Altos e baixos das emoções são familiares. Às vezes nos sentimos muito bem (felizes, contentes, agradáveis, com baixos níveis ou ausência de tristeza, frustração ou tédio), às vezes nos sentimos muito mal (muito decepcionados, irritados, com medo, pouco prazer ou excitação), e às vezes sentimos um misto de emoções positivas e negativas (uma ambivalência agridoce). E devido as nossas complexidades diárias de vida, de demandas que apenas aumentam à medida que nosso mundo evolui, somos expostos ao stress por expectativas emocionais atingíveis ou inatingíveis, pelas atividades físicas que praticamos ou deixamos de praticar, por distúrbios químicos, hormonais, por doenças, por traumas na infância, distúrbios psicológicos, depressão, poderíamos citar diversas fontes de stress que acabam transbordando na maneira como nos sentimos a cada dia.
Com o progresso da neurociência e as evidentes descobertas da intrínseca relação entre nosso estado emocional e nosso estado de saúde, bem como com o surgimento de doenças, estamos felizmente cercados de embasamento para afirmar que cada vez mais sabemos que mente e corpo não deveriam ser analisados separadamente. “Muitos psicólogos tratam a mente desassociada do corpo, um fenômeno com pouca ou nenhuma conexão com o corpo físico. Em contrapartida, os médicos tratam o corpo com nenhuma relação com a mente e as emoções. Mas o corpo e a mente não estão separados e não podemos tratar um sem o outro”. Dr. Candace Pert.
A neurocientista Candace Pert (1946-2013), mãe da psiconeuroimunologia, formulou a teoria das emoções, mediada pelos receptores neuropeptídios e sistema imunológico citosina, como agentes que integram a comunicação entre o cérebro e o corpo. Ela acreditava que as emoções eram armazenadas no corpo, nos receptores e que essa comunicação saudável via expressões emocionais era a chave para integrar a mente e o corpo. Ela ensinava que a mente existia tanto dentro como além do corpo, e via que sua principal animação, a consciência e as emoções eram uma forma de tradução das informações entre o corpo e a mente e entre indivíduos e grupos afim de, por exemplo, estabelecer um campo de cura. Práticas de bem estar como somáticas, comportamentais e contemplativas, tinham uma base psicológica e poderiam ser usadas para promover ou aumentar a saúde e a recuperação de doenças pela integração do reparo primitivo do corpo e os sistemas de regeneração, promovendo a interpretação bioquímica e moderna para a Sabedoria do Corpo.