Lugar do Acompanhamento Terapêutico no momento histórico atual, O - Gilberto Safra - Instituto Sobornost (a obra de Gilberto Safra) - Livraria Resposta
Título: Lugar do Acompanhamento Terapêutico no momento histórico atual, O
- Conferência no I Simpósio de Acompanhamento Terapêutico da Faculdade de Medicina do ABC
Páginas:livreto (4 pág.) + 1 CDs de áudio MP
Conferência no I Simpósio de Acompanhamento Terapêutico da Faculdade de Medicina do ABC, realizado em Santo André (SP) em 20 de setembro de 2014
Gravada em CD de áudio MP3 - duração: 3 horas e 40 minutos
Vou abordar a questão do AT e como eu entendo esta modalidade de trabalho no mundo contemporâneo.
O que eu vou fazer é situar esta perspectiva de trabalho historicamente. Não vou contar a historia do AT. Mas vamos pensar juntos o que significa o adoecimento humano ao longo da história e qual o lugar do AT neste momento histórico, por aquilo que transcorreu ao longo do tempo.
Algo que tenho insistido é quanto à necessidade absoluta de podermos pensar a condição humana, as diferentes facetas da psicopatologia, as modalidades de intervenção clinica, sempre de um ponto de vista histórico.
Com o aparecimento da ciência um dos elementos fundamentais do pensamento científico foi a necessidade de constituir um corpo de conhecimentos passível de transmissão. Isto implica uma certa ruptura com o modo como o conhecimento habitava a vida dos seres humanos até então. O que nós temos antes do pensamento científico e do projeto científico propriamente dito, é aquilo que podemos considerar como aparecimento de um saber de determinadas comunidades e culturas, que são acumulados de geração a geração. Frequentemente este saber é transmitido de uma maneira artesanal, que se diferencia da maneira de como se estabeleceu o pensamento a partir do conhecimento científico. O projeto científico foi posicionado primeiro com grande esperança. Não podemos esquecer dessa esperança e que, a partir dessa esperança, se pudesse estabelecer uma vida de maior qualidade e bem estar entre as pessoas. O fato é que a historia mostra que não é exatamente assim. Mas a ciência veio como uma grande utopia de que através do pensamento científico se pudesse melhorar a qualidade da vida humana em todos os sentidos.
Nesse sentido uma das características fundamentais do pensamento científico sempre foi o estabelecimento do conhecimento em termos universais. Criando modelos sobre o que é a corporeidade humana, psiquismo humano, sociedade. Modelos que pretendiam ser impenetráveis a vicissitudes da História. É parte da noção de transmissão de conhecimento este anseio de se fazer descrições universais sobre os diferentes aspectos da realidade para poderem ser transmitidas.No campo da psicologia ela se iniciou de maneira bastante positivista, podendo-se descrever comportamentos e leis que de alguma maneira pudessem estar regulando o comportamento das pessoas. No campo psicanalítico o anseio científico, a busca dos universais se constituiu como estabelecimento daquilo que conhecemos como a meta psicologia. A metapsicologia faz uma descrição do funcionamento mental a partir das estruturas psíquicas que se pretende sejam universais, presentes em qualquer ser humano. E através destes crivos universais eu poderia compreender qualquer singularidade.
No entanto, a questão da psicopatologia como começou a ser descrita e estabelecida, foi apresentando descrições psicopatológicas bastante universais, com pouca porosidade para se compreender dentro deste determinado quadro (histeria, esquizofrenia etc) a singularidade humana. Muitas vezes o que temos como fruto de uma determinada psicopatologia é uma tendência de abordar o ser humano através de determinadas, estruturas, quadros, definições que estariam acima da singularidade das pessoas. Isso só para que se possa perceber o que aconteceu do ponto de vista do pensamento científico no campo da psicologia clinica, no campo da psicanálise, das praticas terapêuticas: a busca de universais.