“Já é a terceira Copa que meu pai participa e todos jogaram muito bem. Já saímos vitoriosos porque conseguimos mostrar os talentos que temos no nosso país. Tenho certeza que ainda venceremos”.
Depois de passar por expansão neste ano, ocorrendo em seis estados diferentes, a Copa dos Refugiados deve repetir a dose em 2020. O plano é que a disputa ocorra também em Santa Catarina, Minas Gerais e Mato Grosso.
“Já estamos com quase tudo fechado para os jogos acontecerem nesses locais e estamos trabalhando para conseguirmos fechar uma parceria na França com intuito de tornarmos esse evento internacional e beneficiarmos cada vez mais os imigrantes e refugiados”, finalizou Abdul.

Objetividade e subjetividade são termos, hoje, comumente utilizados tanto em meios acadêmicos quanto corporativos (e das mais diversas áreas). É comum ouvirmos “precisamos de ser mais objetivos” quando alguém deseja precisão e resultados; ou então “isto é uma resposta subjetiva” em relação à livre-opinião de uma pessoa e da qual se tenta evadir de qualquer julgamento racional.
Aprofundar-se no significado destes conceitos, entretanto, é um passo bastante necessário a quem deseja explorar tanto o funcionamento da mente (seja como um cientista ou como um mero possuidor de uma) quanto as possibilidades da inteligência artificial (IA).
Nesta série de 5 posts, a origem destes conceitos será revisitada através dos principais marcos na história da ciência, assim como suas implicações nas neurociências e na IA.
O período renascentista, ao final da Idade Média, foi marcado pelos primeiros estudos anatômicos e pela engenhosidade das primeiras máquinas a vapor e aerodinâmicas, decorrentes do trabalho de Leonardo da Vinci (1452 – 1519); pelos estudos do sistema planetário, apresentados por Nicolau Copérnico (1473 – 1543); e pelas observações de Galileu Galilei (1564 – 1662) que, antes de ser acusado por um Tribunal de Inquisição, foi capaz de validar a teoria de Copérnico e contribuir para uma estruturação do método científico [1].
Vale dizer que o estabelecimento do método científico é atribuído a Francis Bacon (1561 – 1626), advogado britânico contemporâneao ao italiano Galileu e o primeiro da tradição empirista de pensamento. O método científico vigente na época consistia na observação dos fenômenos naturais; na experimentação — ou tentativa de replicação — em ambientes controlados; e, por fim, na transcrição do fenômeno em leis matemáticas. A principal contribuição de Bacon(1) a este método foi a de enfatizar a necessidade de se testar uma nova teoria através da busca de exemplos negativos [2], isto é, que o cientista se empenhasse em encontrar exemplos que não fossem atendidos por ela. Tal contribuição pode ser entendida como uma versão preliminar do método da falseabilidade proposto por Karl Popper, já no século XX.
Mesmo em uma época onde a fé e a razão ainda se confrontavam por vias de acusações, heresias e inquisições, os importantes trabalhos de René Descartes (1596 – 1650), de Isaac Newton (1642 – 1727) e de John Locke (1632 – 1704) dariam origem mais tarde, já no século XVIII, ao movimento intelectual que seria conhecido como o período do iluminismo [1].
Atribui-se a Descartes a fundação do que se define hoje por racionalismo moderno: a ideia de que somente através de métodos lógicos e racionais o conhecimento poderia ser adquirido [1]. Sua célebre frase “penso, logo existo” implicava no fato de que a única certeza de que ele poderia ter era de que pensava, e que por ora não poderia provar existência do seu corpo ou da realidade externa. Dessas primeiras meditações, como ele mesmo denominara, seguiram-se outras que muito influenciaram a filosofia moderna e as quais ainda hoje são debatidas(2). Mas um legado ainda mais importante do seu pensamento (pelo menos no contexto deste artigo) foi o conceito de dualismo de substância: a ideia de que o corpo e a mente constituem-se de substâncias distintas.
Sequer precisamos, neste momento, entrar na discussão se concordamos ou não com Descartes, tampouco no mérito dos seus argumentos. Em vez disso, podemos apenas observar o que vimos até agora sobre como a ciência estava caminhando:
Até o fim da Idade Média (estamos falando do Ocidente!), toda e qualquer explicação acerca do mundo e do homem era eclesiástica.
Com os meios disponíveis à época (falo dos conceitos filosóficos, da matemática, da escrita, da madeira, do vidro, da tinta, etc.), o homem passa a observar a natureza(3) e a consolidar os padrões que descobria sobre ela.
Descobrir regularidades, ou padrões, nos permite prever eventos. Alguém que passe trinta anos vendo o sol nascer dia após dia afirmará, com confiança, que o sol continuará nascendo(4). Seja qual for o processo de inferência, este simples raciocínio passa a por em xeque a ideia da criação e da regência divina da natureza.
Ao pensarmos sobre os tribunais de inquisição e os conflitos entre a fé e a ciência que antecederam o iluminismo, é natural vir à mente dois grupos muito convictos de seus ideais tentando convencer (ou destruir) um ao outro. Mas sejamos empáticos com aqueles que não carregavam a chama iluminista em si e que tampouco eram do alto clero: se ainda hoje, em uma cultura globalizada pela liberdade de expressão e de pensamento, há quem tente segregar (ou agregar) sua fé de sua ciência(5), quão conflitante seria para o cientista do século XVII questionar seus preceitos religiosos face às suas observações do mundo?
O dualismo cartesiano seria, então, a chave para separar estes dois conflitantes domínios e, de certo modo, uma autorização para a ciência naturalista: cuidemos do que é físico e objetivo e deixemos a mente e a alma — a subjetividade — para a Igreja ou, felizmente, para os filósofos.
Lembremos agora quais foram os feitos dos outros dois grandes nomes que prepararam o terreno para o iluminismo:
Um deles — acredito que ainda mais famoso nos tempos de hoje do que o próprio Descartes, afinal todos estudamos suas leis na escola — é o Sir Isaac Newton (Sir é um título honorífico dado pela Coroa britânica aos cavaleiros, lordes e figuras notáveis). E a razão de Newton ter recebido tão nobre título foi sua descoberta das leis físicas(6) aplicáveis ao universo. De fato seu trabalho teve notável influência e aplicabilidade — mesmo hoje, sabendo-se que as leis de Newton tratam-se de um caso particular da Teoria da Relatividade proposta por Einstein, elas ainda são suficientes para inúmeras atividades desempenhadas por engenheiros, físicos, fisioterapeutas, pilotos e jogadores de bilhar. Muito além de prover um entendimento da dinâmica das partículas, porém, as leis de Newton foram responsáveis por influenciar e estabelecer toda uma visão mecanicista do mundo e, principalmente, da mente(7). Este ainda é, aliás, um debate bastante atual.