LITURGIA DIÁRIA – 19.08.2021
Quinta-feira da 20º Semana do Tempo Comum | 19.08.2021
A primeira leitura do livro dos juízes vemos a história de Jefté e de sua filha. Ele tinha feito uma promessa ao Senhor, se vencesse a batalha contra os Amonitas oferecia em holocaustos ao senhor a primeira pessoa que saísse de sua casa (Juízes 11,31). A batalha é vencida e a primeira pessoa que vem ao encontro de Jefté é a sua filha a quem de comum acordo com ela, a oferece em sacrifício na consagração da sua virgindade. No Antigo testamento não ter filhos, não se casar era como uma desgraça, talvez pior do que a morte. Por isso a filha de Jefté faz um pedido: "concede-me apenas isto: deixa-me ir por dois meses. Irei errando pelos montes e, com as minhas amigas, lamentarei a minha virgindade" (Juízes 11,37). Este voto de Jefté faz parte do sincretismo religioso que ele ainda vive, porque os povos pagãos sacrificam aos deuses os humanos. Porém, em uma perspectiva bíblica quer sublinhar o valor do voto, enquanto compromisso com Deus que deve ser mantido mesmo que custe um sacrifício. É claro que Deus não se agrada e nem quer sacrifico humano. A prova disso é o caso de Abraão e Isaac. Deus não permitiu que Abraão sacrificasse em holocausto o seu filho Isaac. Através desse fato pecaminoso de Jefté, a palavra de Deus propõe uma lição séria: a palavra dada deve ser mantida mesmo a duras penas. Esse voto de Jefté é trágico e nos choca, é uma religiosidade falsa e desumana baseada na cultura dos cananeus. Mas não nos esqueçamos que nossa civilização está cheia de sacrifícios humanos, crianças mortas no ventre materno, sequestros, roubos seguidos de homicídios, guerras favorecidas por interesses das grandes potências. Olhemos a atual situação do Afeganistão onde mães entregam seus filhos para o exército americano afim de salvá-los.
No Evangelho a relação com Deus é comparada a uma festa de casamento. Todos somos chamados a entrar em uma relação com o Senhor que é a mais profunda e fecunda do que qualquer relação humana; a vida com Deus nos preenche e nos torna felizes. "Enviou os servos para chamar os convidados para as bodas, mas não quiseram vir" (Mateus 22,3). O primeiro convite é dirigido aos judeus que se recusaram a participar das bodas e por causa da obstinação foram excluídos do Reino. O segundo convite foi dirigido aos pagãos ou gentios que era um termo usado para aqueles que não pertenciam a nação judaica. Entretanto, nosso Senhor quer também instruir nessa parábola que não se pode participar do banquete ou da festa de qualquer modo.
O convite é para todos, mas exige de quem aceita um processo de conversão. "Observou ali um homem que não estava usando o traje da festa" (Mateus 22,11). Santo Agostinho no sermão 90,5-6 fala: "o que é os trajes das bodas, a veste nupcial? O apóstolo Paulo dize-nos: "os preceitos não têm outro objetivo senão a caridade que nasce de um coração puro de uma boa consciência e de uma fé sem fingimento" (1 Tm 1,5). Essa é a veste nupcial. Revesti-vos, pois da veste nupcial vós que ainda não tendes". O esforço contínuo pela santificação deve nos acompanhar. Se é verdade que a Eucaristia não é prêmio para os santos e nem alimento para os anjos, é verdade também que não se pode se aproximar deste banquete de qualquer forma. Para isso, tem o sacramento da Reconciliação e também nossos esforço por estar na graça de Deus.
Paulo diz aos filipenses: "Não pretendo dizer que já alcancei (esta meta) e que cheguei a perfeição. Não. Mas me empenho em conquista-la uma vez que fui conquistado pelo Cristo" (filipenses 3,12-16). Por fim um pensamento de São João Eudes cuja memória celebramos hoje e que foi o fundador da congregação de Jesus e Maria (Padres Eudianos) em 1643: "Três coisas se requerem para que haja misericórdia. A primeira é ter compaixão da miséria do outro, pois misericordioso é quem leva em seu coração as misérias dos miseráveis. A segunda consiste em ter uma vontade decidida de socorrê-los em suas misérias. A terceira é passar da vontade à ação".