Essa é uma parte do país que por séculos se manteve oculta, um Brasil quase mitológico de tamanha particularidade. À própria sorte desde que se tem notícia, onde o Estado só comparece para cobrar tributos e a escassez está sempre por perto. Cidades e minúsculos distritos são controlados por figuras que muito bem se assemelhariam a senhores feudais, os coronéis, como eram conhecidos, eram autoridade máxima. Autoridade quase sempre incompatível com as péssimas condições de vida do sertão nordestino.
Foi nesse contexto que surgiu o Cangaço. Um banditismo digno dos clássicos filmes de faroeste, onde criminosos itinerantes driblavam a lei atravessando fronteiras estaduais. Sempre acompanhadas de sangue, as histórias do Cangaço remetem a pessoas muito humildes que, por um motivo ou outro, se recusaram a seguir a inércia de permanecer sob controle dos coronéis, optando por um caminho incerto que tratava com especial truculência aqueles tidos como seus inimigos.
Mas o Cangaço não possuía apenas inimigos, entre fazendeiros estrategicamente aliados e outros pobres sertanejos, a opinião pública se manteve dividida. Se os miseráveis insatisfeitos com os abusos dos coronéis se sentiam representados na contestação desaforada daqueles homens e mulheres fora da lei, os frequentes requintes de crueldade e frieza garantiam o medo e a tensão permanente nas cidades por onde passavam os bandos de cangaceiros.
Maria Bonita, mulher de Lampião, posa para o fotógrafo libanês Benjamin Abrahão junto aos seus dois cães, Guary e Ligeiro, 1936. (Benjamin Abrahão/Acervo Abafilm).
#1 - O poder absoluto dos coronéis no Sertão.
Desde os tempos do Império, a falta de interesse do Estado pelo Sertão obteve efeitos sangrentos na região. Entre os mais devastadores episódios de clara resposta à situação negligente e única presença para cobrança de tributos, destaca-se a Guerra de Canudos e o fenômeno de banditismo conhecido como Cangaço. Ambas as experiências possuíam em sua essência o sentido de contestação das figuras conhecidas como coronéis.
Em meio a uma vasta extensão territorial de pouco interesse público, o Império instituiu a titulação de Coronéis da Guarda Nacional para grandes latifundiários Brasil a dentro. Na prática, o governo passou a legitimar uma relação de domínio que já se fazia efetiva desde os tempos coloniais. Os coronéis eram, quase sempre, pessoas que possuíam total influência na atividade econômica de cidades inteiras. O que representava poder absoluto em uma região onde a opção era se submeter ou sucumbir.
Os coronéis eram homens acima da lei. Além da tradicionais forças policias, também submetidas aos seus interesses, eles tinham sua própria "polícia", eram capangas conhecidos como jagunços: figuras armadas que tratavam de fazer a guarda de terras, castigar e executar inimigos de seus chefes. Foi a truculência desses jagunços que deu origem à jornada de diversos cangaceiros motivados pelo desejo de vingança.
Virgínio Fortunato, cunhado de Lampião, posa sorridente junto aos "cabras" e mulheres de seu bando para as lentes de Benjamin Abrahão, 1936. (Benjamin Abrahão/Acervo Abafilm).
#2 - A vida criminosa como alternativa à miséria e submissão.
As condições naturais do Sertão são especialmente infavoráveis à vida humana. Os longos períodos de estiagem castigam seus habitantes através dos efeitos consecutivos que a falta d'água produz. O gado morre e as plantações ficam comprometidas, assim, famílias inteiras tentam se equilibrar num contexto de subsistência precária. Quando havia oferta de emprego, ou melhor, de trabalho, ela era ligada ao coronel da região, figura nem sempre louvável.
"Inteiramente só, o sertanejo é um homem abandonado a sua própria sorte, nada lhe resta senão a desesperança. Ou a rebeldia, que é um simples efeito de causas profundas, da ausência de justiça, analfabetismo, precariedade de comunicação, baixos salários, débil capitalismo e um lentíssimo desenvolvimento das forças produtivas."
