EQUILÍBRIO EXISTENCIAL: 2016
Matrícula na Formação (online) em Psicologia Existencial
MATRÍCULA NA FORMAÇÃO EXISTENCIAL
Classificado como Curso Livre, Educação Continuada, isento de qualquer reconhecimento pelo MEC ou Secretarias de Educação.Base legal: Lei de Cursos Livres, no. 9394/96, Inciso III e Parecer no. 64/2004 – CEDF
FORMAÇÃO EM PSICOLOGIA EXISTENCIAL
·Objetivo: Capacitar profissionais de acordo com os fundamentos teóricos e metodológicos da psicologia e da psicoterapia fenomenológico-existencial para atuar profissionalmente em serviços públicos e particulares, em instituições de saúde, educação e organizações em geral. O exercício da psicoterapia é exclusivo a médicos e psicólogos.
·Modalidade: EAD – Ensino à distância - · Duração: 15 meses
FORMAÇÃO EM PSICOLOGIA E PSICOTERAPIA EXISTENCIAL
·Categoria: Psicologia e Ciências Sociais e de Comportamento - Área:
·Mensalidade: [R$ 80,00 CURSO EM 15 MESES] ou [R$ 130,00 CURSO EM 8 MESES].
·Instituição: EQUILIBRIO - CENTRO DE PSICOTERAPIA EXISTENCIAL (RJ)
·Direção: Prof. Ms. Walmir dos Santos Monteiro
CURSO EM 15 MESES
O aluno receberá em seu email uma apostila por mês, de cada disciplina. Portanto terá em cada fase o total de 30 (trinta) dias para estudar cada módulo, olhar a bibliografia, tirar suas dúvidas, e fazer a sua avaliação mensal, sendo necessário que obtenha a nota mínima 7,0 para passar para o próximo módulo. Será fornecido um email especial onde diariamente são tiradas as dúvidas e para onde são enviados os trabalhos para correção.
O certificado será enviado ao aluno ao final do curso, sendo necessário que obtenha a nota mínima 7,0 (sete) em seu trabalho de conclusão de curso que será um Artigo Científico. O tema da monografia poderá ser escolhido a partir do sétimo módulo, quando o aluno deverá iniciar sua revisão de literatura para a construção do Artigo.
CURSO EM 8 MESES
O aluno receberá em seu email duas apostilas por mês, de cada disciplina. Portanto terá em cada fase o total de 30 (trinta) dias para estudar cada módulo, olhar a bibliografia, tirar suas dúvidas, e fazer a sua avaliação mensal, sendo necessário que obtenha a nota mínima 7,0 para passar para o próximo módulo. Será fornecido um email especial onde diariamente são tiradas as dúvidas e para onde são enviados os trabalhos para correção.
Filosofia e Fundamentos da Fenomenologia e da Análise Existencial
Fenomenologia de Edmund Husserl
Introdução ao pensamento existencial (Kierkegaard, Heidegger e Sartre)
A arte existencial literária e teatral em Sartre
A ontologia fenomenológica de Sartre
Sociofenomenologia de Michel Maffesoli
Psicopatologia Fenomenologica-Existencial
Psicoterapia, Aconselhamento e Pesquisa Fenomenológica
Temas Existenciais na Psicoterapia
O trabalho com dependentes químicos na visão existencial
A trabalho com os sonhos na visão existencial
O trabalho com crianças na visão existencial
A fenomenologia de Merleau-Ponty
ATENÇÃO: O curso é de FORMAÇÃO e difere da especialização acadêmica lato sensu Assim, você terá uma formação em psicologia e psicoterapia fenomenologico-existencial que na prática te prepara para atuar profissionalmente na clínica psicológica fundamentado em conhecimentos existenciais e também como docente, em pesquisas fenomenológicas, serviço público e administração,utilizando conhecimentos da Fenomenologia e da Psicologia Existencial.
Trata-se de um Curso Livre, Educação Continuada, isento de qualquer reconhecimento pelo MEC ou Secretarias de Educação. Base legal: Lei de Cursos Livres, no. 9394/96, Inciso III e Parecer no. 64/2004 – CEDF
Você pode começar hoje mesmo, basta enviar um e-mail solicitando sua ficha de inscrição ara: equilibrio.existencial@gmail.com ou então copie a Ficha de Inscrição, preencha, deposite a primeira parcela, e COMECE JÁ.
