Mas mesmo com tudo isso tão às claras, há religiosos que atuam como militantes políticos cegos com acrobacias retóricas para passar a mão na cabeça da nova Santa, como Luiz Carlos Susin, frei, teólogo e professor da PUCRS:
— Não podemos julgar as ações da Madre Teresa com os olhos do Ocidente de hoje. Ela trabalhou em um nível humanitário emergencial adequado às condições que existiam naquele momento…
Pelo menos dois estudos acadêmicos confirmaram as condições inadequadas de atendimento nos abrigos: um artigo publicado em 1994 na revista médica Lancet apontou o uso incorreto de medicamentos e a falta de diagnóstico para doenças curáveis.
Madre Teresa recebeu milhões de dólares em doações. Mas nem sempre o dinheiro veio de fonte confiável. Um de seus principais benfeitores foi o banqueiro americano Charles Keating — que seria preso como autor de uma das maiores fraudes econômicas dos EUA. Charles era um católico fundamentalista. Foi condenado a 10 anos de prisão por roubar em torno de 252.000.000 de dólares de 17.000 fundos de aposentadoria de gente humilde. Mas deu a ela mas de um milhão de dólares e lhe emprestava com frequência seu avião particular. Em troca, ele fazia uso de seu prestígio como “santa”. Mesmo após as acusações, a religiosa enviou uma carta à corte dos EUA em favor de Keating elogiando sua generosidade.
Antes mesmo do Vaticano decidir qualquer coisa, a opinião pública decidiu — ela era santa. E daí para a frente sua santidade não foi mais questionada, fizesse ela o que fizesse. Pelo contrário, suas ações passaram a ser julgadas com base em sua reputação e não o contrário. Até o Vaticano, que no início via suas esquisitices com reservas, devido a seu tradicionalismo e oposição às mudanças introduzidas pelo Concílio Vaticano II, aceitou o “fato” e passou a capitalizar sobre sua imagem. Afinal, dindim é dindim!
As pessoas enviavam a ela milhões e milhões de dólares em donativos para que ela construísse seus hospitais. Apenas numa conta nos EUA, havia mais de 50 milhões de dólares. O resto estava espalhado pelo mundo (menos na Índia, onde ela teria que prestar conta pelo que recebia). Entretanto, esse dinheiro era usado para construir novos conventos da ordem pelo mundo. Quando ela morreu, as irmãs já estavam instaladas em 150 países. Este estudo científico diz que cerca de um terço das pessoas morreram nas casas de abrigo.
Sobre as vítimas, Madre Teresa de Calcutá se orgulhava de dizer que desde que a sua fundação foi criada em Calcutá mais de 29 mil pessoas tinham morrido ali dentro, isso por que na cabeça doente dessa senhora lesada eram 29 mil “almas” que expurgaram seus pecados e agora estavam ao lado de Jesus no paraíso…
O papa João Paulo II abriu o processo de sua beatificação a partir de um “milagre” ocorrido na Índia pouco tempo após sua morte, sem esperar os 7 anos regulamentares. A mídia americana evita criticá-la, por medo de serem acusados de conspiração com os judeus. Deu no que deu.
Também recaem dúvidas sobre o milagre reconhecido pelo Vaticano, que fez de Madre Teresa beata. Segundo os canadenses, o time de médicos que tratou a miraculada, a indiana Monica Besra, tem explicação científica para a cura do suposto tumor que ela tinha no abdome. Para eles, a massa, na realidade, nunca foi um tumor, mas sim um cisto, e ele desapareceu depois de nove meses de tratamento. “É de se imaginar que o Vaticano já conheça os argumentos contrários à canonização de Madre Teresa”, diz a irmã Célia Cadorin, responsável pelos processos que resultaram na canonização de São Frei Galvão e da Santa Madre Paulina. E já que virou santa, é porque, aos olhos do Vaticano, as virtudes da missionária são mais fortes que seus “eventuais” deslizes.
