“Se quisermos considerar tudo o que acabo de dizer, veremos que os homens perecem somente por própria culpa, pois não há meios de que Deus não se sirva para procurar-lhes a salvação e manifestar-lhes por diversos sinais o que eles devem fazer” (Ob. Cit., página 1416).
E o que tudo isto tem que ver com os nazarenos? Ora, Epifânio de Salamina asseverou que, antes da destruição de Jerusalém, Yeshua HaMashiach apareceu de forma sobrenatural aos nazarenos (netsarim), avisando-lhes sobre a tragédia que abateria a cidade, e por isto os nazarenos escaparam de Jerusalém antes do cerco efetuado pelos romanos. Então, fugiram inicialmente para a cidade de Pella, e depois se estabeleceram em Peraea [Pereia], conforme relata Epifânio:
“7:8 Pois este é o local de origem, uma vez que todos os discípulos tinham se estabelecido em Pella após a sua remoção a partir de Jerusalém, pois o Mashiach lhes tinha dito para abandonar Jerusalém, retirando-se, por causa do cerco que estavam prestes a sofrer. E eles se estabeleceram em Peraea por este motivo e, como eu disse, viveram suas vidas lá. Foi a partir disso que a seita dos Nazarenos teve a sua origem” (o grifo é nosso).
Já no quarto século, quando Epifânio escreveu Panarion, disse que os netsarim (nazarenos) estavam sediados na Síria (= Celessíria), em Decápolis e em Bashan:
“7:7 Esta seita dos Nazarenos pode ser encontrada em Beréia perto de Celessíria, em Decápolis perto de Pella, e em Bashanitis (Bashan), no lugar chamado de Cocabe, Kochav em hebraico”.
Todos estes lugares estão situados na Terra de Israel, excetuando-se a Síria, vizinha de Israel pela fronteira do norte. Então, isto demonstra que no quarto século os netsarim (nazarenos) habitavam em Israel (Decápolis e Bashan) e em suas adjacências (Síria).