Todas as proposições ao orçamento precisam estar em conformidade com o que estabelece o Plano Plurianual (PPA) e Lei de Diretrizes Orçamentárias (LDO). No ano passado, foram apresentadas 715 emendas pelos vereadores. No relatório final, 330 foram consideradas aptas, em decorrência de adequações técnicas, jurídicas ou por sugestões repetidas que foram unificadas.
Orçamento – No dia 18 de novembro, foi realizada, na Câmara Municipal, Audiência Pública para debater os principais pontos do orçamento. O debate contou com a presença do secretário municipal de Finanças e Planejamento, Pedro Pedrossian Neto, e a população participou pelas redes sociais da Câmara encaminhando seus questionamentos. O secretário falou ainda sobre as propostas para retomada do crescimento da cidade.
O Orçamento de Campo Grande para 2021 terá aumento de 8,11%, impulsionado pelos novos investimentos e operações de crédito formalizadas. A proposta prevê R$ 4,651 bilhões.
Serviço – As sessões acontecem presencialmente no Plenário Oliva Enciso, mas como medida preventiva ao coronavírus permanecem fechadas ao público, podendo ser acompanhadas, às 9 horas, por meio da transmissão no Facebook (https://www.facebook.com/camaracgms) e no Youtube (https://www.youtube.com/camaramunicipalcg) da Casa de Leis.

Informação extraída primeiramente do livro In Sacred Loneliness, de Todd Compton, e da Tabela do artigo da Wikipedia, editada por Joel B Groat.
“Estes dados sugerem que a atração sexual exercia um papel importante na motivação da poligamia de Smith. De fato, o mandamento de ‘se multiplicar e encher a terra’ era a base da teologia da poligamia; o alegado casamento sem relações sexuais em geral não constava no programa de poligamia, conforme Smith ensinava.” (Compton, pp. 11-12, tradução livre)
De fato, pelas Doutrinas e Convênios, Seção 132:62, 63, o propósito explícito do casamento polígamo é a procriação.
“E se dez virgens lhe forem dadas por essa lei, ele não estará cometendo adultério, porque elas lhe pertencem e lhe foram dadas; portanto, ele está justificado. Mas se uma ou qualquer das dez virgens, depois de desposada, estiver com outro homem, terá cometido adultério e será destruída; porque elas lhe são dadas para multiplicar e encher a Terra, de acordo com meu mandamento...”
“Portanto, eu, o Senhor Deus, não permitirei que este povo proceda como os antigos(...) nenhum homem dentre vós terá mais que uma esposa; e não terá concubina alguma. Porque eu, o Senhor Deus, deleito-me na castidade das mulheres. E as libertinagens são para mim abominação (...) se eu quiser suscitar posteridade para mim, diz o Senhor dos Exércitos, ordenarei isso a meu povo; em outras circunstâncias meu povo dará ouvidos a estas coisas.” (Jacó 2: 26 a 30, destaques nossos)
A maioria dos historiadores concorda que Joseph Smith Jr. (1805–1844), fundador do movimento dos Santos dos Últimos Dias, ensinou e praticou a poligamia durante seu ministério, e de fato desposou muitas mulheres durante sua vida. Porém, Smith e os líderes de sua igreja sempre negaram que ele tenha ensinado ou praticado a poligamia sexual.
A primeira divulgação de uma lista de alegadas esposas plurais se deu em 1887, pelo historiador e Enciclopedista Mórmon Andrew Jenson. O registro incluía 27 mulheres além de Emma Smith (The Historical Record – Enciclopédia da Igreja, Livro 1; páginas 233 e 234) . Atualmente, historiadores de dividem sobre o número das esposas plurais que Smith possa ter tido, e suas identidades. Diversos estudiosos e historiadores, incluindo Fawn Brodie (FB), George D. Smith (GS), e Todd Compton (TC), buscaram identificar as mulheres que se casaram com Smith. A discrepância se dá pela falta de documentos que confirmem alguns dos alegados casamentos. Como Compton afirma em sua obra, “absolutamente nada é conhecido sobre o casamento após a cerimônia”.
O filho de Smith, Joseph Smith III, a viúva Emma Smith e a maioria dos membros da Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (a principal dissidência do ramo mórmon principal, conhecidos como RSUD, RLDS e com o nome moderno de Comunidade de Cristo), que se organizou em torno deles, procurou por muitos anos refutar as evidências dos casamentos plurais. Os Reorganizados ensinavam que Joseph Smith se opunha à poligamia. Tal apologia, surgida da necessidade de defender o direito da linhagem de Smith III, não resistiu aos fatos.
Algumas das informações da Tabela abaixo podem ser incômodos e mesmo chocantes. Procuramos colocar links de documentos originais, muitas deles encontrados em fontes Mórmons sérias, não no intuito de detratar a figura de Joseph Smith, mas de fornecer material para uma aferição sincera.
Emma Hale (Smith) 17 de Janeiro de 1827 22 sim sim sim desconhecido A primeira esposa de Joseph Smith Junior, a qual reivindicava publicamente ser sua única esposa; posição que sustentou até o seu leito de morte. Após a morte de Smith, conduziu a Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos dias. Emma afirmou que a primeira vez que ela tomou ciência da Revelação sobre Poligamia atribuída ao marido foi através do livreto de Orson Pratt, The Seer, em 1853 (capítulo 4). O embate de Emma com os casamentos plurais de Joseph está bem documentada em sua biografia escrita por autores de SUD, como Linda K. Newell e Tippets Avery, no livro Mormon Enigma: Emma Hale Smith. Veja a resenha do livro pelo IRR aqui.
Fanny Alger Início de 1833 16 sim não não Solteira De acordo com George D. Smith, o casamento de Smith com sua empregada adolescente Fanny Alger foi testemunhada por muitas pessoas, incluindo Emma Smith, Warren Parish, Oliver Cowdery e Heber C. Kimball. Cowdery ficou escandalizado com o que ele chamou de “caso sujo, asqueroso, obsceno,” em carta ao irmão Warren, o que contribuiu com sua excomunhão da Igreja SUD.Compton cita o manuscrito de Mosiah Hancock sobre o relato de seu pai Levi sobre a cerimônia de casamento de Smith e Alger. Compton também observa que os mórmons do século XIX em Utah, incluindo Benjamin Johnson, Heber C. Kimball e Andrew Jenson, e os ex-mórmons Chauncey Webb e Ann Eliza Webb Young consideravam a relação Smith-Alger como um casamento. O historiador Lawrence Foster contesta Compton, afirmando que os Mórmons posteriores podem ter falsamente assumido que havia um casamento apenas onde havia uma relação sexual: ele considera o casamento de Argel com Joseph Smith como "suposição discutível" ao invés de "fato estabelecido".
Lucinda Pendleton Morgan Harris Est. 1838 37 sim sim sim Casada Os historiadores Richard Lloyd Anderson e Scott H. Faulring descartam essa alegação como baseada em "nenhuma evidência sólida". Compton no entanto aponta como evidências: 1 - ela é a terceira mulher na lista de 1887 de Andrew Jenson das esposas plurais de Joseph Smith; 2 - "Sarah Pratt relatou que enquanto em Nauvoo Lucinda tinha admitido um relacionamento de longa data com Smith"; 3 - há uma "procuração em nome de Smith em um antigo templo em Nauvoo”. Este casamento foi poliândrico, visto que Lucinda viveu com seu então marido George Washington Harris até cerca de 1853. Compton acredita que o casamento ocorreu por volta de 1838, quando Smith estava vivendo com Lucinda e seu marido.