Outro destaque que aponto está no capítulo vinte e dois. Se Carlinhos via a miséria no engenho como um fenômeno natural, agora na escola começava a tomar consciência do problema. "Os livros começavam a me ensinar a ter pena dos pobres".
Outra questão muita bonita é abordada no capítulo vinte e nove. A novidade do cinema na cidade. Eu sempre defendi a ideia de que o professor deve ser uma espécie de agitador cultural. Ele sempre deve ter, em suas aulas, a presença de questões culturais. "A verdade, porém, era que o cinema nos educava, mostrava-nos cidades da Europa, terras coloridas da Itália. Lá estava Florença, a terra do pequeno escrevente florentino. O Arco do Triunfo de Napoleão em Paris. Roma com igrejas grandes. Gênova, donde Marcos saíra para a sua viagem". O maior entusiasmo, porém, ficava por conta das bondades de Jean Valjean de Os miseráveis.
Em suma, um romance de formação. Como aprecio enormemente o gênero, o anotei na minha lista. O romance sempre é citado em paralelo com O Ateneu, paralelo traçado pelo próprio autor ao final de Menino de engenho. O livro de Raul Pompeia foi escrito em 1888 e o Ateneu era um colégio particular do Rio de Janeiro e reflete a situação de um menino profundamente atribulado. O livro e mais precisamente a trilogia, mostra o período da decadência dos engenhos que cedem o seu espaço para as modernas usinas. Em 1938 Graciliano Ramos indicou Doidinho como um dos dez melhores romances da literatura brasileira.
Trago comigo um livro particularmente valioso. Ele foi lançado na Alemanha em 1996 e no Brasil, pela Editora Globo, em 1998. Este também foi o ano em que eu o adquiri. Trata-se de A Armadilha da Globalização - O assalto à democracia e ao bem-estar social, dos social democratas alemães Hans Peter Martin e Harald Schumann. A partir daí, o primeiro capítulo deste livro sempre fez parte do currículo que eu preparava, para as aulas de Teoria Política.
Este primeiro capítulo tem por título A sociedade 20 por 80. Dirigentes mundiais rumo a uma nova civilização. Nele os autores relatam um encontro da elite mundial no Fairmont, um dos mais luxuosos hotéis do mundo, situado em São Francisco da Califórnia. Com este título pré anunciam uma realidade absolutamente trágica. Nós, aqui no Brasil, não sentimos tanto esta tragédia, porque em 2002 foi eleito um governo contrário às políticas postas em prática por estes globalplayers. Como hoje, a partir do golpe 2016, sentimos os efeitos perversos de um sistema alinhado com estas políticas é que eu retomo este texto.
Os cerca de 500 globalplayers foram comandados por Mikhail Gorbachev e eram constituídos pelos políticos mais influentes do mundo, pelos donos do planeta do mundo industrial da alta tecnologia, pelos magnatas da comunicação e pelos economistas (de notório saber - só para ajudar a banalizar o termo) das grandes universidades estadosunidenses, Harward, Stanford e Oxford, em particular. A presença feminina ficou restrita a belas moças, munidas de placas para o controle do tempo e curtas saias. Eram as sereias, cujos (en)cantos não podiam ser usufruídos, pois o conclave tinha como fim precípuo, ou como escopo, usando outra palavra da moda, anunciar as bases para uma nova civilização.
Um dos painéis mais concorridos era o que vaticinava sobre o futuro do trabalho. O dono de uma grande corporação, com mais de 16.000 trabalhadores diz que apenas 7 ou 8 seriam absolutamente necessários. Os outros não resistiriam a qualquer racionalização que a empresa quisesse efetivar. Todos poderão ser contratados ou demitidos por computador. As inimagináveis massas de desempregados são vistas com a maior naturalidade. O que fazer? E uma constatação: No futuro não serão mais criados novos empregos decentes nas sociedades tecnologicamente avançadas.
