Ainda que decidida pela restauração, algumas perguntas me atormentavam: Qual o significado de recompor essas obras que foram violentamente derrubadas? O que representam essas obras? E as outras desse acervo da cidade? Qual seu sentido no espaço público hoje? A que e a quem, finalmente, servem?
Assim, como exercício acadêmico na universidade – lugar da liberdade de pensamento, afastado do peso da responsabilidade da administração pública – ousei propor aos estudantes do curso de Arte: História, Crítica e Curadoria da Pontíficia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP) um debate sobre o acervo de monumentos da cidade, na disciplina de Oficina de Texto Crítico, no início deste ano de 2020. A ideia era retomar algumas leituras sobre análise e descrição crítica de obras de arte, com direito à discussão de Baxandall, Sergio Ferro, Roberto Schwarz, para escovar a história a contrapelo, procurando compreender, a partir da eleição de alguns monumentos, sobre os processos de sua produção, como foram encomendados, construídos, seu papel ideológico e o que mobilizam. Logo surgiram as questões sobre bandeiristas, sobre raça, representatividade, trabalhadores, imigrantes, monumentos fúnebres, ditadura militar, evidenciando a relação entre crítica e momento presente.
Entramos na Pandemia. Discutimos intervenções e arte urbana que mobilizaram essas obras no espaço público, como as de Eduardo Srur, ou as ações indigenistas sobre o Monumento as Bandeiras. Durante as aulas a distância, os monumentos até ganharam máscaras!