Justificação mediante a fé - Graça Maior - Verdades Bíblicas
Gênesis 22: Após o capítulo 17, Isaque nasceu. Oito anos depois, Deus pede que Abraão entregue seu filho como sacrifício. O livro de Hebreus explica que ele obedeceu a Deus, pois acreditava que, após a morte do filho, o Senhor iria ressuscitá-lo, pois a promessa divina é clara: Isaque era o portador da promessa. No momento do sacrifício, o anjo do Senhor aparece a Abraão para impedi-lo de matar o filho e declara que realmente tem fé no Altíssimo. Diante desse fato, Deus promete: "E disse: Por mim mesmo jurei, diz o Senhor: Porquanto fizeste esta ação, e não me negaste o teu filho, o teu único filho, que deveras te abençoarei, e grandissimamente multiplicarei a tua descendência como as estrelas dos céus, e como a areia que está na praia do mar; e a tua descendência possuirá a porta dos seus inimigos; E em tua descendência serão benditas todas as nações da Terra; porquanto obedeceste à minha voz" (Gênesis 22:16-18)
Mediante as obras, a salvação é paga como um salário. Assim, Deus deve-nos a salvação, pois trabalhamos para ela. Mediante a graça, o Senhor justifica o ímpio, que não tem mérito algum, que não tem a oferecer a Deus. A salvação pela graça é considerada um favor divino ao pecador. Lopes afirmou: "Se a justificação fosse pelas obras, a salvação seria o salário merecido de nosso trabalho. Um contrato de trabalho implica que o salário é devido; generosidade alguma intervém; o salário pago corresponde ao trabalho realizado; é uma troca entre partes contratantes, agindo em pé de igualdade. Abraão, porém, não havia concorrido com uma obra meritória diante de Deus. A fé não é uma obra, e a justificação não reconhece o mérito do homem para coroar-lhe a ação".
Paulo finaliza a exposição com uma prova, citando o Salmos 32 de Davi: "Assim também Davi declara bem-aventurado o homem a quem Deus imputa a justiça sem as obras, dizendo: Bem-aventurados aqueles cujas maldades são perdoadas, E cujos pecados são cobertos. Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputa o pecado". (Romanos 4:6-8)
Paulo recebeu a promessa de ser herdeiro do mundo mediante a fé. Ele citava o evento de Gênesis 22 quando Deus pede para que sacrifique Isaque e ratifica as promessas anteriores. As consequências dessa implicação são estas: a) se os que vivem pela Lei são os herdeiros, a fé não tem valor, e não existe promessa (v.13). Como foi dito anteriormente, os judeus da época de Paulo afirmavam que os herdeiros da promessa são aqueles que guardam a Lei. E Paulo reitera que estavam errados, pois a promessa foi dada não porque Abraão guardou a Lei, mas porque teve fé em Deus. b) A Lei produz ira. Ela não desenvolve salvação, mas a ira de Deus, pois a Lei enquadra o pecador e declara-o condenado e sujeito ao castigo divino. c) por ser pela graça, mediante a fé, a justificação estende-se a todos, judeus e gentios. (v.16)