Se quisermos falar em democracia nesta crise, é preciso falar de política em perspectiva, e não apenas de conjunturas de curto prazo.
Ouvir as massas é o clamor de muitos, porém o silêncio dos que não se representam nesse embate entre governo e oposição é também uma posição política. As ruas diversas vezes já condenaram inocentes e libertaram ladrões – algo que aos cristãos politizados ressoa fortemente. As ruas já impuseram ditaduras, perseguiram gays, minorias religiosas, e lincharam descendentes de escravos em democracias vigentes. Contudo, as mesmas ruas também derrubaram ditaduras e fizeram as mais belas revoluções da humanidade.
O que difere manifestações tão antagônicas? A resposta passa por quem as inspira. Atualmente, contudo, muito é organizado espontaneamente. Assim foi no ano de 2013, e hoje pagamos o preço das ruas não haverem sido ouvidas. Infelizmente, se houve algo belo três anos atrás, hoje a violência e a histeria também se apresentam nas ruas pedindo abertamente ditadura e violação de direitos humanos, corroborando Umberto Eco quando este denunciou que a internet deu voz aos imbecis. Quando vemos nulidades absolutas como o líder do Movimento Brasil Livre (MBL) escrevendo em jornais prestigiados, citando os Changeman, monstros versus heróis e bem contra o mal, vemos a força da imbecilidade no debate atual.
O senador romano Marco Túlio Cícero nos legou a pergunta que deve nortear momentos como o que vivemos: Cui bono? Há 21 séculos Cícero ficou sem resposta, e as instituições de então lentamente ruíram frente à corrupção generalizada, destruindo sua república. A nós, cabe traduzir sua pergunta: quem se beneficia da crise que vivemos, hoje?
Atualmente repete-se no Brasil o ciclo histórico de esgotamento da representatividade de nossa democracia, herdeira de muito do obscurantismo do período autoritário, ora em contradição com o espírito de renovação próprio da democracia. Nunca vivemos mais que 30 anos num regime político aberto, nunca havendo sequer uma geração de pais e filhos que se constituíssem como sujeitos políticos sem a sombra de uma ditadura. Pela primeira vez é possível aprofundar e reinventar a democracia, democraticamente. Mais que isso, essa reinvenção é necessária para que a história não se repita enquanto farsa e tragédia – com a licença de Hegel.