Teologia Cristã: Junho 2010
Postado por Domingos de Jesus Colonhesi às 10:12 32 comentários
Nos dias de hoje quantos entre nós estão a procura de respostas para seus desapontamentos com toda realidade que nos cerca? Quantos andam à margem de nossa sociedade cada vez mais desumana? E quantos vislumbram alguma esperança?
Assim é a história do geraseno, ou gadareno que afinal encontrou em Jesus a resposta às suas angustias.
Como evangelista Lucas quer nos dizer alguma coisa e todo texto deve ter uma introdução, um conteúdo e por fim um desfecho conclusivo e em "teologues" a palavra para isso é "perícope".
Esta passagem trata de questões estruturais como, família, sociedade, cultura e religião e para um assunto tão abrangente é necessário identificá-lo (8, 4 - 39) - mais a frente vou transcrevê-las, para os que não conhecem esta passagem possam acompanhar a reflexão.
Na sequência destes textos temos: a "Parábola do semeador e sua explicação", "Como receber e transmitir o ensinamento de Jesus", "Os verdadeiros parentes de Jesus", "Tempestade acalmada" e vamos utilizar estes textos como introdução ao geraseno, não querendo aqui fazer um grande aprofundamento destas passagens que o antecedem, mesmo por que, seria necessário escrever um livro para isso.
Estas passagens nos levam a um desfecho à muito esquecido por grande parte das religiões que se dizem verdadeiramente cristãs e infelizmente a minha se encontra neste grupo, mas não se iluda, individualmente nós também, de uma maneira ou de outra, caímos neste mesmo erro.
Para ler estes textos bíblicos que se seguem abaixo é importante ter em mente a palavra "semente", ela irá nos ajudar muito a chegarmos a uma conclusão.
"Parábola do semeador – Reunindo-se numerosa multidão que de cada cidade vinha até Ele, Jesus falou em parábola: "O semeador saiu a semear sua semente. Ao semeá-la, uma parte da semente caiu ao longo do caminho, foi pisada e as aves do céu a comeram. Outra parte caiu sobre a pedra e, tendo germinado, secou por falta de umidade. Outra caiu no meio dos espinhos, e os espinhos, nascendo com ela, abafaram-na. Outra parte, finalmente, caiu em terra fértil, germinou e deu fruto ao cêntuplo". E dizendo isso, exclamava: "Quem tem ouvidos para ouvir, ouça!".
Por que Jesus fala em parábolas – Seus discípulos perguntavam-lhe que significaria tal parábola. Ele respondeu: "A vós foi dado conhecer os mistérios do Reino de Deus; aos outros, porém, em parábolas, a fim de que vejam sem ver e ouçam sem entender.
Explicação da parábola do semeador – Eis, pois, o que significa essa parábola: A semente é a Palavra de Deus. Os que estão ao longo do caminho são os que ouvem, nas depois vem o diabo e arrebata-lhes a Palavra do coração, para que não creiam e não sejam salvos. Os que estão sobre a pedra são os que, ao ouvirem, acolhem a Palavra com alegria, mas não tem raízes, pois crêem apenas por um momento e na hora da tentação desistem. Aquilo que caiu nos espinhos são os que ouvem, mas, caminhando sob o peso dos cuidados, da riqueza e dos prazeres da vida, ficam sufocados e não chegam à maturidade. O que está em terra boa são os que, tendo ouvido a Palavra com coração nobre e generoso, conservam-na e produzem fruto pela perseverança.
Como receber e transmitir o ensinamento de Jesus – Ninguém acende uma lâmpada para a cobrir com um recipiente, nem para colocá-la debaixo da cama; ao contrário, coloca-a num candelabro, para que aqueles que entram vejam a luz. Pois nada há de oculto que não se torne manifesto, e nada em segredo que não seja conhecido e venha à luz do dia. Cuida, portanto, do modo como ouvis! Pois ao que tem, será dado; e ao que não tem, mesmo o que pensa ter, lhe será tirado".
Os verdadeiros parentes de Jesus – Sua mãe e seus irmãos chegaram até ele, mas não podiam abordá-lo por causa da multidão. Avisaram-no então: "Tua mãe e teus irmãos estão lá fora, querendo te ver". Mas ele respondeu: "Minha mãe e meus irmãos são aqueles que ouvem a palavra de Deus e a põem em prática".
