Há uma eloqüência profética, deslocada, incognoscível, e por que não, patética na rua. Arena (im) própria dos desejos, de seres que se aglutinam, se dispersam, se deslocam e se enunciam, este dispositivo geográfico e arquitetônico do homem moderno é o transtorno bipolar, por excelência, dos discursos políticos e apolíticos. O desfile evidente dos agitares dos corpos nos rituais de passagens e mudanças do dia para a noite, do galo que canta, ao ardente ponteiro embriagado pelo sol, é a vitrine não estática que sonhamos do lado privado da vida social. Plano de liberdade para alguns. Basta pensarmos no perigo e na ameaça que as ruas provocam ao despejar bandeiras e gestos de atitudes em passeatas, manifestações, atos políticos e marchas. O homem, no início da Primavera Árabe e a autoimolação em uma rua na Tunísia, reivindicava o quê, se não o regresso à utilização deste espaço como público? “Meu primo falou, Se você não me olhar, eu vou me queimar,” disse Horchane, primo do tunisiano Mohamed Bouazizi, após humilhação de uma funcionária pública em um espaço privado. Do outro lado, como em uma espécie de pêndulo, para os “dissidentes das antiliberdades”: uma dinamite prestes a explodir.
A culpa é de Dionísio, dirão! Sábio, despedaçou no teatro imagético, não dialético e profano, as vísceras deste espaço. Sátiros, centauros, ninfas e mênades embebiam-se de vinho dançando e cantando em louvor ao deus pela cidade, pelos montes e pelos campos. Do culto/festa nevrálgico, a poesia da imagem-teatro. Este estado que Nietzsche em seus textos de juventude definiu como “vida alegre no desprezo da vida! Triunfo da Vontade em sua negação!”. É da rua para o teatro, que surgem os pilares, uma ética e uma estética da existência para o grego, ou a invenção da Democracia. O grito de alerta “libertem Dionísio” não foi ouvido pelo tempo. Na Idade Clássica, anterior ao século XVIII, os injustos, penitentes e prisioneiros que ameaçavam a cabeça do rei (do Estado) eram açoitados com as mãos em clemências aos céus. Mulheres-feiticeiras e sábias-guerreiras sentiam suas peles queimarem na necessidade de olhares que condenavam. De herdeiros do horror das vistas nuas às criaturas-herdeiras dos novos discursos. Foi ali, na rua, que a cabeça de Marie Antoniette criou o homem. Fez de sua imagem uma anti-semelhança. Não mais o Estado de Polícia, mas o Estado de Direito. Eis que o Carnaval, aqui nos trópicos, se estabelece nas ruas do Rio de Janeiro, primeiro pela interdição, depois pela liberação. A França presencia atônita o nascimento de uma era. Uma era da nova rua, marcada pelas individualidades, pelas ditas liberdades, pelo progresso, pelas máquinas que colorem de cinza-opaco-tosse o chão deste espaço febril. As flores nasceram na calçada quente/fria anunciando que o homem moderno ocupava dois espaços distintos: o privado e o público.
A estranheza se estabelece quando pensamos na rua como espaço de comunicação, de comunidade e de agrupamento da tribo. Basta que olhemos para as vitrines estáticas de New York, da vertigem causada pelos prédios suntuosos de Wall Street, das logomarcas néons pulsantes e desejáveis (detestáveis?) das marcas, dos faróis que equilibram a misancene da paranóia, remetendo-nos ao jogo de luzes de um espetáculo, um show, uma paródia da Indústria Cultural. Os manequins móveis são vigiados pelos olhares das câmeras de controle. A tecnologia virtual, o jogo não-dialético da imprensa, da política e das novas relações de poder aparentam derrubar a fronteira limitada entre o público e o privado. Mas eis que o inesperado acontece: colado ao nosso corpo, à nossa pele, à nossa respiração. Não percebemos o Outro pelo Outro, mas o Outro pelo olhar atônito, curioso, inquisitivo, desconfiado e indiferente do Mesmo. O olhar mira e vê o aspecto formal da roupa. Os transeuntes agitam-se – não extasiados pelo vinho de Dionísio, mas pela toxicidade do tempo, seja na calçada do tempo-delírio da Cidade, ou na calçada do tempo-memória do campo – mas em perceber que a única ligação possível, quando a fala não é realizada é a imagem do traje. Estabelece-se então, o perigo. Não o perigo anterior da rua dinamitada pelo poder, mas o poder trajando o luto ambíguo que mostra/destoa a fronteira entre a roupa e o enigma do ser.