FORMAÇÃO EM PSICOLOGIA E PSICOTERAPIA EXISTENCIAL - EAD
Modalidade: EAD – Ensino à distância - 8 ou 5 meses
Categoria: Psicologia e Ciências Sociais e do Comportamento.
Área do curso: Psicoterapia
Opção de pagamento ( )15 x 80,00 ou ( )8 x 130,00
. Enviar esta ficha por email junto com o anexo do diploma ou da declaração de escolaridade escaneado (somente aceitaremos profissionais e alunos dos dois últimos anos de curso de graduação nas áreas de saúde, humanas e ciências sociais).
. Enviar também escaneado ou informações sobre o pagamento do valor da primeira mensalidade que deve ser depositado na conta:
Santander Ag. 3154 - CC 01097724-7 ou
Caixa Ag.0196 Operação 013 CP 194458-3.
CPF (se precisar): 382 937 907 25
Postado por WALMIR MONTEIRO às 07:13 Nenhum comentário: Links para esta postagem
SER TERAPEUTA EXISTENCIAL
A atuação do terapeuta na clínica existencial é afetada por um olhar fenomenológico, assim como o seu olhar, a interação de quem não se coloca como detentor de saberes e respostas e nem tampouco como interpretadores de situações, fatos e demandas. A presença fenomenológica é desinteressada (no sentido de espontânea), gratuita, real, evitando uma presença técnica se isto quer dizer ser detentor de técnicas que visam resolver questões a partir de pressupostos teóricos, científicos ou mesmo do senso comum. O olhar fenomenológico é atento, não se volta ao evidente, mas à riqueza do que vê. Riqueza no sentido da particularidade, da singularidade do objeto.
Quando olhamos, ou escutamos, libertos de pressuposições e projeções (noésicas) de consciência, quando olhamos ou escutamos abertos ao detalhamento da singularidade do fenômeno, prontos a sermos surpreendidos e desejando mesmo a surpresa, o detalhe, a novidade, o contraditório... estamos olhando fenomenologicamente. Na terapia existencial não descuidamos da realidade comum ou científica. Não descuidamos da demanda, do sofrimento, da necessidade estabelecida, não descuidamos do diagnóstico, nem dos cuidados que surgem.
É que além de tudo isso estamos especialmente voltados à problematização de tudo isso, entendendo que há um para além da demanda, do comum, do diagnóstico, porque simplesmente há uma vida, uma pessoa, uma subjetividade que é mais importante que qualquer norma. Dar voz ao que vem na contramão do óbvio, é nosso papel.
Sobretudo porque sabemos que as pessoas são indeterminadas, e a realidade é feita a cada dia, a cada momento, a cada movimento, a cada escolha ou desescolha. E sabemos que o homem se encontra (a si mesmo) no mundo, é um ser-no-mundo, e que cada passo constitui um pedacinho a mais do ser. Como disse Sartre: "Não é dentro de nós que nos encontramos, não é em nenhum refúgio que nos descobriremos. É na rua, homem entre os homens, entre as coisas, no mundo".
Quando falamos em redução fenomenológica estamos dizendo como Husserl que os conhecimentos aprioristicos e as concepções cientificas ou comuns são colocadas entre parênteses, de lado, e isto não significa descarte, mas o cuidado de permitir que o fenômeno se revelo por ele mesmo, como ele mesmo, sem pressuposições que o determinem.
Outro dia li na internet um trecho que dizia: "Há um casamento que ainda não foi feito no Brasil: entre o saber acadêmico e o saber popular. O saber popular nasce da experiência sofrida, dos mil jeitos de sobreviver com poucos recursos. O saber acadêmico nasce do estudo, bebendo de muitas fontes. Quando esses dois saberes se unirem, seremos invencíveis."
Quando penso na fenomenologia-existencial não consigo ver essa separação entre saber popular e saber acadêmico que o texto alude, já que o foco da fenomenologia é a própria vida vivida, o mundo vivido, o lebenswelt. Ou seja: o que importa é o que se vive, o fenômeno-experiência tal como ele acontece. É nessa direção que se olha. Um olhar fenomenológico despe-se de pressuposições noésicas, de idéias anteriores sobre as coisas. As coisas são como se apresentam a nós, numa perspectiva fenomenológica em que a essência é a própria aparência.
