d) Singularidade – significa que cada pessoa é única e que não deve ser enquadrada em esquemas gerais. Em conseqüência, a terapia deve ser desenvolvida sob medida, deve ser particularizada para cada situação. Um mesmo sintoma ou problema psicológico pode ser organizado de formas inteiramente distintas (significados, mecanismos) em pessoas diferentes.
e) A-Teórico – Erickson nunca teve a pretensão de construir uma teoria, como é comum entre os autores da psicoterapia. Ele estava preocupado em desenvolver uma abordagem que pudesse ser efetiva para o tratamento terapêutico e acreditava que a teoria seria uma forma de generalização que impediria uma visão mais acurada da singularidade e do processo das pessoas. Também deve-se destacar que Erickson não pertenceu a qualquer corrente teórica ou foi discípulo de algum expoente da época, apesar de ter tido contato com os principais pensamentos e idéias de seu tempo.
f) Comunicação indireta – para Erickson, quando o terapeuta tenta abordar a pessoa de uma forma direta, com prescrições ou questões diretas, ele mobiliza resistência. Assim, ele percebeu que se quisesse obter respostas sobre a família de um paciente, ao invés de fazer questões diretas, poderia contar histórias sobre as pessoas e suas famílias. Isso levaria a pessoa a fazer suas próprias associações e se sentir menos pressionada a resistir. Daí porque sua forma de hipnose é bastante rica em metáforas, analogias e histórias.
Atualmente, existe uma ampla gama de aplicações da hipnose que pode abranger problemas como fobias, adições, disfunções sexuais, reconstrução da identidade, depressões, ansiedade, psicoses, terapias de casais e famílias, como também suas aplicações à medicina e odontologia (dor e adesão ao tratamento) e outras áreas, como o esporte. Não existe consenso sobre as contra-indicações quanto a seu uso, pois os autores se posicionam diferentemente sobre isso. Porém, o que é possível afirmar, principalmente quanto a problemas mais graves como as psicoses, é que o terapeuta precisa ser habilitado para a aplicação da hipnose, estando consciente das implicações e necessidades da pessoa sob seus cuidados. Também é possível afirmar que a prática da hipnose, como proposta por Erickson, sempre deve envolver um contexto protegido principalmente quando o paciente está psiquicamente fragilizado, tal como ocorre nas grandes depressões, estruturas limítrofes e psicoses, pois, em tais condições, técnicas regressivas podem ser contra-indicadas.
Para alguns autores mais clássicos, sim. Para Erickson, essa não era uma questão relevante, pois cada sujeito possui sua própria forma de entrar em contato com o inconsciente. Assim, importa descobrir quais seriam essas vias em cada um, pois todos os dias as pessoas entram em contato consigo mesmas. Daí a idéia exposta acima da hipnose naturalista, que aproveita as capacidades de transe natural para fins terapêuticos.
No Brasil, há apenas três conselhos profissionais que reconhecem a hipnose como procedimento terapêutico. São eles: odontologia, medicina e psicologia. Além disso, o profissional que deseje trabalhar com hipnose deve se submeter a um processo de formação específico (junto a alguma instituição idônea) para que aprenda os procedimentos adequados de uso da técnica.
Além dos pressupostos específicos que regulamentam cada profissão acima citada, o pressuposto mais importante no uso da hipnose é o da manutenção da integridade física, psíquica e emocional da pessoa. Mesmo que não se trate de um contexto terapêutico, como pesquisa ou mesmo ensino, a integridade da pessoa hipnotizada deve estar acima de qualquer outra necessidade.
Por várias razões. Primeiramente, Freud possuía dificuldades pessoais com o uso da técnica, sendo que não conseguia obter os mesmos resultados de seus mestres, como Bernheim. Além disso, sua prática alimentava crenças hoje bastante questionadas, como a idéia de que é a autoridade do terapeuta que se impõe ao sintoma (hipnose de fora pra dentro). Mas, o que talvez tenha sido o motivo principal desse abandono, é que Freud desejava desenvolver um método que aliasse clínica e ciência. No paradigma dominante de ciência, a hipnose não poderia atender tais necessidades, pois não há como saber se as experiências dos sujeitos se constituem como fatos ou imaginação (artefatos), se são processos revelados ou construídos. Durante muito tempo, Freud acreditou que a psicanálise tivesse resolvido esse problema, principalmente devido à noção de um inconsciente que resiste à vontade do analista e do paciente. Por ter um método pretensamente mais científico, Freud acreditou que a psicanálise seria um método superior à hipnose, capaz de curas mais convincentes, já que se baseava numa visão mais científica e confiável da realidade. Porém, ao final de sua vida, com o texto “Análise terminável e interminável”, reconhece que ainda não havia sido encontrado um substituto para a sugestão. Ou seja, nem mesmo a psicanálise poderia se colocar como um método cientificamente diferenciado dos outros como a hipnose, já que ela também padecia dos mesmos problemas no tocante à eficiência terapêutica, como, por exemplo, o retorno de sintomas.
Não, pois é uma prática terapêutica voltada para o benefício das pessoas e não para confirmar os pressupostos de religiões ou seitas. Apesar de a hipnose ser controversa em termos científicos e de muitos autores a usarem para explicação de fenômenos religiosos, sua prática se restringe aos campos científicos de saúde, ensino e pesquisa.
Atualmente, no Brasil, existem muitas entidades reconhecidas por órgãos competentes que podem oferecer formação de qualidade em hipnose. É importante que o profissional que deseja aprender a prática da hipnose busque se informar se a entidade ou profissional que ministra os cursos de seu interesse são reconhecidos por algum órgão competente. No caso dos institutos Milton H. Erickson, tal reconhecimento se dá pela Milton H. Erickson Foundation, Ph, AZ. Também pode ser interessante informar-se junto a pessoas que estejam fazendo ou já tenho feito cursos na instituição visada.