Assim, Sucot dá continuidade ao tema que começou em Rosh Hashaná e Yom Kipur. A força de vida renovada obtida de D’us graças às nossas orações e o Shofar de Rosh Hashaná é agora trazida ao nosso próprio ser através do agitar do Lulav e do Etrog. E, sentando na Sucah, nós sentimos a intimidade com D’us que nós vivenciamos em Yom Kippur. Os Sábios nos dizem que os galhos e as folhas que cobrem a Sucah se relacionam à nuvem de incenso perfumado no Santo dos Santos.
Este ano, assim como nós não tocamos o Shofar no primeiro dia de Rosh Hashaná, também não agitamos o Lulav no primeiro dia de Sucot, pois estes dias coincidem com o Shabat. Shabat é um dia de prazeres, oneg. O próprio Shabat representa o fluxo de espiritualidade exaltada, do mais alto nível até aqui bem embaixo, para o nosso divertimento físico. No Shabat, nós não precisamos tocar o Shofar, nem agitar o Lulav. O fluxo que vem de cima os substitui automaticamente através do poder do Shabat.
Este senso de prazer se espalha desde Rosh Hashaná, através de Sucot, e por todo o ano à frente. Em Rosh Hashaná e Yom Kipur, o clima era sério. Em Sucot, nós conseguimos a mesma intimidade e introspecção com alegria, tingida com a paz e o prazer do Shabat, estendendo-se ao longo do ano [2].
1. O costume geral é 3 vezes em cada direção: Leste, Sul, Oeste, Norte, para cima e para baixo (Kitzur Shulchan Aruch sec. 137). O costume Chabad é: 3 vezes cada para Sudeste, Nordeste, Leste, para cima, para baixo, 2 vezes Sudoeste e, finalmente, 1 vez para Oeste