Também aqui, penso que o celibato sacerdotal devia ser posto em termos opcionais. Os que não tivessem força para cumprir o voto de castidade poderiam sempre optar pelo casamento. Nos tempos que correm os padres casados poderiam ser uma ajuda preciosa nas paróquias com falta de sacerdotes.
5-Para o fim fica o tema mais polémico. Será que a mulher poderá vir a exercer funções sacerdotais ? Sendo um leigo na matéria terei de me socorrer de quem é mais entendido do que eu. Para Frei bento Domingues no Novo Testamento nunca é utilizada a linguagem do sacerdócio. E passo a citar: “ Os ministros das comunidades são designados como presbíteros ( anciãos ), bispos (vigilantes ) ,pastores, presidentes, chefes , dirigentes, guias etc… A linguagem sacerdotal é aplicada só a Cristo, único mediador ( Carta aos Hebreus ) e de forma colectiva, ao Povo Cristão, não por oferecer a Deus sacrifícios materiais, mas a própria vida”. ( Rom 12 ) ,( fim de citação).
As comunidades cristãs primitivas reuniam-se em casas particulares para celebrar a Eucaristia e tudo se passava de forma muito simples mas com grande fé. Através da leitura dos Actos dos Apóstolos e das Cartas de São Paulo, verificamos que os Apóstolos tiveram como colaboradores muitas mulheres. Das mais conhecidas podemos destacar as seguintes: Priscila, Maria, Trifena e Trifosa, Júnia, Lídia, Evódia e Síntique. Uma delas Febe até foi diaconisa na Igreja de Cêncreas. ( porto a 10 Km da cidade de Corinto )
A partir do século IV com a liberdade religiosa do Imperador Constantino, a Igreja começa a descaracterizar-se, a hierarquizar-se, com interferências recíprocas dos dois gládios ( espiritual e temporal ) . O que era simples passou a complicar-se. Ora, se somos cristãos, formamos um só corpo com Cristo e nenhum membro é mais importante que o outro. Se a mulher é cristã devia em princípio estar em igualdade com o homem na Igreja, mesmo no desempenho de ministérios. Por que razão isso não aconteceu ? A explicação não é fácil mas pode ser fundamentada com base em certos pressupostos. Em primeiro lugar os Apóstolos escolhidos por Cristo eram todos homens. Ao longo dos séculos a Igreja foi ainda influenciada por tradições que penalizavam a mulher: a filosofia grega, a teoria do pecado original e a cultura judaica. Para os gregos a mulher era um ser inferior ao homem. No livro “ Política “, Aristóteles afirma o seguinte: “ A relação entre homem e mulher é de permanente desigualdade. O homem livre manda no escravo, da mesma forma que o marido manda na mulher e o adulto na criança “ Ora, todos sabemos a influência que Platão e Aristóteles exerceram em Santo Agostinho e São Tomás de Aquino, teólogos que ainda hoje são uma referência para a Igreja.. A teoria do pecado original e a co-responsabilização de Eva no pecado de Adão é outro factor importante a considerar. Por último, o facto de a cultura judaica considerar a mulher impura durante o período menstrual é provável que tenha exercido alguma influência nas mentalidades dos pensadores dos primeiros séculos do cristianismo.