pesquisar é indagar a existência – ensino e pesquisa
Euler 15/06/2018 11/12/2020 1. APRESENTAÇÃO, CONCEITOS E MÉTODOS, 1. CONCEITUAÇÃO, 4-HISTÓRIA DA NATUREZA E DA CULTURA, blog a natureza e o tempo, I. A NATUREZA E O TEMPO: POÉTICAS E REPRESENTAÇÕES
SANDEVILLE JR., Euler. "Pesquisar é indagar a existência". A Natureza e o Tempo (o Mundo), on line, São Paulo, 2018-2019. Disponível em http://anaturezaeotempo.net.br/2018/06/15/pesquisa/, acesso em XX/XX/XXXX.
Duas imagens do mundo em 1972, por fora e por dentro, podem expressar muito da condição contemporânea de onde contemplamos essas heranças:
Estudos Judaico-Cristãos: História, Espaço e Cultura: são estudos sobre os macroarranjos territoriais nos quais se configuram em sua longa duração essas tradições e ensaios temáticos onde temos o espaço e a experiência do sagrado e do transcendente, as dimensões da devoção e da adoração, mas também os da organização social e dos modos de viver e conviver no privado e no público, nas comunidades de fé e suas inserções mais amplas, as territorialidades e tensões culturais implicadas [1].
Estudos da Cultura Contemporânea [2]: o que é contemporâneo? O que caracteriza o tempo que vivemos e o diferencia? Qual a duração das permanências e sua transformação? Diferentes objetos definem diferentes temporalidades. Sucessivos pontos de partida ou retorno definem os estudos, alguns de natureza milenar, mas sempre tendo como um ponto de inflexão o período entre o Iluminismo e o penúltimo quarto do século XIX e o período a partir do final da Segunda Guerra Mundial [3]. Emergem questões subjetivas e sociais intensas, comprometidas com a dimensão coletiva da ética, da justiça, dos afetos; emergem visões da natureza e da sociedade, bem como do sentido da vida na construção de visões de mundo, da história, do devir humano, em um mundo contemporâneo a elas que também é de incompreensão, indiferença e violência, disputa pelo poder político na construção dos sentidos na tecitura do social, de suas instituições.
Estudos Brasileiros: Paisagem, Urbanização e Cultura [4]:estuda representações da natureza e do Brasil a partir de ensaios sobre diferentes séries documentais selecionadas (narrativas, memórias, relatórios, artes plásticas, música, cinema, e outras fontes), procurando desvendar os contextos históricos em que são produzidos, o ideário que mobilizam, suas percepções e representações [5]. A partir de séries documentais e interlocutores selecionados, pergunta-se que representações da realidade mobilizaram e quais mobilizamos ao visitá-los; e porque o fazemos. Interessam visões de mundo que afloram nesse processo e nos debates.
Esses estudos foram iniciados nos anos 1980 (logo se terão passado 40 anos!), indagando as heranças, sensibilidades e ideários na apreciação e transformação das paisagens, das formas de sua representação e conceituação. Isso me permitiu um longo experimentar e exercitar, um contínuo amadurecer. Os estudos problematizam a natureza e a construção do espaço habitado considerando as relações entre as artes, a cultura, as paisagens, o comportamento.
De início, com questões mais afetas à constituição de um campo de atuação profissional designado como paisagismo ou arquitetura da paisagem em seus vínculos com as artes e a cultura. Progressivamente, fui ampliando o interesse, movido pelos próprios objetos de estudo da história cultural e pela indagação do espaço social, inserindo-os em uma problematização histórica da natureza, da cultura e da sociedade, e em uma reflexão sobre a própria história como área de indagação.
O que talvez melhor defina o meu interesse é o estudo das representações e do imaginário, em suas dimensões históricas e culturais, integrando diferentes campos de valores e práticas, territorialidades e temporalidades. Com isso a distinção inicial entre esferas públicas e da intimidade foram relativizando-se, imbricadas na construção do espaço social e das práticas e formas de convívio e construção de valores. A continuidade da paisagem, como experiência e como "fato geográfico", não me obriga (e talvez não recomende) a segmentar o indoors do espaço aberto, o imaginário do construído; ao contrário, ainda mais se tratando de cultura, deve-se reconhecê-los e elaborá-los, ao invés de dissociá-los.
A proposta que alimenta A Natureza e o Tempo (o Mundo) foi tornada pública em janeiro de 2016. Foi concebida como síntese de um processo de aguda e intensa reflexão em 2015 sobre esses estudos desenvolvidos desde a década de 1980, levando à necessidade de uma duração cada vez maior para o entendimento dos fenômenos. Os estudos incluem ensaios temáticos e elaboração de panorâmicas em que possam inserir-se, atravessando as periodizações tradicionais. Os ensaios inserem-se em uma perspectiva de longa duração convergindo na reflexão sobre nossa condição contemporânea. Isso permite perceber o mesmo objeto (processo, série documental) em diferentes temporalidades e territorialidades.
Esta interface virtual, portanto, não é apenas uma proposta de extroversão das pesquisas e estudos, configura-se como um espaço experimental e de pensar em processo. É mais um espaço de indagação e proposição pessoal em elaboração contínua, não linear. De certo modo, funciona como um caderno de reflexões que se refaz sempre que necessário. Isto é, os textos, e toda a modulação do sítio, suas páginas e imagens, integram tanto um projeto de construção e significação do conhecimento, quanto pretendem ser um projeto comunicativo! Não está isento de tensões, de posicionamentos que podem ser revistos, de tatear os significados de modo exploratório e de vislumbrar horizontes.
Anterior o dilema de cronos (2017)
Seguinte 1964 abril 03 "O voto ou a bala", Malcolm X, Cleveland, Ohio , pouco depois do rompimento de Malcolm com a NOI (Nation of Islam)