Lúcifer, a invenção de um nome. uma análise da origem do nome Lúcifer – Heresia Tô Fora!
Analisamos aqui como uma interpretação teológica estabelecida de uma passagem das Escrituras tal como Isaías 14.12 pode conduzir a uma leitura errônea de um vocábulo transformando-o em um nome próprio. No caso, a influência da Vulgata na interpretação do vocábulo latino lucifer como um nome próprio. Procuramos também fazer uma análise morfológica do texto original propondo uma tradução interlinear bem como uma tradução idiomática comparando com dicionários do hebraico e também analisando a ocorrência do vocábulo lucifer em outros contextos da Vulgata para demonstrar a impossibilidade do termo ser um nome. Por fim analisamos os principais nomes utilizados na Bíblia, tanto no Antigo Testamento quanto no Novo Testamento, para se referir a satanás, definindo assim os nomes que deve-se referir ao inimigo.
Ele é conhecido na língua portuguesa por persos nomes: pé preto, tinhoso, o coisa ruim, capeta, o demônio, diabo, fedido, etc, etc, etc.2 Mas nas igrejas evangélicas e em tantas outras religiões ele é chamado de lúcifer. Alguns chegam até a dizer que esse era o nome do diabo antes de cair, anjo de luz, e que após a queda se tornou satanás ou diabo.
1- A Teologia subjacente à tradução
A maioria dos estudantes de teologia, professores de escola dominical e pastores sabem muito bem encontrar informações sobre a queda de satanás nos textos clássicos de Isaías 14.12: Como caíste do céu, ó estrela da manhã, filha da alva! Como foste lançado por terra, tu que debilitava as nações! (ARC3) e Ezequiel 28.14-15: Tu eras querubim ungido para proteger, e te estabeleci; no monte santo de Deus estavas, no meio das pedras afogueadas andavas. Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, até que se achou iniqüidade em ti.
Vale lembrar que os textos acima citados não são claros a respeito da queda de satanás e se referem em seu contexto imediato ao rei de Babilônia (Isaías 14.12) e ao rei de Tiro (Ezequiel 28.14-15).4 Uma referência indireta a satanás é possível, mas não podemos tirar uma conclusão definitiva sobre as duas passagens o que seria eisegese.5 É evidente que a interpretação tradicional das duas passagens já foi estabelecida há muito tempo e, portanto, é muito difícil as pessoas aceitarem outra análise que não seja a estabelecida pela tradição.
2- O Texto original de Isaías 14.12
Todos sabem que quando temos dúvida a respeito de uma palavra ou versículo não temos outra saída a não ser recorrer ao original. Faremos aqui uma análise palavra por palavra, uma tradução interlinear e uma tradução por equivalência formal 6 para compreendermos melhor a construção hebraica. O texto original hebraico é como segue:7
`~yI)AG-l[; vleÞAx #rnI rx;v'_-!B, lleäyhe ~yIm:ßV'mi T'l.p;în" %yae
'êyh nafaltâ mishâmayim hêylêl bem-shâhar nigdda'tâ lâ'arets hôlesh 'al-gôyim 8
T'l.p;în" – verbo qal 2.ª pessoa masculino singular completo do tipo n"p da raiz lpn – tradução = tu caiste
~yIm:ßV'mi – preposição m + substantivo plural dual ~yIm:ßv' – tradução = desde os céus, dos céus
Aqui começam nossos problemas, pois a palavra é o que se chama de hapax legomena, ou seja, uma palavra de ocorrência única, não aparece em qualquer outro versículo na Bíblia Hebraica 9, sendo assim de difícil tradução e identificação. Só é possível a tradução pela identificação da raiz e comparando com outras traduções antigas e palavras cognatas em outras línguas semíticas.10
rx;v'_-!B, – substantivo masculino singular construto !B, + substantivo masculino singular absoluto rx;v' – tradução = filho da alva, filho do amanhecer
#r – preposição l + artigo h' + substantivo feminino singular absoluto #r – tradução = para terra, à terra
~yI)AG-l[; – preposição + substantivo masculino plural – tradução = sobr gentios, sobre povos, sobre nações
Tradução Idiomática 11
3- A ocorrência da palavra lucifer na Vulgata Latina
Isaías 14.12
Como caíste do céu, ó astro brilhante, que, ao nascer do dia, brilhavas? Como caíste por terra, tu que férias as nações? 13
2 Pe 1.19
Temos ainda a palavra mais firme dos profetas, à qual fazeis bem em prestar atenção, como a uma lucerna 14 que alumia num lugar escuro, até que venha o dia, e a estrela da manhã 15 nasça em vossos corações
lucifer – substantivo masculino singular nominativo (Isaías 14.12; 2Pe 1.19; Jó 11.17) 18
luciferum – substantivo masculino singular acusativo (Jó 38.32; Sl 110.3) 19
lucifero * – substantivo masculino singular ablativo 20
Ao observar as citações acima fica claro a origem do nome lucifer, Jerônimo traduziu a expressão hebraica lleäyhe por lucifer, um susbtantivo latino que significa estrela da manhã, aurora, astro brilhante, planeta Vênus. No latim não é um nome, caso fosse teríamos que traduzir em todas as outras passagens citadas como um nome, o que causaria verdadeiras aberrações. Entretanto, por causa da interpretação teológica da passagem de Isaías 14.12 como se referindo à satanás, o substantivo latino passou a ser referido como um nome, esta interpretação se tornou tradição, ninguém mais questionou e passou-se a usar lucifer como o nome próprio de satanás.
