Nem Vico, nem Benjamin colocam a semelhança como o outro da razão, num movimento de valorização do irracionalismo, em que o mito surgiria como a única verdade revelada. Vico apresenta a fantasia rememorativa como um método de conhecimento ao lado do racionalismo lógico, mais adequado à compreensão do fenômeno histórico, portanto, humano. Benjamim, como já afirmamos anteriormente, tem uma postura de acolhimento da semelhança, sempre em tensão com o fundo semântico/material da linguagem, que possibilita não eliminar fenômenos inacessíveis ao racionalismo, acolhendo o conceito na imagem.