Pensar nas autoridades da região como figuras de violência e senso de justiça similar aos dos temidos cangaceiros faz com que se compreenda melhor como tantos sertanejos optaram por esse caminho. A vida criminosa não era nada cordial, mas entre fugas e investidas, oferecia o poder de ter tudo aquilo que passava longe da realidade da maioria: ouro, respeito e mulheres (e sobre este último ponto, como é de se imaginar, o estupro era algo recorrente).
Corisco, o primeiro a esquerda, tendo ao seu lado a companheira Dadá e integrantes do seu grupo, 1936. (Benjamin Abrahão/Acervo Abafilm).
#3 - O sangrento preço da vida entre os cangaceiros.
O vermelho é uma cor muito compatível com o trajeto do Cangaço, não apenas pelo coro de luta ou coragem, mas principalmente pelo sangue. Se entre os coronéis, representantes da lei no Sertão, a violência já era evidente, no Cangaço ela era uma assinatura. O traço hediondo da tradicional execução por sangramento era regido pelo punhal, introduzido em pontos vitais de suas vítimas. Para lidar com tamanha rotina, outra característica chamava atenção: a frieza aterrorizante.
Ao passo que se comandava torturas e execuções, as histórias também falam dos cangaceiros como figuras musicais e risonhas. Como se a vida e a morte fosse (e era mesmo) parte do dia-a-dia daquelas pessoas.
Já dizia o mítico Rei do Cangaço, Virgulino Ferreira da Silva, o Lampião:
"Três coisas eu trago de Pernambuco: dinheiro, coragem e bala."
Bem como a tradição oral transmite, em certa ocasião um sujeito estava cometendo incesto e foi flagrado por Lampião, o cangaceiro separou os dois irmãos e trouxe o rapaz para conversar. Ele falou para o homem que ele devia colocar os seus testículos dentro da gaveta e fechar com chave. Em seguida, Lampião colocou um punhal sobre o criado-mudo e disse "Volto em dez minutos, se você ainda estiver aqui eu te mato".
Assim se construiu uma lenda, e essa é só uma das histórias que se contam até hoje.
O lendário cangaceiro Lampião posa para foto segurando uma edição de um dos jornais que costumava ler, "O Globo", 1936. (Benjamin Abrahão/Acervo Abafilm).
#4 - A opinião pública dividida entre amor e ódio.
Lampião já era uma lenda viva antes mesmo de sua vida ser documentado pelo corajoso jornalista sírio-libanês, Benjamin Abrahão. Tratado pela polícia dos estados como uma verdadeira praga a ser exterminada, temido por onde passava, ainda assim ganhou a simpatia de muita gente. Virgulino tinha a confiança de gente de diversos setores da sociedade: coronéis, sertanejos e até mesmo a igreja, representada pelo inigualado Padre Cícero, a quem se deposita regionalmente o prestígio de uma santidade.
A situação de considerável apoio da sociedade pode se amparar no senso de justiça em crítica à força oficial vigente. O respeitado historiador britânico, Eric Hobsbawn, em uma de suas obras (Bandidos/1969), apontou o Cangaço brasileiro como um exemplo claro do fenômeno do banditismo social, que se alinhava ao princípio de contestação, como um sentido primitivo de revolta.
“O ponto sobre bandidos sociais é que eles são criminosos camponeses a quem o senhor feudal e o Estado enxergam como criminosos, mas que permanecem dentro da sociedade camponesa, e são considerados por seu povo como heróis, como campeões, vingadores, lutadores pela justiça, talvez até mesmo líderes de libertação e, em qualquer caso, homens para serem admirados, ajudados e apoiados. Esta relação entre o camponês comum e o rebelde, bandido e ladrão é o que faz o banditismo social interessante e significativo.”
