Janeiro 2011 - AlémCaia
Da antiguidade das Festas
por Francisco Galego, em 30.01.11
"Em um desses anos ( 1848- 1851), fizeram-se festas esplêndidas a S. João Baptista, festas que desde tempos imemoriais foram sempre brilhantes na minha terra e que atraíam muitos forasteiros. Aquelas a que aludo, merecem especial atenção por bem dirigidas…"
João Dubrás – Recordações dos últimos quarenta anos, 2ªed.1869, pág.142.
- habitualmente eram feitas festas em honra de S. João Baptista;
- que essas festas deviam ser no dia 28 de Outubro por essa ser a tradição desde o sítio de 1712 e do lançamento da 1ª pedra da Igreja de S. João, no mesmo dia 28 de Outubro de 1734.
João Dubrás descreve uma festa que decorreu na Praça Nova, depois designada por Praça de D. Luís, hoje Praça da República
NOTAS SOBRE O CEMITÉRIO
por Francisco Galego, em 16.01.11
Os enterramentos eram, tradicionalmente, feitos no interior das igrejas, nos adros, nos terrenos envolventes e nas cercas dos conventos, ou seja, em Campo Santo.
No século XIX começaram a surgir medidas a condenar esse costume, considerado contrário à saúde pública. Em Portugal, foi com o governo de Costa Cabral (que mais tarde foi agraciado com o título de Marquês de Tomar) que foi aprovada uma lei de Novembro de 1845, que além de várias disposições e carácter tributário, determinava que os enterramentos passassem a ser feitos em cemitérios, fora das povoações, como medida de protecção da saúde pública.
A reacção das populações, principalmente no norte do país, conduziu a revoltas que culminaram num período de grande agitação em 1846, a chamada Revolução da Maria da Fonte que fez cair o governo de Costa Cabral e serviu de prólogo à Patuleia que lançou o país na guerra civil em 1847.
Mas, em Campo Maior, já antes, numa acta da Câmara de 23 de Agosto de 1834, se levantava o problema dos enterramentos. Assim, num Acórdão em Câmara Municipal se estabelecia o seguinte: Atendendo esta Câmara às diferentes representações que tem feito o Médico deste Concelho e a que têm continuado nesta vila diferentes moléstias epidémicas, as quais (têm) tanto mais graduação quanto menos polícia há, e que o enterramento dos corpos humanos nas Igrejas, é de muito prejuízo à saúde pública em todo o tempo, e muito especialmente em tempo de epidemias, determina esta Câmara que, de hoje em diante, não se enterre corpo algum humano nas Igrejas, e sim no cemitério que será interinamente a cerca do Extinto Convento de Santo António desta vila; cujo acórdão obriga a todas as pessoas que hajam de morrer sem atender a hierarquias – porque a lei é igual para todos (Carta Constitucional) –, nem tão pouco a moléstias."
Na Acta da CMCM de 31 de Agosto de 1836 decidia-se a arrematação da obra do cemitério e a construção de um cemitério junto à ermida de S. Pedro.
Esta decisão foi muito contestada pela população. Entre outras coisas protestava-se a localização do cemitério, tão próxima do chafariz, bebedouro e tanque de S. Pedro, argumentando-se que o cemitério iria contaminar uma água de tanta qualidade e tão necessária para a população de Campo Maior. Tratava-se do terreno que fica encostado à capela de S. Pedro na bifurcação da estrada para Ouguela e da que se dirige para o Muro. Apesar da cerca que vedaria o cemitério já estar construída, como se pode ainda hoje constatar, a Câmara abandonou o projecto que só veio a ser retomado mais tarde, mas noutro local – no sítio chamado "do Paraíso", onde hoje se encontra.
Mas, na acta da sessão da Câmara de 28 de Outubro de 1836, ficou apenas registado que: Respondeu-se à Circular Nº 13 que trata sobre os cemitérios, expondo-se que, por falta de meios, se não tem concluído a construção do Cemitério Público; porém que já se acha principiado, com uma grande parte da parede feita. E todos os materiais juntos, e espera-se ficar pronto de tudo até ao dia 30 de Novembro próximo; e que, neste concelho, não há mais povoações em que hajam de se fazer mais cemitérios públicos.
Apesar destas intenções tão progressistas, nada foi feito para que os enterramentos deixassem de ser feitos nas igrejas. Procurou-se um meio termo de conciliação: deixariam de se fazer dentro das igrejas e passariam a fazer-se na cerca do convento de S. Francisco que, de certo modo, seria também campo santo.
O último enterramento feito no cemitério de São Francisco (do antigo convento franciscano que estava abandonado devido à extinção das ordens religiosas pelos liberalistas em 1834) foi o de Aurora Pereira em 14 de Dezembro de 1859 e o primeiro no Cemitério do Paraíso foi o de Maria do Carmo em 17 de Dezembro de 1859, segundo os assentos de óbitos da Freguesia de S. João Baptista.
