As primeiras referências às origens do Carnaval de Estarreja datam do final do Século XIX. Dessa altura chegaram-nos notícias das célebres "Batalha das Flores", alegres cortejos da época carnavalesca com carros alegóricos ricamente decorados e engalanados que, sob o patrocínio de algumas firmas e famílias locais, desfilavam pelas ruas de Estarreja, em plenas manifestação de alegria. Estes festejos, que se prolongaram um pouco além do primeiro quartel do século vinte, tiveram o seu termo aquando da morte de alguns dos seus principais promotores. No entanto, estava lançado o fermento do Carnaval de Estarreja.
A alegria carnavalesca estarrejense, moribunda durante alguns anos, mas fervilhante de vontade, não mais se pode conter e, nos idos de sessenta, começaram a aparecer grupos espontâneos que iam proporcionando divertimento e animação junto de algumas centenas de pessoas que, no Domingo e Terça-feira de Carnaval, acorriam à Praça Francisco Barbosa.
A década de 90 foi de afirmação do Carnaval de Estarreja. Sempre a subir de qualidade e de participantes, com um gradual crescimento do número de visitantes. Em 1990 houve, pela primeira vez, votação e classificação dos grupos.
O Carnaval de Sesimbra tem vindo a assumir-se como um dos momentos culturais e sociais mais significativos no concelho. Na verdade, para além daquilo que é de mais fácil apreensão, ou seja, o elemento lúdico, a brincadeira, a cor, a música e o movimento, serem, só por si factores de coesão social, as Escolas de Samba têm sabido desenvolver uma linguagem crítica em relação a determinados problemas, colocando-os nos seus sambas de enredo.
O programa de Carnaval é mais extenso: começa com os desfiles dos Estabelecimentos de Ensino do concelho, na 6ªfeira, no sábado sai para a rua o grupo feminino “Tripa Mijona” e na segunda-feira, o Desfile de Palhaços – enche a vila de cor e alegria. Na quarta-feira de cinzas, o enterro do Bacalhau assinala o culminar do período de folia.
Durante estes dias, as Cegadas percorrem algumas das aldeias com a sua crítica satírica sempre bem ensaiada. Sesimbra vive o Carnaval 24 horas por dia, com alegria, cor, muita animação e com uma arte de bem receber que atrai milhares de turistas todos os anos.
O ano de 1906 foi o ano zero do Carnaval Civilizado de Loulé. Até aí, os festejos assumiam aspectos agressivos de pouca graça, monótonos e sensaborões.
Um grupo de louletanos decidiu alterar-lhe a feição, civilizá-lo, torná-lo mais asseado e elegante. A ideia foi bem recebida pelo povo louletano, que decididamente a acarinhou e pôs em prática. E numa hábil campanha de promoção daquilo que se pretendia levar a efeito, o povo recorreu aos mais diversos meios que tinha ao seu alcance.
Actualmente, o Carnaval foca outros temas, como a sociedade em geral, o sistema político e os eventos mais importantes previstos durante o ano, numa crítica cheia de bom humor, divertimento e muita gargalhada.
O Carnaval de Loures tem uma longa tradição, que remonta a 1934 e se tem vindo a intensificar ao longo dos anos, sendo mesmo um dos mais antigos de Portugal.
A princípio as festas carnavalescas Lourenses caracterizavam-se pela saída das Cegadas, manifestações de teatro de rua mordazes e irónicas que visavam criticar situações locais ou nacionais, e pelo “lançamento de pulhas”, gracejo provocatório que tinha como função escarnecer ou dar recados a alguma personalidade local.
Existiam ainda actividades tradicionais como o arremesso de ovos, os enfarinhamentos, os jogos de água junto ao chafariz do Largo 4 de Outubro, entre outras. Para animar as noites, ocorriam ainda bailes, para os quais as pessoas se mascaravam e iam dançar no salão da “Sociedade”.
O Carnaval é o evento de eleição em Canas de Senhorim. Com uma raiz histórica secular mantém intactas as tradições que o distinguem dos demais e o tornam tão popular na região. Na sua génese está a saudável rivalidade entre os principais bairros da vila.
É interessantíssima a forma como os dois bairros rivais - Rossio e Paço - coe­xistem durante todo o ano de mãos dadas, para, em três dias do ano, inventar um interregno de três dias em que se arreganham os dentes um ao outro, pretendendo denotar uma rivalidade, que na verdade só neste período existe.