Trabalho Coletivo - Makarenko | Sociologia | Pedagogia
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Trabalho coletivo na escola pblica
COLETIVO NA ESCOLA PBLICA : CONTRIBUIES
PEDAGGICAS DE ANTON SEMIONOVITCH MAKARENKO C OLLECTIVE WORK IN PUBLIC SCHOOLS: ANTON S EMIONOVITCH MAKARENKOS PEDAGOGICAL CONTRIBUTIONS
Maria Jos Ferreira RUIZ1
RESUMO: o texto objetiva apresentar algumas concepes pedaggicas de Anton Semionovitch Makarenko. A partir delas, prope um repensar sobre a escola atual. Tem como foco o trabalho coletivo e cooperativo. Utiliza-se como aporte terico, dentre outros, o livro de Luedemann, Anton Makarenko: Vida e obra: A pedagogia da revoluo. Parte de uma perspectiva materialista histrica, na qual se tem o entendimento que ao analisar as concepes tericas de um autor, estas devam ser situadas no lcus histrico e concreto no qual foram produzidas. Para tanto, mister levar em conta a conjuntura temporal e as especifidades histricas e materiais da poca. O texto trata de algumas questes aventadas por Makarenko, a saber: individualismo, disciplina, representatividade, assemblias, normatizao, cortesia e perspectiva. Ao apresentar e discutir estas questes aponta possveis desdobramentos e subsdios construo de propostas coletivas diferenciadas daquelas que temos hoje, pautadas em instncias colegiadas representativas que, de forma geral, enfatizam mais os princpios administrativos e burocrticos do que os princpios pedaggicos e educativos. PALAVRAS-CHAVE: educao; escola; coletividade; assemblias.
INTRODUO O trabalho coletivo no parece ser uma realidade na maioria das instituies escolares. Esta afirmao procede da anlise de diferentes pesquisas e textos produzidos sobre este assunto (BARROS, 1995, LELES, 2007, CONTI, 2007). Sabe-se que a possibilidade de se desenvolver a coletividade um tanto quanto limitada em sociedades divididas em classes sociais antagnicas, nas quais os valores mercadolgicos, neoliberais so imperativos. A escola tida como uma instituio burocrtica, hierrquica que tende a professar e reiterar a lgica do capital neoliberal em seu interior. Nesta lgica, os valores imperiosos so a competitividade, a meritocracia e o individualismo,
Docente da Universidade Estadual de Londrina UEL - Departamento de Educao. rea de Poltica e Gesto da Educao. CEP 86051-990 Londrina, Paran, Brasil. Mestre em Educao.
ORG & DEMO, Marlia, v.9, n.1/2, p. 223-240, jan./dez.,2008
RUIZ, M. J. F.
valores estes que ofuscam a possibilidade de se vislumbrar qualquer alternativa significativamente diferenciada em relao forma de organizao do trabalho pedaggico nesta instituio. As assertivas acima so coesas, mas parecem expressar a idia de imutabilidade histrica. De acordo com Boron (2004, p. 57) nada na histria autoriza a pensar que o neoliberalismo como frmula econmica-poltica de governo alcanou uma hegemonia total e definitiva. Este autor ainda prossegue enfatizando que muitos segmentos sociais tm partido do pressuposto que o mundo ser, daqui por diante, neoliberal at o fim dos tempos (2004, p. 57). Therborn (2004, p. 89), neste mesmo sentido, enfoca que nesta virada de sculo, devemos considerar o neoliberalismo apenas como uma pequena onda na imensido do oceano histrico. Partindo de princpios gramscianos, Boron (2004) entende que o problema atual que, apesar de o neoliberalismo mostrar alguns sintomas de esgotamento, ainda no possvel vislumbrar um outro modelo substitutivo a esta forma de organizao poltica, econmica e social. Momentos assim, nos quais o velho ainda agoniza e o novo ainda no tem condio de se mostrar hegemnico so momentos de crise. Que a crise est posta, poucas pessoas desacreditam, basta observar as atrocidades, as aberraes, a consternao, que acometem o momento hodierno. Boron (2004) cita como exemplos desses flagelos a limpeza tnica, a corrupo, a disseminao de armas e materiais blicos, dentre outros. Cury (2005, p.19), ao fazer a crtica ao colonialismo do capital nos ltimos sculos, ainda acrescenta outros: a escravatura, represses impiedosas, torturas, expropriao [...] desmatamento, e desertificao, desastres ecolgicos, fome, xodo das populaes rumo s megalpoles, onde as esperam o desemprego e a misria. Todos estes fatores levam ao entendimento que o sistema atual est se fragilizando, ao criar dentro de si tamanhas atrocidades. Para Mszros (2006, p. 76) o capital passa por uma poca de crise estrutural global. uma poca histrica que pode indicar que estamos em transio de uma ordem social existente, para outra qualitativamente diferente. Esto postos os desafios para se romper com a lgica do capital e tentar vislumbrar uma educao que v alm deste sistema. Mszros (2006, p. 76) ainda afirma que a transformao social emancipadora radical requerida inconcebvel sem uma concreta e ativa contribuio da educao no seu sentido amplo.
