'Raiva' estreia no Brasil é "é um filme extremamente atual" da realidade brasileira - Mundo Português
'Raiva' estreia no Brasil é "é um filme extremamente atual" da realidade brasileira
'Raiva' é uma coprodução entre Portugal, Brasil e França, dirigida por Sérgio Tréfaut, e passa-se nos anos de 1950, nos campos do Baixo Alentejo, em plena ditadura de Oliveira Salazar.
Mostra um Alentejo rural assolado pela pobreza extrema e pela injustiça, onde a terra – e os homens que nela trabalhavam – 'pertenciam' a grandes proprietários.
'Raiva' estreia amanhã no Brasil e Carolina Dias, produtora brasileira, acredita que terá "uma ótima receção no Brasil por parte da crítica e do público".
Na visão de Carolina Dias, o longa metragem enquadra-se na realidade do país, que "caminha para a catástrofe absoluta com o Governo Bolsonaro".
"Trata de um tema que permanece, infelizmente, ainda contemporâneo e universal – a luta pela terra, pela sobrevivência, a fome, a dignidade. Essa história poderia ter acontecido aqui", frisou a produtora brasileira da Refinaria Filmes, em entrevista à agência Lusa.
Sérgio Tréfaut, nascido no estado brasileiro de São Paulo, partilha da opinião de Carolina Dias e defende que 'Raiva' é um filme extremamente atual para o Brasil, "retratando uma situação de abuso perpetrada por quem tem meios financeiros e perverte o poder político, o poder religioso, a polícia e, implicitamente, o poder judicial".
'Raiva' foi adaptado do romance 'Seara de Vento', de Manuel da Fonseca, uma das obras-chave da literatura neorrealista. Originalmente publicada em 1958, foi desde logo proibida pela ditadura do Estado Novo, até á sua queda, em 1974.
A narrativa centra-se no drama de uma família em ambiente rural, atingida pela pobreza e pela injustiça. Assim como o livro, o filme aborda questões ainda atuais sobre poder e pobreza.
"Esses problemas existem e terão sempre de ser resolvidos, independentemente de alguém vir e dizer que a solução está encontrada", afirmou Sérgio Tréfaut à agência Lusa.
'Raiva' é uma história verídica
Na nota que escreveu sobre o filme e divulgada no site da FAUX, a sua produtora, Sérgio Tréfaut explica que o filme, e anteriormente o livro, contam a história verídica, e violenta, ocorrida em 1933, que ficou conhecida como a 'Tragédia de Beja'.
"Tudo começou à hora do jantar, quando um camponês armado invadiu a casa de um grande proprietário alentejano e disparou sobre dois homens, matando-os imediatamente. Eram o dono da propriedade e o seu filho. De seguida, o homicida fugiu e trancou-se no casebre isolado onde vivia com a família", conta o realizador.
"Este homem havia sido preso meses antes por furto de cereais. Agora era cercado no seu casebre pela guarda pesadamente armada. Mas não se rendeu. Foram chamados reforços. O próprio exército. O tiroteio foi tão intenso que mais de cinquenta anos depois havia balas nas paredes do casebre. Muitos soldados caíram e chefe da guarda foi morto", acrescenta.
Sérgio Tréfaut diz ainda que "existem várias versões sobre o final do 'louco assassino', mas a imprensa da época garantia "que para pasmo de todos o seu enterro foi muito concorrido". "A história transformou-se num mito".
Vinte anos mais tarde, Manuel da Fonseca, escritor e jornalista de renome, investigou o acontecimento para criar o romance 'Seara de Vento'.
Na versão de Manuel da Fonseca, o 'monstro' criado pela imprensa durante a 'Tragédia de Beja' "transforma-se um herói solitário, vítima do abuso de poder e símbolo de resistência", sublinha Sérgio Tréfaut.
"O livro é um grito de indignação face à injustiça social no Alentejo, onde ser dono das grandes propriedades significava também ter mão no poder político, na guarda, na igreja e ser dono dos homens", escreve o realizador na nota sofre o filme.
Um filme seco, sem sentimentalismos
Para Sérgio Tréfaut, 'Seara de Vento' é um romance militante, "marcado por um certo romantismo político", que foi logo proibido e retirado das livrarias.
"A frase final do romance – 'um homem só não vale nada' -, atirada em forma de grito desesperado por uma velha que representa a própria terra, significa talvez 'unidos podemos mudar o mundo", diz o realizador.
Que assegura que 'Raiva', a versão cinematográfica do livro, nada tem de romântico, nem de naturalista: "é seca, sem qualquer tentativa de comiseração, sem qualquer apelo ao sentimentalismo ou ao idealismo".
"Não se oferecem promessas políticas de um futuro melhor, mesmo que alguns justamente se unam e tentem lutar de forma clandestina. A injustiça é aqui retratada como um ciclo que se repete, e se repetirá sempre sob novas formas, mesmo que passemos toda a vida a lutar contra ela", assume.
Escolhi adaptar um clássico do neo-realismo português, talvez o livro mais emblemático sobre o Alentejo e sobre a sua realidade ancestral, como um desafio. Em comum, filme e livro – "talvez o livro mais emblemático sobre o Alentejo e sobre a sua realidade ancestral", têm o facto de falar do abismo entre pobres e ricos.
O longa foi totalmente filmado em preto e branco, uma escolha que "corresponde a uma proposta anti-naturalista, anti-televisiva", explica o realizador.
"A minha experiência no documentário não me leva a fazer ficções realistas. Precisamente o contrário. O depuramento estético e o vazio de 'Raiva' têm algo de teatral. Homenagem aos cenários de Cristina Reis na Cornucópia, que tanto admiro. Procurei criar um espaço atemporal, quase mitológico. O Alentejo aqui é também Sul de Itália, Grécia, Síria, Arménia, Espanha, América Latina".
'Raiva' é a segunda longa-metragem de ficção de Sérgio Tréfaut, depois de 'Viagem a Portugal' (2011). Realizou ainda os documentários 'Treblinka' (2016), 'Alentejo, Alentejo' (2014), 'A Cidade dos Mortos' (2009), 'Lisboetas"' (2004), 'Fleurette' (2002), 'Outro País' (1999). Em 1997 co-realizou com Jorge Marecos Duarte o documentário 'D. Carlos, Oceanógrafo' e em 1992 realizou o curta-metragem 'Alcebíades'.