A Questao Das Festas Anuais No Hemisferio Sul | PDF | Lua | Terra
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A questo das festas anuais no Hemisfrio Sul (Sergey Prokofieff) - Festas Crists
(este texto contm partes faltantes, marcadas com ****************.Pelaimportncia do texto, resolvemos coloc-lo mesmo assim, at que tenhamos a verso completa dele)
Quando deveriam ser celebradas as festas anuais no hemisfrio sul? Sem a observao do meio ambiente natural-espiritual dessa parte meridional de nossa Terra por meio de uma permanncia mais prolongada naquela regio, a resposta a tal pergunta s pode ter um carter preliminar. Contudo, possvel dizer algo a respeito desse tema a partir da Cincia Espiritual. Toda a configurao etrica-fsica de nosso planeta terrestre est formada de maneira que determinados processos anmico-espirituais no indivduo no hemisfrio sul no o esto. Todas as condies de terra firme e de gua, ou seja, de elementos fsicos e etricos no hemisfrio sul so diferentes do hemisfrio norte e, em muitos respeitos, at cosmos polares. Assim temos uma grande prepotncia da terra sobre o elemento aquoso no hemisfrio setentrional e, contrariamente, no hemisfrio meridional o inverso. Segundo a teoria cientfico-espiritual relativa ao ter, a atuao do ter sonoro est mais ligada gua e a do ter vital mais slido. Possuindo, por outro lado, o ter sonoro um parentesco com a Lua e o ter vital com o Sol, todo o hemisfrio setentrional, com seu centro no plo norte, pode ser caracterizado como solar e o meridional, com seu centro na Antrtica, como lunar. Assim temos no norte um princpio mais formador e, no Sul, contrariamente, um princpio mais disformador. Isto j se evidencia no contraste muito menor entre vero e inverno (e entre as estaes do ano de um modo geral) no hemisfrio meridional em comparao com o setentrional, onde se tem estaes mais diferenciadas e maiores oscilaes de temperatura. Podemos observar o efeito das foras formadoras o disformadoras tambm no desenvolvimento cultural dos hemisfrios setentrional e meridional. Por essa razo a evoluo da Humanidade, a comear pela Atlntica at aos nossos tempos atuais, ocorreu principalmente nessa metade setentrional, at ao maior evento da histria da Terra, o Mistrio do Glgota. Do ponto de vista histrica, justamente a populao do hemisfrio norte teve a misso de conquistar o mundo material, de aprofundar-se nele e, depois, totalmente separada do mundo espiritual divino, chegar a prpria vivncia individual de liberdade. Atingimos agora esse ponto mais profundo da evoluo. E o surgimento da antroposofia corresponde hoje necessidade histrico-global da ******************************************** Ascender ao mundo espiritual, porm agora com plena conscincia. Para essa misso extraordinariamente difcil, a Humanidade do norte pode se apoiar tambm no ciclo do ano pelo fator de relacionar com ele certos processos do desenvolvimento anmico-espiritual, tal como foi descrito. Mais ainda, no futuro prximo a ascenso ao mundo espiritual ser quase impossvel sem esse apoio sobre as foras csmico-espirituais, tal como atuam no ciclo do ano. Pois as resistncias advindas da civilizao materialista da atualidade contra essa ascenso so hoje to grandes que os homens precisaro cada vez mais do
referido apoio para realizar sua tarefa: abrir os caminhos da quinta poca cultural ps-atlntico sobre a Terra. Ser alcanada a sintonia mais perfeita entre a alma humana e a atuao das foras espirituais-csmicas no ciclo do ano. Pois de certa maneira, justamente essa cultura espiritual da sexta poca consistir em que essa harmonia entre homem e natureza (ciclo do ano) ser estabelecida. O homem ento se desenvolver interiormente ao ponto de lhe aflurem, de seu relacionamento com a Natureza, as mais elevadas foras espirituais. A atual exigncia de Micael para o aprender a ler no livro da Natureza apresenta o primeiro inicio para tanto. Essa possibilidade de estabelecer uma sintonia entre o anmico-espiritual no homem e o csmico-espiritual na Natureza no persistir para sempre, mas de decisiva importncia que enquanto ela ainda for possvel, seja criada a ponte para a espiritualidade csmica. Essa possibilidade somente persistir, como foi