Pelos desejos criamos mundos e os mundos são as nossas moradias, dentro e “fora”. Por que precisamos de mundos para morarmos? Porque o desejo do preexistir necessita da forma manifesta para a efetivação de suas extensões, uma vez que a ação manifesta reverbera o desejo e porque uma vez dentro eles querem se expandir.
Em 19 de outubro de 2012 publiquei uma crônica sobre Cesária Évora (https://versura.blogspot.com/2012/10/cesaria-evora-doce-voz-de-cabo-verde.html).
A crônica versa sobre como tomei contato a “doce voz de Cabo Verde”! Era criança, tinha entre 07 e 08 anos, quando, embalados pelas festas alvissareiras da minha casa, minha irmã Bete, a mais velha, sempre colocava na vitrola a música “Regresso”, cantada pela marrom Alcione, letra de Almicar Cabral, música de José Agostinho, depois regravada por Cesária.
Trinta e um (31) anos depois, já morando no Rio de Janeiro por conta do doutorado, ingressei num grupo de cultura popular por nome sugestivo de Mariocas: (maranhenses e cariocas), coordenado pelos gêmeos dançarinos Rômulo e Ramon, o mesmo que na minha adolescência assistira no Brasil Legal, programa de televisão comandado Regina Casé, sobre o reggae em São Luís.
Num dos preparativos de nossas apresentações, a companhia ensinava percussão para crianças do morro da Mangueira, no Centro Cultural Cartola, enquanto eu afinava o crivador no fogo, comecei a preparar a indumentária para dançar Jongo e tocar Tambor-de-Crioula. Ramon pediu que eu assistisse um documentário. Era exatamente sobre Cesária Évora. As lembranças me sobressaltaram.
Semanas depois fomos convidados a participar da celebração de convênios entre Cabo Verde e o Brasil na área de educação com a presença do presidente africano. O ano era 2005. O convênio estendia a integração entre os dois países e permitia mais entradas de estudantes do país-arquipélago no Brasil. Depois da celebração, houve uma grande festa da Universidade Santa Úrsula, na zona do sul do Rio, e tive a oportunidade de conversar com vários estudantes daquele país.
Eu pensei que minhas relações com o país das dez ilhas no meio do Oceano Atlântico acabariam por aí. Ledo engano.
Treze anos (13) depois, pela insistência da amiga e colega de Departamento Tatiana Reis, comecei a me interessar pela literatura cabo-verdiana. Ela estudara o movimento intelectual conhecido por Claridosos, das décadas de 30 e 40 do século XX, que recebeu forte influência da literatura brasileira, notadamente da geração de 30 (José Lins do Rego, Graciliano Ramos, Jorge Amado, Carlos Drummond de Andrade, João Cabral de Melo Neto, dentre outros), determinante para a ereção de um sentimento de caboverdianidade na literatura, com repercussões na identidade nacional e conseguinte emancipação política de Portugal na década de 60.
Lembrei-me que, no meu doutorado, quando estudei Trajano Galvão, Francisco Dias Carneiro e Antonio Marques, em meados do século XIX, tais autores bradaram uma ideia de um romance “tipicamente maranhense” tendo por ilação as influências culturais africanas. Foi o mote que encontrei para retomar algo que não havia aprofundado no doutorado e que há muito me interessava e me incomodava por ter abandonado. Quando a FAPEMA lançou o edital IECT (Economia Criativa), formulei uma proposta de pesquisa sobre literatura brasileira (notadamente a maranhense), tendo como fulcro central Trajano Galvão, Francisco Dias Carneiro e Antonio Marques Rodrigues e os PALOPS (Países lusófonos africanos: Cabo Verde, Moçambique, Angola e São Tomé e Príncipe; deixei de fora Guiné Bissau por questões orçamentárias). O projeto se intitula Périplo Literário. Convidei Tatiana para compor a equipe de pesquisadores e demos início ao projeto.