Os jornalistas Christopher Hitchens e Tariq Ali criou um documentário para a televisão sobre a Madre Teresa chamado Anjo do Inferno , que Hitchens acusa -a de “demagógica, obscurantista e servo de poderes terrenos” que prefere para denunciar o aborto e a contracepção para ajudar os pobres. De acordo como jornal Washington Post , o documentário também revela a estreita amizade da santa com Keating e Jean-Claude Duvalier, o ditador haitiano conhecido como Baby Doc e infame para sequestrar e torturar as pessoas.
Na própria Índia suas atividades foram bastante criticadas, pois os orfanatos teriam como finalidade principal converter crianças hindus em católicos.
Fica claro que os objetivos dela nunca foram efetivamente melhorar a condição financeira dos pobres. Quem alega que ela não fez isso é idiota. O plano não foi este e se alguém deu dinheiro pensando que ela faria isso, o fez por pura estupidez, embora detratores sugiram que ela contribuiu para dar esta impressão a muitos investidores. O plano era tão somente expandir sua ordem religiosa pela índia, e para tal ela usava os mais necessitados. A capitalização em cima do marketing aliado com a demanda humana permanente para a criação de figuras e vultos históricos icônicos levou à arrecadação de milhões de dólares pelo mundo enquanto as pessoas morriam com agulhas contaminadas, falta de antibióticos e de doenças absolutamente corriqueiras. Há quem diga que em alguns dos abrigos as condições sanitárias eram muito piores que a dos campos de concentração. E isso é uma mancha indelével na figura histórica de Madre Tersa de Calcutá. Mas talvez, com o tempo, isso se atenue e fique apenas o lado bom, apresentável e inspirador da história de vida dela.
Assim, gradualmente o lado ruim de Madre Teresa vai sendo extirpado. Com o tempo, as coisas ruins e humanas da vida dela vão sendo apagados para ficar apenas uma versão polida e brilhante de humildade, compaixão e bondade. A igreja é boa nisso. Fizeram com Jesus. Mas é uma necessidade humana de buscar ícones e construir narrativas. O tempo se encarrega de sedimentar os aspectos da propaganda que interessam, e nesse prisma, talvez seja a grande coisa boa que essa dona fez. Descolando a Madre Teresa de Calcutá da realidade de sofrimento e morte da figura perfeita de uma religiosa pura, santa e iluminada, ela se torna um ícone de inspiração, com tudo que é ruim sendo varrido para debaixo do tapete.
Fica a questão central dessa canonização que é: Por que o Vaticano sabendo em detalhes de tudo isso a converteu de beata em santa? Minhas suspeitas recaem sobre o declínio gradual da Igreja Católica no mundo.
Sabemos que os santos exercem um papel importante no arregimentamento de fiéis. Ao longo dos anos, a Igreja vem perdendo membros, e nas últimas décadas lançou-se com incrível obstinação para mudar este quadro. De modo que no fim das contas, essa canonização é mais um tapa na nossa cara.
Muito provavelmente Mare Teresa não virou santa por suas realizações, mas pelo ícone que uma vez representou. É extremamente triste que muitas pessoas – católicas ou não, mas principalmente os católicos, se agarrem firmemente às ilusões e narrativas de vultos edulcorados pelo marketing em detrimento dos que realmente arriscaram suas vidas para salvar as pessoas.
E a história está REPLETA DELAS. Muitas morreram completamente incógnitas, porque não representam esta ou àquela religião. É uma coisa a se pensar, porque a religião, em si, é um caminho do Homem para o divino, mas não é uma invenção do divino e sim do ser humano, falho, limitado e problemático. Talvez, se pegarmos Madre Teresa de Calcutá como um exemplo do mundo de mentiras e falsas promessas e acordos espúrios em troca do dinheiro, ela realmente tenha – por acidente – contribuído para vermos que muitas vezes, a realidade que nos vendem não é o que acontece de fato; mas sim um enredo para nos enganar e nos condicionar.