Eric Hobsbawn
Volantes do estado da Bahia em registro de Benjamin Abrahão, circa 1936. (Benjamin Abrahão/Acervo Abafilm).
#5 - Volantes: a polícia especial dos estados treinada com as mesmas práticas dos cangaceiros.
Por décadas a República simplesmente amargou a inferioridade de suas forças diante do preparo e conhecimento preciso dos bandos cangaceiros. Equipados com cangas de madeira e utensílios metálicos (daí o nome cangaço: canga+aço), esses grupos eram compostos por homens (e também, muito raramente, mulheres) de invejável experiência de combate, sempre furtivos e ágeis.
Nas cidadelas invadidas, a polícia costumava ser ínfima e sem a menor condição para impedir investidas tão bem articuladas. Quando chegava algum reforço capaz de enfrentá-los, os cangaceiros simplesmente desapareciam em rotas de fuga que os levavam para outros estados, onde somente as forças policiais correspondentes poderiam atuar.
A reação dos estados foi precisa: responder na mesma moeda. Foram constituídas as chamadas forças volantes, o braço cangaceiro da polícia, formadas por homens (alguns deles até ex-cangaceiros) de preparo e práticas de combate idênticas às dos bandos criminosos. Assim, rotas de fuga, abrigos e investidas furtivas estavam mais sujeitas a falhas.
O encontro de Abrahão com o bando de Virgulino, em foto tirada pelo cangaceiro Juriti. Da esquerda para a direita: Vila Nova, não identificado, Luís Pedro, Benjamin Abrahão (à frente), Amoroso, Lampião, Cacheado (ao fundo), Maria Bonita, não identificado, Quinta-Feira, foto de 1936. (Acervo Abafilm).
#6 - O jornalista libanês que documentou a vida dos cangaceiros.
Figura responsável pelos mais preciosos registros iconográficos do Cangaço, Benjamin Abrahão Botto conheceu de perto, por vários meses, a rotina de diversos bandos cangaceiros, inclusive os dos notáveis Corisco e Lampião. Ele foi por muitos anos secretário de Padre Cícero em Juazeiro do Norte, no interior do Ceará, até que com a morte do sacerdote em 1934, colocou em prática seu projeto mais ambicioso: filmar e fotografar Lampião e seu bando.
Se aproveitando da ligação de Lampião com Padre Cícero, Abrahão facilmente se aproximou do cangaceiro. Lampião era uma figura extremamente vaidosa, característica que o consolidava como Rei do Cangaço, se deixando acompanhar pelo jornalista. O material coletado ao longo de cerca de 2 anos (1936 e 1937) era de extrema preciosidade e foi recebido nas grandes metrópoles como um verdadeiro escândalo. O Cangaço era uma ofensa ao Estado Novo de Getúlio Vargas, que tratou de censurar e confiscar o registro de Benjamin.
“As fotos e filmes de Benjamim eram um atestado da incompetência das forças policiais e uma afronta ao Palácio do Catete”
Frederico Pernambucano de Mello
Veja também: Getúlio Vargas: 3 razões para amar (ou odiar) o que ele fez com o Brasil que você vive hoje
O sírio-libanês Benjamin Abrahão trouxe a público relatos detalhados sobre a rotina e características dos bandos cangaceiros, o que pode ter sido nocivo à estratégia dos bandos, cada vez mais combatidos em esfera interestadual. Em menos de três anos a maior parte dos principais bandos foi desmantelada, inclusive com a execução de Lampião (1938) e Corisco (1940). O próprio Benjamin também teve seu fim em 1938 (dois meses antes da morte de Lampião e seu bando), vítima de nada menos que 42 facadas em um assassinato até hoje não esclarecido. Segundo o historiador Frederico Pernambucano de Mello, a mesma força que matou Lampião, matou Benjamin: o desmoralizado Estado Novo.
