Iníco/Nova Ordem Mundial, Tempo do fim/CPB publica artigo de pastorzinho adventista que propõe nova redação para mandamento da Lei de Deus
Max Rangel 30 de março de 2015 Nova Ordem Mundial, Tempo do fim, Sistema Religioso e Apostasia, Últimas Notícias Deixe um Comentário 866 Visualizações
O descaso pelo mandamento fica evidente logo no início do texto, quando pergunta: "Os argumentos contra a pena de morte são válidos?" Ora, sendo pastor, conhece o alcance e imutabilidade da ordem divina "não matarás" e jamais poderia questioná-la, imaginando que se aplique a indivíduos comuns, mas não seja válida para reis, imperadores, generais, presidentes, governadores, ditadores, ou quaisquer outras autoridades humanas. Nenhum argumento contrário ao texto escrito em tábuas de pedra pelo próprio dedo de Deus é válido.
Embora o mandamento seja claro, o pastor adventista se julga no direito de perguntar: "Qual deve ser a posição cristã nesse caso? Como harmonizar o sexto mandamento com as leis que exigem a morte do transgressor? Como conciliar a misericórdia e o perdão de Deus com tais procedimentos?" Ora, a posição cristão deve ser sempre contrária à execução de quem quer que seja. O mandamento que ordena "não matarás" não pode ser harmonizado com qualquer lei humana que diga o contrário. Não há como conciliar a misericórdia e o perdão divinos com a pena de morte.
No episódio da tentativa de apedrejamento da mulher adúltera, Jesus Cristo demonstrou vividamente que nenhum ser humano está apto a aplicar a pena capital contra um semelhante, pois todos somos pecadores e, como bem escreveu Tiago, irmão do Senhor, ainda que guarde toda a Lei e tropece em um só ponto, torna-se culpado de todos. Por acaso, temos autoridades santas, que não cometam pecado algum e estejam em condição de atirar a primeira pedra ou disparar o primeiro tiro?
O autor do artigo publicado na Revista Adventista chega a mencionar o sexto mandamento entre quatro argumentos contrários à pena de morte, mas conclui que, mesmo somando-a a essas outras razões, a expressa ordem divina não seria suficiente para estabelecer um posicionamento definitivo, que rejeite a pena de morte como um "direito" concedido por Deus ao Estado:
Lista então vários "argumentos", aparentemente bíblicos, favoráveis à aplicação da pena de morte pelo Estado:
Quando Deus avisou que o resultado da ingestão do fruto proibido seria inevitavelmente a morte, estava fazendo um alerta, ou uma ameaça a nossos primeiros pais? A resposta a esta pergunta depende da noção que temos do caráter amoroso de Deus. Quem o tem por Pai, jamais veria nessa informação uma ameaça. Tratava-se inegavelmente de um alerta proferido por um Deus, que é amor. O salário, resultado ou consequência final do pecado é a morte.
O Diabo fez Eva imaginar que era tão somente uma ameaça boba, à qual Deus não teria como cumprir. Mas pela desobediência ao alerta divino, houve alteração na natureza humana e desde então estamos todos sujeitos a doenças, envelhecimento e morte. Isso é uma consequência do pecado, mas não um castigo por ele. Já não temos acesso à árvore da vida e nossa única esperança é a ressurreição e a restauração da natureza humana original, em um corpo incorruptível, pela aceitação de Jesus Cristo como nosso Salvador.
A destruição final, no lago que arde como fogo e enxofre, foi preparada para o Diabo e seus anjos, os quais permanecem temporariamente imortais apesar de sua rebelião.
Essas palavras foram ditas a Noé e sua família, logo depois do dilúvio. Abraão, Isaque, Jacó e os patriarcas das doze tribos de Israel, escravizadas por quatrocentos anos no Egito até que Moisés as libertou, surgiriam apenas séculos depois. Portanto, não é uma permissão ao povo de Israel acerca da prática da pena de morte. Foram ditas num contexto de bênção, em que Deus lhe ordenava que vivessem e se multiplicassem, dominando sobre os animais e alimentando-se deles, mas respeitando a vida, de animais e seres humanos.
Em lugar de uma permissão para matar, o que temos aqui é uma versão mais ampla do mandamento "não matarás":
Mas vós frutificai e multiplicai-vos; povoai abundantemente a terra, e multiplicai-vos nela. – Gênesis 9:1-7.
A leitura de Gênesis 9:6 em seu contexto original deixa evidente que não se trata de uma autorização para a pena de morte, mas de uma promessa de não interferência divina para proteção em caso de homicídio. Assassinos não seriam mais protegidos contra vinganças, como aconteceu com Caim.
Jesus Cristo se identifica com os condenados à morte e recomenda: Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida. Apocalipse 2:10.
Ocorre então a petulância extrema do pastorzinho adventista, que comete a sandice de sugerir pretenciosamente que o mandamento escrito pelo próprio Deus, ficou mal redigido:
Cita, então, números e opiniões que, para ele, demonstram o equívoco divino ao redigir os dez mandamentos:
"O fato de que Deus quer dar o perdão até a quem praticou um crime hediondo não elimina as consequências do crime. [Isso é óbvio, pastor Flores! Mas não significa que todo criminoso deve ser punido com a morte, ou Deus sente agora prazer na morte do ímpio, pastor Flores?]
"Não matarás" (Êxodo 20:13) — Todos os atos de injustiça que tendem a abreviar a vida; o espírito de ódio e vingança, ou a condescendência de qualquer paixão que leve a atos ofensivos a outrem, ou nos faça mesmo desejar-lhe mal (pois "qualquer que aborrece seu irmão é homicida"); uma negligência egoísta de cuidar dos necessitados e sofredores; toda a condescendência própria ou desnecessária privação, ou trabalho excessivo com a tendência de prejudicar a saúde — todas estas coisas são, em maior ou menor grau, violação do sexto mandamento.
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