O espiritismo não se tornou popularmente contraditório por culpa exclusiva dos adeptos | expediente-on-line
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No livro PONTO FINAL, o reencontro do espiritismo com ALLAN KARDEC, buscamos resgatar a mensagem original de Kardec com a demonstração dos fatos que levaram às distorções e o trouxeram assim até os nossos dias, especialmente no Brasil. O objetivo do livro, portanto, não é tratar dos valores negativos trazidos para a doutrina e mesclados a ela após a ausência física daquele que a produziu. O livro trata, fundamentalmente, da oposição entre AUTONOMIA e HETERONOMIA, para entrar no ponto principal que é a desfiguração que atinge inevitavelmente o espiritismo quando é apresentado dessa forma, como se nele convivessem de modo harmônico esses dois fenômenos.
O espiritismo nasceu autônomo e sua mensagem é de autonomia dos seres humanos. O confronto estabelecido no pós Kardec, por aqueles que empunharam a bandeira da heteronomia baseada em Jean Baptiste Roustaing, fez com que capitulassem aos poucos os soldados da boa guerra e se implantasse ao longo do tempo duas mensagens antagônicas, como se ambas contivessem uma única e só verdade.
Para que tal fenômeno pudesse ser compreendido, utilizamos no livro de documentos importantes, especialmente cartas de Kardec, nas quais deixa claro que não aprovou nem participou desse concerto orquestrado com vistas a tornar a doutrina uma mescla de propostas antagônicas capaz de seduzir e enganar, mesmo sob o alerta constante de inteligências lúcidas que apontaram para a impropriedade ou a impossibilidade de convivência pacífica entre a autonomia moral e a heteronomia das doutrinas dogmáticas.
A chamada unificação do movimento espírita brasileiro não passou de entrega do poder nas mãos dos defensores da heteronomia, de modo ingênuo, pois que esperavam os participantes dessa orquestração que o espiritismo viesse a triunfar. É por isso que espíritas de peso como Herculano Pires, fizeram oposição ao acontecimento desde o primeiro momento, com Herculano, inclusive, apontando para o fato de que a heteronomia acabaria por preponderar, levando de arrasto o povo e as lideranças. Foi por isso que deixou claro que as federativas estaduais, capituladas à mensagem trazida pelo canto da sereia, se vinculariam direta ou indiretamente com a absurda proposta roustainguista de retorno ao dogmatismo católico. O tempo confirmou que Herculano estava certo já naquela época.
No Brasil, a junção das duas mensagens opostas entre si gestou um movimento cultural híbrido e o poder alcançado pela federativa nacional fez dela, sob o olhar complacente das suas congêneres estaduais, a disseminadora desse monstrengo tupiniquim que ao mesmo tempo exalta a liberdade e a castra, valoriza o espírito e o reduz, ensina a importância da Razão e proclama a fé mística, enfim, que faz com que a figura humana de Jesus retorne ao mastro e se reduza a mera bandeira de luta.
No livro PONTO FINAL, o reencontro do espiritismo com ALLAN KARDEC não fazemos mero discurso, não criamos nenhuma narrativa com vista a ser agradável e menos ainda fazemos a defesa de pontos de vista pessoais. Utilizamos de documentação para amparar uma história que em sua maior parte foi posta distante do olhar comum. São esses documentos que mostram o processo pelo qual foi forjada a supremacia de Roustaing no campo da fé. Mostram mais, que a moribunda ideologia agregada ao espiritismo se baseia em fenômenos mediúnicos onde a farsa e a ilusão criaram o espaço ideal da fascinação, essa classe de obsessão na qual as mentes submetidas perdem a capacidade de raciocínio e o uso do livre-arbítrio. Foi sob essas condições que o roustainguismo progrediu e estabeleceu um domínio que dura mais de 150 anos no Brasil.