ORG & DEMO, Marlia, v.9, n.1/2, p. 223-240, jan./dez., 2008
So nestes momentos que as foras progressistas necessitam avanar em busca de outro sistema, menos perverso e mais justo, pois s a exposio das cicatrizes e da misria produzidas pelo capitalismo no bastar para achar uma sada pela esquerda para a crise atual (BORON, 2004, p. 60). A clebre frase: quanto mais negra a noite, mais brilham as estrelas, de Rosa de Luxemburgo parafraseada por Boron (2004, p. 60), traz nimo para se repensar a educao e vislumbrar a possibilidade de se construir uma escola melhor para os filhos das classes trabalhadoras, que muitas vezes tm esta instituio como o nico lcus de apropriao do conhecimento cientfico sistematizado. Tratase de entender a escola como um ambiente conflituoso, permeado constantemente por contradies no qual ocorrem, diuturnamente, lutas pedaggicas que podem vir a somar-se com a luta scio-poltica, em prol da transformao social. Tendo isto em vista, o objetivo que move este texto apresentar algumas concepes pedaggicas de Anton Semionovitch Makarenko (1888-1939), para a partir delas repensar a escola atual. O foco do texto o trabalho coletivo e cooperativo. Entende-se por trabalho coletivo e cooperativo na escola, aquele concretizado por um grupo de pessoas diversas (comunidade, alunos, professores, coordenadores, diretores) com um objetivo em comum. O trabalho s coletivo quando, alm de possibilitar a participao da coletividade na elaborao e na formulao de propostas, assim como na sua execuo, propicia tambm a possibilidade de participao na tomada de deciso. uma forma de trabalho que busca a democratizao das relaes no interior da escola, numa perspectiva contra-hegemnica de luta que no se submete aos ditames do capital neoliberal. Utiliza-se como aporte terico, para compreender as implicaes pedaggicas de Makarenko, o livro da educadora e jornalista Ceclia Luedemann, Anton Makarenko: Vida e obra: A pedagogia da revoluo. No espao e no limite deste trabalho, no se tem a inteno de apresentar em mincias a experincia educativa deste pedagogo russo e nem seus dados biogrficos. Tampouco se quer transformar uma experincia to rica e polmica em receita ou manual para professores. Como j dito, a inteno apenas contribuir modestamente para se repensar a educao hodierna luz de um pensamento to brilhante. Numa perspectiva materialista histrica, parte-se do entendimento de que ao analisar o pressuposto terico de um autor este deve ser situado no lcus histrico e concreto no qual foi produzido, sem perder de vista a conjuntura temporal e as especificidades histricas
e materiais nas quais os mesmos se constituram. Sendo assim, mesmo considerando que Makarenko pode servir de referncia para se pensar a coletividade na escola contempornea, no deve se perder de vista que produz em um tempo e um lugar especfico. Escreve ps-revoluo sovitica e pensa em uma educao para um novo homem, que participaria da construo da sociedade socialista. Porm, este fato no inviabiliza que suas idias sirvam de referncia aos profissionais da educao na atualidade. Neste texto, considera-se que, embora Makarenko viva em poca e em contexto completamente dspares do momento atual, possvel apreciar suas idias e refletir sobre elas, tendo em vista o momento de crise hodierno, tambm percebido na escola. Crise esta que tem levado para o interior da escola problemas que no so originrios nela (fome, misria, desemprego, prostituio, trfico, dentre outros), mas que esto em seu interior. Pensa-se ento que este referencial pode contribuir para vislumbrar uma ressignificao na organizao escolar. Neste texto, para limitar a discusso, apenas alguns temas aventados por Makarenko so apresentados, a saber: individualismo, disciplina, representatividade, assemblias, normatizao, cortesia e perspectiva. Ao apresentar e discutir cada um destes temas aponta-se possveis desdobramentos e subsdios construo de propostas coletivas diferenciadas daquelas que temos hoje, pautadas em instncias colegiadas representativas. Estas instncias, de forma geral, enfatizam mais os princpios administrativos e burocrticos do que os princpios pedaggicos educativos. Em grande parte das vezes, ainda servem para reforar a lgica do capital neoliberal, contribuindo para a desresponsabilizao do Estado sobre as questes da escola, delegando a esta instituio a responsabilidade de angariar recursos financeiros, para tanto, unindo-se sociedade civil. SITUANDO MAKARENKO NA HISTRIA As transformaes econmicas, sociais e polticas vividas pela Rssia nas primeiras dcadas do sculo XX, sugerem mudanas tambm na rea educacional. De acordo com Cambi (1999, p. 558), neste momento histrico Lenin ocupa o governo do pas e busca estabelecer uma estratgia revolucionria, dando nfase s novas caractersticas que deveriam compor a educao comunista. Defende assim uma relao muito prxima entre escola e poltica. Tenta estabelecer na Rssia a educao politcnica, que una instruo e trabalho produtivo, partindo de pressupostos marxianos.
