Ao séc. XIII pertencem a maioria das lápides funerárias com inscrição gótica, sendo no entanto o séc. XIV o grande período desta expressão plástica. Aplicadas nas paredes interiores das igrejas medievais, especialmente nas capelas funerárias particulares, distinguem-se pela presença de figuras iconográficas esculpidas em baixo-relevo, de caráter arcaizante, com a presença tutelar da Virgem (ou de Cristo, no caso do Calvário) e, frequentemente com a representação do próprio comitente. Produzidas pelo atelier de escultores góticos de Coimbra, constituem, apesar de tudo, uma tipologia pouco difusa em Portugal.

Esta é a área para a postagem do módulo 3 da disciplina Fundamentos do Ensino de Sociologia. Esse módulo abordou questões relativas a escola, a sociedade e o Estado, especialmente relacionados a Rússia e China. Faça uma reflexão, a partir dos textos discutidos em sala de aula, sobre a organização do trabalho pedagógico por projetos de trabalho. Bom trabalho! Prof. Fábio Fernandes Villela.
Os textos do módulo 3 possibilitaram uma discussão bastante complexa e ao mesmo tempo polêmica. As proposições dos autores como superação do modo capitalista, nos textos de Bambirra como também em Mészarós vem enfatizar a necessidade da coletividade, da união e organização disciplinada, das classes trabalhadoras para que consigamos sair dessa situação de dominação e gerar mudanças concretas. Infelizmente, o que falta,em todos os setores e meios, é essa coletividade e união. Quando Bambirra apresenta o reino da liberdade, também enfatiza a necessidade de alianças sólidas, afirmando que somente assim podemos chegar a esse reino que traz uma sociedade superior, sem classes, sem exploradores e explorados, sem interesses antagônicos, sem diferença entre rural e urbano, sem um Estado controlador. Numa forma mais prática, Mészarós também aborda a mudança do sistema capitalista por meio de uma formação do indivíduo nas relações sociais e nas próprias classes, pois dentro da própria classe é preciso ter uma conscientização da sua própria situação, lutar contra a hegemonia que também existe dentro dessa própria classe e, assim, transcender a classe. A visão do todo e dos objetivos concretos é muito importante e necessária para organizar as formas de intervenção. Algumas experiências do socialismo na Rússia mostrou algumas falhas de organização, não muito firme e estruturada, que culminou em regressões como o fato da burocratização dos conselhos de sovietes citados no texto.
Em Saviani, na Teoria Histórico Crítica, enfatiza-se essa necessidade de instrumentalização dos dominados para que consigamos mudanças. O trabalho com projetos foi apresentado como um meio bastante interessante de ensinar o aluno a buscar a visão do todo e do trabalho coletivo com um objetivo de transformação objetiva. No texto de Marsiglia vimos a apresentação de uma forma de trabalho nessa perspectiva que pode ser feita desde a Educação Infantil. Gasparin, também nessa perspectiva, apresenta o trabalho com projetos como um meio de proporcionar esse conhecimento crítico dos alunos, trazendo os 5 passos propostos por Saviani: 1º – ponto de partida e prática social; 2º – problematização da prática social; 3º – Instrumentalização; 4º – catarse;
5º – Ponto de chegada – Prática social final. Analisando também alguns modelos de projeto de trabalho realizados pelos alunos do profº Fábio Vilella do curso de Pedagogia da Unesp de São José do Rio Preto, entendemos melhor a utilização da dialética do conhecimento entre o que o aluno já traz de conhecimento sobre o tema de ensino e por meio de problematizações e da instrumentalização chega a compreensão (catarse) e volta a prática social agora transformada, modificada. É preciso enfatizar que esse projeto precisa ser planejado, organizado e visar a transformação não só em caráter de conhecimento, mas também de ação.
Foram discutidos vários assuntos relacionados à escola, à sociedade e ao Estado, entre esses destaco a relação feita de que a sala de aula é uma reprodução do que acontece na sociedade, mas não sendo apenas como reprodutora da sociedade, e sim, segundo Saviani, como transformadora das relações sociais. Destaca-se a importância da consciência do docente sobre os contrastes dos alunos e do comprometimento da escola no sentido de a elevar o nível intelectual dos trabalhadores.
A relação do Estado com a educação é marcante no texto sobre os fundamentos da pedagogia histórico crítica, segundo as perspectivas de Engels e Marx, o trabalho é essencial ao homem, sendo a educação um bem não material e faz apontamentos sobre o atual sistema, pois o trabalho perde o sentido humanizador, criando-se condição para a alienação. No capitalismo a escola é um instrumento para adaptar o sujeito à sociedade da qual faz parte, não sendo do interesse do Estado a formação de intelectuais, pois a partir de um conhecimento histórico adquirido, seria possível a organização social que tem como consequência a diminuição do poder de controle do Estado , conforme os exemplos da Rússia e da China.
Na aula de hoje discutimos mais uma vez a grande influência do capitalismo na sociedade, como a burguesia criando mecanismos para que os proletariados não vejam quão dominados são, exigindo assim a necessidade de transformações e de resistência dos alienados dessa classes dominada.