A tempestade acalmada – Certo dia, ele subiu a um barco com os discípulos e disse-lhes: "Passemos à outra margem do lago". E fizeram-se ao largo. Enquanto navegavam , ele adormeceu. Desabou então uma tempestade de vento no lago; o barco se enchia de água e eles corriam perigo. Aproximando-se dele, despertaram-no dizendo: "Mestre, mestre, perecemos!" Ele, porém, levantando-se, conjurou severamente o vento e o tumulto das ondas; apaziguaram-se e houve bonança. Disse-lhes então: "Onde está a vossa fé?".
Com medo e espantados, eles diziam entre si: "Quem é este, que manda até nos ventos e nas ondas, e eles lhe obedecem?".
O endemoninhado geraseno (gergesenos ou gadarenos) - Navegaram em direção à região dos gerasenos, que está do lado contrario da Galiléia. Ao pisarem terra firme, veio ao seu encontro um homem da cidade, possesso de demônios. Havia muito que andava sem roupas e não habitava em casa alguma, mas em sepulturas.
Logo que viu a Jesus começou a gritar, caiu-lhe aos pés e disse em alta voz: "Que queres de mim, Jesus, filho de Deus Altíssimo? Peço-te que não me atormentes". Jesus, com efeito, ordenava ao espírito impuro que saísse do homem, pois se apossava dele com freqüência. Para guardá-lo, prendiam-no com grilhões e algemas, mas ele arrebentava as correntes e era impelido pelo demônio para os lugares desertos. Jesus perguntou-lhe: "Qual é o teu nome? – "Legião", respondeu, porque muitos demônios haviam entrado nele. E rogavam-lhe que não os mandasse ir para o abismo."
Ora havia ali, pastando na montanha, numerosa manada de porcos. Os demônios rogavam que Jesus lhes permitisse entrar nos porcos. E ele o permitiu. Os demônios então saíram do homem, entraram nos porcos e a manada se arrojou pelo precipício, dentro do lago, e se afogou.
Vendo o acontecido, os que apascentavam os porcos fugiram, contando o fato na cidade e pelos campos. As pessoas então saíram para ver o que acontecera. Foram até Jesus e encontraram o homem, do qual haviam saído os demônios, sentado aos pés de Jesus, vestido e em são juízo. E ficaram com medo.
As testemunhas então contaram-lhes como fora salvo o endemoninhado. E toda a população do território dos gerasenos pediu que Jesus se retirasse, porque estavam com muito medo. E Ele, tomando o barco, voltou.
O homem do qual haviam saído os demônios pediu para ficar com Ele; Jesus, porém, o despediu, dizendo. "Volta para tua casa e conta tudo o que Deus fez por ti". E ele se foi proclamando pela cidade inteira tudo o que Jesus havia feito em seu favor.".
Uma boa coisa a se perceber nestes textos é que: as sementes são sempre boas, o problema consiste no que está à sua volta e é isto que vai contribuir ou atrapalhar o desenvolvimento desta semente que somos nós, individualmente.
Jesus fala de sua família, não que Ele esteja negando a sua família de sangue, em momento algum Jesus faz isso, Ele somente está dizendo que tem uma família maior e que também sua mãe e seus irmãos fazem parte desta e que nós também podemos fazer. Se reparar-mos de maneira um pouco mais aprofundada, Ele está querendo nos dizer que: não veio apenas para o povo de Israel e sim para toda humanidade.
No primeiro parágrafo destes textos fica bem claro o "sucesso", se é que pode se dizer assim, dos trabalhos de Jesus e os seus: "Reunindo-se numerosa multidão que de cada cidade vinha até Ele, Jesus falou em parábola.", e mesmo diante deste "sucesso" Ele se retira com os seus e vai para um outro pais, e novamente apresenta-se a necessidade de levar a palavra para todos.
No percurso para este outro pais Jesus adormece no barco, pois, era para que os seus discípulos fizessem o trabalho a que se prestaram quando decidiram segui-lo (pescadores de homens), mas ficaram diante de um grande problema que não conseguiam resolver sem sua ajuda, tanto que precisaram acordá-lo (tempestade acalmada e o Endemoninhado geraseno) no caso do endemoninhado, como os seus discípulos poderiam apresentar a Palavra se eles nem sabiam quem era Jesus quando disseram: "Quem é este, que manda até nos ventos e nas ondas, e eles lhe obedecem?". E aqui fica de maneira bem clara a incompreensão de seus discípulos e nos mostra também que é tão difícil apresentar Jesus, dentro, quanto é fora de nossa comunidade.
