Jesus, a compaixão personificada, procurava ajudar de alguma forma a todos seus ouvintes e os que o procuravam. As inúmeras curas milagrosas relatadas na Bíblia provavelmente são uma amostra parcial de sua atuação compassiva no mundo procurando aliviar o sofrimento de seu povo. Mas Jesus sabia que as doenças do corpo e da alma são efeitos gerados por causas ativadas no passado, sob a ação da inevitável lei da retribuição universal, também conhecida como lei de causa e efeito, ou carma. Seu objetivo não era meramente aliviar o sofrimento cuidando dos efeitos, mas ensinar os homens a promover sua própria cura, por meio de uma vida reta, em harmonia com o plano divino. A atuação sobre as causas do sofrimento demanda, porém, que o homem mude de vida, daí a natureza transformadora de seu ministério.
Mas a transformação interior do homem, como todos os processos da natureza, deve seguir a Lei divina. Se Deus concedeu o livre arbítrio ao ser humano, essa liberdade de escolha e de ação tinha de ser levada em consideração por Jesus. A mudança não podia ser forçada. Seus ouvintes naquele tempo na Palestina, como seus seguidores nos dias de hoje, precisavam ser tocados em seus corações, para então serem motivados a transformar sua vida.
Jesus sabia que o ser humano, principalmente os que vivem em sociedades tradicionais, tendem a ser conservadores e a seguir padrões e valores de sua tradição. A sociedade judaica era especialmente conservadora. Praticamente todos os aspectos da vida diária do povo eram regidos pelos 613 preceitos da Lei Mosaica. Como a Lei estabelecia tudo o que era proibido fazer, assim como as ações que o praticante devia realizar, o judeu ortodoxo era condicionado desde cedo a obedecer a Lei. Mesmo quando a estrita obediência àquela Lei levava a aparentes absurdos ou injustiças, em vez de seguir seu discernimento ou os ditames da compaixão, ele se refugiava na letra morta da Lei Mosaica, sem se importar com as conseqüências de seus atos, confiante de que estava agradando a Deus.
Se essa obediência cega aos preceitos tradicionais fosse suficiente para o aperfeiçoamento do homem, na Palestina de há dois mil anos, como em nosso mundo moderno, Jesus não teria sido chamado a encarnar-se em nossa Terra, pois o Paraíso já teria sido reconquistado não havendo mais necessidade de um Salvador. Mas os profetas antes de Jesus repetidamente alertaram que o povo precisava mudar. E a mudança preconizada não significava simplesmente uma obediência mais rigorosa aos preceitos mosaicos, mas sim agir com compaixão e discernimento, como expressa o profeta: “Porque é compaixão que eu quero e não sacrifício, conhecimento de Deus mais do que holocaustos” (Os 6:6).