A teoria das expressões faciais - exemplos, dicas
Página inicial Ciência A teoria das expressões faciais
Em relação ao estudo físico ou biológico do movimento facial, muitos cientistas e especialistas concordam que "o movimento facial envolve espasmos de músculos e grupos musculares isolados, causados ​​por mensagens provenientes de regiões subcorticais de empuxo motor". No entanto, no que diz respeito à formação de um consenso sobre as funções do movimento facial, houve controvérsia sobre o motivo por trás das exibições cosméticas, que incluem idéias evolutivas e cognitivas, além de idéias comportamentais. Duas idéias focais surgiram com toda a discussão sobre as funções da expressão facial que foram exaustivamente investigadas em meio a muitos pesquisadores, a visão Emoção-Expressão, que afirma que a função da expressão facial está na palavra da emoção interior que reside em um pessoa (Parkinson, 2005). A visão da ecologia comportamental teoriza que as expressões faciais serão programas voluntários que fornecem recursos comunicativos que ocorrem durante a interação face a face e, portanto, não estão associados a emoções (Parkinson, 2005).
Muitos estudos e descobertas foram projetados para testar esse tipo de hipótese, oferecendo evidências e apoio às teorias apresentadas. Esse tipo de ensaio mostrará e repassará a pesquisa desenvolvida para poder tirar uma conclusão em torno da compreensão do funções das expressões faciais em humanos. A idéia de Darwin (1872) de expressões cosméticas forneceu a noção de que os shows faciais são adaptações evolutivas, que ele ampliará com a declaração de que o movimento facial deriva de um grande processo emocional interno que pode ajudar os microorganismos a se conectar, bem como salvaguardar e organizar o paciente. ação (Thibault, 2009).
Darwin introduziu três princípios relativos à ciência ou compreensão das expressões cosméticas. A primeira regra "princípio dos hábitos de serviço associados" e, portanto, o movimento facial servem como resposta direta a uma situação que requer uma resposta mental adaptativa (Parkinson, 2005). , "O princípio da antítese", que pode ser o conhecimento de que expressões serão 'efeitos colaterais de associações e contra-associações anteriormente relevantes' (Parkinson, 2005), o próximo princípio é "a teoria da ação dos ansiosos do sistema ansioso" "e, portanto, a expressão facial é uma resposta a um gatilho físico decorrente do sistema ansioso no momento em que as emoções se manifestam (Parkinson, 2005). Esse tipo de hipótese liberou a visão Emoção-Expressão, que sustenta a alegação de que há um fator comunicativo universal na expressão facial. Isso introduziu a consulta de pesquisa sobre a universalidade das expressões faciais e se elas estão interligadas à emoção (Thibault, 2009). As alegações e os princípios de Darwin sobre expressões faciais não foram descobertos até a década de 1970. Os pesquisadores começaram a acumular evidências para testar a teoria de que a expressão facial é universal e tem uma associação direta com o sentimento subjacente (Thibault, 2009).
Ekman, Sorenson e Friesan (1969) pesquisaram a afirmação de que "as emoções serão universais e as expressões devem ser reconhecidas de todas as outras culturas". Os pesquisadores visualizaram fotos dos participantes revelando seis emoções distintas e instruíram a participar da atribuição da palavra que melhor se ajusta ao sentimento ilustrado em cada foto; os resultados apresentaram altas taxas de precisão e confiabilidade. No entanto, os críticos duvidaram da qualidade do teste, porque os indivíduos que participaram 'talvez' reconheceram a mídia de face via multimídia ocidental (Keith Oatley, 2006). Ekman e Friesan (1971) fizeram um estudo adicional para fornecer melhores evidências da compreensão da expressão facial da expressão emocional, o estudo foi conduzido entre os quais tinham pouco ou nenhum contato com as tradições ocidentais, novamente os participantes receberam fotografias mostrando uma variedade de movimentos faciais, combinada com uma história ligada ao movimento, e haviam sido instruídas a encontrar a fotografia que melhor se encaixasse no enredo.
A hipótese de universalidade foi confirmada nos resultados, enquanto as taxas de precisão foram significativamente excessivas. Ekman e Friesan (1971). Sorenson (1976) questionou a análise realizada por Ekman e Friesan (1971) com afirmações de que os analistas haviam inspirado as respostas devido a artefatos da técnica. Os materiais encontrados no estudo também foram submetidos a críticas, pois todas as histórias oferecidas aos participantes foram associadas a um termo de sentimento, os temas das histórias foram criticados pelo marketing na internet com base em um procedimento ocidental (Mandal, 2015). Apesar das muitas disputas relacionadas a Ekman et al.estudos sobre a universalidade da aparência facial e se estão ou não interligados com emoções fundamentais, mais de 70 pesquisas apoiaram a hipótese da universalidade, demonstrando que as emoções no movimento facial são reconhecidas globalmente (Matsumoto, 2008).
Vários estudos, no entanto, mereceram críticas devido à exploração ser realizada em ambientes manipulados e podem não ter mostrado cenários da vida real (Matsumoto, 2008). Para problema a imprecisão da pesquisa em laboratório, um relatório fez outras evidências poderosas para obter a hipótese da universalidade, simplesmente observando a manifestação natural da emoção nos dois atletas vitoriosos e derrotados que competiam nas Olimpíadas, descobrindo que os atletas criados com deficiência estética abrigavam a mesmas expressões cosméticas desde atletas sem essa incapacidade, confirmando ainda que as expressões não variam devido à tradição e são alternadamente inatas nos organismos (Matsumoto, 2008). Embora os psicólogos tenham divergido de opinião sobre a universalidade da manifestação emocional, uma opinião geral relacionada ao "princípio de ação do sistema nervoso com o sistema nervoso", de que existe universalidade em alguma expressão provocada por emoções selecionadas, incluindo medo e surpresa que geralmente servem habilidades baseadas na sobrevivência.
