As perguntas inocentes - Livro de Estilo
As perguntas inocentes
"Porque é que há guerra?", "porque é que há incêndios?"
Lembrei-me destas perguntas ao ler o artigo de Rui Tavares no PÚBLICO deste sábado. Curiosamente, no mesmo fim-de-semana, "encontrei" a resposta (metaforicamente, entenda-se) nas Histórias Extraordinárias de Edgar Allan Poe (obra — e tradução — a que voltarei oportunamente):
Em teoria, nenhuma razão pode ser mais irracional, mas na prática não há nenhuma mais forte. Com certas mentes e em certas condições, chega a ser completamente irresistível. Estou tão certo de estar vivo como estou de que o mal ou o terror que conduz a um acto qualquer é, com frequência, a única força invencível que nos impele, sim, que nos impele exclusivamente a continuá-lo. Esta tendência imperiosa de fazer o mal pelo mal não admite análise nem resolução em problemas anteriores. É um impulso radical, primitivo, elementar.
Explicado? Não, falta falar-se dos dinheiros, das convicções religiosas... mas o que são estes, quando usados para o mal, mais do que um "impulso radical, primitivo, elementar"?
A raiva, motivada por qualquer que seja a causa, é um impulso radical, primitivo, elementar.
Há muitos exemplos que podia dar a propósito desta "irracionalidade", principalmente no momento em que a ONU aprovou a resolução que prevê o fim das hostilidades no Líbano, que teima(va) em demorar — é uma guerra desencadeada politicamente: os dois soldados israelitas sequestrados valem mais do que os que já morreram? Valem mais do que civis inocentes? (A guerra no Líbano vai voltar a ser tema de artigo nesta página, só não sei é quando.)
Nos Annales, Tácito (um dos meus mestres) documenta o terror em diversos passos, mas, no meu entender, em nenhum está tão bem caracterizada a inocência — e a pergunta (inocente...) insistente — como naquele de que vou transcrever. No livro 5, capítulo 9, lemos a sorte dos filhos de Sejano que ainda não tinham sido castigados:
Foram levados para a prisão, estando o filho consciente do que estava iminente e a menina, tão ignorante, que perguntava incessantemente a causa do delito e para onde era levada. Dizia que não o voltaria a fazer e se não podia ser advertida com açoites, tal como os outros meninos. Historiadores deste tempo relatam-nos que, como era inédito o suplício de uma virgem, ela foi violada pelo carrasco, com a corda ao pescoço; depois, foram estrangulados, apenas crianças, e os seus corpos foram atirados pelas escadas Gemónias.
É uma guerra diferente, ainda que igualmente terrorífica: é a guerra voluntária, que tem como vencedora a barbárie.