“Ora, o traidor tinha lhes dado uma senha, dizendo: “aquele a quem eu oscular, é esse. Prendei-o e levai-o com cuidado“ (São Marcos, XIV,44).
São João conta que Judas reclamou do desperdício feito pela pecadora que derramou um perfume muito caro sobre Jesus, dizendo que se poderia tê-lo vendido e dado o dinheiro aos pobres. E São João diz então sobre Judas, esse defensor da Teologia da Libertação:
“Disse isso, não porque se importasse com os pobres, mas porque era ladrão, e, tendo a bolsa, roubava o que se lançava nela” (São João, XII 6).
Mas, nenhum desses testemunhos dos Evangelhos vale para Frei Larrañaga. Vale o que ele acha: que Judas nem foi ladrão e nem traidor. E se não se precisa crer no que dizem expressamente os Evangelhos, porque Dona Margarita Cano exige que eu creia na imaginação romântica de seu intocável Frei Larrañaga?
E lá vai esse Frade cavalgando a sua imaginação, inventando diálogos entre Judas e os sacerdotes judeus para confirmar sua tese inventada: Judas não era nem ladrão e nem traidor. Era um “ardente idealista” (Op. Cit. P. 282) que pretendia só “submeter Jesus a uma prova de fogo: colocá-lo nas mãos dos romanos para ver como se saía dessa Assim poderia comprovar se era o verdadeiro Messias ou um embusteiro Por isso, foi mais uma tática do que uma traição” (Frei Inácio Larrañaga, O Pobre de Nazaré, Edições Loyola, São Paulo, 1989, 8a edição, p.282).
Neste último mês, se noticiou a descoberta de um papiro contendo um conhecido apócrifo gnóstico; o Evangelho de Judas, contra o qual já prevenira Santo Irineu, nos primeiros séculos do Cristianismo. Claro que, numa época de tantos crimes e heresias, no tempo em que vicejam padres pintos e cardeais sem crista de galo, em que o semi Frei Betto é tido como teólogo, e o comunista apóstata Boff é tido como místico, jornalistas larranhaguentos tinham que manifestar entusiasmo pelo Evangelho de Judas.
E que foi esse apócrifo? Foi um falso evangelho que apareceu lá pelo ano 180 depois de Cristo, e que foi elaborado pela seita dos ofitas ou naassenos (Ophis, em grego, assim como naas, em hebraico, significam serpente).
Os gnósticos cainitas – como todos os demais gnósticos—condenavam a matéria e julgavam o Deus criador do mundo como mau. Seu inimigo, Lúcifer, a serpente, então, seria o Deus bom. Por isso, os ofitas e cainitas consideravam maus Abel, Abraão, Jacó e Moisés, que o Criador do mundo abençoava... Bons, para eles, seriam os malditos de Yahwé: Caím, Esaú, Coré e Judas. Daí terem um Evangelho de Judas, do qual se tem falado tanto, hoje em dia. Ora, esse falso evangelho—hoje recebido tão festivamente por este século de homens honestos como mensaleiros e fiéis como Calabar - diz que Judas havia ajudado a Cristo a realizar a sua missão, combinado com o próprio Jesus. Daí, Judas teria sido bom.
Padre Larrañaga não diz exatamente isso, mas, como advogado ad hoc de Judas, contestando o que os santos Evangelhos afirmam, diz então que Judas não foi nem traidor e nem ladrão.
E ainda Dona Margarita Cano ameaça denunciar-me ao Vaticano, só porque ataquei o advogado de Judas, esse “homem imundo”, traidor de Jesus, e ladrão.
Dona Margarita Cano não tolera que se ataque Frei Larrañaga que se permite contradizer o Evangelho e negar a doutrina de Cristo. Vá lá se entender esse pessoal da Nova Igreja e da Nova Evangelização com seus novos evangelhos larranhaguescamente mentirosos.