Duas novas expressões ganharam força nestes três dias de seminário. A primeira é a do título: 20 por 80. Isto, é, apenas 20% da população será necessária para fazer a roda da economia girar. Isto tanto no trabalho como no consumo. Os outros 80% simplesmente ficam fora de qualquer perspectiva. Para cuidar deles, os 80% de sobrantes, outro notório ofereceu a sua contribuição. Zbigniew Brzezinski ex assessor de Jimmy Carter e especialista em geoestratégias, trouxe ao debate a expressão tittytainement, um acoplamento das palavras entertainemt (diversão) e tittys (seios ou tetas na gíria estadosunidense). Mas, mesmo somando a palavra seios e diversão, o sisudo homem não pensou em sexo. Por seios, ele entendia leite, alimento.
Por tittytainement ele entendia diversão anestesiante e alimento. Nada de novo. Apenas uma re verbalização da velha expressão romana do pão e do circo. Assim 4/5 da humanidade viverão às custas de 1/5 dos privilegiados. E estes 1/5, ou os 20% ainda poderão ser felizes também no outro mundo. Pois, facilmente ganharão a vida eterna, pois com a sua caridade (que poderá ser fartamente praticada com a existência de tantos pobres) e com a sua intransigente defesa da vida (pela criminalização do aborto para o mundo dos pobres) garantirão os melhores camarotes celestiais, eternizando assim o seu mundo de privilégios pelos séculos dos séculos. E que assim não seja. Amém.
Recentemente, ao ler O Cortiço, vi na imagem descrita em 1890, o futuro do Brasil. No livro A Luta contiunua crônicas da resistência, escrevi um texto sob o título 50 em 5. Para trás, enfatizando o desmonte da democracia e da cidadania em tempo recorde e agora mostro a visão de dois cientistas políticos sobre o futuro da humanidade. Apenas apliquei um pouco desta realidade ao Brasil. Uma pátria, uma nação que quer se transformar em "mercado emergente",conforme expressão de FHC, como uma mera plataforma de uma livre zona de exportação.
Fui ver o documentário de minha conterrânea, Elis, e já na primeira cena fui acometido de uma profunda nostalgia. Ela vinha, junto com o seu pai, em um ônibus rodando pela estrada que a levaria de Porto Alegre ao Rio de Janeiro, em busca da realização de sua carreira. Mais ou menos na mesma época, pela mesma estrada, eu vinha, sozinho, até Curitiba, também em busca de trabalho, na qualidade de professor. Além do Rio Grande do Sul, tenho em comum com Elis, o ano de 1945, como o ano do nascimento.
Enquanto eu me firmava no norte do Paraná, mais precisamente em Umuarama, Elis se firmava, primeiramente no Rio de Janeiro, depois em São Paulo e depois pelo mundo inteiro. O documentário sobre Elis Regina mostra esta sua trajetória de venturas e desventuras, até chegar à condição de maior cantora do Brasil e ser reconhecida por todo o mundo. Mas o seu começo não foi nada fácil.
Nas primeiras tentativas esteve acompanhada pelo olhar atento e protetor do pai. O dinheiro trazido era curto e o novo custava a entrar. O pai volta a Porto Alegre, a filha fica no Rio de Janeiro. Os primeiros contatos ocorrem com Ronaldo Bôscoli e Miéle. A veem com um certo desdém, como uma menina de voz boa mas totalmente desajeitada. Depois de algumas aulas de trabalho corporal, Bôscoli a chama de Hélice Regina pelo exagerado movimento de seus braços. Também a qualifica como uma cantora de churrascaria.
Depois de algumas apresentações no Rio e em São Paulo o sucesso lhe vem pela televisão. Com Jair Rodrigues apresentará o programa O Fino da Bossa. Se aproxima mais de Bôscoli e de Miéle, que passam a dar algumas orientações em sua carreira. Observam que ela não poderia continuar se apresentando ao lado de um artista que plantava bananeiras no palco. O programa já sofria forte concorrência de um outro programa, o da Jovem Guarda.