Nunca conheci, na minha já bastante longa existência de buscador de mim mesmo, alguém que tivesse conseguido percorrer o caminho da busca exclusivamente solitária com sucesso. Hoje, percebo que é na dinâmica das relações humanas, sejam elas cômodas ou incômodas, prazerosas ou frustrantes, que se processa o crescimento interior. Isso é ainda mais válido e importante quando nos referimos à nossa relação com o professor que nos assiste.
Desde já, afirmo que, em termos de evolução espiritual e autoconhecimento, estou há anos-luz de distância de qualquer ponto que possa ser definido como “realização” ou “iluminação”. Estou, sim, em algum lugar do caminho no tempo e no espaço que conduz à minha própria essência. E, como acho que esse caminho não tem começo e nem fim, não tenho nenhuma pressa. Tenho a eternidade pela frente. À medida que o percorremos, à beira desse caminho existe uma miríade de coisas muito interessantes a serem experimentadas, vividas, aprendidas, conservadas, descartadas… O mundo e a vida são cornucópias de regalos…
Mas, apesar de não ter pressa, também não quero ficar rodando em círculos e muito menos voltar para trás, tendo de repetir experiências como um aluno relapso e preguiçoso repete de ano. Por isso, desde muito cedo, procurei encontrar bons professores que me ajudassem a abreviar os tempos e os espaços da trajetória. Tive a sorte de encontrar vários bons professores, e sou imensamente grato a todos eles pelo que puderam fazer por mim.
Encontrei, também, alguns maus professores. Curiosamente, todos eles possuíam uma mesma característica que os tornava, precisamente, maus professores: Eram excessivamente centrados em seus próprios egos.
Um mau professor pode ser desastroso para o aluno, sobretudo quando se trata de alguém que se propõe como mestre espiritual. À parte o desgaste, a perda de tempo e de energia que sua incompetência pode acarretar, o falso mestre representa um perigo ainda maior: o da desilusão e o da perda de coragem e de interesse por parte do discípulo, cujo entusiasmo em geral muito grande no início acaba se diluindo até se transformar em puro desejo de abandonar tudo para ir viver longe daquele guru que o decepcionou de modo irremediável.
Embora existam hoje muitos mestres espirituais verdadeiros, a tarefa de encontrar um deles não é nada fácil. Simplesmente porque nosso mundo, nossa cultura contemporânea simplesmente não nos prepara, não desenvolve a nossa capacidade e o nosso discernimento para conseguirmos separar o joio do trigo
Um dos principais problemas que embaçam o brilho de muitos mestres espirituais contemporâneos é justamente o dinheiro. Muitos deles estão pedindo enormes quantidades de dinheiro em troca de ensinamentos espirituais que, historicamente, sempre foram passados livremente de mestre para aluno.
O blogueiro norte-americano Christopher Buecker, importante divulgador das filosofias tradicionais da Índia, diz que “muitos desses mestres oferecem uma solução que envolve juntar uma comunidade exclusiva ou grupo que mais se assemelham a cultos que foram formados em torno do chamado mestre espiritual. A mensagem é: Junte-se à minha comunidade e me pague enorme quantidade de dinheiro e a iluminação certamente será sua. Quando, na realidade, é uma armadilha que envolve manipulação e controle.”
Continua Buercke: “Por experiência própria, sei que pode ser benéfico (por um período de tempo limitado) participar de um grupo que afirma praticar uma antiga prática mente-corpo, no entanto, se uma pessoa fica presa lá sentindo que não consegue mais sair, então há o perigo que a pessoa vai se identificar sempre apenas com aquilo que foi explicado pelos co-criadores (o líder de culto ou os mestres) desse grupo. Qualquer identificação doentia com o ego dos líderes do grupo/mestres tornar-se-á então um obstáculo no caminho para atingir a iluminação eterna”.
É perfeitamente aceitável, no entanto, que mestres/professores espirituais recebam uma contribuição financeira pelo tempo e trabalho que oferecem aos seus alunos – um mestre também tem de pagar suas contas no final do mês. Mas temos de estar cientes da existência daqueles que dizem ser mestres espirituais, quando na verdade eles nada mais são do que sofisticados vigaristas.
O objetivo deste artigo é ajudar a esclarecer algumas percepções, para que os leitores possam ter maior capacidade de reconhecer mestres espirituais autênticos.
Para esse fim, Christopher Buecke reuniu o que considera ser as 14 características que descrevem um mestre espiritual autêntico no tempo moderno. Se você está procurando orientação de um mestre espiritual, estas são algumas perguntas e um “teste decisivo” que pode ser aplicado a fim de confirmar se a pessoa se enquadra na figura de um autêntico mestre espiritual.
Do texto Wake Up World, de Christopher Buecke extraí a sequência de preceitos abaixo elencada, complementando-as com observações próprias:
Quem é/foi o mestre do próprio mestre? É pessoa com experiência no domínio da consciência sem ego? O quão familiar essa pessoa é com estados incomuns ou alterados de consciência? Algumas habilidades podem ser aprendidas de forma independente; no entanto, se você está procurando um caminho de autodomínio ou autorrealização, a melhor coisa que você pode fazer é providenciar instrução de um mestre cujo próprio mestre passou pela experiência. Conhecimento, experiência, habilidade técnica, e credenciais são importantes quando se busca a orientação de um mestre espiritual.
Qual é a prática pessoal dessa pessoa? Se for um professor de meditação, ele medita diariamente? Se for um professor de hatha-ioga, ele pratica os exercícios com regularidade? Muitas vezes o mestre ouve do aluno: “Como você faz isso? Como você faz aquilo?”, e a maior parte do tempo a resposta é: “Prática, prática, prática.” Juntamente com o desapego, a iluminação é alcançada através da prática persistente por um longo período de tempo.