dos e durante os ritos ele desenvolve o papel de sacralizar, tinuar se reproduzindo socialmente. A relação de simbiose
sítio Justino, localizado no município Canindé do São Fran- maneira saudável, justa e em sintonia com a vida, é uma con-
cisco - Sergipe, e escavado nos anos de 1990 possui uma traposição a lógica capitalista da mercantilização da nature-
das maiores quantidades de sepultamentos do Nordeste za. No município de Japoatã no espaço de vivência dos cam-
brasileiro. Além dos enterramentos, também foram eviden- poneses a interação com a natureza é perceptível através do
ciados diversos vestígios como: cerâmicas, líticos, fauna e plantio da mandioca, na produção da farinha e seus deriva-
30 estruturas de fogueiras. Uma porção considerável de dos e na policultura, sem o uso de agrotóxicos para não pre-
elementos estão associados direta ou indiretamente a essas judicar a vida com a contaminação das águas, do solo e do ar.
fogueiras. O presente trabalho tem como principal objeti- Com base na Teoria do Espaço do Homem (Santos, 2012), fo-
identificadas no sítio Justino e elaborar uma discussão so- EMDAGRO; MDA); pesquisa de campo na comunidade La-
bre a função ritual do fogo no sítio. A partir de uma aborda- deirinhas “A”. Aplicados quatro tipos de formulários entre os
gem interpretativa levando em consideração as fogueiras, camponeses, representes das Associações e dirigentes das
seus componentes e os vestígios que as circundam dentro Casas de Farinha e na Escola Família Agrícola. História oral de
do sítio tentaremos entender a relação que os povos que vida (camponeses pioneiros) e o DRP. A mandiocultura pos-
ocuparam a região de Xingó teriam com esse elemento tão sibilita ao campesino uma autonomia perante o mercado e a
significativo dentro do registro arqueológico. policultura promoveu a recuperação do solo degradado, no
O catador de materiais reutilizáveis e recicláveis é um tra- por transformações nos ecossistemas alterando a dinâmica