estimular o desenvolvimento muscular necessário para alcançar desempenhos físicos equiparáveis aos das demais crianças;
Evidentemente que sim, mas sem esquecer em momento algum que a Educação Física e o esporte têm que garantir para as pessoas com deficiência a competência cognitiva, cultural e social suficiente para garantir uma vida de qualidade, como para qualquer outra pessoa. Essa educação deve focalizar-se na autonomia como um sentimento e um estado de espírito profundo, e não como uma permanente preocupação com a (dis)função muscular.
A falta ou dificuldade de movimento deve ser contemplada no currículo como um fator a atender, nunca como uma impossibilidade insuperável de levar uma vida autônoma. O conceito de autonomia, como nós o entendemos, tem que restabelecer nas pessoas com deficiência o controle e o domínio do seu próprio corpo e, sobretudo, do seu estilo de vida. Isso significa que seja qual for a ajuda institucional que recebam essas pessoas, elas devem viver a sua diferença como um sentimento próprio e pessoal de que não há nada que as impeça de conseguir aquilo que se propõem.
O conceito de vida autônoma acentua que o "problema" da pessoa com deficiência não está enraizado no próprio indivíduo e sim, fundamentalmente, nas respostas contextuais. Será, portanto, o contexto (familiar, escolar e social) que deverá mudar qualitativamente para que as pessoas com deficiência desenvolvam o seu estilo de vida com total direito, em uma sociedade aberta, plural e democrática.
Todas as pessoas, e as pessoas com deficiência não podem ser uma exceção, têm direito à cultura, à diversão, ao exercício físico, ao lazer, ao tempo livre... em condições normalizadas. As atividades culturais oferecem oportunidades únicas e insubstituíveis para que as pessoas descubram a si próprias e aos demais. Por isso, rejeitemos qualquer manifestação cultural, esportiva ou da vida cotidiana que suponha marginalização. Atividades assim só buscam uma imagem social aparentemente sensibilizada (estética?), por que motivam a participação e o intercâmbio de atividades esportivas das pessoas com deficiência, mas sem mudanças profundas (ética) no pensamento nem nas atitudes dos agentes sociais. É uma mudança mais aparente do que real.
No entanto, o pensamento da cultura da inclusão, como potencial de transformação social, é muito diferente e penetra no mais profundo do ser humano, no mundo dos valores e na moral. Daí resulta uma tomada radical de consciência (não dogmática) nos pais, no professorado e nos dirigentes, que permite uma mudança profunda em sua gestão e em seu pensamento. O movimento da cultura da diversidade não supõe apenas uma mera mudança estrutural nas instituições, mas requer uma mudança profunda no ideológico-político, nos sistemas de gestão administrativa, nos conceitos psicológicos, nos princípios e nos sistemas educativos e nas relações de comunicação entre as pessoas. A partir desse último ponto de vista, é simplesmente uma alternativa educativa aos modelos existentes.
Em uma sociedade pluralista, se aceitarão as diferenças e as heterogeneidades das pessoas como potencial para que a sociedade avance e chegue a ser eticamente madura. É um discurso que transcenderá a filosofia da normalização sempre e quando a sociedade seja eticamente madura para oferecer a todas as pessoas com deficiência as mesmas oportunidades que o restante da humanidade, tem de viver a sua própria vida com dignidade, e tenham consciência de si mesmas e de sua responsabilidade pessoal e social como pessoas ativas em uma sociedade aberta à diversidade.
Toda a sociedade democrática garante o direito de educação, de autonomia e de ter uma vida digna às pessoas. Ou seja, o reconhecimento da pessoa pelo que ela é e não por aquilo que a sociedade gostaria que ela fosse. As pessoas com deficiência são, primeiro e substancialmente pessoas e, segundo e acidentalmente, diferentes.