4- Outras traduções antigas de Isaías 14.12
av'n"a. ynEb. Agb. !t'w>yzE at'ywEh.d: am'wrU !mi at'nyker>tai !ydEk.yae
at'vyjer>tai ay"b;k.Ak !ybe ah'gnO ah'gn: bk'Akk. ybek.Akk.
`ay"m;m.[;b. lAjq. lyjeq' at'ywEh.d: a['ra;l.
Como então caíste desde as alturas tu que eras distinto entre os filhos do homem, como estrelas de estrela do amanhecer, do amanhecer entre as estrelas foste banido para a terra que ele decapitou matando os povos. 22
pw/j evxe,pesen evk tou/ ouvranou/ o` e`wsfo,roj 23 o` prwi. avnate,llwn sunetri,bh eivj th.n gh/n o` avposte,llwn pro.j pa,nta ta. e;qnh
How has Lucifer 24, that rose in the morning, fallen from heaven! He that sent orders to all the nations is crushed to the earth. 25
How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! 26
Como caíste desde o céu, ó estrela da manhã, filha da alva! Como foste cortado por terra, tu que debilitavas as nações! 27
5- Os nomes bíblicos utilizados para o diabo
!j"ßF'h; (Jó 1.6ss, 12; 2.1ss, 6s; Zacarias 3.2) – literalmente o satan, satanás, a palavra significa adversário, opositor
anjs (Jó 1.6s, 9, 12; 2.1s, 4, 7; 1 Crônicas 21.1) – literalmente o satan, que no Targum é utilizada essa palavra para traduzir o termo hebraico acima.
No Novo Testamento temos: diabolos, beelzebul ou beezebul, beelzeboub, beliar, belial, satan e satanás 28, esses eram os nomes utilizados por Jesus e os apóstolos para descrever os nosso inimigo, nunca lucifer. 29
1 Propositadamente escreverei todas as designações do diabo em letra minúscula, contrariando a gramática da língua portuguesa, mas sendo fiel com a desonra que ele merece.
2-↑ Gosto desses apelidos utilizados na língua portuguesa pois em sua maioria são depreciativos
3-↑ Todas as citações bíblicas serão tiradas da Almeida Revista e Corrigida, exceto quando especificada outra versão
4-↑ cf. Is 13.1-22; 14.1-23 e Ez 27.1-36; 28.1-19; em ambos os contextos há profecias contra várias nações
5-↑ Termo utilizado quando o intérprete insere suas opiniões no texto, diferente de exegese, em que o intérprete tira as conclusões do próprio texto sem interferências de suas opiniões particulares
6-↑ Chama-se equivalência formal a tradução que procura manter a forma do original o quanto seja possível ao contrário de equivalência dinâmica que se preocupa mais com a língua de destino e menos com a língua de origem
7-↑ Utilizamos aqui o texto massorético da BHS (Bíblia Hebraica Stuttgartensia). 5.ª Ed. s.l. Sociedade Bíblica do Brasil, [2009?]
