humana só pode ser apreendida minada pela ideologia e do deserto do Namibe... Foram anos de descoberta
discursiva tanto pelo que foi quanto pelo que “poderia ter O exílio e o nacionalismo gestam n’ “A Casa” a
sido”. A positivação da relatividade como princípio ético possibilidade política de restauração da identidade cole-
e estético anuncia a narrativa: “Portanto, só os ciclos eram tiva – a utopia. “Os exilados, diz Said, sentem uma
eternos”. Assim como também denuncia um “saudável necessidade urgente de reconstituir suas vidas rompidas
É necessário não esquecer que Pepetela participou triunfante”,12 criada para reagrupar uma história rompida.
da luta contra o colonialismo português, foi exilado, “A Casa” possibilita um sentimento de solidariedade
colaborou com o MPLA,9 tornou-se guerrilheiro e veio a de grupo, de lembranças experienciadas em conjunto –
ser vice-ministro da Educação, depois da independência alimentando um sentimento de identidade e consolidan-
de seu país. Se a História é a protagonista de A geração da do-se como um “centro” que possibilita o apagamento
utopia, o autor divide com ela sua própria criação, assu- provisório da diferença e potencializa o desejo de
“A Casa” – o primeiro ciclo da fábula e da História – O espaço funciona neste primeiro ciclo como fonte
encarna, num espaço físico fechado e restrito, o imaginário de signiicados culturais e atua como limite identiicatório.
social do povo angolano em torno da luta pela libertação de O impulso de uniicação identitária dos personagens, (que