Muitos símbolos estão aqui presentes: a palavra "casa" e a palavra "sepultura", uma é o contrário da outra; o homem está sem roupas e depois se apresenta vestido com uma túnica; os porcos e pastores de porcos, aqui temos um grande contraste com a figura de Jesus onde nos Evangelhos Jesus é o Pastor de ovelhas, que somos nós, e Ele dá a sua vida pelas suas ovelhas.
Porcos simbolizam o que há de mais impuro, e nem aqueles porcos suportaram aquela carga que o geraseno carregava, que acredito ser a terrível sensação de ausência de Deus.
Os membros daquela cidade cultuavam outros deuses e a ignorância e o medo da novidade ainda os impediam de perceber a Boa Nova, a exemplo da esposa de Ló quando virou uma estatua de sal. Toda sua realidade podia ser cruel, mas era a sua realidade, aceitar o novo cegamente não é para qualquer um, se faz necessário ter uma visão completa da sua atual realidade e perceber a ausência da esperança, ou que o atual caminho não leva a nada.
Jesus pede ao geraseno que: "vá para sua casa e lhes diga tudo que Deus lhe fez", e este homem obedece e vai além, ele vai levar também para a cidade toda. Agora quem tem um Deus para apresentar é ele, a semente de vida está lançada, agora está inserida no meio desta nação.
Jesus e sua Boa Nova veio para todos, temos que nos desdobrar, gastar nossas energias para entender o que significa, "tenham vida em abundância", "amai-vos uns aos outros, como eu vos amei", "siga-me", "Eu Sou"...
Este homem endemoninhado, procurava Deus e não aceitava os modelos apresentados por sua sociedade, dai vinha a sua ausência de Deus, seu afastamento da sociedade e família (casa). Este homem e a sua recusa à falsos modelos, o põe ao lado de Jó que também refuta falsos modelos de deuses que lhes são apresentados, por sua fidelidade e por que ele conhece um Deus verdadeiro e sabe como se dá a sua Ação.
Todos devemos conhecer a Deus e sem oração isso não é possível, a oração é um diálogo e não um monólogo e quando dialogamos podemos ouvi-lo, ou percebê-lo na sutileza do nosso dia-a-dia.
Podemos dar atributos verdadeiros para Deus, Jesus também o fez quando disse: "só Deus é bom", "Pai"...; atributos como: misericordioso, justo, amoroso, caridoso, bom... somente assim podemos, a exemplo deste homem geraseno, nos recusar os falsos modelos como: "banqueiro", "farmacêutico", "médico", "carrasco", "cobrador", "agiota" ... Desabafos à parte vamos seguir o estudo!
A amplitude do trabalho de Jesus chega agora aos gadarenos, Lucas quer ilustrar o quanto está distante os modelos de deuses daquela região, colocando pastores de porcos, que na contramão dos modelos de Jesus, fogem e deixam o seu rebanho à morte. Jesus é o pastor que dá a vida pelas suas ovelhas (João 10,15) "... dou a minha vida pelas ovelhas".
Aqui também fica uma grande lição para nós, que é como devemos levar a Palavra em frente, Ele a leva somente para quem a está procurando, Ele não prega para toda a cidade dos gadarenos, pois, eles não o querem por lá. Aquele homem é a boa semente que caiu em solo fértil, é ele quem trará frutos, e conseqüentemente novas sementes. Trata-se da maneira correta de evangelizar, planta-se uma semente. Quando Jesus está sobre o barco Ele está inserido em uma comunidade e para Ele entrar em outra comunidade Ele deve descer deste barco, e é assim que devemos Evangelizar. Para semear a Palavra em uma comunidade que não seja a nossa, ela deve ser inserida em alguém pertencente àquela comunidade e ai sim esta boa semente irá influenciar uma determinada cultura ou uma religião.
Temos que dar exemplos, temos que ser Luz, mas ainda somos muito ruins nisso, ainda queremos ver Jesus dormindo, para que Ele venha somente quando, precisarmos, ou estivermos em apuros.
"Se por acaso a passagem em que Jesus fala de sua mãe e seus irmãos ainda te incomoda, eu também pertenço à família de Jesus, entendeu meu irmão!"