O Casamento da Jovem. Avançar traz infortúnios.
Nenhuma ação ou objetivo é favorável.
Simboliza a união dos opostos – dos princípios celeste e terrestre – que dá origem a toda manifestação na natureza. Ensina que o afeto espontâneo entre o homem e a mulher, livre de artificialidade e precipitação, cria a base sólida para um casamento frutificar.
No lar, a figura feminina – com suas virtudes de suavidade e receptividade – desempenha o papel central numa união harmoniosa e duradoura. É por essa razão que não se devem forçar as condições do momento. Precipitar as iniciativas, ou deixar que a ansiedade tome conta da situação, pode acarretar conseqüências muito desfavoráveis.
Há momentos que impõem retidão e recolhimento. O avanço voluntarioso na direção do objetivo desejado terá efeito nefasto. Em tais épocas, o segredo está em encontrar um lugar de paz, enquanto aguardamos que os prazos se cumpram.
O homem nobre, à luz da finalidade eterna, reconhece o que é mau e transitório desde o início.
O Livro recomenda evitar qualquer atitude imediatista, que só quer tirar vantagem das situações do momento. Quem age assim, fica ao sabor dos estímulos passageiros e perde de vista as grandes metas que dariam sentido e dignidade à existência. O homem de qualidade, como não perde de vista os fins superiores, reconhece com clareza a ação adequada e justa em cada passo de seu caminho.
Os príncipes da China antiga mantinham uma rigorosa hierarquia entre as damas da corte, que eram subordinadas à rainha, como as irmãs mais moças às mais velhas. Com freqüência essas jovens provinham da família da rainha que, ela própria, as encaminhava a seu marido.
Isso significa que uma jovem, ingressando numa família de comum acordo com a esposa, não estará situada no mesmo nível desta; deverá proceder com modéstia, mantendo-se num segundo plano. Porém, se ela souber integrar-se nesse contexto, poderá alcançar uma posição plenamente satisfatória e se sentirá protegida pelo amor de seu marido, a quem dará filhos.
Uma jovem de posição inferior, não encontrando um marido, pode, em certas circunstâncias, ser ainda acolhida como concubina.
Esta situação se refere a alguém com um desejo excessivo de alegrias, que não pode alcançar pelos caminhos normais. Deste modo ela se coloca numa situação que não é de todo compatível com a sua própria dignidade. O texto não acrescenta qualquer julgamento ou advertência; apenas apresenta a situação tal como realmente é, para que cada um chegue por si mesmo à conclusão.
O soberano Yi foi o governante que decretou que as princesas imperiais deveriam se subordinar a seus maridos do mesmo modo que as demais mulheres (cf. a quinta linha do hexagrama 11). Um imperador não espera que um pretendente corteje sua filha. Ele providencia que o casamento se realize no momento que lhe parece adequado. Por isso, de acordo com a tradição, é correto nesse caso que a família da jovem tome a iniciativa.