As dúvidas que existem em torno da época do outra vez geraram alguma controvérsia. Uns afirmam que se trata do nascimento, outros dizem que se refere A segunda vinda de Jesus Cristo. Hermann Strathmann pensa a respeito que nesta citação se trata da introdução do Filho no mundo, da vinda de Jesus no final dos tempos e não do nascimento de Jesus Cristo (p. 74). A posição dos anjos é bem diferente. Eles não estão, segundo a determinação de Deus, acima da criação, ao contrário, estão inseridos nela como parte dela e sujeitos às transformações inerentes a todas as forças em ação no mundo.
Vv. 8 e 9 — Os dois contrapõem à posição dos anjos a inegável e indeformável posição de Senhor que o Filho ocupa. Esses versículos têm citação no Salmo 45. O Salmo provocou muita discussão. O problema está no quem fala. Analisam se possíveis erros de tradução do hebraico para o grego da LXX e mesmo possíveis erros na transmissão do texto em hebraico. O escritor da Carta aos Hebreus, baseando-se preferencialmente no texto grego, usa deliberadamente a tradução controvertida do texto, o que lhe vem a ser de utilidade. No Salmo 45 quem fala é o poeta ou o cantor do salmo. Na Carta aos Hebreus, sem sombra de dúvida, é Deus quem fala. Ele se dirige a outrem como Deus. E quem poderia ser este outrem, senão o próprio Filho? Ao Filho o Pai garante o trono eterno; a ele ungiu para distingui-lo dos anjos. O Filho é o eterno Senhor do mundo e o seu cetro distingue-se pela justiça e pureza.
1) A prédica acontece no Natal. Passou o dia conhecido como véspera de Natal. Nessa noite houve muita festa. As reuniões foram marcadas pelos presentes, cumprimentos e bons desejos, boa comida e bebida. Foi uma festa em família e entre amigos. Indústria e comércio estavam movimentados como sempre nesta época. Os meios de comunicação, como se anunciassem um grande progresso, informam que os negócios aumentaram em X por cento. A razão, o motivo, o sentido do Natal ficou encoberto como se uma neblina cobrisse os olhos e as pessoas comportaram se como cegadas pelas coisas externas.
2) Uns passam o Natal na alegria com as coisas externas, outros sofrem a mão fria da pobreza. Uns satisfeitos com a abundância e riqueza, outros tristes com a pobreza de sua vida, sem condições de, pelo menos no Natal, comprar um pouco mais do que o seu feijão e arroz. Mesmo diante deste quadro social chocante, pergunta-se entre os alegres, satisfeitos, solitários e tristes: o que aconteceu realmente no Natal? O texto nos responde: Deus falou. De que serve para mim o falar de Deus? Estou aí com as minhas dificuldades e angústia!
No entendimento de que o falar de Deus é algo do passado, encontro-me com estórias bonitas como o é a do menino nascido na estrebaria. Mesmo assim, escutando a estória como um falar de Deus no passado, sinto que a aflição de Maria e José por não encontrarem lugar em estalagem alguma provoca sentimentos de solidariedade. O nascimento do menino em lugar sem o mínimo de conforto para a parturiente mexe com a gente. Ainda mais, a atitude dos pastores, abandonando tudo para se dirigirem ao local de nascimento do menino, me provoca estranha sensação. Co mo se isso não bastasse, os anjos entoam: Glória a Deus nas maiores alturas. Sinto-me intranqüilo; será que tudo isso é somente passado?