Ao sabermos separar o joio do trigo, tudo isso pode levar a um mundo efetivamente melhor e mais claro.
Antes que me acusem de ser herege ou estar à serviço de satanás, informo que sou católico, mas não compactuo com a ideia de que sofrimento leva à iluminação. É uma ideia torta e perigosa que leva ao sofrimento e a justificativas para atos detestáveis em diversas religiões.
Vejo que nesta questão pesa o fato de que a ética e a moral religiosas não precisam passar pelo crivo da razão e isto, convencionalmente, não se questiona: seja pela crença inabalável de que o plano religioso constitui-se em esfera existencial superior às nossas questões mundanas (única na qual se aplicaria a razão do mundo material – inferior), seja pelo receio de, ao se tentar minimamente racionalizar um fato de íntima ligação religiosa, causar contragosto naqueles que crêem – motivo pelo qual você mesmo, como católico, teve que ressalvar este ponto em negrito e sublinhado ao final da publicação.
Dentro desta visão de mundo, em que os parâmetros do que é correto não precisam ser balizados por uma relação de causa e consequência material – real -, fica fácil elaborar sofismas nos quais a ação de “purificar” estas almas pelo sofrimento para que se “desincumbam de seus pecados” e atinjam seu “lugar no paraíso” é uma atitude correta. Não há necessidade de prova, basta crer que é assim e “assim será”. Louvar o sofrimento humano como um sinal de acensão ao “plano superior” se torna lógico dentro desta sistemática, ainda que esta seja desprovida de lastros na realidade do mundo (afinal, a realidade espiritual não é a mesma da realidade do mundo em que vivemos, não é?).
É por isso que se tornaria “justificável” um Jihadista cometer atrocidades, tais quais as quais este grupo diuturnamente pratica, em nome de uma lógica religiosa abstrata na qual esta é a ação boa e correta, emanada de uma entidade de condição existencial superior. O que a Madre fez foi algo similar do ponto de vista lógico, ainda que muito diverso do ponto de vista das consequências materiais. 70 virgens no paraíso. Expurgo dos pecados para estar ao lado de Jesus; muda a roupagem, não o conceito.
Não duvido nada que a Madre acreditasse piamente e de maneira inquestionável, em sua própria consciência, de que o que ela fazia era o mais correto, o melhor, o bem à luz de sua visão de mundo. Talvez ela mesma se enxergasse como santa ao ver as dimensões tomadas por sua obra, numa espécie de êxtase do “fim justificam os meios”.
Leia “A Ciência da Cruz”, de Edith Stein. Religião não precisa ser irracional e nem o “Deus das lacunas da ciência”. Aliás, o cristianismo herdou toda a filosofia clássica. O problema é a preguiça e a vontade de filosofar narcisisticamente ao invés de realmente entender e aprender o que está sendo proposto, para além da nossa maneira de pensar.
Pois é, o Vaticanso sempre foi craque nisso, Anchieta, Padre Cicero, Madre Teresa e por ai vai…..quando as estatisticas ficam desfavoraveis, a Sacro Santa Igreja Apostólica Romana cria seus factóides.Assim foi em Fatima, Guadalupe e uma série de outras mais.!
Interessante que me lembrou um documentário que tava passando no History (acho) sobre uns santos aleatórios do México, como a Santa Muerte e Juan soldado. Só não serão canonizados, né? kkkk
Texto muito tenso, mas ainda bem que foi a visão de católico, imagina se eu, evangélico, ouso dizer a décima parte disso tudo aí?
Sou católico e também sou contra essa canonização. Sempre ouvi essas histórias sobre Madre Teresa, mas nunca soube se eram verdadeiras. Diante da sua pesquisa, fontes, fatos e argumentos, isso me parece ainda mais ser a verdade nua e crua.
A igreja católica está numa procura incessante por “santos dos novos tempos” e isso tem criado esse tipo de santo. Lamentável.