A aparição do fenômeno é o que importa, e ele de nós se aproxima como fenômeno do ser, aquilo que imediatamente toma conta dos nossos olhos, dos nossos ouvidos, da nossa percepção imediata. É esta aparição que introduz o fenômeno à experiência que com ele começamos a vivenciar. E o ser do fenômeno resultará da série de aparições que se revelarão no tempo, possibilitando a descoberta da essência desse fenômeno.
É dessa forma que compreendemos que a proposta da Fenomenologia é exatamente dissipar qualquer abismo interpretativo que a ciência ou o saber formal pretendam colocar entre a nossa consciência e o fenômeno que ocorre diante de nós. O que significa um adolescente que cuidadosamente mantém uma pequena cruz amarela pintada na testa? E uma mulher que raspa os cabelos e só sua roupa branca ou preta? O que significa também uma pessoa que convive em sua casa com doze cachorros e mais ninguém?
As pessoas se sentem tentadas a interpretar esses exemplos. Os psicólogos e psicanalistas se sentem quase que tendo a obrigação de explicar direitinho o que afinal acontece com essas pessoas e suas manias excêntricas. Tudo que é ex-cêntrico (ou seja que foge à norma, que sai do centro, do costumeiro) tende a ser tachado como anormal ou pelo menos digno de análise e elucidação.
Pois a Fenomenologia vai entender como lebenswelt a experiência de cada um, fora de concepções apriorísticas, fora de qualquer significado que seja fruto de nossas in tuições científicas ou intelectuais. O que a Fenomenologia quer afirmar é que toda pessoa é um fenômeno, e isto quer dizer que ela é única, e sendo única não pode ser interpretada a partir de concepções a priori ou idéias gerais sobre o seu comportamento. A psicanálise e a psicologia falam muito de subjetividade, mas também tratam muito de concepções gerais que negam a subjetividade. São concepções seriais, apriorísticas sobre o homem. Fruto disso as interpretações que sempre aspiram encontrar unidades humanas ou unanimidades nosológicas, psicopatológicas.
Na fenomenologia-existencial vemos a subjetividade como o próprio ser fenomênico em ação. Uma ação livre que deflagra um modo de ser único, do outro e de mais ninguém.
Segundo Virginia Moreira, o processo psicoterapêutico se produz na interseção dos lebenswelt do terapeuta e do cliente. O psicoterapeuta passeia de mãos dadas com o cliente em seu mundo vivido, buscando sempre compreendê-lo, sem nunca separar-se de seu próprio lebenswelt. Como escrevi em outro lugar: cada qual em seu lado, mas sempre lado a lado.
Postado por WALMIR MONTEIRO às 12:17 Nenhum comentário: Links para esta postagem
DEPENDÊNCIA TECNOLÓGICA é a patologia que se refere ao uso compulsivo de aparatos eletrônicos de comunicação, como o celular e seus aplicativos, e da internet e suas redes sociais. Sabe-se que não há mal algum nas tecnologias em si, pois são canais de comunicação e diversão como qualquer outro; o problema é o desenvolvimento da dependência tecnológica que faz a pessoa buscar nesses aparelhos e aplicativos a compensação de angústias e carências não tratadas, além de priorizarem essas relações tecnológicas em detrimento de suas relações pessoais. O vídeo game também se enquadra nesse espectro das fontes de dependência tecnológica, sempre ressaltando, claro, que existe a possibilidade de uso normal de tudo isso.
Na dependência de tecnologia quase sempre encontramos outros distúrbios psicológicos como depressão, ansiedade e baixa autoestima, que causam imenso vazio e as pessoas tentam preenchê-lo se ligando obsessivamente a objetos que fornecem a ilusão de bem estar, gerando certo anestesiamento da realidade "real", e assim acabam comprometendo no dependente seus relacionamentos familiares e sociais, reforçando um perfil antissocial e prejudicando os estudos e o trabalho.
Pesquisadores do NPPI-Núcleo de Pesquisas da Psicologia em Informática da PUC-SP, revelam que esses dependentes tecnológicos deixam de dormir e faltam à escola e ao trabalho, e assim vão substituindo e perdendo coisas da rotina para ficar usando a tecnologia como objeto de dependência e compulsão.
Uma das melhores formas de você avaliar o seu grau de dependência, ou se faz uso normal ou patológico da tecnologia é ficando dois ou três dias sem acessar nada, e aí você observa as suas reações físicas e emocionais. Ocorrendo reações de abstinência, procure um psicólogo.