“Antes que o Estado Novo espatifasse o sistema de poder do sertão, era alto negócio para qualquer fazendeiro comercializar com o cangaceiro. O Estado Novo acabou com esse colaboracionismo. A morte de Benjamin foi, sobretudo, uma queima de arquivo histórica.”
Frederico Pernambucano de Mello
Cangaceiro Barreira posa junto à cabeça de seu ex-companheiro de bando, Atividade, como prova de lealdade à volante.
#7 - Um cerco que se fechava: a falência dos bandos e o fortalecimento do combate ao cangaço.
Com o passar dos anos, a forma que o Estado tratava o Cangaço era cada vez mais madura. A segunda metade dos anos 1930 foi especialmente difícil para os bandos cangaceiros. Um a um, os criminosos iam sucumbindo ou se entregando em troca da anistia. O marco do fim dos tempos do Cangaço foi a emboscada que executou Lampião, Maria Bonita e diversos membros de seu bando. Suas cabeças foram expostas ao público em muitas cidades do Sertão nordestino.
“Naquela época, Lampião mobilizava grossos capitais. Travava com coronéis da região que financiavam seus roubos e recebiam parte do lucro. Seu bando era a imagem do sucesso da organização fora da lei."
Frederico Pernambucano de Mello
O fim do Cangaço foi causa direta da insatisfação com tamanha desmoralização do Estado Novo causada pelas imagens de Abrahão. Não só como atividade marginal, mas também como exemplo escancarado da corrupção de coronéis colaboradores, o Cangaço era uma afronta a Getúlio Vargas e sua proposta ideológica. E sistematicamente pagou o preço da visibilidade que adquiriu.
Cadáver do cangaceiro Cirilo de Engrácia, morto por civis e usado como exemplo pela volante alagoana. A cabeça de Cirilo já havia sido decepada, foi recolocada para a foto. 1935. (Autor desconhecido/Acervo Sociedade do Cangaço).
Cabeças cortadas de membros do bando de Lampião, incluindo o próprio e sua parceira, Maria Bonita, mortos em uma emboscada em Porto da Folha, Sergipe. Elas foram expostas como troféu na escadaria da Prefeitura de Piranhas, no estado de Alagoas, este episódio simbolizou o fim dos tempos áureos do Cangaço. Foto de 1938 (Autor desconhecido/Acervo Sociedade do Cangaço).
Cabeças dos cangaceiros expostas em Santana do Ipanema/AL, 1938. (Autor desconhecido/Acervo Sociedade do Cangaço).
O médico legista Charles Pittex segura as cabeças mumificadas de Lampião e Maria Bonita, elas ficaram expostas por muitos anos na Faculdade de Medicina da Bahia, foto de 1939. (Autor desconhecido).
Fontes:
HOBSBAWM, E.J. Bandidos. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 1969.
MELLO, Frederico Pernambucano. Guerreiros do sol – violência e banditismo no nordeste do Brasil. São Paulo: A Girafa Editora, 2004.
http://cebes.com.br/2014/07/a-historia-do-odio-no-brasil-por-fred-di-giacomo/
http://www.gazetadopovo.com.br/cadernog/conteudo.phtml?id=1472857&tit=O-cangaco-segundo-Graciliano-Ramos
http://acervo.oglobo.globo.com/fotogalerias/a-morte-de-lampiao-9394818
http://www2.uol.com.br/historiaviva/reportagens/um_sertanejo_das_arabias.html
http://www.ufrgs.br/gthistoriaculturalrs/marcosclemente.html
http://cultura.estadao.com.br/noticias/geral,iconografia-do-cangaco-traz-revelacoes-sobre-lampiao,869874
http://cienciahoje.uol.com.br/revista-ch/sobrecultura/2013/05/entre-deus-e-o-diabo-1
http://g1.globo.com/Noticias/Brasil/0,,MUL703549-5598,00-CONHECA+AS+SEIS+PRINCIPAIS+LENDAS+SOBRE+LAMPIAO.html
Bruno Henrique Brito Lopes
Graduando em História pela Universidade Católica de Pernambuco.