8-↑ O hebraico se lê da direita para a esquerda, mas para evitar confusões aos iniciantes, a transliteração está da esquerda para a direita
9-↑ A não ser que a raiz esteja relacionada com o verbo hebraico lly = gemer, uivar, lamentar; forma que ocorre duas vezes em Zacarias 11.2, o que é pouco provável já que não caberia na tradução de Isaías 14.12
10-↑ Absurdamente, DAVIDSON, Benjamin. The Analytical Hebrew and Chaldee Lexicon. NY: Zordervan, no vocábulo llh coloca como possibilidade de tradução em Isaías 14.12 lucifer, contudo, não há qualquer base linguística para essa possibilidade
11-↑ Se chama tradução idiomática uma tradução que faça sentido na língua destino
12-↑ Os negritos são nossos, assim como o negrito colocado em todas as outras versões citadas
13-↑ Como o meu latim é sofrível, usei aqui a tradução de SOARES, Pe. Matos. Bíblia Sagrada. X Ed. São Paulo: Edições Paulinas, 1982, que é uma boa tradução direto da Vulgata
14-↑ Pequena luz
15-↑ Ninguém ousaria traduzir essa passagem "…até que venha o dia, e lúcifer nasça em vossos corações"
16-↑ Aqui também ninguém arriscaria a tradução"…surgirás como lúcifer."
17-↑ Imagine aqui a tradução "…antes de luciferum."
18-↑ O nominativo é o caso do sujeito, sem indicação de terminação, é a forma em que encontramos uma palavra no dicionário, tanto no grego quanto no latim
19-↑ O acusativo é o caso do objeto direto que nas línguas declináveis como o grego, alemão, latim é formado pelo acréscimo de terminações ao radical da palavra, não alterando o seu significado, mas somente a indicação de sua função na frase
20-↑ O * indica formas hipotéticas que não ocorrem na Vulgata, mas que são deduzíveis pela gramática latina
21-↑ O aramaico também se lê da direita para a esquerda, contudo a transliteração está da esquerda para a direita
22-↑ Nota-se que o targum já traz mais uma interpretação do que uma tradução
23-↑ Esta palavra também ocorre em
24-↑ Negritos nossos
25-↑ The English Translation of The Septuagint Version of the Old Testament by Sir Lancelot C. L. Brenton, 1844, 1851, published by Samuel Bagster and Sons, London, original ASCII edition Copyright © 1988 by FABS International (c/o Bob Lewis, DeFuniak Springs FL 32433). Esta mema palavra, e`wsfo,roj , ocorre também em I Sm 30.17; Sl 109.3; Jó 3.9; 11.17; 38.12; 41.10, mas a mesma versão só traduz por lucifer na passagem de Isaías 14.12, mostrando assim a forte influência teológica na tradução da passagem.
26-↑ Aqui como em outras passagens da King James são evidentes as influências da Vulgata
27-↑ A versão Almeida Corrigida Fiel da Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil do ano de 2007 (ACF – 2007), troca a expressão estrela da manhã por Lúcifer e como paralelo coloca os versos de Apocalipse 8.10 e Jó 38.7, mas não coloca em Jó 11.17 e 38.32, etc, em que ocorre a mesma expressão. Considero a ACF uma ótima versão, e é a versão adotada pela Igreja em que faço parte (Igreja em Petrópolis) entretanto, discordo da tradução dessa passagem nessa edição de 2007. (Nota do editor: Cristiano Ribeiro Braga)
28-↑ Para explicações detalhadas e contundentes de todos estes termos ver verbete satanás no Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento (DITNT). São Paulo: Vida Nova, 2000, p. 2271-2277
29-↑ No judaísmo há os nomes Satã ou Satanel, Ashmedai (Asmodeu), Samael o Anjo da Morte, para maiores detalhes sobre esses nomes e a concepção do diabo no judaísmo ver AUSUBEL, Nathan. Conhecimento Judaico II, p. 757-759
José Ribeiro Neto, nosso muito obrigado por nos autorizar a publicação deste tão maravilhoso artigo.
José Ribeiro Neto, é professor titular da Cadeira de Hebraico Bíblico, Grego do Novo Testamento, Crítica do Antigo Testamento e Teologia Sistemática II (Deus / Anjos) no Seminário Teológico Batista Nacional Enéas Tognini– SP; Professor da Cadeira de Língua Portuguesa e Metodologia Científica na FAESP.
Tags Astro brilhanteAuroraBiblistasDiaboEstrela da manhãGregoHebraico BíblicoIgreja Católica RomanaJosé Ribeiro NetoLúciferPlaneta VênusSatanásVulgata