46. Seguindo muito de perto Jesus, que “começou a fazer e a ensinar”[67], procuraremos que a nossa pregação vá sempre precedida e acompanhada de um testemunho claro de vida evangélica que dê crédito e confirme a fé que pregamos e o Reino que queremos fazer presente entre os homens.
47. A nossa consagração e primeiro testemunho deve começar por apresentar, feita vida palpável, a existência de um Deus pessoal que, em Cristo, seduz, cativa e completa a nossa existência já neste mundo. Demonstrará, além disso, que a vivência do seu amor faz presente o Seu Reino entre os homens que se unam Nele, fazendo de todos Um. Isto é, com efeito, o distintivo e identidade dos verdadeiros discípulos, e a característica própria da comunidade cristã: “A multidão de crentes tinha um só coração e uma só alma”[68].
48. A pobreza, castidade e obediência, além de nos facilitarem esta vivência perfeita de Deus, pretendem, sem dúvida, ser um forte testemunho do poder, riqueza, gozo e plenitude de Deus no nosso coração. Mas estas opções teriam, em si mesmas, pouco significado se não nos vissem francamente apaixonados por este Deus e se não encontrassem em nós testemunhos pessoais da sua proximidade e presença.
49. Desta vivência flui o reproduzir exteriormente e de forma efectiva o Amor Trinitário de Deus na dinâmica da sua Encarnação, seguindo mais de perto Jesus: “Quem diz que permanece Nele, deve viver como Ele viveu”[69]. Esta vivência plena do Amor encarnado, palpável e evidente dá relevo à fraternidade cristã na pobreza, castidade e obediência, porque estas podem ser, além do mais, radicais e extremas de forma espontânea, necessária e feliz[70]. Assim se fará mais crível e convincente a nossa pregação, o nosso apostolado e a nossa presença pessoal e fraterna no mundo.
50. Perante a realidade palpável de uma humanidade dividida e de corações destroçados e vazios por ausência de Amor e de Vida divinos, é urgente que se implante a caridade de Cristo[71], com o maior relevo, presença do Reino da justiça, de amor e de paz; brindar este mundo com o poder do amor de Deus nos corações integrados e livres, cheios do Espírito de Amor, e oferecer a realidade de um povo de irmãos congregados numa Unidade, só por amor de Cristo, quer dizer, uma fraternidade simplesmente cristã. É o dinamismo próprio da nossa dedicação a tempo inteiro à nossa missão apostólico-missionária.
51. O nosso testemunho de vida começará logicamente pelas verdades e pela Vida que pretendemos propagar a todos os homens. Em primeiro lugar, seremos testemunhas do Reino: testemunhas do amor entre nós e da gratuidade deste amor, dando razão da origem e do manancial do amor pessoal de Deus, de que nos apercebemos e experimentamos através da oração e da relação interpessoal com Ele.
52. O nosso estilo de vida deverá ser a melhor prova de que só Deus une os homens na fraternidade e responde e preenche as aspirações e ânsias de amor do nosso coração. Seremos testemunhas, perante o mundo, de que quem conhece e tem este Deus não pode deixar de amar gratuita e fraternalmente todos os homens, porque nada lhe falta; só o Amor basta[72].
53. Para poder amar todos “sem acepção de pessoas”[73] e com a devida hierarquia de valores, adquirir “primeiro o Reino de Deus”[74], “saborear as coisas do alto”[75] e a recompensa do Pai do Céu[76], preferiremos ir desprendidos de nós mesmos, de pessoas e coisas, “sem alforje, nem calçado”[77], sem excessivas preocupações em relação ao dia de amanhã[78] ou preocupados com a opinião dos homens[79], sem medo de não ser “sábios segundo o mundo”[80], ou de ser odiados por ele[81], ou ainda de nos enterrarmos e apodrecermos como o grão de trigo, para que o fruto seja mais abundante[82].
54. Será sempre mais pedagógico responder com simplicidade a quem procure saber a razão da nossa esperança[83] do que impor verdades teóricas a quem não se interroga sobre a verdade nem sobre a vida daquele de que se fala. Por esta razão, hoje que a Igreja tem mais necessidade de testemunhas do que de mestres e, sobretudo, de mestres que sejam autênticas testemunhas, convém não ocultar a verdade evangélica, para que vendo as nossas boas obras glorifiquem o Pai e escutem a sua Palavra[84].