Susskind também. (2008) descobriram que os participantes que revelavam a emoção do medo retratavam alterações fisiológicas específicas, como aumento dos domínios visuais e movimentos oculares mais rápidos, isso relacionado à teoria de Darwin de que expressões faciais podem servir ao objetivo de um paciente se preparar para ações em um ambiente prejudicial. Ainda mais estudos realizados por Anderson (2008) ao observar a palavra choque, constataram que as melhorias fisiológicas expressas com a emoção de surpresa foram semelhantes à frase de pavor. Fornecer evidências adicionais de que as expressões faciais serviam para a sobrevivência e as capacidades evolutivas foi uma pesquisa realizada por Daniel et al. (2014) observaram incitação que ocorre com a expressão emocional de raiva e nojo, descobrindo que o diagnóstico de estímulo aumenta quando os olhos são aumentados e a redução do olho durante o sentimento de nojo termina em discriminação, esses tipos de ajustes fisiológicos aumentando a conscientização dos organismos ou entendimento. Essas descobertas mostraram uma prova da idéia de expressões cosméticas se tornarem resultado de ativações no sistema ansioso, uma vez colocadas em um local que requer defesa ou ação.
Embora a teoria das expressões cosméticas forneça o objetivo da expressão emocional, acadêmicos e pesquisadores tenham desenvolvido outras idéias relacionadas ao objetivo das expressões faciais, uma hipótese difundida permanece a "visão da ecologia comportamental". Fridlund (1994) propôs que o conceito de movimento facial sirva mais ao objetivo da comunicação do que à expressão da emoção, alegando que o conteúdo das expressões faciais não provém das emoções radiculares, mas de temas socialmente motivados, tornando-as reações não reflexas e não completamente espontâneas (Parkinson, 2005). Uma declaração natural conduzida por Kraut, Robert E. Johnston, Robert Electronic. (1979) sobre jogadores que pareciam filtrar a expressão facial, como sorrir quando socialmente envolvido, mas não necessariamente após a classificação no jogo, mais uma observação em um jogo de bolsas exibia efeito semelhante à medida que os torcedores mostravam risadas quando se envolviam no ambiente social. Essas descobertas corroboram a hipótese de que expressões cosméticas surgem durante uma estrutura socialmente envolvente ou talvez interativa e são voluntárias e não naturais.
No entanto, esses achados naturais foram repreendidos devido a seus métodos ecológicos, uma vez que não criaram relacionamentos com os membros, resultando em uma restrição, pois claramente não havia um teste imediato com os sujeitos, um conhecimento emocional genuíno nos momentos em que foram observados (María). -Angeles Ruiz-Belda, 2003). Ruiz-Belda et al. fizeram um estudo que observou jogadores de boliche jogando sopro e fãs de futebol assistindo a um jogo de futebol, os membros precisavam relatar sentimentos de prova e, depois disso, foram avaliados durante uma ocasião igualmente on-line e não interativa, observando que as informações em seus pensamentos de prazer permaneceu no mesmo nível, apesar de estar em um contexto divertido ou não interativo, a observação observou que os participantes sorriam muito pouco na falta de interações sociais e sorriam significativamente mais durante a interação social. Esses achados sugeriram que a expressão facial de prazer é dependente do ambiente social e interativo da pessoa, e não uma expressão de sentimento, que a análise propõe que a felicidade pode não ter sido indicada através da expressão cosmética do sorriso, se não era devido às conexões dos participantes.
Outro estudo explorando a correlação da expressão facial com configurações sociais foi conduzido por Chovil (1991) que propôs a idéia de 'Um Modelo Conceitual Integrado' com toda a alegação de que atos não verbais, como o movimento facial, são mensagens emblemáticas que Contribuir para a comunicação e a venda de e-mails na interação cara a cara. Chovil (1991) recomendou que os atos não verbais de movimento facial sejam projetados pelo contexto interpessoal, esse tipo de teoria foi demonstrado em um estudo que observou a regularidade dos participantes nos programas de imitação de motores, que foram examinados em vários cenários comunicativos , os participantes foram solicitados a sintonizar uma gravação em fita sobre uma função de chamada fechada, as situações sociais diferiam em termos de atenção dos participantes na chamada em solidão sem a presença mais e depois acreditavam na chamada de forma interativa – configuração da superfície, em apoio à noção de que a expressão da emoção através da exibição facial se correlaciona com toda a presença mais, pois os resultados mostraram que a frequência no mimetismo motor dos participantes melhorou com a socialidade das quatro condições.
Portanto, apoiando a idéia de que expressões cosméticas fornecem no interesse da conversa em configurações ativas. Tcherkassof e Fridja (1997) propuseram a idéia de que, através das expressões faciais, podem indicar sentimentos subjacentes, a função da expressão facial não é rastrear o estado psicológico de uma pessoa, embora reflita 'o estado de prontidão para ação' de um específico, conectando, portanto, o objetivo de seu curso de ação subsequente.