Há injustiça da parte de Deus por deixar a terra sem chuva por três anos? Não! Deus não faz acepção de pessoas, e a fome em decorrência da seca não fez acepção de pessoas. Deus é justo, e quando há chuva, ela cai sobre justos e injustos; e quando há seca, ela não faz distinção entre justo e injustos (Ec 9:3).
Deus não se sensibilizou com a viúva de Sarepta porque ela iria fazer o último bolo e, depois morrer de fome. Isto porque milhares de viúvas estavam em condição igual à da viúva de Sarepta, e nenhuma delas foi atendida por Deus.
As viúvas de Israel, por sua vez, receberam a lei de Deus, que os pais juraram guardar, e não guardaram (Êx 19:8). Deus enviava continuamente os seus santos profetas, e não atendiam. Mas, uma estrangeira, ao receber uma ordem, mesmo em circunstâncias difíceis, obedeceu!
A misericórdia de Deus é dada aos que cumprem os mandamentos de Deus, pois lhe aprouve ter misericórdia dos que obedecem, e não dos menos favorecidos, descamisados, paupérrimos, maltrapilhos, drogados, etc.
“Porém ele disse: Eu farei passar toda a minha bondade por diante de ti, e proclamarei o nome do SENHOR diante de ti; e terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia, e me compadecerei de quem eu me compadecer” (Êx 33:19).
Jesus foi retirado da sinagoga e intentavam mata-lo, precipitando-o do cume de um monte, pelo fato de evidenciar através da passagem da viúva de Sarepta que as viúvas de Israel, mesmo sendo descendência da carne de Abraão, não foram beneficiadas por Deus. Quem foi beneficiada com sustento durante a seca foi tão somente a estrangeira e viúva que obedeceu a ordem do Senhor.
É comum em nossos dias homens inescrupulosos criarem campanhas para cooptarem adeptos a comparecerem em determinadas reuniões a pretexto de serem abençoadas tal qual algum personagem do Antigo Testamento.
A temática é: abençoe o profeta primeiro, e, através da palavra do profeta, você vai ser abençoado. Faça igual a viúva de Sarepta, que não tinha o suficiente para o seu sustento, e mesmo assim abriu mão e abençoou o profeta.
Segundo a abordagem de Jesus, não é essa a temática do texto. Segundo o apóstolo Paulo, tudo o que foi escrito tem o fito de não incorrermos no mesmo exemplo de desobediência dos judeus (1Co 10:11).