Nos 26 anos de seu Pontificado, João Paulo II teve um número infinito de ocasiões para falar de São José para o qual rezava intensamente todos os dias. Esta devoção está resumida no documento que ele lhe dedicou em 15 de agosto de 1989, dia da publicação da Exortação Apostólica Redemptoris Custos, escrita 100 anos após a Pluries Quamquam de Leão XIII. No documento, o Papa Wojtyla analisa a vida de José em cada seu ato e sensível como sempre foi ao casamento cristão, oferece uma leitura profunda da relação entre os dois esposos de Nazaré. Ou seja, a "graça de viver juntos o carisma da virgindade e o dom do matrimônio", que ele retomou em uma audiência geral em 1996, revertendo um falso mito:
“A dificuldade de abordar o sublime mistério de sua comunhão nupcial levou alguns, desde o século II, a atribuir a José uma idade avançada e a considerá-lo o guardião, em vez do esposo de Maria. É apropriado supor, ao invés disso, que ele não era um homem idoso, mas que sua perfeição interior, fruto da graça, o levou a viver sua relação esponsal com Maria com afeição virginal”
Do homem que Mateus chama de "justo" no Evangelho, o Padroeiro da Igreja universal, dos trabalhadores e de uma infinidade de cidades e lugares, não há palavras, mas apenas silêncios. O que, portanto, deve ser entendido como palavras e pensamentos. Nesta aparente ausência Bento XVI também extrai a riqueza de uma vida completa, de um homem-não destacado que, diz ele em um Angelus de 2005, com seu exemplo sem proclamações afetará o crescimento de Jesus, o homem-Deus:
“Um silêncio graças ao qual José, em uníssono com Maria, conserva a Palavra de Deus (…) um silêncio impregnado de oração constante, de oração de bênção do Senhor, de adoração da sua santa vontade e de confiança sem reservas na sua providência. Não se exagera, se se pensa que precisamente do "pai" José, Jesus adquiriu no plano humano aquela vigorosa interioridade, que é o pressuposto da justiça autêntica, da "justiça superior", que um dia Ele ensinará aos seus discípulos.”