tempestadenotempo: Setembro 2012
«A negação da família tradicional está inscrita nos planos de todas as utopias revolucionárias, porque a família propaga uma concepção orgânica e harmoniosa da sociedade e das relações humanas, que contraria estas utopias. Com efeito, o ambiente familiar reflecte de forma admirável a unidade, a diversidade, a hierarquia do universo, bem como a estabilidade dos princípios morais que devem reger a sociedade.»
In "A Ditadura do Relativismo" - Roberto de Mattei pág.27
Publicada por Emidio à(s) 10:50 1 comentário:
Etiquetas: Heterofobia, Mattei
A loucura elevada a normalidade
A sinificação de Portugal levada a cabo pelo sócretininho é o "tubo de ensaio" de "bruxelas" para o resto da europa. A prazo.
Todas as engenharias sociais e devaneios democráticos não existem por acaso, convergem todos para um fim último, a sinificação mundial.
Este governo surpreende-me todos os dias, pela negativa. É um infindável centro de manipulações que geram actos que deveriam considerar-se como "traição à pátria". Pois que, quem maltrata o seu povo descaradamente como estes o fazem, não é merecedor de qualquer respeito. Claro que o problema não se resume a este governo, todos os anteriores tiveram a sua quota de responsabilidade, e de nada adianta virem com a "parfonilha" da democracia e do estado de direito, que nem para figuras decorativas servem .... a utilidade máxima da democracia é bem conhecida; a democracia é o "pântano viscoso" dos "nossos sonhos", revela-se a mesma inexacta, profundamente inexacta, na sua significação e no seu conteúdo.
Publicada por Emidio à(s) 10:35 Sem comentários:
A primeira fase do abandono desta lei foi a pretensão de fundar os direitos do homem, não sobre a objectividade da ordem natural, mas sobre a razão humana. A manifestação mais radical desta concessão encontra-se na Declaração Universal dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 1789, que resultou de um processo intelectual que tem como base a filosofia iluminista do direito e, um pouco antes, o jusnaturalismo de Hugo Grotius (1583-1645) e o nominalismo de Guilherme de Ockham (1290-1349). É a declaração dos direitos humanos de 1789 - muito diferente, no seu espírito, da contemporânea declaração americana dos direitos humanos - que está na origem das democracias totalitárias do século XX. Neste século, a tentativa máxima de fundar os direitos do homem sobre a razão humana foi a do jurista Hans Kelsen (1881-1973), para quem a validade da ordem jurídica se funda na pura "eficácia" das normas, ou seja, no respectivo poder de facto. O fundamento da lei é a norma positiva basilar (Grundnorm), provada de toda e qualquer base metafísica ou moral, porque "só uma ordem normativa pode ser soberana, isto é, só ela pode ser uma autoridade suprema". Os procedimentos legais substituem assim a moral e a lei natural.