Daí essa desconfiança de que a moda seja homogênea, massificada, antiplural. Que vivemos no signo constante da Escola de Frankfurt e sua Indústria Cultural. Eis que o sintoma da inocência se corrompe. Os produtos e artigos de luxo expostos nas vitrines não são homogêneos, mas heterogêneos – que sociedade de consumo deseja um pensamento uniforme? – mas as identidades discursivas criadas, a partir das imagens distorcidas que a Ciência do Sonho (TV, Rádio, Cinema, Fotografia, Publicidade) fazem desta multidão que são as massas. A nós, esta ilusão de que falta para esta substância corpórea uma pluralidade, de que as cores, os gestos, as fantasias são reconhecíveis. Não nos enganemos. Ao contrário do que afirmam, um olhar visto na rua é sempre antiefêmero, seja pela lembrança/saudade, seja pelo desejo em encontrá-lo único e não substituí-lo. É sempre plausível da poética do Dionísio que está adormecido pelas horas.
A rua não tem tempo. Enquanto os seres envelhecem os corpos na privação que exercem no privado, rejuvenescem nas calçadas os olhares pela poética do desconhecido. Talvez seja este o segredo da rua. Oculta ou não, pisemos com cuidado, não com medo do caótico que se anuncia em forma de coerção – que no fundo está no pisar e não nas placas de indicações das ruas – mas em não deixar realizar o espetáculo inverossímil e dionisíaco, por isto não aceito em nosso tempo, dos anônimos.

Mas nada adiantaria se ela não se comportasse bem em todas as sessões ( e assim será nas próximas...)
Maitê é uma fofura. Muito charme e um sorrisinho fofo que só ela tem.Escolhemos para essa sessão a produção da Alice e o cenário de luzes....
Miguel é um dos meus @bebesbylui (fotografado recém nascido) e retornou agora aos 3 meses para fotografar seu desenvolvimento. Fizemos alguns cliques...
Nos conhecemos na páscoa onde ela veio e arrasou! Dessa vez para registrar seus 10 meses não poderia ser diferente!É muito charme não é mesmo?Fornecedores:Produção...
Sou Gaúcha natural de Porto Alegre - RS, sou mãe, esposa e empresária.Tenho como formação acadêmica Turismo e Hotelaria atividade que exerci por muitos anos até a fotografia aparecer e me conduzir por outros caminhos.Sou apaixonada pelo meu trabalho...

Contratada : Sociedade das Filhas de Nossa Senhora do Sagrado Coração - Casa da Criança Maria Luiza Hartzer
Contratada : Sociedade das Filhas de Nossa Senhora do Sagrado Coração - Casa da Criança Madre Anastácia
Contratada : Sociedade Feminina de Assistência à Infância - Creche Jorge Rafful Kanawatty - Unidade II
Contratada : Centro Espírita Allan Kardec - Educandário Eurípides Panificação Bambini - Creche Mãe Luiza
Objeto : Prorrogação do prazo a contar de 22/02/07, situado na Rua Rocha Novaes, n.º 399 - Jd. Eulina - Almoxarifado da Saúde

Fiquei sabendo de uma iniciativa muito bacana de um projeto que distribui uma boneca careca, a boneca Ella. A boneca Barbie careca é fornecida as crianças que estão passando por tratamento contra o câncer, ou seja, quem faz quimioterapia tem uma queda de cabelo por conta do procedimento, adultos e crianças sofrem com está reação do organismo ao tratamento. Um grupo criado no Facebook fez uma campanha para chamar atenção dos fabricantes da boneca Barbie. Para saber mais sobre o grupo acesse aqui.
A Mattel, fabricante da boneca, faz a distribuição da boneca em hospitais infantis e centros de tratamento de crianças com câncer. A Barbie tem mais de cinquenta anos e ainda é a boneca mais conhecida entre as crianças. Segundo a fabricante outras bonecas carecas serão fabricadas para atender aos pedidos das famílias que passam por uma situação tão delicada que é ter um filho com câncer.