Ao contrário, portanto, do que entendem alguns, o livro PONTO FINAL não é a história do roustainguismo em nosso país, mas a narrativa da saga entre a autonomia moral de Kardec e a heteronomia da velha dogmática católica representada pelo advogado famoso de Bordéus. Por absurdo que possa parecer, Kardec sufocado perde, mas perdem muito mais os seres humanos, que ficam distantes da mensagem que o fundador do espiritismo oferece na forma de conhecimento que dignifica e liberta.
José Aparecido Sanches
Excelente texto, amigo Wilson, com o qual me identifico plenamente. Nos meus quase 50 anos em que estudo e participo em casas Espíritas, sempre vi esse igrejismo no movimento Espírita. Inclusive participei do movimento Federativo do Paraná como diretor de regional, do qual me afastei por completo por não concordar com idolatria ao homem Jesus, nem a Espíritos ditos superiores e nem a Médiuns famosos. Como você bem colocou, o Espiritismo à brasileira se tornou uma religião cristã híbrida, única que prega reencarnação, portanto combatida pelas outras. Os adeptos têm parte da responsabilidade justamente por serem crentes que não estudam e nem pesquizam, e aceitam tacitamente sem espírito crítico tudo o que vem "do Alto" . E esse "Alto" pode ser não só dos Espíritos, como também da "Casa Mater". Mas estou otimista com os novos grupos de Espíritas Laicos, livres pensadores e pesquisadores, como você e muitos outros que estão dando grande contribuição para que o Espiritismo cumpra seu papel de libertador de consciências e promovedor da autonomia Espiritual para os seres humanos.
Caro José Aparecido, entendo que vivemos hoje um período conturbado e ao mesmo tempo fértil, com o meio espírita refletindo bastante o meio social geral. As reivindicações de muitos pelo direito do livre-pensar, juntamente com o acesso a informações de importância indiscutível, fazem com que não se permita que o silêncio impere a benefício da ignorância. SE há uma hegemonia do pensamento heterônimo, há uma ânsia pela conquista da autonomia moral, o que faz com que haja um equilíbrio, ao tempo em que as pessoas possam refletir e fazer sua opção. Abs.
João Roberto Nascimento
"A chamada unificação do movimento espírita brasileiro… " Esse foi o grande problema, o tão famigerado Pacto Àureo (que alguém sabiamente o denominou de Pato Aéreo) que engessou o movimento e este se curvou a direção de uma instituição cardinalícia única, como afirmava Herculano. Parabéns pelo texto, Wilson.
João, a expressão Pato Aéreo foi atribuída a Herculano Pires. Não está escrita em nenhum lugar, mas o próprio Rizzini mais de uma vez me falou dela. Abs.
Amigo Wilson, suas pesquisas trazem uma reviravolta ao "status quo" do MOB. Estamos acompanhando e utlizando o seu PONTO FINAL, nas nossas pesquisas, já realizadas com O CRISTO DE PAULO DE TARSO. Estou escrevendo um trabalho que une o GNOSTICISMO de PAULO, com suas pesquisas. O Espiritismo místico e rounstainguista, expresso por lideres, deram a Doutrina, a religiosidade de um DEUS pessoal, que está sempre dirigindo tudo. Precisa-se despertar , no homem, O CRISTO GNOSTICO, que é manifestação do ESSÊNCIA CÓSMICA, imanente. Nossos parabéns. Estamos juntos nesse processo de 'repensar' o Espiritismo.
Estimado Boberg, aguardo com real curiosidade o seu trabalho a respeito. Como já lhe expressei, o seu livro O Cristo de Paulo de Tarso é um desses excelentes estudos surgidos nos últimos anos, auxiliando o entendimento da história, tanto da figura extraordinária de Jesus de Nazaré, quanto da nossa querida doutrina espírita. Abs.
Meus amigos… Concordo plenamente de banirmos do espiritismo… Práticas mágicas e dogmáticas advindo de religião necrosada pelo tempo do catolicismo romano. Mais não devemos esquecer das propostas do religare/Religar com os ensinamentos imortais de Jesus Nazaré…