Dediane Souza: "Sem afeto e fechação, não é nossa revolução" - Mídia Bixa
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Dediane Souza: "Sem afeto e fechação, não é nossa revolução"
Em sua primeira coluna para o jornal Mídia Bixa, a jornalista Dediane Souza fala sobre a importância da materialização de uma rede de afeto e, por conseguinte, de fortalecimento do movimento LGBTI+ que aposte no potencial revolucionário desta população
Parada LGBT de Fortaleza de 2017. Foto: Marcos Adegas/Fetamce
Quero conversar com vocês sobre a resistência empreendida pelo grupo social formado por Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais, ainda marcado pelo estigma, pela discriminação e pela dificuldade de acesso à cidadania no Brasil.
Quero pensar junto com você, caro/a leitor/a: quais são as estratégias possíveis de organização, em comunidade, face ao cenário de fragmentação das lutas coletivas e à sensação de isolamento social dos sujeitos? Ainda faz sentido apostarmos na construção de relações de afeto e solidariedade, sem romantizações e sem responsabilizar individualmente nossos pares pelo suporte que precisamos?
Em primeiro lugar, penso que é necessário compreendermos as múltiplas formas como a LGBTfobia, como sistema estrutural de dominação, produz a violência e a vulnerabilidade social no cotidiano da população LGBT.
Para pensarmos a relação entre luta, afeto e cotidiano: em sua maioria, as pessoas identificadas como autoras das violações de direitos denunciadas possuíam uma relação pessoal ou comunitária com a vítima. E no campo das relações cotidianas, estas se manifestam na forma de violência direta, fragilizando o senso de pertencimento aos núcleos básicos de sociabilidade humana.
Como se vê, a negação histórica da cidadania LGBT pelo Estado brasileiro é também acompanhada por outro tipo de negação: aquela que diz respeito aos laços de afeto e que acaba por fragilizar o direito ao convívio, em razão do estigma social. Nesse lócus de batalha, o que nos resta senão o redesenho das estratégias políticas e a construção de outras redes de solidariedade e afeto?
Olhando para o Brasil de hoje, para o assustador avanço da agenda de extrema direita e para a legitimação cultural da violência contra grupos historicamente discriminados, seria anacrônico investirmos politicamente em mecanismo semelhantes de encontro com o outro e com a cidade, a partir das identidades LGBT?
No bairro Benfica, em Fortaleza, a Rua Instituto do Ceará, anterior ao isolamento social por conta da pandemia do COVID 19, era ocupada por uma juventude que rompe, ainda que localizadamente, com a paisagem normativa da cidade, com seus cortes de cabelo assimétricos e expressões múltiplas de gênero. Por onde andam esses corpos no resto do dia? Onde mais podem se encontrar e se reconhecerem nos outros corpos livres? O que une esses/as jovens senão a necessidade de se afetarem, de fazerem parte de algo a partir do que são?