Cambi (1999) ainda cita que Lenin procura desenvolver uma pedagogia socialista no pas, que d nfase s questes organizacionais da escola para corroborar com o emergir de uma sociedade comunista. Para tanto, investe em construes de escolas, em contratao de professores, e outras reformas que se fazem necessrias para a efetivao desta nova forma de educao, para uma nova forma de organizao social. Nesta poca, a Rssia passa por uma fase de grande entusiasmo. O iderio de alguns pedagogos revolucionrios ganha expresso, tendo destaque, Makarenko. ANTON SEMIONOVITCH MAKARENKO: O PEDAGOGO DA REVOLUO
A coletividade um complexo de indivduos que tem um objetivo determinado, esto organizados e possuem organismos coletivos. So conscientes, devem discutir esses projetos e se responsabilizar por ele, passo a passo (MAKARENKO apud LUEDEMANN, 2002, p. 151).
Com a epgrafe acima, citada por Luedemann inicia-se a exposio das idias de Makarenko. Este pedagogo ucraniano foi um educador que teve idias radicais em relao a desenvolver o esprito de grupo e o trabalho coletivo. Foi incumbido, por um funcionrio do Estado Sovitico, bolchevique, a elaborar uma proposta pedaggica que fosse capaz de auxiliar na educao de crianas e jovens vitimados pela revoluo sovitica, muitos deles rfos e abandonados prpria sorte. Entretanto, no se tratava simplesmente de elaborar uma proposta pedaggica, esta necessitava ter em vista a educao de um homem novo, com uma mentalidade diferente daquela anterior revoluo. Anton logo percebeu que se tratava de elaborar uma teoria pedaggica antes nunca pensada, que superasse a educao liberal burguesa muito pautada na psicologia e na educao da personalidade individual. Para tanto, centra sua ateno na educao da coletividade se desapegando das frmulas livrescas para pensar em como construir a coletividade educacional a partir das necessidades concretas da vida coletiva, para da extrair uma metodologia educacional (LUEDEMANN, 2002, p. 123). Makarenko inicia o trabalho pedaggico na colnia de Gorki em 1920. A princpio, passou por toda espcie de privaes e falta de recursos para o empreendimento de suas idias. Faltava espao fsico, faltava professores, a alimentao era insuficiente, dentre outros fatores.