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Brasil Conflitos Armados História Contemporânea Viral
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29 Comentários
Antonio Rocha 30 de novembro de 2014 08:29
GOSTEI DAS PUBLICAÇÕES!! PARABÉNS
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Bruno Lopes 30 de novembro de 2014 12:58
Obrigado por acompanhar, Antonio! Fico feliz que esteja gostando :)
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hugo de vara 6 de dezembro de 2014 18:41
obrigado,muito ben
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marnete 7 de dezembro de 2014 20:47
O cangaço reunia muitas pessoas insatisfeitas com o tratamento que recebiam ,talvez o crime se tornasse opção para vida hostil que levavam no sertão. É um legado histórico do povo sertanejo, pela bravura que enfrentarem as secas, a fome e a adaptação as desventuras de vida.
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esquerdista casca grossa 3 de janeiro de 2015 10:02
excelente comentario, assino embaixo. è sempre a mesma historia, o oprimido chega a um ponto em que se rebela contra o opressor. Lamentavelmente, apesar da suposta igualdade, continua havendo opressao.
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Eric 12 de junho de 2017 18:16
Sim meu amigo, está insatisfeito com algo não justifica estuprar, rouba e assassinar pessoas. Bravura foi a dos 300 voluntários(cidadães) que se dispuseram a lutar contra o cangaço em Mossoró (1927).
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Jorge Luís 20 de outubro de 2020 04:03
Os coronéis da época fazia atos muito piores só que nessa época não existia justiça mas sim o poder dos grandes latifundiários.
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WolfBox 10 de setembro de 2021 21:12
Sim existira a ilusão de muitos que viam os cangaceiros e sabiam que eles usavam ouro e se perfumava com perfume francês , mais pelo outro lado quem entrava para o cangaço ou para as volantes (policia) eram que tinha crimes no caso dos cangaceiros ou volante quem era humilhado por cangaceiro, Lampião e seus irmão vinham perturbando os pequenos bairro antes mesmo de entra para o cangaço
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Unknown 30 de dezembro de 2014 13:49
https://www.youtube.com/watch?v=VCOj1cq6mXA
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mimi sato 27 de abril de 2015 11:03
o jeito textual deu outro tom à luta destes bravos guerreiros. gostei muito, parabéns
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MANUPINK 27 de abril de 2015 16:56
Impressionante esta história !
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Joana D'Arc Fernandes Ferraz 27 de abril de 2015 23:55
Excelente!Parabéns!!
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Unknown 29 de abril de 2015 23:00
Poderia ter gente corrupto como gente do PT lula,Dilma e outros poderia ser alguns dos motivos.
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Wilson TK 4 de maio de 2015 17:11
Este site está de parabéns, muito conteúdo histórico bem explicado e o melhor, com imagens !
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Unknown 2 de junho de 2015 23:33
https://www.facebook.com/fabio.moura.52438/videos/826082560819975/?l=8310169720340321763
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Prof. Glauber 3 de junho de 2015 23:54
Uma história real. Minha avó era de Oroco PE. Viveu esta história porque tinha pensão n rota do cangaço. Nunca se intimidou e os volantes eram piores que os cangaceiros e a história contada por ela Felisbela Maria da Conceição a sua revolta foi pelo motivo que os coronéis de córrego da água a propriedade de seus pais queriam tirar a força e os dois. ...seus pais, foram brutalmente assassinado...depois deste episódio ficou louco e foi a busca dos coronéis. ..mas muitos se aliou a ele....ali o governo nunca chegará e o governo eram os coronéis subjulgando o miserável o que Virgulino ajudou muitos. Poderiam chamá.lo hj de Robin Woody do sertão.
Abç.
