2ª Semana Comum – 22 de janeiro de 2016 - Liturgia diária
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2ª Semana Comum – 22 de janeiro de 2016
Divino Espirito Santo, amor eterno do Pai e do Filho, desperta-me para o chamado que Deus me faz e coragem para responder com coragem o serviço aos irmãos.
Leitura do Primeiro Livro de Samuel – Naqueles dias, 3Saul tomou consigo três mil homens escolhidos em todo o Israel e saiu em busca de Davi e de seus homens, até os rochedos das cabras monteses. 4E chegou aos currais de ovelhas que encontrou no caminho.
17Quando Davi terminou de falar, Saul lhe disse: "É esta a tua voz, ó meu filho Davi? E começou a clamar e a chorar. 18Depois disse a Davi: "Tu és mais justo do que eu, porque me tens feito bem e eu só te tenho feito mal. 19Hoje me revelaste a tua bondade para comigo, pois o Senhor me entregou em tuas mãos e não me mataste. 20Qual é o homem que, encontrando o seu inimigo, o deixa ir embora tranquilamente? Que o Senhor te recompense pelo bem que hoje me fizeste. 21Agora, eu sei com certeza que tu serás rei, e que terás em tua mão o reino de Israel". – Palavra do Senhor.
A lista dos doze apóstolos parece ter surgido como tradição das primeiras comunidades de judeus convertidos, e os evangelistas sinóticos incorporaram-na em seus evangelhos. O número "doze" sugere a continuidade do novo movimento cristão às doze tribos de Israel. Jesus é apresentado como novo Moisés, constituindo um povo novo sobre a terra, sob a égide dos Doze escolhidos. Moisés recebera na montanha (Sinai) a Lei e do alto da montanha (monte Nebo) vislumbra a terra na qual serão instaladas as doze tribos. Alguns dos nomes citados só aparecem nessa lista. Ao longo dos evangelhos sinóticos, só serão mencionados Pedro, André, Tiago, João, Mateus (só em Mateus) e Judas Iscariotes; e no evangelho de João, apenas Pedro, André, Filipe, Natanael (Bartolomeu?), Tomé, Judas (Tadeu?) e Judas Iscariotes. Também no evangelho joanino não há a lista dos Doze nem referência a "apóstolos", aparecendo sempre o termo "discípulos", o que sugere uma visão diferenciada do movimento de Jesus, mais como uma novidade surgida a partir da Galileia do que uma continuidade do Judaísmo que desponta na esteira do antigo Israel.