Devemos considerar o grande embaraço e desafio da jovem Maria, ainda não desposada por José, seu noivo quando do anúncio do anjo, pois o fato de não estar desposada a desqualificaria como portadora e sinal de esperança. No contexto judaico da época, não era aceitável que uma jovem noiva recebesse uma visita celestial. Todavia, o Altíssimo Deus parece devolver à mulher a condição de protagonista da história do seu povo. Como evangélicos, vemos, no texto bíblico, a ênfase no anúncio da chegada do Salvador, mas, também, devemos olhar o quanto Deus age para resgatar a dignidade da mulher, pois seria portadora de toda a esperança de um povo, mesmo aos olhos de uma sociedade que poderia ver com desconfiança tal anuncio feito a uma mulher jovem e sem direito a voz em seu tempo. O nascimento era visto em Israel como um sinal de esperança e alegria. Deus abençoava uma família quando permitia o nascimento de uma criança. Era a bênção do próprio Deus sobre toda a família, cujo nome se estenderia por gerações adiante na história. O que não era comum na expectativa da bênção que envolvia o nascimento de uma criança era a presença de um anjo para confirmá-la. O episódio tem paralelo com o anúncio realizado sobre o nascimento de João, o filho de sua prima Isabel com o sacerdote Zacarias. Lucas procura valorizar duplamente a figura da mulher em Isabel e Maria, mas, também, deixar evidente que todo o trabalho sacerdotal em Israel se esgotava e cumpria seu propósito na chegada de Jesus, a promessa definitiva de Deus para todo o seu povo. Não seria o nascimento de mais um homem especial ou um líder visionário, mas que o próprio Deus envolveria a vida de Jesus, isto é, a criança que está sendo anunciada está além da vida presente e sobreviverá às gerações: “… ele reinará para sempre sobre a casa de Jacó, e o seu reinado não terá fim.” (Lc 1.33).