Assim, "os que passavam", "os principais sacerdotes", "os escribas", "os anciãos" e "os fariseus" creriam no Messias pregado pelo cristianismo se Ele descesse da cruz. Naquele momento, esse era o qualificativo que esperavam de Cristo, mas Ele não o fez! Cristo bebeu seu cálice até a última gota, por isso pôde exclamar: "E, quando Jesus tomou o vinagre, disse: Está consumado. E, inclinando a cabeça, entregou o espírito" (Jo 19.30). O Messias dos cristãos estava morto e já não era digno de crédito nem por parte dos judeus, nem por parte de seus próprios discípulos, que se frustraram e voltaram à sua vida cotidiana. Mas a história não acabou aqui. Cristo ressuscitou ao terceiro dia e, segundo a biografia narrada por Mateus, os judeus subornaram os soldados romanos para que manipulassem esse fato: "E, quando iam, eis que alguns da guarda, chegando à cidade, anunciaram aos príncipes dos sacerdotes todas as coisas que haviam acontecido. E, congregados eles com os anciãos, e tomando conselho entre si, deram muito dinheiro aos soldados, dizendo: Dizei: Vieram de noite os seus discípulos e, dormindo nós, o furtaram. E, se isto chegar a ser ouvido pelo presidente, nós o persuadiremos, e vos poremos em segurança. E eles, recebendo o dinheiro, fizeram como estavam instruídos. E foi divulgado este dito entre os judeus, até o dia de hoje" (Mt 28.15).
Hoje, entretanto, uma das maiores organizações do judaísmo ortodoxo do mundo crê e prega um Messias morto, que foi velado e enterrado, e não tem qualquer dificuldade em elaborar sofisticadas explicações para essa derrocada. É simples: Ele foi "ocultado" e, novamente, há de se revelar, dizem os rabinos chassídicos!
Então, "revelação" e "ocultação" são palavras-chave para a sustentação do argumento do gruo Chabad-Lubavitch. Então, surgem mais especulações. Agora, numéricas e esotéricas. Essas palavras, em hebraico, possuem exatamente o mesmo valor numérico (guematria) da data em que o Rebe desapareceu (o terceiro dia do mês de tamuz). Todavia, a questão que não quer calar é: quando e como, então, dar-se-á a revelação final?
O movimento Chabad-Lubavitch diz que, como a hora mais escura ocorre antes do amanhecer, muito em breve teremos o mérito da revelação final, não só do Mashiach, mas também de um mundo cheio de divindade revelada.
A utilização do Talmude, da Cabala, do Maiomônides e dos textos do próprio Rebe Menachem, como fontes de informação sobre a pessoa do Mashiach, não é autêntica, segundo os padrões da própria Bíblia hebraica. Todas essas consultas deveriam ser consideradas somente a partir da utilização da Tanak, o Antigo Testamento, e não antes, pois ela é a fonte fidedigna e primária de informação e não os demais livros. Mas isso geraria grande problema de hermenêutica aos lubavitchers, pois suas teses seriam interditadas, visto que o Rebe Menachem não cumpriu uma série de profecias registradas pelas mãos dos profetas.
O fato é que o Chabad-Lubavitch escolheu o caminho errado: o da Tradição. A sede milenar dos judeus pelo advento do Messias gera sintomas dignos de compaixão. O fato é que muitos falsos messias se levantaram entre eles e tiveram suas vozes ouvidas, pois representavam uma centelha de esperança. Perde-se as contas da quantidade de candidatos ao messiado judaico que emergiu ao longo dos séculos, e esse sintoma, guardando as devidas proporções, foi herdado pelo cristianismo.
Não é sem razões que a maioria das facções cristãs vaticinou a vinda ou a presença de Cristo entre nós, mas Jesus alertou: "Então, se alguém vos disser: Eis que o Cristo está aqui, ou ali, não lhe deis crédito; porque surgirão falsos cristos e falsos profetas, e farão tão grandes sinais e prodígios que, se possível fora, enganariam até os escolhidos" (Mt 24.23,24). E consideremos que, em todos os casos, tanto entre os judeus como entre os cristãos, não houve ocorrência de sinais e prodígios tão persuasivos!
Outro fator a ser considerado, preponderante para nós, cristãos, é que Jesus Cristo (judeu) não aceitou as tradições dos antigos (lei oral) como fonte confiável de ensinamento, dizendo, antes, que as tradições invalidavam a Palavra de Deus. Semelhante comportamento foi verificável em seus discípulos (judeus), que não se subordinaram às tradições: "Em vão, porém, me honram, ensinando doutrinas que são mandamentos de homens. Porque, deixando o mandamento de Deus, retendes a tradição dos homens; como o lavar dos jarros e dos copos; e fazeis muitas outras coisas semelhantes a estas. E dizia-lhes: Bem invalidais o mandamento de Deus para guardardes a vossa tradição" (Mc 7.6-9).
Tanto os fariseus como os saduceus conheciam, minuciosamente, o Antigo Testamento, incluindo as profecias sobre o Messias, entretanto, "reinterpretavam misticamente" todos os versos por meio da tradição, por isso não puderam reconhecer o Messias Jesus: "Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim testificam" (Jo 5.39). Mas, ainda hoje, os judeus insistem em negligenciar esse exame, por isso está ocorrendo com eles o que Jesus já havia predito: "Eu vim em nome de meu Pai, e não me aceitais; se outro vier em seu próprio nome, a esse aceitareis" (Jo 5.43).