Ao invs de desanimar, estes problemas contribuam para que ele percebesse que necessitava iniciar uma luta contra o individualismo, mostrando para os educandos que tudo o que havia para partilhar, apesar de pouco, era de todos. Assim o combate ao individualismo fazia parte de um processo de desenvolvimento de atividades prticas em que os educandos percebessem o nosso no lugar do meu. Combater a individualidade era um princpio pedaggico muito caro a Makarenko, que se colocava totalmente contrrio a teorias pedaggicas que tinham no centro das atenes a criana e seu desenvolvimento biolgico e psicolgico. Para ele a pedagogia socialista deveria focar a ateno na educao do coletivo, partindo da acreditava que assim estaria educando o novo carter coletivista de cada criana em particular. Entretanto, diante da escassez de alimentos e vesturios, muitos hbitos individualistas ainda persistiam, mas a coletividade era chamada a ficar de prontido para combat-los (LUEDEMANN, 2002, p.128-129). Na colnia de Gorki, Makarenko recebe cada vez mais alunos. O elemento trabalho torna-se tambm relevante em sua obra, a partir do momento que os colonos precisam produzir os alimentos e fazer a segurana da regio em torno da colnia. Muitos problemas acometiam a comunidade como a violncia, bebida, jogo a dinheiro, uso de armas. Estes problemas ao invs de se tornarem obstculos eram levados para a discusso coletiva nas assemblias gerais, discutidos e resolvidos coletivamente, tendo como subsdio as normas disciplinares e o tribunal popular, criados pelos prprios colonos. Aps a resoluo dos conflitos, que eram resolvidos no dia-a-dia ou tratados nas assemblias, a norma era avanar a vida sem ficar remoendo ou retornando ao acontecido. O mtodo de Makarenko consistia em fazer avanar a vida nova, interceder a cada conflito, mas no se deixar envolver por ele, no voltar ao passado, olhar sempre para frente, com otimismo. Os conflitos serviam para a educao geral da coletividade (LUEDEMANN, 2002, p. 137-138). A assemblia geral era um rgo fundamental na proposta pedaggica de Makarenko. Esta assemblia reunia-se semanalmente e era aberta participao de todo o coletivo, tendo toda e qualquer pessoa direito a isegoria. Eram muito dinmicas e no se estendiam morosamente alm do tempo necessrio, para no atrapalhar as demais atividades de estudos. Isto contribua para ensinar, os que tomavam posse da palavra, a serem concisos e objetivos, utilizando-se apenas do tempo exato de que necessitasse para expressar suas idias e opinies. Entretanto, no era permitido em nenhuma hiptese que os debates
fossem interrompidos ou que a lista de oradores fosse limitada, pois o objetivo era atrair uma quantidade cada vez mais ascendente de educandos para este momento de aprendizagem da vida coletiva. Para tanto, impunha-se uma disciplina bastante rigorosa aos debates coletivos. S era permitida a fala de um integrante por vez, no eram tolerados barulhos, muito menos caminhar pela sala ou sair do local da reunio. (LUEDEMANN, 2002, p. 193-294). A intencionalidade era que um grande nmero de colonos pudesse passar pela experincia de presidir a assemblia. Desta forma, os representantes eram eleitos, tendo em vista que todos pudessem assumir este posto. Medida que era estimulada para assim incutir em todos os educandos determinados hbitos sociais e atra-los para uma vida social ativa (DAL RI; VIEITEZ, 2008, p. 229). Em relao s assemblias, Dal Ri e Vieitez (2008) ainda acrescentam que Makarenko era bastante meticuloso no sentido de buscar que estes espaos de autogesto da coletividade acontecessem a contento, j que eram fundamentais para a convivncia da comunidade. Destacam alguns dispositivos que deveriam ser observados pela coletividade, sendo estes:
a) no interferncia da administrao da instituio nas questes que so de competncia dos rgos, mesmo que a deciso da direo possa parecer mais correta; b) cada deciso dos rgos deve ser cumprida obrigatria e rapidamente; c) se a administrao considerar errnea uma deciso do rgo, deve recorrer assemblia e no anul-la; d) o mtodo fundamental para o trabalho da administrao deve ser a influncia exercida nos prprios rgos de autogesto e no a provocao de conflitos com os rgos (DAL RI; VIEITEZ, 2008, p. 229).