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Prof. Glauber 3 de junho de 2015 23:56
Uma história real. Minha avó era de Oroco PE. Viveu esta história porque tinha pensão n rota do cangaço. Nunca se intimidou e os volantes eram piores que os cangaceiros e a história contada por ela Felisbela Maria da Conceição a sua revolta foi pelo motivo que os coronéis de córrego da água a propriedade de seus pais queriam tirar a força e os dois. ...seus pais, foram brutalmente assassinado...depois deste episódio ficou louco e foi a busca dos coronéis. ..mas muitos se aliou a ele....ali o governo nunca chegará e o governo eram os coronéis subjulgando o miserável o que Virgulino ajudou muitos. Poderiam chamá.lo hj de Robin Woody do sertão.
Abç.
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Livingstone 14 de junho de 2015 01:23
Os cangaceiros sempre tiveram a minha simpatia. Pena que...
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André 8 de fevereiro de 2017 01:23
Ótima matéria!
Parabéns!
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Blog de Luciana 2 de abril de 2017 22:41
Gostei do comentário.
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xiquitaproducoes 29 de abril de 2017 18:09
Matéria sobre o cangaceiro Volta Seca https://www.youtube.com/watch?v=vgdWLRVjE3w e sobre a cangaceira Neném de Luiz Pedro https://www.youtube.com/watch?v=8_GEkH6QwYQ&t=3s . Se quiserem podem publicar.
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Unknown 19 de setembro de 2017 17:09
não é cabeça do lampião que foi cortada,é cabeça do Zé do sapo o ladrão de cavalo,lampião fugiu pra minas gerais,bando de burro
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Unknown 13 de fevereiro de 2019 01:20
kkkkkkkkkk
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Ninguém :D 4 de junho de 2019 16:01
Este comentário foi removido pelo autor.
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Unknown 31 de agosto de 2018 17:02
Gostei muito, parabéns.
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Unknown 6 de outubro de 2018 15:16
“Naquela época, Lampião mobilizava grossos capitais. Travava com coronéis da região que financiavam seus roubos e recebiam parte do lucro. Seu bando era a imagem do sucesso da organização fora da lei."
(minha opinião)
" isso significa que eles não foram mortos, eles ficaram vivos com novas indenidade" porque nem as cabeças deles estavam juntos dos outros somente os chapéus. os policias corruptos foram comprado , os policias e coronéis já eram fechamento de lampião..
bela postagem....
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Tiago de Melo 25 de novembro de 2019 02:27
Me espelho em lampião
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José 31 de agosto de 2020 06:21
A verdade é que o Brasil ainda não se libertou do atraso e vive um cangaço e um coronelismo moderno, e não se diga que o cangaço nordestino invadiu o Brasil, pois a criminalidade agora vem do Sul e Sudeste, o atraso politico do Rio da Janeiro é chocante, e certa violência é fabricada lá. Veja-se o caso das "rachadinhas", quando parlamentar é acusado de peculato, apropriar-se do dinheiro publico, e dizem que usa da força politica da Presidência da República para paralisar a Justiça, e a impedir de agir e combater esses comportamentos. Tem uma música cantada por Luiz Gonzaga que diz "o cangaço continua, de jaqueta, casacão e de parabelo na mão...". É verdade. Por exemplo, a pretensão de se armar a população toda é um cangaço moderno, pois arma de fogo só serve à destruição. O orçamento federal para Educação é agora menor que o dos militares. De modo que cangaço, jagunço e coronelismo seguem iguais, apenas com nomes diferentes, e no Brasil todo, agora com a praga dos milicianos, correspondentes talvez dos chamados macacos encarregados de combater o banditismo no Nordeste, quando na verdade só geravam mais violência.
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edussguara 4 de abril de 2021 12:18
Excelente trabalho que reporta e mantém aflorada a verdadeira história do banditismo desses valentes sertanejos que não se renderam aos absurdos coronéis repressores da época áurea dos foras da lei sertanejos nordestinos...
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