Você está aqui: Home / Televisão / Novelas / Fina Estampa / Resumo novela “Fina Estampa” 06/05: Ferdinand descobre por que Pereirinha retornou
Resumo novela “Fina Estampa” 06/05: no capítulo 039(*) da novela, quarta-feira, 06 de maio, Quinzé e Antenor mandam o pai ir embora, mas Amália contraria os irmãos. Pereirinha desmaia, e é levado para o hospital. Marcela liga para Paulo, que disfarça na frente de Esther. Griselda confessa a Guaracy que mentiu quando disse que era sua noiva.

Priscila Fantin usou o Instagram nesta quarta-feira (11) para compartilhar um clique cheio paz. A atriz, que posou de maiô preto, apareceu em meio à natureza e ostentou o corpão em forma.
Na legenda, a musa explicou o motivo da ausência na web. "Pé no chão, barulho de água correndo, um beijo de sol e minha família em volta. Não preciso dizer porque não postei nada nos últimos dias, né?", escreveu.
Nos comentários, fãs e amigos não pouparam elogios e compararam a artista a sua personagem em 'Alma Gêmea'. "A atriz tem um pouco da personagem Serena dentro de si", observou um. "Lembrou a inesquecível Serena", declarou outro. "Tão 'serena'", fez um trocadinho um terceiro.
Recentemente, Priscila Fantin exibiu corpão torneado e levou fãs à loucura. "Livre, leve e solta", elogiou um internauta na ocasião.

A ex-BBB Rafa Kalimann ficou emocionada com o pedido de namoro do cantor Daniel Caon. A surpresa teve direito a queima de fogos. Os dois assumiram o namoro em agosto deste ano.
Segundo TV Fama, o casal está fazendo uma viagem romântica em Arraial do Cabo, Rio de Janeiro. Durante um jantar, Caon mostrou uma música, composta por ele próprio, que conta a história do casal. Rafa ficou chocada com a surpresa.
E tem mais: ao final, logo após o pedido, inicia uma queima de fogos e a ex-BBB não consegue segurar as lágrimas. Antes de dar a resposta ela ainda brinca. Diz que vai esperar cinco meses para responder, mas, logo em seguida, ela diz que sim.
No dia seguinte, a morena recebeu um buquê de rosas enorme. O presente, é caro, faz parte do pedido de namoro.

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O oitavo mandamento também é bastante simples no seu conteúdo: “não furtarás” (ver Êxodo capítulo 20, versículo 15). Como acontece com alguns outros, este mandamento parece trivial de entender, mas há nuances que tornam a caracterização do que é ou não roubo mais complexa.
Para exemplificar o que acabei de dizer, como você responderia às perguntas abaixo - elas se referem ou não a violações do mandamento?
Usar o dinheiro público de forma ineficiente, gastando a maior parte em burocracia inútil, é roubar o contribuinte?
A resposta para todas essas perguntas é sim, trata-se de uma violação ao mandamento. Mas algumas dessas violações – como colar na prova ou comprar produtos piratas – têm boa aceitação social e a pessoa nem acha que está roubando, ficando com sua consciência em paz.
Na verdade o mandamento não se refere somente a roubar um bem ou dinheiro que pertença a outro, mas envolve também, por exemplo, não se aproveitar da ingenuidade ou da fraqueza do outro para tirar vantagem indevida. O espírito do mandamento, portanto, é que a Bíblia nos chama para uma vida de honestidade radical.
É importante perceber que o conceito de propriedade privada é bíblico. Sendo assim, visões políticas mais radicais, como o comunismo, onde a propriedade é coletiva, não tem respaldo bíblico.
O direito de propriedade foi estabelecido desde o começo da civilização, como uma forma de regular as relações entre as pessoas. É ele que permite a prosperidade das sociedades, pois se a pessoa sabe que aquilo que vier a ganhar com seu esforço ficará em seu poder e poderá ser legado para seus descendentes, haverá incentivo para progredir. Caso contrário, não há muita razão para “correr atrás”.
Por outro lado, a Bíblia não vê o direito de propriedade de forma absoluta, como nós o vemos hoje. Tanto assim é que, segundo a Lei, a cada 50 anos, no chamado ano do Jubileu, toda terra vendida naquele período deveria voltar para seu proprietário original (ver Levítico capítulo 25, versículos 10 a 16 e 23 a 31). Ou seja, havia uma preocupação com o valor social da propriedade – especialmente da terra, que naquela época era a fonte de toda riqueza.