"Nós – somente nós – estamos no mapa" | Combate Racismo Ambiental
As únicas imagens de palestinos nos livros didáticos de história por mim examinados retrata refugiados descalços descendo por uma via não identificada ("Idan Ha'ayma Vehatikva", de Ketzia Avieli-Tabibian, Matah Press?); tendas em um local e época não identificados ("Hale'umiut Bayisrael Uba'amim," de Eyal Naveh, Naomi Vered e David Shahar, Rekhes Press?); terroristas mascarados ?("The 20th Century," de Barnavi, Sifrei Tel Aviv Press?); e lavradores atrás de um arado puxado por bois ?("Anashim Bamerhav", de A. Rapp and Z. Fine, CET Press?). O livro "A geografia de Eretz Israel", de Y. Aharoni and T. Saguy ?(Lilach Press?), traz uma caricatura de um homem com um bigode e vestindo um kaffyeh, ou conduzindo um camelo ou montado em um, e frequentemente acompanhado por uma mulher curvada, por crianças e, às vezes, por um velho Beduíno – o texto refere-se sempre aos "árabes". Tais são as imagens que moldam a maneira como os estudantes judeus de Israel veem árabes e palestinos, não apenas aqueles que são seus vizinhos, mas também aqueles que são seus conterrâneos, cidadãos israelenses.
Os livros didáticos de história retratam de maneira abundante os palestinos como parte de um problema nefasto, algo que poderia assemelhar-se a um desastre natural; aos estudantes são mostradas imagens de ruas vazias e inundadas com água, ou fotos aéreas de construções densas em campos de refugiados vazios. A culpa para este problema sem fim é imputada às vítimas, ou seja, aos refugiados que não se incorporaram aos países árabes, bem como aos líderes dos países árabes que se recusaram a absorvê-los. Os estudantes leem que o problema é conveniente aos líderes árabes, sobretudo como propaganda anti-Israel. Por exemplo, Naomi Blank argumenta em seu livro didático de história "Pnei Hame'a Ha'esrim" ?(A face do século 20, Yoel Geva Press?) que "a questão dos refugiados remete a um problema insolúvel, que alimenta o conflito no Oriente Médio, joga lenha na fogueira /…/. Líderes dos Estados árabes têm usado os refugiados palestinos como um instrumento em proveito de seus interesses políticos".
Outros livros também desconsideram historiadores não israelenses exatamente na medida em que seus autores pretendem estar eles próprios representando os múltiplos pontos de vista acerca das controvérsias entre israelenses e árabes. Abraham Hadad, em "Toldot Yisrael Veha'amim Betkufat Hashoah Vehatekuma" ?(Dani Press?), e Shula Inbar em "50 Shenot Milhamot Vetikvot" ?(Lilach Press?) oferecem suas próprias interpretações para o tópico "a posição árabe". De acordo com estes autores, os palestinos provocaram o desastre que os acomete e os líderes dos países árabes querem que o desastre continue. A fuga dos palestinos em 1948 é descrita, em todos os livros que pesquisei, como uma "migração em massa" ou como uma "temerosa retirada" originada por pequenos atos não planejados de expulsão, mas em sua maior parte por rumores exagerados acerca da crueldade dos judeus, que permanece como mito nas narrativas palestinas, tal como descrito no livro "Haleumi'ut Bayisra'el Uba'amim". Em seu livro, Inbar descreve como David Ben-Gurion visitou o povoado de Salameh e tentou, sem sucesso, entender as razões de uma velha mulher cega para a fuga.
*Profª Nurit Peled-Elhanan é professora conferencista em educação e linguagem na Universidade Hebraica de Jerusalém. Esse ensaio é baseado em suas análises linguísticas e semióticas de mais de 20 livros didáticos de geografia e história, publicados entre 1994 e 2010, para uso tanto em escolas públicas administradas pelo governo como em escolas independentes ultra-ortodoxas. As conclusões finais do estudo foram publicadas recentemente em seu livro "Palestine in Israeli School Books: Ideology and Propaganda in Education" ?(I.B. Tauris?).