A boneca Barbie acompanha duas perucas, uma faixa de cabelo e um lenço. A ideia é mostrar que mesmo careca a criança que passa por essa situação pode levar uma vida com a mesma inspiração para ficar bonita e feliz. É mais um incentivo para que a criança tenha força, coragem e alegria para continuar o tratamento contra a doença.

O mercado de trabalho brasileiro mostra sinais de estabilidade, com algum viés de recuperação, ainda que de forma discreta, após o tombo causado pelos efeitos econômicos da pandemia.
Os dados foram divulgados nesta sexta-feira (28), em boletim do Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea), baseado na Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (Pnad Covid-19) referente à semana de 2 a 8 de agosto.
Segundo a Carta de Conjuntura do Ipea, ainda que não seja possível notar uma reação mais robusta do mercado de trabalho, a simples estabilidade nos índices já pode apontar que houve uma interrupção na tendência de queda, que vinha se mostrando desde o mês de março, notadamente a partir de maio e junho, quando houve o pico da pandemia principalmente no Rio de Janeiro e São Paulo.
A taxa de desocupação foi de 13,3% na semana de referência, próxima da média de julho, de 13,1%. O nível da ocupação também apresentou estabilidade em relação ao mês anterior, situando-se em 47,9%, nível idêntico à média de julho.
“O nível de ocupação costuma reagir aos movimentos do nível de atividade de forma defasada. Assim, o recuo da população ocupada observado em junho e julho teria refletido a forte retração da atividade econômica observada no início da pandemia, e sua estabilidade no período mais recente já poderia ser interpretada como reflexo da melhora dos indicadores econômicos a partir de maio”, destacaram os técnicos do Ipea.
Segundo eles, se não houver piora das condições sanitárias associadas à pandemia, o que poderia levar a novas restrições ao funcionamento das atividades econômicas, “seria razoável esperar que o nível de ocupação passasse a recuperar-se gradualmente nos próximos meses”.
Ainda assim, mesmo que a evolução favorável da pandemia possa levar ao processo de retorno gradual a algum tipo de normalidade no funcionamento da economia, os efeitos adversos da crise no mercado de trabalho, de acordo com o Ipea, tendem a persistir durante algum tempo.
“Em particular, é razoável imaginar que, nos próximos meses, a taxa de desocupação se mantenha em um patamar elevado, podendo até vir a oscilar para cima, pressionada pelo movimento de retorno à força de trabalho de uma parcela de trabalhadores que, amparada pelo recebimento do auxílio emergencial, deixou de procurar emprego por conta da crise e do distanciamento social”, salientou o instituto na Carta de Conjuntura.
De acordo com o Ipea, é razoável esperar que, com a continuidade do processo de recuperação do nível de atividade econômica, o nível de ocupação passe a recuperar-se nos próximos meses, mas a taxa de desocupação se mantenha em um patamar elevado, pressionada pelo movimento de retorno à força de trabalho de pessoas que deixaram de procurar emprego por conta da crise e do distanciamento social.
“Os resultados recentes da Pnad Covid-19 sugerem que esse movimento ainda não começou de forma significativa. De fato, o número de pessoas não ocupadas que não procuraram emprego por conta da pandemia, mas gostariam de trabalhar, permaneceu elevado (18,3 milhões), apesar da queda em comparação com a média de julho (18,9 milhões)”, ressaltou o Ipea.
De qualquer forma, a redução, na margem, do contingente de pessoas fora da força de trabalho que gostariam de trabalhar, mas não procuraram emprego por conta da pandemia, é um dos indícios que sinalizam o retorno gradual a algum tipo de “normalidade” no mercado de trabalho.
“Outro sinal nesse sentido é fornecido pelo número de pessoas ocupadas, mas temporariamente afastadas do trabalho devido ao distanciamento social, que continuou a trajetória de queda observada desde o início da pesquisa. Na primeira semana de agosto, esse indicador atingiu 4,7 milhões de pessoas, abaixo da média de julho, que foi de 6,8 milhões de pessoas.