dito, aproximadamente at o fim da sexta poca cultural (eslava) pois, j na stima (americana), surgiro gradualmente condies naturais e espirituais bem diferentes na evoluo terrestre. Rudolf Steiner descreve essa poderosa alterao que vir, com as seguintes palavras: Como os Senhores j sabem, a lua tornar a se unir com a Terra em um dado momento. Esse momento de unio da Lua com a Terra ser protelado por milhares de anos pelos gelogos e astrnomos que vivem na abstrao; isto, porem, uma iluso. Em realidade no estamos to distantes desse momento... E Rudolf Steiner prossegue dizendo que o mencionado momento chegar no stimo at o oitavo milnio aps o nascimento de Cristo*. E assim como essa sada da Lua (na poca lemrica) foi um acontecimento incisivo, tambm essa entrada da Lua. (* O ponto mdio temporal da evoluo da Terra situa-se no quarto grande perodo atlntica, em oposio ao ponto mdio espiritual que se situa na quarta poca cultural ps-atlntica. Perante esse ponto mdio temporal, a sada da Lua no incio do perodo lemrico corresponde, conforme a lei de espelhamento, sua entrada ************************************************************poca cultural.) ******************************************************************
E ao descrever a sada da Lua em seu livro A crnica do Akasha, Rudolf Steiner escreve o seguinte: Com isto, a considerao da crnica do Akasha aproximou-se muito daquela catstrofe csmica que foi causada pela sada da Lua da Terra. Na conferncia de 31.12.1910 Rudolf Steiner cita um ritmo bem especial na evoluo da Terra, o qual dura seis at sete at oito milnios e se revela em manifestaes polares. As manifestaes polares esto ligadas com a atividade dos Espritos da Forma (Exusiai), que atuam uma vez para fora, nas condies fsicas da Terra, e uma vez para dentro, nas almas dos homens. A ltima atuao para dentro foi por volta de 1250. a maior interveno nas condies fsicas ter lugar por volta do oitavo milnio, quando, atravs da atividade especial dos Espritos da Forma e do mais pode4roso dentre eles, Jahve, a Lua ser reincorporada a Terra. Este ltimo fato estar tambm ligado alterao da posio do eixo terrestre. Isto significa, porm, que atravs da reassimilao da Lua pela Terra todos os processos espirituais e naturais-etricos, tal como vm expresso no ciclo do ano, sero totalmente modificados. No mais existir o ciclo do ano na forma em que nos conhecido. Mas, se o homem conseguir colocar sob seu domnio de maneira correta as foras da Lua, poder atuar a
Natureza como mago e realizar nela os novos processos que iro corresponder ao atual ciclo do ano. Segundo as indicaes de Rudolf Steiner, a Lua foi retirada do hemisfrio sul da Terra na poca lemrica. Tambm as condies de gua e terra, do fsico e do etrico no hemisfrio sul foram outrora formadas, em sua polaridade com o hemisfrio norte, atravs da sada da Lua. Elas esto hoje predestinadas a tornar a assimilar a Lua na stima poca cultural. E assim podemos dizer que por meio de toda sua configurao fsico-etrica, o hemisfrio sul nos mostra ao mesmo tempo o passado e o futuro da Terra tal como descritos (sada e entrada da Lua). O desenvolvimento cultural irradiado do hemisfrio norte, por meio de seu conseqente desdobramento, tem a misso de levar plena revelao por sobre a Terra toda o mistrio solar de Cristo e, destarte, construir a ponte entre esses dois acontecimentos telrico-csmicos ligados ao hemisfrio sul. Vamos portanto que: consiste em ideal da sexta poca cultural, chegar plena sintonia com o esprito-csmico da Natureza para, a partir da, conseguir criar os mais elevados impulsos culturais. Mas, o ideal da stima poca o de, a partir de si mesmo, determinar os processos da natureza de maneira mgica. Em outras palavras: quando na sexta poca a ponte para o Coamo espiritual for construda, o homem na stima poca estar em condies do, ************************************************************************************************************* *** o que ser necessrio para a continuao da evoluo da humanidade e da terra e que, anteriormente, na sexta poca, ele ainda retirava da prpria Natureza. A partir do que foi dito pode se nos tornar claro, relativamente ao ciclo do ano e s suas festas, qual misso tem