No avesso dos cartazes, uma Cidade Perversa | XIII Seminário de História da Cidade e do Urbanismo
I start with the hypothesis that a possible explanation to understand the "June days", played on Brazilian streets, is to understand the role of cities in the perception that citizens have of the mysteries of the social bond. As the private life swallowed all the light of the public sphere that illuminated the urban scene, much of the urban experience was reduced to a individual story, rather than something resulting from collective cooperation. Thence arise new forms of individualization, from the design of a model of psychological man and no more social. Such a situation, leading to embrittlement of a collective identity, built in the shadow of a tradition of collective life, resulted in a decollectivisation and in a real "adhesion to itself". This phenomenon, where the boundary between public and private rules remains nuclear, favors the appearance of individuals with "excessive subjectivity". Accordingly the social constraints are no longer legible and the city ceases to be a symbol, to become a possibility of personal gains, paving the way for "the passage to the act". One a such town adds nothing to the world in terms of its durability while human project. Such town becomes perverse. It is , in a sense , against this, that the streets burned.
Por isso mesmo não tenho qualquer dúvida de que as manifestações devem muito a uma inesperada politização da vergonha. A vergonha como um sentimento capaz de atualizar a pauta da moralidade vigente e que faz emergir o decoro como tentativa de se impor a uma perversa falta de culpa por parte dos infratores. Aquilo que deveria operar como um verdadeiro restaurador do social, a vergonha de ser "pego com a mão na cumbuca", no reconhecimento da violação de um conjunto de procedimentos pelos quais cada um deveria se sentir responsável, perdeu seu poder de constranger o decoro público e se tornou uma coisa natural. A vergonha não deve, pois, ser pensada apenas na sua miudeza cotidiana de pequenas quebras da continuidade nos relacionamentos entre as pessoas que, uma vez manifestada, repara as relações que foram mutiladas (MARTINS, 1999, pp. 9, 10). A vergonha "permite também reconhecer mudanças sociais em andamento, antes que se configurem as alterações visíveis das grandes estruturas sociais anunciadoras de que a sociedade mudou" (IDEM, p.10). O decoro, ou seja, o comportamento para evitar a vergonha, interessa, pois, como "pauta da moralidade do homem comum, como genérica orientação de conduta… O decoro [é mesmo uma] referência por meio da qual as relações sociais são construídas… Sentir vergonha e embaraço apenas indica que as pessoas são orientadas por uma pauta do que é certo e do que é errado… É uma espécie de manual de boa conduta que cada um vai utilizando, que aponta todo o tempo para a quebra ou não de processo interativo" (Idem, p. 10)
Antes, no entanto, uma breve e necessária consideração sobre os cartazes. Assistiu-se, com a proliferação dos cartazes, a uma verdadeira retomada da linguagem no espaço público como arma no enfrentamento do dissenso. Numa sociedade cujas cidades foram seduzidas, capturadas e depois assaltadas pela mídia, que martela suavemente nossa razão e sentidos, que nos cala e nos põe na boca e na alma os ditames do consumo, que nos cega com suas imagens perfeitas, politicamente corretas e… patéticas, dirigindo nosso olhar, através do
A rua clama, pois, por fazer parte da cidade no sentido de constituição de novas narrativas diante da diluição das grandes narrativas referenciais da vida coletiva, e que foram substituídas, como anotamos acima, por pequenas narrativas, próprias da mídia, da política e da economia, que com seu linguajar despolitizado e pretensamente neutro e apolítico, quer ter se transformado na verdade da sociedade. Não se aposta, portanto, num futuro de grandes transformações mas numa espécie de presente, numa imediatez que resgate direitos e valores solapados e reconstitua uma ordem mínima que faça valer a crença e a confiança na vida coletiva, seja da nação, da sociedade ou da cidade, coisa magnificamente expressa nos muitos cartazes e mesmo no hashtag "O gigante acordou". Não nos esqueçamos que o sono em que o Brasil caíra já tinha sido denunciado por Chico Buarque, ao final da ditadura, na música "Vai passar", quando ele canta: "Dormia a pátria-mãe tão distraída, sem saber que era subtraída, em tenebrosas transações…".
O resgate do passado, a retomada da Lei -nas cidades que iam se pervertendo numa "economia de gozo", que "encoraja a ceder a tudo aquilo que promete satisfação pulsional, apresentada como realização do índivíduo" e não mais a perspectiva do autogoverno a partir da renúncia aos pequenos prazeres- (DUFOUR, 2009, pp. 318, 352), é coisa possível de se ler no cartaz que dizia, " Entre nós reviva Atenas para assombrar os tiranos". Na mesma dicção o cartaz "Sai do Playstation (ou do X BOX) e vem pra' rua", é sugestão de uma viagem de volta do futuro individualizante para um presente onde a rua ainda é o lugar da prática cidadã. A retomada da rua como lugar da política e não mais só como lugar de fluxos e produtividade, na tentativa de reatar com a tradição pública da cidade, é certamente uma abertura para um novo tempo em que se possa dizer de novo "a praça é do povo". É o que suscitam os cartazes que dizem, "Quem tem boca vai à rua" e "Vim pra rua porque a rua é a maior arquibancada do Brasil". A rua passa a ser um lugar de transparência frente a obscuridade e segredos daqueles que operam a coisa pública em gabinetes, é o que expressa o indignado cartaz que convocava, "As pessoas vão ver que estão sendo roubadas. Vamos para as ruas", que se desdobra em outro que o completa, "Fechamos as ruas para abrir caminhos" e seguido daquele que simplesmente convida, "Vem pra'rua"! É a cidade não mais como um simples suporte geográfico, um conjunto de lugares, mas um "jogo de relações" (PECHMAN, 2008, p. 207)
Acesso em 10/7/2013: publicitariopobre.com/…/vemprarua-oscartazesmais-… Oficinadohumor.com/cartazes-criativos-durant…
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Robert Moses Pechman . No avesso dos cartazes, uma Cidade Perversa. In: PEIXOTO, Elane Ribeiro; DERNTL, Maria Fernanda; PALAZZO, Pedro Paulo; TREVISAN, Ricardo (Orgs.) Tempos e escalas da cidade e do urbanismo: Anais do XIII Seminário de História da Cidade e do Urbanismo. Brasília, DF: Universidade Brasília- Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, 2014 . Disponível em: http://www.shcu2014.com.br/content/no-avesso-dos-cartazes-cidade-perversa