Curioso observarmos o uso que fazemos hoje dos fogos de artifício em datas comemorativas: as festas de São João, o Réveillon, as finais de campeonatos esportivos. Datas históricas, marcos do instante presente, celebrações que tentam dar densidade a um instante vivido (em contraposição àquele tempo que flui, que simplesmente escorre continuamente). Outros artefatos pirotécnicos, os sinalizadores navais, cuja imagem vagamente nos devolve à época dos ditos descobrimentos, permitem a comunicação de embarcações que se desviaram do rumo, que estão perdidas, que precisam de ajuda para voltar ao curso original. Novamente as coordenadas de tempo e espaço: o trabalho dos astrônomos que definem calendários, durações, ciclos e fornecem coordenadas espaciais.
O processo do trabalho que, grosso modo, consiste em decidir sobre a qualidade dos fogos (cor, alcance, tipo) e encontrar a posição correta para dar o efeito desejado, é oposta à inexorável movimentação das estrelas no céu. Há, por parte da artista, um intenso esforço de controle para alcançar um efeito próximo ao natural. Soma-se a isso o termo “artifício”, sempre associado aos fogos, e que impregna o trabalho. É como se o trabalho nos levasse a pensar nessa definição de arte que a aparta radicalmente da natureza. A arte como o Outro da natureza.
É também sob o signo do artifício que parecem surgir, no trabalho de Flora Leite, as noções de descobrimento e, por extensão, de país, de Brasil e, mais ao longe, de História. Acaso ou providência, escolha ou destino, o trabalho ocorre pontualmente no dia 27 de abril, às margens da Guara(i)piranga – aludindo também, em mais uma cintilação, a um outro episódio forjado da história nacional.