os homens que por seu carma vivem no hemisfrio sul, perante aqueles que vivem no hemisfrio norte. Pelas palavras de Rudolf Steiner acima citadas, a poca da entrada da Lua no est mais to distante: no 7 - 8 milnio, ou seja, na poca do ltimo tero da 7 poca cultural. Mas, como esse processo da incorporao da Lua s ocorrer gradativamente, pode-se tambm dizer que de certo modo toda a stima poca cultural estar sob o signo desse processo, que se concluir ao fim dela. Como j mencionado, isto tambm pode ser considerado do ponto de vista histrico-cultural. No sul, atravs da forte preponderncia da gua sobre a terra firma, reina uma espcie de isolamento paisagstico e uma espcie de expectativa para o que l ir ocorrer em determinado momento. A partir dessa peculiaridade temos no sul restos de antigas culturas, mas nenhum conseqente desenvolvimento cultural como temos no norte, por exemplo, o desenvolvimento como seqncia das pocas culturais ps-atlnticas. Mas, pelo fato de os pases do sul, desde os tempos modernos, tambm haverem se tornado partcipes do desenvolvimento cultural cristo advindo do norte, encontram-se eles diante de sua misso espiritual: a de configurar as festas crists somente a partir da fora interior dos homens, sem para tanto encontrar apoio na Natureza, para destarte preparar o mencionado futuro distante. Tanto quanto pertencem aos homens que ali vivem grande corrente evolutiva crist, podem eles desse modo preparar gradativamente, j na 5 poca ps-atlntica, a base para o desenvolvimento da Humanidade que, num momento na 7 poca cultural ps-atlntica, ser de toda a Humanidade*. (* obviamente cada indivduo hoje participante do desenvolvimento da poca da alma da conscincia. Para os antropsofos, contudo, existe a tarefa de j em nossa poca preparar conscientemente a prxima, a 6 poca cultural; em compensao, aqueles que vivem no hemisfrio sul tm a possibilidade adicional de exercitar os primeiros elementos da 7 poca
cultural ps-atlntica.) ****************************************************************** Este ser um verdadeiro trabalho pioneiro que, contudo, pode encontrar um apoio no pensamento de que por esse intermdio a Humanidade inteira ser aos poucos preparada para o futuro ainda mais distante que aquele cuja preparao constitui a misso especial da Humanidade setentrional. Somente pela realizao dessa misso pela Humanidade meridional (e isto precisa acontecer, at um certo grau, j durante a 5 poca cultural) a Humanidade continuar a viver na Terra como unidade espiritual caminhando atravs das festas crists do ano. Pois o sentido mais profundo da celebrao simultnea das festas por sobre a Terra consiste em que, depois do Mistrio do Glgota essas festas representam os graus da unificao do esprito de Cristo com a Terra. De modo que atravs dessa celebrao simultnea das festas crists por todos os homens da Terra possa se formar um verdadeiro receptculo para o grande Eu da Humanidade, o Cristo, que ento a guiar para o grande ideal da Humanidade divina. O que foi dito no tem a pretenso de se constituir na soluo da questo levantada, mas apenas de aprender as conseqncias que podem advir do contedo deste livro a um leitor que viva no hemisfrio sul. Um outro aspecto deste problema est ligado ao trabalho com o Calendrio antroposfico da alma, de Rudolf Steiner, em que a relao da a lama com s processos csmico-espirituais da Natureza uma necessidade muito maior. Por esta razo Rudolf Steiner deu a seguinte resposta pergunta de Fred Poepping sobre como se deveria trabalhar com os versos semanais no hemisfrio sul: Os versos semanais do calendrio da alma s devem ser invertidos, isto , ser empregados de maneira correspondente aos ritmos das pocas do ano locais. Obviamente os ritmos da Natureza em tal trabalho com os versos no correspondero s quatro festas do ano. Para restabelecer essa correspondncia preciso que o verso oposto seja includo, tal como hoje j o fazem muitos antropsofos que vivem no hemisfrio norte. Desse modo o trabalho meditativo com o calendrio da alma tambm pode ficar mantido como elemento comum do desenvolvimento da Humanidade.
(extrado do livro Der Jahreslauf als Einweihumgsweg Zum Erleben der Christuswesenhait, do mesmo autor)