Depois do segundo gol, o Roger Campos comentou aqui no blog: “O jogo com o SP ainda não acabou, mas vou deixar registrado aqui: o Galo não será campeão por tudo que não entregou nesse jogo. Jogo que era final e entra um time apático, morto, sem alma. Nem tanto pelo que o SP jogou.”
Ele tem toda a razão quanto a apatia do Atlético e o jogo morno do São Paulo, mas qualquer resultado seria normal num jogo desses no Morumbi. O que tirou o título do Galo foram os pontos perdidos para adversários ruins, em casa e fora, tipo, Botafogo, Fortaleza, Sport, Bahia e Ceará.
O descuido irresponsável com a Covid-19, com a comissão técnica e jogadores participando de festas, não usando máscaras, nem aí para a pandemia que desfalcou seriamente o time em vários jogos. Para quem diz que isso era impossível de se prever, que pegue o exemplo do próprio São Paulo, que não teve nenhum caso. Óbvio que o rigor da diretoria e comissão técnica no tratamento do assunto tem sido totalmente diferente da maioria dos clubes. Enfim…
Quanto aos 3 a 0, jogo morno, muito abaixo da expectativa criada. Este Tchê-Tchê do São Paulo joga muito, enquanto Guga, do Galo, continua contribuindo para os gols dos adversários.

As atividades com acervos fotográficos respondem muito bem a pergunta outrora formulada por Ana Maria Mauad(1), qual a relação entre história e fotografia? As fotografias em questão nos chamam para entender e compreender o mundo dos índios Tiriyó e essas fotografias nos levam a entender o processo histórico sobre esse povo. Elas nos mostram um mundo que não é mais o mesmo e que passou por profundas transformações em tão pouco tempo. A fotografia poderá ser vista como uma copia fiel do mundo e de seus acontecimentos históricos. Certamente os Tiriyó de hoje gostariam muito de poder ver essas fotografias, para poder entender um passado que resta na tradição oral, e assim poder acrescentar inúmeras informações, sem dúvida historicamente qualificadas, para esse conjunto de fotografias que discutimos nesse texto.
A Coleção Iconográfica do acervo da Província Franciscana de Santo Antônio no Recife deve possuir cerca de 8.000 mil fotografias acumuladas desde o século XIX até a presente data. São fotografias realizadas sobre o trabalho pastoral e deixadas pelos Franciscanos que viveram nessa província. Com o recendente de trabalho de restauração e acondicionamento do acervo provincial percebeu-se que esse legado é um acervo imenso e retratam justamente o interesse e os trabalhos abnegados dos frades da província ou seja, o que os frades tinham interesse em registrar e mostrar aos outros.
Entre as fotografias desse acervo, encontra-se um conjunto específico e bastante significativo de fotografias, que passamos agora chamar de Acervo Fotoetonográfico da Coleção Iconográfica do acervo da Província Franciscana de Santo Antônio no Recife, pois constitui-se principalmente de imagens sobre os povos indígenas. Acredita-se, que todas essas imagens estejam relacionadas a índios que vivem em lugares onde os franciscanos mantiveram e mantem missões religiosas. Portanto, são fotografias que mostram os Tiriyó, os Mundurucu, os Wayana, os Apalaí, os Xiriana, todos dessa região do Baixo Amazonas dos municípios de Oriximiná, Óbidos e Santarém onde os franciscanos atuam como missionários.
O que nos interessa aqui, é descrever um conjunto de 202 fotografias, que se encontram em um ótimo estado de conservação, e acredita-se também, que esse conjunto de imagens pode ter sido realizado pelo mesmo fotógrafo, e revelado em uma mesma época, e, se refere especificamente a um povo indígena determinado, são fotografias que retratam o cotidiano da vida dos índios Tiriyó, habitantes do Rio do Oeste, próximo a Serra do Tumucumaque, no Estado do Pará.