Estes dispositivos eram muitos caros a Makarenko e deviam ser observados atenciosamente em cada assemblia. Outro fator relevante a ser considerado a normatizao da vida escolar. Na colnia eram os jovens e as crianas que discutiam e estabeleciam as normas disciplinares claro que depois de j terem compreendido o valor da vida em coletividade. Antes disto no se abria mo de uma direo centralizada e severa, para iniciar o educando no trabalho coletivo. Makarenko, fazendo crtica ao espontaneismo em
educao, entendia que no era possvel ficar esperando pelo interesse da criana pela coletividade. Um outro aspecto que chama a ateno na obra de Makarenko e pode contribuir para pensar a escola de hoje o investimento que se fazia na educao da unidade do coletivo. Buscava-se uma unio bastante estreita entre os alunos. Estes podiam criticar-se entre si nas assemblias gerais, podiam pressionar uns aos outros nos trabalhos do dia-a-dia, mas, era imperioso que buscassem fazer justia a cada qual, antes de mais nada, pelo fato de todos serem membros da coletividade. No deviam difamar uns aos outros, causando intrigas desnecessrias e sempre que necessrio deviam defender-se mutuamente dos estranhos. O sentimento de unidade do coletivo era fortalecido, fazendo com que todos se sentissem responsveis uns pelos outros. Outra questo trazida para anlise a cortesia. Na Pedagogia pensada por Anton a cortesia era uma forma especial de moderao que devia ser insistentemente desenvolvida nos alunos e nos educadores e sempre que fosse o caso, exigida. Esperava-se que toda a coletividade envolvida no processo educativo usasse de amabilidade e cordialidade, a no ser que a situao necessitasse de uma interveno mais drstica, dependendo da gravidade do caso. Em situaes educativas, segundo Makarenko, os professores e a direo nunca devem se comportar frivolamente: zombaria, contar anedotas, nenhum excesso verbal, imitaes trejeitos etc. Na colnia era categoricamente inaceitvel que tanto os professores como a direo, na presena dos educandos, estivessem taciturnos, irritados e gritantes. O humor, a polidez e a cortesia no tratamento entre os membros da coletividade eram elementos constitutivos de um processo educativo que se queria promissor. importante relembrar que a comunidade que Makarenko atendia tinha toda a sorte de problemas, mesmo assim, no tratar o outro com rispidez era um exerccio constante (LUEDEMANN, 2002, p. 303). Em relao ltima categoria, Makarenko entendia-a como um verdadeiro estmulo da vida humana a alegria do amanh. Na pedagogia desenvolvida por ele esta alegria do amanh era considerada um dos elementos mais importantes do trabalho. Sendo assim, havia necessidade de se evidenciar perspectivas individuais e coletivas, a curto, a mdio e a longo prazo. Estimulava-se que os educandos imaginassem, dos dias aos anos seguintes, estabelecendo perspectivas dentro das condies e aspiraes da coletividade. Exemplificando, uma perspectiva a curto prazo poderia ser um passeio
que o coletivo iria participar. As perspectivas a longo prazo envolviam a relao dos educandos com a coletividade em mbitos maiores e mais complexos, ao pas e humanidade de forma geral. Esperava-se que a juventude conhecesse a histria do pas e da humanidade para que assim pudesse compreender as dificuldades, os desafios e pensar em qual poderia ser a sua contribuio na luta travada pelas classes trabalhadoras. As questes apresentadas at aqui podem oferecer desdobramentos e subsdios para, a partir delas, se repensar e se refletir sobre a construo de propostas coletivas diferenciadas daquelas que se tem hoje na escola. Com este entendimento, prossegue-se o texto discutindo elementos como: individualismo, disciplina, representatividade, assemblia, normatizao, perspectiva e cortesia. INDIVIDUALISMO A exacerbao ao individualismo no sistema capitalista uma constante, o que tem levado desarticulao das instncias coletivas da vida social. Para Bauman (2001) a modernidade a era na qual a vida social passa a ter como centro o indivduo, sendo esta a sua marca registrada. As relaes humanas, assim como as relaes mercadolgicas, tornam-se descartveis. O outro, quando visto, encarado como instrumento que traga ou possibilite o alcance a alguma vantagem pessoal, algum benefcio individual. Muitas vezes, na escola percebem-se comportamentos reforadores deste individualismo vindos da comunidade em geral. Assim, se aceita, por exemplo, que um aluno ou um professor difame o outro, estimula-se fofocas como forma de obter informaes, classificase os alunos por notas e rendimentos, expe-se a individualidade de alunos e professores citando-lhes como exemplo positivo ou negativo. Estes fatores reforam a competitividade e abafa-se a possibilidade de desenvolver a unidade do coletivo. Lutar contra o individualismo, dentro da escola, assim como na vida social, trata-se de nadar contra a corrente, talvez de uma luta inglria, mas necessria. Qualquer discurso de democratizao do ambiente escolar que no de um trato especial a esta questo, estar fadado ao fracasso. necessrio levar isto em conta se, de fato, o desejo o de empreender um trabalho coletivo.
