "sábado da Trindade", há mais uma festa na casa do festeiro. E no domingo, uma missa matinal. No domingo à tarde é feita novamente a "quebra da murta", dessa vez para enfeitar o mastro à Santíssima Trindade. Durante a colheita da planta, muita dança, canto e foguetes com a bandeira da Santíssima Trindade empunhada pelos participantes.
Na noite de Domingo, finalmente, acontece a ladainha de encerramento em louvor à Santíssima e o baile. Mas quem pensa que o calendário acaba aí, se enganou!
No dia seguinte, "Segunda-feira do Mastro", é feito um buraco à frente da casa do festeiro para a fixação do Mastro da Santíssima. É feita a levantação do segundo mastro, que é fixado ao lado do primeiro, erguido semanas antes. Os mastros do Divino e da Santíssima Trindade ficam lado a lado. Isso é feito de manhã bem cedo. Até o meio dia dança-se o Marabaixo.
A finalização do período de festa se dá no domingo seguinte ao levantamento do mastro à Santíssima. Os participantes chamam de "Domingo do Senhor". Nesse dia, o Marabaixo é dançado até as 18 horas, quando acontece a "Derrubada do Mastro", quando os dois são derrubados. A dança segue até altas horas. E a tradição segue através dos séculos.