A visibilização dos LGBT e sua busca de cidadania colocam para a Igreja Católica novas questões e grandes desafios pastorais. Não faltam divergências e conflitos sobre este tema. Mas também não é necessário esperar a sua resolução. Há posições e práticas já legitimadas que permitem avançar bastante.
A descriminalização da homossexualidade em todo o mundo é algo que poderia ser defendido com mais vigor. O exemplo do Papa Francisco recebendo em sua casa os LGBT e seus companheiros deve ser seguido. É através desta forma de acolhimento que o encontro verdadeiro se torna possível, em que as pessoas podem conhecer umas às outras sem escamotear realidades vitais, e sem deixar que o medo e o preconceito criem fantasmas.
Acolher, orientar e incluir, como diz a CNBB sobre as novas configurações familiares, é uma ponte que conduz às periferias existenciais.
Não faltam à Igreja recursos teóricos e testemunhos marcantes para pregar a Palavra de Deus de maneira adaptada à realidade dos povos, a fim de que a vida em Cristo seja comunicada, as feridas sejam curadas e os corações aquecidos.
A fé das pessoas de nosso tempo, sobretudo os LGBT, é colocada em perigo se Deus de algum modo for apresentado como rival do ser humano, guardião do patriarcalismo e bastião da homofobia e da transfobia. É imprescindível que O conheçam como o fundamento da igualdade entre os seres humanos, e seu aliado na liberdade responsável, na busca do amor e da felicidade.
Pepino que se os Homossexuais quiserem fazer parte da Igreja, devem viver em castidade. É como s Igreja ensina. Não adianta querer inventar a roda
Acredito ser bem pertinente que a discussão aconteça (tb) na igreja. Até mesmo por já ter sido uma proposta do próprio líder, o papa Francisco. Vale lembrar que não se discute um apoio ou discordância de atitudes, mas o acolhimento como forma de reinserir o indivíduo a uma rotina/vida cristã.

Jesus, como todos os meninos judeus, foi circuncidado ao oitavo dia depois do seu nascimento, na sinagoga de Belém. E lhe deram o nome de Jesus (= Josué), que significa “Deus salva!” (Lc 2, 21). Isso é o que sabemos.
Maria, sua mãe, como mulher judia piedosa, não deve ter participado dessa cerimônia, pois não podia frequentar a sinagoga em até 40 dias, após o parto. Com certeza, ela viu o sangue do menino nas faixas que o recobriam...
Os apócrifos são mais pródigos nas suas lendas. Um deles diz que uma serva de Maria guardou o pequeno prepúcio num vaso de alabastro, cheio de óleo de nardo, um conservante, e o entregou ao seu filho dizendo para guardá-lo bem. Coisa que ele não fez.
O fato da circuncisão de Jesus e a sua pele sobrante originaram até discussões teológicas na idade média: Jesus ascendeu aos céus com seu corpo completo ou lhe faltou uma parte?... Em geral, os judeus enterram os prepúcios após as circuncisões realizadas.
O apóstolo Paulo teve fortes discussões com os judaizantes: O que nos salva não é o cumprimento da Lei judaica (circuncisão!), mas a fé em Jesus Cristo, como Senhor e Salvador.
A circuncisão de Jesus se tornou tema popular na arte cristã, a partir do século X. Aí começam as estórias e relíquias sobre o “prepúcio sagrado” de Jesus. A Abadia de Charroux, na França, logo apresentou um belo relicário com uma amostra da bendita pele do Senhor. No século XVI, o Papa Clemente VII, declarou que o prepúcio sagrado era verdadeiro, e concedeu diversas indulgências aos que o venerassem. Mais tarde, a relíquia desapareceu, e foi encontrada só em 1856 por um operário que trabalhava no restauro da Abadia.
Por outro lado, a Abadia de Coulombs, também da França, apresentou outra relíquia semelhante. E, a mesma coisa as catedrais de Puy-en-Velay, Antuerpia, Besançon, Metz, Calcata, etc. O prepúcio e o relicário, pertencentes a esta cidade italiana, ainda foi exibido numa procissão anual, em 1983, até ser roubado provavelmente pelo valor econômico do relicário.
Após o Concílio Vaticano II, este tema foi considerado como uma de tantas "lendas medievais piedosas" do nosso povo. A festa litúrgica da Circuncisão do Senhor, 1/JAN, também caiu definitivamente do nosso calendário litúrgico.
Enquanto a Igreja se perdia no culto ingênuo destas insignificâncias os direitos humanos do povo eram ultrajados e pisoteados por todos.
O senhor não pode ser tão arrogante ao ponto de desprezar a cultura medieval. Isso não é insignificância e eu desafio o senhor a provar em que documentos conciliares encontrase a expressão "lendas medievais piedosas". O senhor não pode ser tão modernocêntrico e debochar e ridicularizar a espiritualidade dos católicos de outrora. Duvido que o senhor faz isso com as crenças das outras religiões. E também, o senhor nem pode falar em "direitos humanos" pois isso é anacronismo e não faz sentido porque a Igreja sempre fez sua parte com os pobres. Por fim, eu peço que o senhor não despreze nossa história, e se uns se preocupam com insignificâncias piedosas, outros se preocupam em fazer assistência social no lugar de salvar os pecadores, de fazer militância esquerdista e destruir toda a espiritualidade e simbolismo católicos tão grandes quanto de um anticlericalista carbonaro. Rezemos pela unidade de nossa Igreja, e pelo fim da heresias.