DISCIPLINA De certa forma, os problemas disciplinares enfrentados por Makarenko no se diferenciam em muito dos problemas que assolam a escola na atualidade. Muitas escolas convivem diuturnamente com o problema do trfico de entorpecentes, consumo de drogas em seu interior e uso de armas. A escola e os professores conseguem fazer pouco para enfrentar estas questes que so de ordem social e econmica. Entretanto, existem conflitos mais amenos que poderiam ser utilizados com fins pedaggicos, agresso fsica e verbal, desentendimentos entre o coletivo, dentre outros. Quais as possibilidades que a escola teria para utilizar-se destes conflitos para a aprendizagem da vida coletiva? Como a escola poderia se organizar para tal empreitada, sem perder o foco no processo de ensino e aprendizagem que seu maior objetivo? Que espaos seriam estes? So questes interessantes para se refletir no interior e na concreticidade de cada escola, de acordo com a realidade de cada qual que diversa. Portanto, as tentativas para democratizar o ambiente escolar, partindo de modelos, de imposies, tentem a frustrar-se, ou ainda a servir apenas para validar questes burocrticas e administrativas centralizadoras. REPRESENTATIVIDADE Sabe-se que os espaos institudos oficialmente para a representao da coletividade na escola so os Grmios Estudantis, os Conselhos Escolares e as Associaes de Pais, Mestres e Funcionrios. Mas, ser que estes espaos, quando so institudos, levam participao efetiva da coletividade? Nestes espaos, a participao representativa, o que, dependendo da forma como trabalhada, exclui a grande maioria do coletivo, alm de serem questionveis os critrios utilizados para a escolha os representantes. Makarenko tambm trabalhava com a idia de representantes eleitos pelo coletivo, pois conforme a colnia ia crescendo surgia a necessidade de outras formas de organizao. Entretanto, os representantes no tinham nenhum tipo de privilgio, realizavam as mesmas tarefas que todos, inclusive de trabalho (LUEDEMANN, 2002 p. 161). Estes cargos eram ocupados atravs de revezamento em perodos de trs a seis meses. Makarenko julgava este tempo conveniente para que os representantes da coletividade no se transformassem em espcies de funcionrios, para
que um grande nmero pudesse exercer a funo e ainda para que esta representao no se tornasse um fardo muito pesado para as crianas j que esta posio compreendia muitas obrigaes e era demasiadamente tensa. Isto implica em entender que se a escola deseja trabalhar com a idia de representatividade os critrios para tal devem ser estabelecidos sempre tendo em vista o princpio da educao da coletividade ASSEMBLIAS Ruiz (2006) apresentou a possibilidade de a escola trabalhar com as Assemblias Escolares, em pesquisa de Mestrado. Esta autora, por no ter contato com as idias de Makarenko anteriormente, parte dos referenciais de Arajo (2004), porm percebe-se muitas similitudes entre ambas as propostas. Na pesquisa defende que as deliberaes na escola deveriam partir de assemblias, nas quais as decises deveriam ser tomadas sempre se levando em conta o respeito coletividade. Solidariedade, confiana, responsabilidade coletiva e participao seriam virtudes imprescindveis que deveriam ser desenvolvidas pelos sujeitos da coletividade, sem as quais a tendncia seria a escola tornar um aglomerado de pessoas cada qual interessada em sua individualidade. Nesta perspectiva, entende-se que a escola precisa buscar outras formas de reunir a coletividade, alm daquelas j pensadas. Se uma escola realmente acredita que a educao da coletividade deve ter prioridade educao do indivduo, esta precisa internamente, dentro de suas possibilidades concretas, pensar como organizar este tipo de trabalho. No porque a gesto democrtica prevista por lei, no porque esta lei prev a organizao de conselhos escolares, mas sim porque o desejo da coletividade da escola, se assim for. NORMATIZAO Em relao normatizao do ambiente escolar so necessrios alguns questionamentos. Na escola quem faz as normas? Elas so estabelecidas verticalmente e arbitrariamente? A comunidade escolar v sentido nas normas que esto postas? Pode negoci-las? O regimento da escola posto em discusso coletiva? Ruiz (2006, p. 215) discute que a escola parte de uma perspectiva de homogeneizao de condutas em seu interior, assim as
