Direi a entrada, «Tanta súplica evocou os irans». O registo de língua não é kriol lebi nem kriol fundu, sim português. Porém, como de vez em quando aparece uma expressão em crioulo, e como se trata de invocar os irãs de todas as localidades da Guiné-Bissau, a sucessão dos nomes étnicos cria uma melopeia que parece língua estranha.
Para terminar, direi que o colonialismo não dominou em bloco as nações. Porque a liberdade de pensar existe, mesmo nas maiores ditaduras, existe sempre oposição aos sistemas. A liberdade das colónias, como a do Brasil, deveu-se a essa oposição interna, de cariz a um tempo maçónico e de esquerda. É bom por isso não esquecer que, nos anos setenta, não tivemos para nos alegrar só a independência das colónias africanas. Em 1974, também Portugal se viu livre do regime colonialista. Os poetas da Guiné-Bissau rejubilaram com isso. Lembremos que a sua nacionalidade, antes do 25 de Abril de 1974, era portuguesa. Esse júbilo manifesta-se no poema «Madrugada de cravos», de Francisco Conduto de Pina, que menciona um símbolo da revolução: o da criança a enfiar um cravo no cano da espingarda de um soldado.
Adelto Gonçalves, «Poesia que brota de Bissau». Publicado em vários locais da Internet e imprensa escrita. No Brasil, no Jornal Opção, Goiânia, 22-28 de Agosto de 2010. Em Portugal, no jornal Entre as Artes e as Letras, Porto, 8 de Setembro de 2010.
Amílcar Cabral, Documentário (textos políticos e culturais). Lisboa, Biblioteca Editores Independentes, 2008. Apresentação de António E. Duarte Silva.
Antologia poética da Guiné-Bissau. Coordenação do Centro Cultural Português em Bissau e da União Nacional dos Artistas e Escritores da Guiné-Bissau. Prefácio de Manuel Ferreira. Lisboa, Editorial Inquérito, 1990.