Jornal Negritude: 11/10/10
"Antonio Martins"
Boletim de atualização de Outras Palavras e Biblioteca Diplô - Nº 21 - 9/11/2010
No coração de São Paulo, o movimento por moradia ocupa um prédio abandonado e reivindica: as maiorias têm direito ao centro das metrópoles. Outras Palavras lança site especial a respeito
Lula-Roussef: uma estreia Nem dependência, nem conflito. A primeira semana após as eleições mostrou que o presidente e sua sucessora podem compor, a partir de 2011,uma inovadora dobradinha política. Por Antonio Martins
Os EUA rumo ao quase-fascismo? Obcecado por um entendimento nacional impossível, Obama poupa culpados pela crise e abre espaço para a direita extremada. Por Walden Bello
O poeta Félix Contreras apresenta e debate dois filmes sobre a música e o quotidiano atual da Ilha. Nesta quarta-feira, 10/11
5ª Mostra de Cinema e Direitos Humanos na América Latina
Entre 8 de novembro e 19 de dezembro, em vinte capitais brasileiras
Que você esteja em paz e harmonia. Abaixo segue uma breve reflexão.
Recentemente uma polêmica veio à tona relativamente a um livro.
O Conselho Nacional de Educação emitiu um parecer em que considerava que um livro de Monteiro Lobato tinha termos racistas em relação a um personagem e recomendava que a editora colocasse um texto para que os professores trabalhassem esse aspecto com os alunos.
Logo veio à tona uma polêmica: a de que estaria havendo uma censura a Monteiro Lobato, um clássico da literatura brasileira.
Em primeiro lugar queremos dar os parabéns ao Conselho Nacional de Educação por ter colocado o dedo na ferida e ter tocado num intocável. Não é por que é clássico que não pode ter seu racismo analisado e denunciado. Nesse sentido, quem leu Monteiro sabe que ele deve muito às teorias da antropologia racista do século XIX, como mostra o seu livro "Presidente Negro", uma obra em que aquela pseudociência encontra acolhida.
No entanto gerações e gerações vêm sendo formadas por aqueles estereótipos que aparecem no sítio e em outros livros e nunca se esboçou em relação a isso nenhum tipo de censura.
Essa questão de censura, aliás, é uma questão dúbia. Por princípio, qualquer censura é abominável, mas vemos livros em que se leem palavrões serem sumariamente condenados, numa atitude que também pode ser considerada censura. Afinal, até que ponto se pode cercear a liberdade de um escritor ou uma escritora, transgressores quase sempre?
Monteiro continuará a habitar o imaginário das crianças por muito tempo, a julgar pela reação da mídia conservadora e das classes que ela representa, mas já é hora de exigir mais respeito na forma de livros que retratem sem estereótipos personagens afrodescendentes, e nisso a literatura afro tem trazido sua importante colaboração: os autores afro-brasileiros, especialmente os contemporâneos, têm procurado elaborar personagens dignos.
Valorizar livros assim seria uma forma de contemplar a diversidade, a exemplo do que faz a Prefeitura de Belo Horizonte, um modelo nesse sentido, pois procura oferecer a seus alunos livros que lidem com nossa diversidade étnica. O país agradeceria mais iniciativas como essas.
Que nesses novos tempos que se anunciam para o Brasil, com uma mulher sendo eleita presidente (uma prova de que algumas coisas podem mudar, uma coisa que a eleição de Obama já tinha mostrado), que nesses novos tempos possa haver mais espaço para o sonho e a esperança.
E é isso. Prepare-se. Dia 17 de dezembro será lançado o livro Cadernos Negros volume 33, de poemas. Na sala Olido, av. S. João, 473 - SP. E dias 18 e 19 de dezembro tem a Feira Preta, no Centro de Exposições Imigrantes.
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Associações Protetoras de Animais - ONGs - cariocas pressionam para evitar a liberação do controle do javali no sul do país. Desconhecem a ferocidade dos animais, o seu descontrolado aumento populacional e os danos que causam na fauna e flora do Estado. Instrução Normativa que autorizava o abate por profissionais legalizados foi revogada pelo IBAMA, causando apreensão no meio rural, pelos estragos causados pela "praga do javali".
O mais grave é a utilização de "venenos" para reduzir a ação predatória dos javalis, com inevitáveis danos ao meio ambiente, mas que está sendo utilizada como medida radical, face a ausência de norma legal que ampare as ações dos produtores rurais.
Enquanto na região de Vacaria a consulta ao Ministério Público deixou os produtores mais tranquilos, no restante do Estado aguarda-se Portaria Estadual (Secretaria da Agricultura) para normatizar o abate. Contudo, o Secretário Gilmar Tietböhl está inclinado a assinar o documento legal, desde que não inclua cães na localização dos javalis, o que tornará a Portaria inútil.
