Mas é a partir do advento dos ideais socialistas e, por consequência, dos partidos socialistas, que liberalismo e democracia passam a tomar caminhos mais separados. Isso porque, para Bobbio, os democratas mais radicais acabam por se aliar aos movimentos e agremiações socialistas, com uma forte visão de buscar a igualdade de fato e a liberdade não só como meio, mas como “substância”, contrapondo-se à mera igualdade do ponto de partida e à liberdade como meio, ambas típicas dos liberais.
É nesse momento que o conceito de Estado Social passa a ganhar mais força, com direitos sociais sendo constitucionalizados com o mesmo ímpeto de proteção que os direitos individuais tradicionalmente liberais, formando o conceito dos Estados Social-Liberais de Direito.
Para Bobbio “não há dúvida de que a emergência e a difusão das doutrinas e dos movimentos socialistas, bem como a correspondente e explicitamente declarada aliança desses movimentos com os partidos democráticos, reabriram o contraste histórico entre liberalismo e democracia, exatamente no momento em que, caminhando os países mais avançados rumo ao sufrágio universal, parecia que entre liberalismo e democracia teria havido uma conciliação histórica definitiva”.
O autor ainda conclui: “Precisamente na reação contra o presumido avanço do socialismo, com seu programa geral de economia planificada e de coletivização dos meios de produção, a doutrina liberal foi cada vez mais se concentrando na defesa da economia de mercado e da liberdade de iniciativa econômica (bem como da correspondente tutela da propriedade privada)”.
Em outras palavras, as conquistas do socialismo dentro do próprio Estado de Direito, ainda que sem subverter totalmente o sistema capitalista, acabaram por afastar ainda mais o pensamento liberal do pensamento democrático, vez que a expansão dos valores democráticos, como a maior participação popular, acabou por ameaçar os valores liberais e a proteção destes pelo Estado de Direito. Desse modo, o pensamento liberal passou a se preocupar mais com seus interesses econômicos do que com valores políticos democráticos, vez que havia certo antagonismo entre ambos.
É dessa separação entre os valores políticos e os valores econômicos que viria a se desenvolver o que, hoje, se convém chamar de neoliberalismo, para Bobbio, uma defesa intransigente da liberdade econômica para a qual a liberdade política nem sempre é necessária.
E, ora, convenhamos, não faltam experiências políticas no mundo que corroborem para essa tese. O que dizer, por exemplo, das ditaduras militares da América do Sul, com exceção da brasileira, todas altamente influenciadas pelos ideais neoliberais, tendo como grande expoente o sanguinário ditador chileno Pinochet? Do mesmo modo, neste momento que, para alguns, pode estar marcando o fim da ordem liberal, vemos medidas desesperadas, violentas e autoritárias em defesa do liberalismo econômico em países como Equador, Chile, França, Hungria e Brasil.
Com todos os recentes acontecimentos, não é de se jogar fora a tese de que a ordem liberal realmente tenha chegado a seu fim. E, analisando historicamente a construção do pensamento liberal, sempre em conflito com os princípios igualitários tipicamente democráticos, bem como o estremecimento de sua relação com a democracia a partir das conquistas do socialismo no próprio Estado de Direito, é de se perguntar: seria o socialismo a natural evolução da democracia?
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