Já outro plano de análise, formatado pela psicanálise de Freud, prevê mais um estudo em três níveis: –As práticas, que podem ser econômicas, políticas ou simbólicas; –Os aparelhos, que podem situar-se fisicamente em uma faculdades, emissoras de rádio e TV ou mesmo em corporações policiais e –As formações sociais, onde se estudam as relações sociais, priorizando qualquer nível de estrutura social.
É mister identificar toda relação social como relação de poder: Segundo o dicionário do pensamento social do século XX, o poder é em seu significado mais genérico, a capacidade de produzir ou contribuir para resultados –fazer com que ocorra algo que faz diferença no mundo. Na vida social, podemos dizer que poder é a capacidade fazer isso através de relações sociais: é a capacidade de produzir ou contribuir para resultados que afetem significativamente um outro ou outros. O poder seria a capacidade e o direito de tomar decisões e mante-los na área de interesse seu e dos outros.
Ainda assim, é preciso diferenciar as relações de poder: segundo Foucault, o Poder, utilizado de ‘P’ maiúsculo, refere-se as relações do Estado para com os seres humanos, enquanto que ao poder, com ‘p’ minúsculo, resumem-se todas as relações entre os indivíduos, como relações hierárquicas de trabalho e/ou comerciais[3].
Desta forma, penso na seguinte estrutura: todas as relações, Indivíduo/Estado ou Indivíduo/Indivíduo, estariam circunscritas nas relações sociais, e estas, por sua vez, contidas nas relações de poder.
As práticas e os aparelhos podem ser por vezes redundantes, visto que se dão em mesma direção sempre, ou seja, massas populares/elites, contudo nem sempre com o mesmo sentido, respeitando uma lógica de fluxo/contra-luxo, com citarei agora.