Mas, um testemunho particular desse tempo refere que, no dia 15 de Dezembro de 1859, deu começo o Cemitério do Paraíso, extramuros desta vila de Campo Maior, sendo a primeira pessoa sepultada nele o filho do Morgado José Augusto Cayolla (mas ocultamente). Este jovem foi assassinado com grande violência junto das muralha que ficavam na actual Avenida. O caso foi noticiado em jornais de Elvas e de Lisboa. Mas nunca foram encontrados os responsáveis e tudo leva a crer que houve uma grande preocupação de abafar o caso. Provavelmente, estes cuidados terão a ver com o carácter secreto deste enterramento.
por Francisco Galego, em 07.01.11
Em Campo Maior há uma rua que começa no jardim a que se chama a Avenida e só termina em acentuada ladeira quando se cruza com a antiga rua da Barreia. Essa rua era, toda ela, uma só e, noutros tempos, era chamada Rua da Cadeia porque a cadeia civil do município ficava precisamente localizada no edifício em que a rua termina. Se olharmos para o cimo desse edifício, podemos constatar que ainda lá está o campanário que sustentava o sino da cadeia. Mas o povo foi-a dividindo em três: ao primeiro troço, chamava Rua da Praça Velha, depois que a Praça Nova foi construída por volta de 1740; ao segundo troço, a rua que hoje se chama Rua 1º de Maio, que antes era oficialmente chamada Rua Dr. Oliveira Salazar, o povo sempre chamou Rua do Tenente General, sem que tenha ficado memória de que Tenente General se tratava; ao terceiro troço, que começa no cruzamento com as Mourarias, o povo chamava Rua da Carreia porque aí paravam as diligências da mala-posta.
Mas antes de tudo isso, já existia cadeia, embora fosse outra a sua localização:
Na primeira década de Quinhentos, a cadeia de Campo Maior estava instalada no piso térreo da torre de menagem (1) no interior do Castelo. Cerca de dois decénios depois foi transferida para a Praça, actualmente conhecida por Praça Velha, situada no espaço que medeia entre os altos muros do recinto medieval virado a norte e a respectiva barbacã (2). Ali, numas casas adaptadas para o efeito, que 'por ordem de sua Majestade, passada no ano de 1524, se compraram naquele sitio, funcionou durante vários séculos a prisão concelhia. (In, Rui Vieira, 1999, p. 135)
(1) Que explodiu em 1732.
(2) À barbacã ou muralha exterior, também se chamava barreia, daí o nome da rua.
O CLIMA DE CAMPO MAIOR (HÁ 140 ANOS)
por Francisco Galego, em 03.01.11
O clima é áspero pela deficiência de arvoredo que só abunda a dois e mais quilómetros dos muros. No Inverno desce o termómetro a uma temperatura bastante baixa, elevando-se no Estio a ponto de se tornar o calor quase insuportável. O Verão é pois ardente e feio, o Outono temperado e agradável e o Inverno muito frio mas com dias tão suavemente deleitosos como os que se podem desejar na Primavera. Esta é irregular, ora fria ora quente, ora ventosa ora húmida, sendo as menos vezes as que se diz lhe serem próprias, isto é, suave e amena. Os belos dias de Campo Maior são quase sempre em Janeiro: nesses dias excepcionais o sol resplende sem deslumbrar e o calor dos seus raios, tépidos e voluptuosos, vem tocar-nos com a sensação castamente perfumada de um beijo de criança.
(J. Dubraz, 1869, p. 6)
FESTAS EN HONRA DE S. JOÃO BAPTISTA HÁ 110 ANOS
por Francisco Galego, em 02.01.11
Quase todas as ruas da vila se achavam garridamente e, decerto, foi isto o maior atractivo das festas. Principalmente as ruas da Canada, da Misericórdia, Direita, do Paço, de Menantio, das Pereiras, 13 de Dezembro, Visconde de Seabra, Mouraria de Baixo e de Cima e Largo do Barão de Barcelinhos, ostentavam primorosas ornamentações.
Ornamentavam-se cerca de 20 ruas e 4 largos
A festa começava Sexta com arraial em S. Joãozinho. Nos outros dia missa e procissão; Concerto pela banda no coreto da Praça D. Luís; Fogo de artifício; Lançamento de balões; Touradas; Bailes na Câmara, nas casas particulares e nas ruas; marcha "aux flambeaux".
Durante os dias 4,5,6,e 7 de Setembro = Tinham a duração de 4 dias
De 1893 até 1898, foram anuais
ORNAMENTAÇÕES: Cada um armava a "testada" da sua casa;
Tronos e Capelinhas armadas a S. João; Arcos triunfais; Uma gruta;
Uma gaiola (gato + coelho + 2 rolas);
Vasos com plantas naturais e flores (Mais de 500 vasos)
ILUMINAÇÃO: "O vento excessivo não autorizou a iluminação que ficou adiada para hoje". Mais de 10.000 balões à veneziana; lamparinas feitas de casca de melão, laranja, melancia e ovos.