regras so estabelecidas de forma unilateral e arbitrria, sem estimular a participao e reflexo da coletividade sobre a validade das mesmas. Considera-se que, estando a comunidade envolvida na tomada de deciso, no estabelecimento de normas e regras, na avaliao de necessidades e reivindicaes, a tendncia seria uma responsabilidade e um cuidado muito maior no momento de aferir julgamentos, uma vez que o que est em jogo a prpria existncia da coletividade. CORTESIA Em tempos que se observa, cada vez mais, o sucateamento do magistrio, refletir sobre a questo da cortesia se faz mister. A profisso docente no tem sido valorizada ultimamente. Isto reflete no baixo salrio e nas condies de trabalho dos professores, muitas vezes inapropriadas para se desenvolver um trabalho de qualidade. Com a democratizao da educao em termos de vaga para todos e a obrigatoriedade do ensino, as salas de aulas esto atendendo nmeros exorbitante de alunos. Assim, ao invs de a universalizao da educao pblica ser uma esperana para uma educao melhor, este fato acabou contribuindo para piorar ainda mais a situao para os filhos das classes trabalhadoras enquanto para as classes mdia e alta o Estado promove a educao privada (DAL RI; VIEITEZ, 2008, p. 26). Tudo isto tem tornado a profisso um tanto quanto desalentadora para aqueles que cursam as licenciaturas. comum ouvir entre os professores que lecionam nestes cursos que os discentes no almejam seguir a carreira docente. Entretanto, na maioria das vezes, por onde iniciam suas vidas profissionais. Some-se ainda o fato do aluno da escola pblica, muitas vezes, ser oriundo de situaes sociais bastante dificultosas. Muitos passam por toda espcie de privao e convivem diariamente com a marginalidade. Estes fatores refletem no interior das escolas de educao bsica, mas precisamente no humor de toda a equipe e, consequentemente, dificulta um relacionamento corts ente os membros da coletividade. Entretanto, mesmo considerando todas estas questes necessrio ficar atento polidez que necessita permear as relaes. As questes acima sobre a falta de valorizao da profisso docente e da educao precisam ser tratadas em outras instncias de luta
organizada em prol da valorizao da profisso e da educao. O que tem sido feito enfadonhamente pela classe dos profissionais da educao. Em relao procedncia social dos alunos da escola pblica, a leitura de Makarenko contribui ao enfatizar que a partir do momento que os alunos chegavam colnia no havia a preocupao de se fazer um levantamento das suas vidas fora da colnia e sim de tent-los inserir no coletivo. Desta forma, vrias so as passagens de sua obra na qual enfatiza que colonos que tinham um passado assombroso, a partir do momento que se deixava de reforar apenas a individualidade, conseguiam desenvolver outra histria de vida a partir do coletivo. Makarenko contribui para que, mesmo diante de tantos dissabores, entenda-se que valorizar o tratamento corts entre os pares necessrio para a educao da coletividade, alm de reforar o sentimento de pertena a esta coletividade. Esta questo bastante sria e deve ser levada em considerao no interior da escola. PERSPECTIVA Percebe-se que, atualmente, falta perspectiva de vida maioria da populao. No apenas para jovens e adolescentes, mas tambm s pessoas de idade adulta. A escolarizao burguesa que era vista por muitos como meio de ascenso social, deixa de ser, medida que o capitalismo neoliberal avana, criando um bolso de desempregados. A falcia evidenciada. A escola pode contribuir para formar os trabalhadores, mas, por muito que se esforce, no capaz de criar vagas de trabalho (PARO, 1999). O desemprego estrutural um fato, embora a precarizao do trabalho contribua para mascarar os ndices oficiais, medida que os trabalhadores tentam sobreviver no mercado informal, abrindo mo dos direitos trabalhistas conquistados o que fartamente estimulado pela elite econmica, que achincalha proferindo mensagens ideolgicas e cnicas que tentam transformar a desgraa em virtude (DAL RI; VIEITEZ, 2008, p. 50). O trabalhador chamado a ser criativo, flexvel e empreendedor. Estas questes contribuem para dificultar a possibilidade de se estabelecer perspectivas na escola. Mesmo tendo isto em vista, como mostra Anton, possvel pensar em estabelecer na escola perspectivas a curto, a mdio e a longo prazo. Muitos professores j traam perspectivas a curto prazo no diaa-dia de sala de aula, medida que vinculam a aprendizagem de
contedos com fatos concretos da vida da criana. Estes professores cuidam de evidenciar de que forma aquilo que est se aprendendo na escola serve para o bem viver coletivo. Auxiliam assim, por exemplo, os alunos a entenderam os problemas locais, de seu bairro, e como proceder para buscar melhorias, coletivamente, reivindicando s autoridades, providncias necessrias para san-los. Muitos professores, no apenas mostram o caminho, como levam de fato seus alunos a participarem de sesses em cmaras de vereadores ou em outras instncias responsveis. Esta, dentre muitas outras que poderiam ser citadas, uma forma de estabelecer perspectivas a curto prazo com os alunos. Professores, cada um em sua disciplina ou de forma interdisciplinar, podem levar a