O resultado dessa condição apresenta-se contemporaneamente na observação de sociedades desorientadas pela imensa dificuldade de distinguir o que se apresenta como uma narrativa falsa daquilo que pode efetivamente passar por uma análise que não obedeça apenas critérios de senso comum. Do ponto de vista histórico, parece óbvio que não é a primeira vez que a sociedade enfrenta tal fenômeno de distorção da realidade. E talvez, esse seja um ciclo que, atribuídas suas devidas características e espaços temporais, se fez presente em outras épocas com características um tanto quanto semelhantes.
Os termos do que se concebia como monopólio do conhecimento, exercido pela Igreja católica na Europa até o final do século XVI, teve que enfrentar o surgimento da imprensa e a Reforma Protestante, o que dispersou o centro de geração de conhecimento institucionalizado pela Igreja e atirou sua própria doutrina em um limbo estranho, ainda que não a tenha demolido completamente, especialmente pelo processo de colonização da América, que lhe deu fôlego em outros territórios.
Ainda que agora, em nossa modernidade mais imediata, o potencial de destruição das instituições por essa nova dispersão dos centros irradiadores de conhecimento válido nos pareça algo que fará desabar sobre nossas cabeças a distopia, arrancando-a do universo da literatura, não parece sensato imaginar que isso seja real, tal qual recentemente alguns filósofos defenderam em análise à adesão do isolamento e do distanciamento referente ao COVID-19, principalmente porque a distopia enquanto narrativa literária que se apresenta como possibilidade de futuro ruim para a humanidade, já desabou como tempo presente de diferentes maneiras sobre várias cabeças, lugares e tempos da História, e talvez o conteúdo de seu conceito já nem seja mais o mesmo.
Não farei aqui nenhuma análise sobre as inúmeras hecatombes e surtos de doenças sobre os quais inúmeros povos foram afetados substancialmente ou mesmo pereceram, porque para ilustrar isso existem incontáveis obras acadêmicas que cobrem diferentes espaços temporais, regiões e etnias no campo das Ciências Humanas e Sociais em geral.
A História da humanidade enquanto unidade interpretativa é para a grande maioria dos acadêmicos da área de Ciências Humanas, familiar, e há neles a presença da consciência de que ela é constituída de momentos nos quais o “mundo”, que outrora representava extensões territoriais menores agora significa algo absolutamente diferente.