5. Variações Dinâmicas: Como já abordamos anteriormente, as variações expressivas na Música Sacra obedecem às necessidades da letra. Assim, dependendo da ênfase desejada pela mensagem poética, podem ocorrer variações dinâmicas (variações na intensidade).
A Música no estilo da Nova Era, todavia, não possui grandes variações dinâmicas, pois tem por objetivo manter um ambiente calmo, tranqüilo, e sem grandes mudanças (sempre lembrando que seu objetivo é causar o transe, do qual o ouvinte não deve ser despertado).
6. Ruídos extra-musicais: Completamente ausente na Música Sacra, a utilização de ruídos é parte integrante de algumas versões da música da nova era.
A música da Nova Era faz uso constante de diversos tipos de ruídos extra-musicais, como o som da chuva, o murmúrio das folhas ao vento, os sons do mar, do canto das aves ou da correnteza da água. Além destes, são comuns alguns ruídos acústicos, sintetizados, os quais dão uma sensação de mistério, de coisas etéreas e, mais uma vez, fluidez.
Os dois tipos de ruídos (imitação da natureza ou sintetizadores etéreos), têm intenção de criar um ambiente auditivo que substitua a própria experiência sensorial vivida do ouvinte. Para que o ouvinte deste tipo musical aprecie a música da Nova Era em toda a sua dimensão, é necessário que “entre no clima”, ouça os sons da natureza e relaxe. O que, mais uma vez, facilita seu transe, seu estado alterado de consciência.
O Dr. Wolfang H. M. Stefani, em um instigante artigo acerca da influência da Nova Era sobre a música ocidental, explica:
A música meditativa ocasionalmente emprega também compassos e sons místicos. Às vezes utiliza sons da natureza, como o som da chuva, o murmúrio das folhas no vento, os sons do mar, da correnteza da água, o canto das aves e outros sons da natureza.
É uma pena que Satanás tenha tomado alguns elementos da criação de Deus e os tenha incorporado na sua sutil música meditativa da Nova Era, para fazê-la parecer inocente e inofensiva. Mas não se engane, a música da Nova Era pode ser usada para inspirar um estado de transe que pode ser o primeiro passo num caminho escorregadio para outras formas perigosas de meditação mística da Nova Era e os estados alterados de consciência. Os perigos da meditação oriental mística e as diferenças entre esta e a meditação bíblica serão discutidos com maior amplitude. [1]
Sobre a música da nova era, o brasileiro Aurio Corrá, um importante músico do cenário musical da Nova Era diz:
“na música da Nova Era os quatro elementos fundamentais da música – melodia, harmonia, timbres e textura dos sons -, entre outros elementos, como ritmo e performance, receberam tratamentos diferentes e específicos para atender às necessidades de um gênero reflexivo, calmo e meditativo. Ela se caracteriza pelo uso de estruturas harmônicas e pelo emprego de seqüências e construções que estimulem a sensibilidade e a quietude, evitando assim o jogo de tensão e revolução da harmonia tradicional da música ocidental, presente no jazz, no rock, no clássico, no pop, etc. As melodias são elaboradas de forma simples e muitas vezes dentro de frases repetitivas de arranjos instrumentais. O que o artista New Age busca é a construção de climas etéreos, no sentido de que as melodias não são usadas aqui como fator de “distração”. Sob esse aspecto, a New Age se mostra muito influenciada pela música minimalista, que busca o máximo de beleza com um mínimo de notas musicais que, por sua vez, é uma das formas musicais modernas que mais conseguiu mexer com as energias ambientais e corporais, como fazem os mantras indianos.” (ênfase suprida) [2]
É evidente que a experiência cristã também possui aspectos de reflexão, contemplação, quietude. De forma análoga aos objetivos da Nova Era, também buscamos o contato com uma realidade além do plano material. Desejamos contemplar a Deus e aprender dEle. Imploramos pelo dom do Espírito Santo. Queremos ser mais semelhantes a Jesus. Tanto é assim que a raiz da palavra religião vem da palavra latina religare, que significa conectar de novo, restaurar os laços. Todavia, a ligação cristã possui características diversas às existentes na Nova Era, como tentaremos demonstrar.
“(…) a verdadeira Música Sacra apela aos instintos mais nobres, como o da busca do espiritual, por exemplo, e isso requer introspecção, paz. Esse tipo de música, talvez por estar em oposição à nossa tendência pecaminosa, acaba sendo naturalmente muito menos atrativa à pessoa que não possui discernimento espiritual”. [3]
Notamos, mais uma vez, fortes semelhanças entre alguns elementos da verdadeira Música Sacra e da música do estilo Nova Era: a introspecção, a busca da paz. Porém, na experiência cristã, diferentemente das experiências místicas relacionadas à Nova Era, é Deus quem inicia o contato, quem abre o caminho, quem desce até o homem e quem se dispõe a todos os sacrifícios. O texto magno da cristandade, João 3:16, é bem claro neste ponto: “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.” Um outro texto que exemplifica esta atitude divina é o de Tiago 1:17: “Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto, descendo do Pai das luzes, que não muda como sombras inconstantes”.
Após as semelhanças apontadas acima, encontramos o primeiro contraste entre o estilo da Nova Era e a Música Sacra: ao invés de ser uma busca humana por um estado alterado de consciência (que elevaria o ser ao imaterial, ao divino), a Música Sacra é uma obra humana que resulta do caminho inverso. O compositor ou executante de Música Sacra não busca elevação por suas próprias forças, mas reconhece sua pequeneza e indignidade diante a grandiosidade, o amor e a misericórdia divinos.
Por um lado, a música da Nova Era procura desenvolver capacidades inerentes ao ser humano, sendo, assim, supostamente capaz de transformá-lo em um ser melhor, possuidor de um alto grau de espiritualidade. Por outro, a filosofia Cristã, em contraste com a Nova Era, indica o seguinte: “Eu sou a videira; vocês são os ramos. Se alguém permanecer em mim e eu nele, esse dará muito fruto; pois sem mim vocês não podem fazer coisa alguma.” (João 15:5 – NVI). Para os cristãos, nenhuma elevação espiritual é possível ao ser humano sem o poder divino.
A Música Sacra é diferente da música da Nova Era por ter mais dois objetivos relacionados entre si: primeiramente, expressa a adoração do crente a um Deus Supremo; em segundo lugar, comunica (de forma poderosa e agradável) verdades divinas a um povo em pecado.
Enquanto a música da Nova Era busca um estado alterado de consciência, a Música Sacra expressa e comunica verdades divinas. A Música Sacra, neste sentido, é um resultado de uma vida modelada pela ação da divindade. Já a música da Nova Era pretende ser um meio de levar o homem a um grau de espiritualidade superior. Na primeira, o homem busca a Deus pelos méritos dEle e pela graça concedida por Ele, sendo elevado espiritualmente como conseqüência desta busca. Na segunda, o homem seria elevado espiritualmente por um meio externo (neste caso, a música) e somente após isso conseguiria comunicar-se com as coisas divinas.
Após esta breve reflexão acerca das diferenças e semelhanças técnicas, além da filosofia, relacionadas à Música Sacra e à música da Nova Era, concluímos que ambas são diametralmente opostas em suas intenções e usos.