questo da perspectiva em conta na execuo dos planos de trabalho. Perspectiva a longo prazo, tambm, podem ser traadas com os alunos filhos das classes trabalhadoras para que eles entendam que podem contribuir individualmente e coletivamente para a superao do sistema. Tendo em vista que a histria no imutvel, como apontam Boron (2004) e Therborn (2004) e que se pode estar, quem sabe, em poca de transio como acredita Mszros (2005). APONTAMENTOS FINAIS Os investimentos pedaggicos que Makarenko faz em sua colnia recompensado. Esta afirmao procede tendo em vista o processo educacional pelo qual passa seus colonos e os resultados que obtm, transformando a vida de crianas e adolescentes que, sem interferncia educativa, estariam fadados criminalidade. Entretanto, suas idias so bastante ousadas e polmicas at mesmo para o contexto no qual viveu. Isto provoca muitas contendas entre as autoridades da poca. Makarenko acaba por se afastar do trabalho na colnia em 1935, dedicando-se publicao e divulgao de suas concepes pedaggicas. Atualmente, suas idias continuam sendo polmicas, o que notrio ao analisar o caso das escolas do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), que busca uma educao diferenciada para suas crianas, a fim de romper com a estrutura de classes. Muitos encaminhamentos antidemocrticos e inconstitucionais vm sendo efetivados pelas autoridades no sul do Brasil para reprimir a ofensiva deste Movimento. Dentre estes, prope-se medidas intervencionista nas escolas do Movimento para readequ-las legalidade. Para tal
empreendimento, foi criada uma lista de livros proibidos para estas escolas. Assim, tenta-se coibir a leitura de tericos como Florestan Fernandes, Paulo Freire, Chico Mendes, Jos Mart e Che Guevara. Somese a esta lista, Makarenko, considerado um perigoso pedagogo sovitico (LUEDEMANN, 2008). D ento para entender porque Makarenko pouco difundido entre o pblico leigo e tambm nos cursos de formao de professores, apesar de ser uma contribuio muito valiosa para se repensar a educao contempornea. Neste texto, tem-se a conscincia que a escola uma instituio que se coloca a servio do Estado, trabalhando para reforar a hegemonia dominante. Entretanto, defende-se que esta mesma escola composta de vidas e isto torna o processo educativo dialtico, dinmico, conflituoso e, de certa forma, imprevisvel. diante desta imprevisibilidade que os profissionais da educao encontram nimo para estar ainda nesta instituio, esperanosos de que se h um projeto novo a se construir a escola poder participar dele. Neste ensejo, buscam unir foras com movimentos que acreditam em um mundo melhor, que lutam contra a explorao, contra a dominao, que lutam tambm por uma escola melhor para os filhos das classes trabalhadoras, mesmo diante de tanta precariedade. Em vista deste entendimento, coloca-se o iderio deste pedagogo revolucionrio para apreciao. Conclui-se na expectativa de que os princpios pedaggicos makarenkianos, a luta pela superao do individualismo, a busca pela coletividade, o estmulo perspectivas futuras, os debates nas assemblias e o tratamento corts, possam aventar novo nimo para se repensar a escola, e fortalecer prticas verdadeiramente coletivas em seu interior. Prticas estas que no sirvam apenas para o falseamento do consenso.
RUIZ, M. J. F. Collective work in public schools: Anton Semionovitch Makarenkos pedagogical contributions. Revista ORG & DEMO (Marlia), v. 9, n.1/2, p. 223-240, jan./dez., 2008.
ABSTRACT: the text aims to present some Anton Semionovitch Makarenkos pedagogical conceptions. From them, is proposed a rethink about the current school. The main focus emphases the collective and cooperative work. Is utilized as theoretical contribution, among others, Luedemanns book, Anton Makarenko: Life and work: The Revolution Pedagogy. Start like a materialist historical perspective, which has the understanding that, when considering the theoretical concepts about the author, it
should be located in the historic and concrete lcus in which they were produced. So, it is mister take into account the economic storm and the specificities and historical materials of the period. The text deals some issues recognized by Makarenko, namely: individualism, discipline, representativeness, assemblies, standardization, courtesy and perspective. Presenting and discussing these issues, is suggested possible developments and subsidies for construction of proposed collective differentiated from those that we have today, guided by representative bodies colegiadas that, in general, emphase more the administrative principles and bureaucratic than the educational and pedagogical principles. KEYWORDS: education, school, community, assemblies.
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