A Tradição do Samba de Roda – DiBahia
Fotografia de Júnior Mascarenhas
Dorival Caymmi já cantava "Quem não gosta do samba bom sujeito não é, ou é ruim da cabeça ou doente do pé". O samba é uma das expressões culturais mais belas que a humanidade já criou. É também, sem dúvidas, um patrimônio histórico criado pelo povo negro.
Em minha primeira publicação como colunista do jornal DiBahia eu gostaria de publicar um texto de introdução a questão da cultura, já que semanalmente escreverei sobre expressões culturais e artísticas diversas. Mas pela gênese dessa coluna coincidir com a véspera do 13 de maio, resolvi escrever sobre um marcante aspecto cultural de origem negra, que por vez me proporciona demasiado prazer. O SAMBA.
O 13 de maio não é uma data para se comemorar a abolição da escravidão, como muitos ainda fazem, e sim para refletir sobre a farsa criada e perpetuada no imaginário do brasileiro e na "história" do Brasil. Representa a negação da luta e do constante histórico de violência sofrido por guerreiros e guerreiras durante quase quinhentos anos aqui em pindorama. O documento assinado pela Princesa no final do século XIX representa o início de uma nova estrutura escravagista no Brasil "(…) uma estrutura que é muito mais extensa, mais ampla, do que a estrutura legal" (DAVIS, 2018, p. 31).
Porém, mesmo com a questão da falsa abolição que deve ser amplamente debatida, creio que o 13 de maio ainda reserva um espaço de comemoração no coração do movimento negro e de todos que cultivam a fé nas matrizes africanas. Não para comemorar a abolição! Mas para comemorar o dia do PRETO VELHO.
E é com Preto Velho que começo a falar de samba! O Preto Velho é uma linha de entidades, de negros que viveram e foram escravizados nas senzalas, local onde o samba se manteve durante muitos anos. Hoje se apresenta como um dos gêneros musicais mais escutados. A influência dos povos africanos na cultura brasileira é considerável, tanto as de origem da África ocidental como muitas vertentes do candomblé, como as de origem central-africano, como o Samba e a capoeira.
O samba que atualmente é marca da música brasileira em todo o mundo, antes de ganhar sua forma atual lá no Rio de Janeiro no início do século XX , surgiu no Recôncavo da Bahia, lugar de forte presença da cultura negra no pais. Depois de anos sendo utilizado como festejo tradicional desse povo foi expandido para todo o Brasil.
Mesmo com um longo histórico de presença desta expressão em nosso território, apenas no início do século passado o primeiro samba foi gravado no país, "pelo telefone" de Ernesto dos Santos popularmente conhecido como Donga entrou para a história da música brasileira como primeira gravação do gênero musical.
Além de ter um ritmo contagiante e único, o samba não é apenas um estilo musical marcado pelo batuque, é a memória viva dos ancestrais de um povo oprimido, perseguido e guerreiro até os dias de hoje. Por isso mesmo e por ter um espaço de adoração na cultura popular, o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional considerou o samba patrimônio cultural imaterial do Brasil, tendo o dia 2 de dezembro como o dia nacional de sua comemoração.
Na Bahia, a Associação dos Sambadores e Sambadoras do Estado da Bahia -ASSEBA realizou uma incrível pesquisa que possibilitou o mapeamento dos movimentos de samba de roda do estado, consagrando seus precursores como Mestres e Mestras do samba.
A iniciativa apoiada pelo IPHAN e pelo fundo de Cultura da Bahia permitiu a criação de um catálogo com 57 resumos biográficos de importantes MESTRES DO SAMBA DE RODA de quatro territórios de identidade do Estado (Região Metropolitana de Salvador, Recôncavo, Baixo Sul e Portal do Sertão)
Desses Sambadores e Sambadeiras podemos destacar o MESTRE SENHOR DEODATO, nascido na comunidade do Vapor em Cruz das Almas no dia 8 de novembro de 1930, importante agente cultural do samba de enxada que surgiu nas senzalas antes da existência do pandeiro.
Podemos citar também a MESTRE SAMBADEIRA DONA ZÉLIA, uma das mais tradicionais agente cultural do samba de Saubara, importante figura do samba das raparigas, que utiliza o pandeiro, o prato e a faca para originar o ritmo contagiante deixado pelos antigos. "Antes de me despedir deixo ao sambista mais novo o meu pedido final: não deixe o samba morrer, não deixe o samba acabar