Pastor Manoel Barbosa Da Silva - Temas Espirituais: Deus desnuda nossa alma na angústia!
fonte - http://www.teologiapentecostal.com/2014/0
Davi, segundo a tradição judaica, escreveu este salmo enquanto fugia da fúria do rei Saul. A vida de Davi não foi fácil, mas totalmente atribulada com problemas familiares, perseguições e a ácida consequência do próprio pecado. O teólogo dinamarquês Søren Kierkegaard (1813-1855) escreveu que a angústia nasce com o pecado, especialmente com o pecado hereditário, sendo a marca humana do vazio e do desespero. Essa foi uma verdade bem presente na vida do grande rei de Israel. Neste grande salmo destaco apenas um pequeno trecho onde o Davi angustiado condena a idolatria e o vazio dos ídolos que nada fazem na angústia e abraça com confiança ao Senhor diante das correntes do desespero.
Na literatura hebraica o ódio faz com frequência uma antítese ao amor (cf. 2 Sm 13.15; Sl 11.5; 26.5,8; 45.7, 8; 119.163; Pv 12.1; Ec 3.8 etc.).
O ódio pode ser mera antipatia causada pela raiva e o rancor justificado ou não, mas também significa aquilo que deve ser repugnado. O ódio outras vezes é expresso na Bíblia como um amor secundário, em menor escala ou comparativo (cf. Dt 21.15 comp. Lc 14.26). Há também um tempo para a aversão (Ec 3.8). Por exemplo, em Provérbios 11.15 "servir como fiador" deve ser evitado com "ódio". Mas estamos mal acostumados com a palavra portuguesa para ódio e esquecemos a amplitude desse termo na cultura hebraica e mesmo nos derivados latinos. Ódio nem sempre expressa desprezo raivoso. Assim como é possível amar as coisas erradas é possível odiar de maneira certeira. Ora, não foi esse o sentimento de Cristo diante dos cambistas? Ou você não sentiria repugnância diante de um pedófilo confesso? Caso a resposta seja não, talvez estejamos diante de um super-homem da misericórdia ou alguém cuja frieza da alma já não desperta nenhum senso de justiça. A repugnância correta é quando se aborrece o que Deus aborrece e, é claro, a começar em nossas próprias vidas (Sl 139. 21).
A expressão hebraica ידע בּ está presente em textos como Gênesis 19.33; 19.35; Jó 12.9; 35.15.
Esses são textos denotam completa "falta de atenção". "Não dá a mínima atenção" (Jó 35.15 NVI).; mas neste Salmo (v. 7) a expressão é mais significativa do que "saber de nada, nada notou, não deu atenção"; בּ é como ἐπι em ἐπιγιγνωσκειν usado na "percepção" ou "conhecimento abrangente", ou seja, aquele que pega um objeto e toma posse dele, ou se faz mestre desse objeto. Isso mesmo, pois o Senhor desnuda a nossa alma para que a mesma seja plenamente conhecida no momento da dificuldade. Mas uma vez citando o teólogo dinamarquês Søren Kierkegaard, logo descobrimos que a angústia transparece nossas ilusões: "A angústia é a possibilidade da liberdade, só esta angústia é, pela fé, absolutamente formadora, na medida que consome todas as coisas finitas, descobre todas as suas ilusões" [3]. Lewis, depois de uma intensa dor da perda, escreve:
הסגּיר, Salmo 31.8, συγκλείειν, como em 1 Samuel 23.11 (na boca de Davi) é ser abandonado na mão de outrem que fecha as mãos sobre aquilo que lhe está entregue, ou seja, é um objeto que está completamente sob seu poder.
Deus não permite que tão mal destrua com o salmista. Esse é o nosso bom Deus. Com Ele temos a segurança que a pior situação pode ser revertida e isso se chama fé.