A AGAJA - Associação Gaúcha do Javali Asselvajado - firmou posição, pelo seu presidente Cassiano Bocchese, que em ofício ao Secretário Tietböhl ratificou a posição dos produtores:
"Comprovadamente não há abate efetivo de javalis sem a ajuda do cão especializado para localizá-lo. Desta forma, a criação de uma portaria que especifica métodos de abate com pouca ou nenhuma eficiência simplesmente para contentar ONGs protetoras de animais não permitirá o controle e erradicação desta praga que dia-a-dia amplia seu crescente potencial devastador sobre lavouras, criações e comunidades de zonas rurais em todo o Rio Grande do Sul.
Com base na série de estudos e laudos técnicos e em diversos relatos de incidentes comprovados já disponíveis, ratifico que, caso a portaria seja emitida excluindo o uso de cães, o problema referente a esta praga não será resolvido. Além de não viabilizar o único método de controle efetivo, uma portaria sem especificar o uso de cães, acarretaria um problema adicional para o Produtor Rural, que ficará legalmente a descoberto, uma vez que, no desespero de tentar preservar sua fonte de renda e o sustento para sua família, ele continuará a usar cães.
Está consagrada a efetividade dos cães nas lidas diárias, mesmo durante seus trabalhos a campo com gado ou lavoura. O produtor que sai a campo com cães, se defronta regularmente com javalis em matos e banhados, abatendo-os ocasionalmente.
Equipes de abate até recentemente instituídas e legalizadas pelo IBAMA desenvolveram as melhores e mais especializadas matilhas para localização de javalis. Elas constituem aparato e mão de obra especializados e gratuitos. A localização e o enfrentamento efetivo de varas de javalis em matas, lavouras e banhados só é possível com o auxílio de cães. O uso de cevas é de baixíssima eficiência pois consegue apenas sucesso em um exemplar enquanto os demais animais de uma vara imediatamente se dispersam quando o primeiro é atingido."
Na defesa do produtor rural e angustiado com a falta de soluções, Cassiano Bocchese avança e sugere que a Portaria "Deveria permitir que o Produtor Rural pudesse abater javalis dentro do limite de sua propriedade com o uso de seus próprios cães. Melhor seria o texto da Portaria não mencionar e não restringir o uso de cães. Certamente no Estado não haverá oposição, pois nos sete anos em que o abate foi autorizado com o uso de cães, nunca houve contestação ou ação contrária. No Rio Grande do Sul, a comunidade e os técnicos do IBAMA, sabem e concordam com a nocividade do Javali e a efetividade no uso do cão para o seu controle."
O deputado Francisco Appio está sendo pressionado a apresentar proposta legislativa sobre o assunto, mas a matéria é de competência da União e foge da alçada estadual, lamenta o parlamentar, preocupado com o clima de insegurança, criado no meio rural.
A minha vida acho que daria um filme, de tantas idas e vindas, a gente sempre se decepciona e parece que não consegue a felicidade no tal dito sentimento chamado amor. Eu aqui em Vacaria não dou sorte com as vacarianas, algumas são muito agressivas, mal educadas e grossas. Não sei elas gostam dos homens machistas gaudérios que dão tapa na cara delas, que são mulherengos ou de marginais. Mas vida é assim aqui em Vacaria RS tudo é difícil até conseguir uma namorada, um bom emprego e crescer na vida. Agora o pilantra safado se dá bem por esses pagos como falam os gaudérios. Não sei se as vacarianas aprenderam no berço do seu lar a ver seus pais agredirem as suas mães ou educação é agressiva e relacionamento familiar dentro das suas casas é assim também. Mas falar de amor e carinho para as vacarianas é motivo de brigas e rompimento e inimizades. O tempo passa e a cabeça delas não muda. Talvez o tempo vai explicar.
Infelizmente o ser humano não consegue voltar no tempo e as vezes não escreve novos rumos para o seu destino. A vida é injusta muitos que não merecem encontram amores verdadeiros e outros nunca conseguem encontrar o amor verdadeiro a pessoa legal. Alguns encontram somente malucas que não sabem o querem da vida. Alguns que são verdadeiros instituições do pensamento não conseguiram ser felizes e nem encontraram o amor verdadeiro. O escritor Euclides da Cunha um intelectual que foi traído pela sua esposa que o traiu com um jovem militar do exército, que assassinou Euclides da cunha e foi promovido no exercito brasileiro, aliás grande injustiça a vida é assim o cara roubou a mulher do próximo e matou o marido saiu livre, pecado capital não cobiçar a mulher do próximo.
Mas ética e a moral é somente nas missas católicas e nos cultos evangélicos um exemplo é a grande Vacaria dos Pinhais. Onde os pilantras e safado se dão bem e são tratados como heróis. Mas a vida é assim cheias de injustiças para os justos, aqueles que pensam no bem estar social são relegados no fundo do baú da história. Os maus vencem sempre na sociedade moderna e ficam para história. Nós não conseguimos voltar no tempo e recuperar e consertar os fatos, as magoas e as decepções de nossas vidas.