Tumba francesa - Cuba Tesouro
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Tumba Francesa significa literalmente tambor francês e é uma tradição de danças e cantos que chegou a Cuba no século 18, graças à emigração
Origens da tumba francesa
Instrumentos, canções e danças da tumba francesa
Sociedade do Túmulo em Guantánamo
Sociedade da Tumba Francesa em Santiago de Cuba
Sociedade da Tumba
Tumba Francesa significa literalmente tambor francês e é uma tradição de danças e cantos que chegou a Cuba no século 18, graças à emigração de vários colonos franceses com seus escravos quando a Revolução Haitiana se tornou visível em 1791.
Esses cavalheiros ricos se estabeleceram principalmente na região leste da ilha, principalmente no que hoje é Santiago de Cuba e Guantánamo.
Esses emigrantes trouxeram consigo a tradição do café, o que significava uma certa prosperidade econômica, mas também transferiram suas tradições e manifestações culturais para Cuba.
Os latifundiários franceses que se instalaram naquela parte oriental de Cuba permitiram que os escravos negros praticassem suas danças e cantos, com aquele inconfundível som dos tambores, quando chegassem as festividades dos santos padroeiros.
Desta forma, suas tradições e cultura foram consolidadas e fortalecidas, embora já não estivessem em sua terra natal.
Na tumba francesa, misturam-se músicas do Daomé, originárias da África Ocidental, e danças tradicionais francesas.
Com o passar dos anos, as gerações que estavam nascendo continuaram a aprender essa tradição com seus ancestrais para que ela não se perdesse com o tempo.
Em 1886 a escravidão foi abolida em Cuba e os negros libertos foram migrando para as cidades em busca de trabalho e sustento, assim as sociedades de Tumba Francesa surgiram em várias cidades do leste da ilha.
Atualmente em Cuba existem três que são as mais reconhecidas: a Tumba Francesa La Caridad de Oriente em Santiago de Cuba, em Guantánamo a Tumba Francesa Pompadour Santa Catalina de Ricci, e em Holguín a Tumba Francesa de Bejuco.
Atualmente seus praticantes são a oitava geração, e mantêm suas canções, danças e toques ensinados por seus ancestrais.
Por preservar a tradição quase exata por quase dois séculos e continuar a ensiná-la de geração em geração, em 2003 a UNESCO declarou a Tumba Francesa como Obra-prima do Patrimônio Oral e Imaterial da Humanidade.
Santiago de Cuba foi declarado primeiro e depois Guantánamo e Holguín.
O compositor, que é o vocalista, começa com um solo geralmente em dialeto espanhol ou francês. Então, quando ele dá o sinal, começa a soar o cata de madeira, instrumento característico do folclore cubano.
Em seguida, segue o som de outros três tambores chamados túmulos.
As danças começam ao ritmo desta música, que são executadas sob o comando do Presidente da Câmara de Plaza.
Nessas danças, junto com seus trajes, a influência francesa é apreciada e nos instrumentos e canções nota-se que vêm da cultura haitiana.
Além dos três tambores e do catá que dão início à música, tocam-se também o tambora, que é um pequeno tambor, e as maracas metálicas chamadas "chachás".
Na Tumba Francesa, o coro e as dançarinas são geralmente mulheres que usam vestidos longos no estilo da época colonial e lenços africanos são colocados na cabeça.
As apresentações duram cerca de 30 minutos e são uma série de canções que às vezes duram até tarde da noite.
Estas festas, sem perder a sua essência, adoptaram características do meio sociocultural onde se realizaram e hoje são um elemento indispensável de um folclore distintamente cubano.
Esta dança de salão é composta por três partes notavelmente diferentes entre si: o Maçom, o Yubá ou Babul e a Fronte.
Atualmente os dois estilos de Tumba Francesa mais interpretados são: o Mason, que é uma paródia da dança de salão francesa, e o yubá, uma dança baseada em ritmos de tambor.
Pompadour-Santa Catalina de Ricci, é o nome dado à sociedade da Tumba Francesa, que tem sua sede em Guantánamo, a província mais oriental de Cuba.
Esta sociedade tem costumes e tradições muito semelhantes aos de seus vizinhos em Santiago e Holguín, pois a origem da Tumba Francesa é a mesma e suas peculiaridades foram transmitidas através das gerações que nasceram.
Em toda a área do que hoje é a província de Guantánamo, foram criadas mais de dez sociedades da Tumba Francesa, mas até hoje a que perdura no tempo é a Santa Catalina de Riccis ou Pompadour.
Atualmente esta sociedade tem sua sede no local conhecido como Loma del Chivo, localizado na parte oriental da cidade de Guantánamo, e é considerada uma relíquia do folclore daquela província.
Em suas interpretações, o processo de transculturação se reflete desde a chegada dos haitianos a Cuba.
A Tumba Francesa Pompadour-Santa Catalina de Ricci é uma das mais puras até hoje e suas canções estão relacionadas com acontecimentos não só em seu ambiente, mas também nos acontecimentos históricos e culturais de Cuba e do mundo.
Suas canções podem ser humorísticas, patrióticas, sentimentais, reminiscentes de feitos épicos e de grandes homens, de santos, entre outros.
A Tumba Francesa de Guantánamo detém vários reconhecimentos, entre eles destacam-se: a Ordem da Cultura Nacional, o Prêmio "Memória Viva" concedido pelo Centro de Pesquisa e Desenvolvimento da Cultura Cubana "Juan Marinello" em 2000 na categoria preservação de tradições.
Recebeu também o Prêmio Provincial de Patrimônio Cultural em 2001 e o Prêmio Provincial e Nacional de Cultura Comunitária nesse mesmo ano.
Como as outras duas sociedades da Tuma francesa em Cuba, tem o status de Obra-prima do Patrimônio Oral e Imaterial da Humanidade, declarado pela UNESCO em 2003.
La Caridad de Oriente tem sua sede na província oriental de Santiago de Cuba e recebeu esse nome em homenagem à Santa Padroeira de Cuba que é a Virgen de la Caridad del Cobre e que tem seu santuário nessa cidade.
Esta sociedade foi fundada em 24 de fevereiro de 1862 e foi inicialmente chamada de Sociedade Francesa de Tumbas de Lafayet, em homenagem ao General Lafayet.
A música desta sociedade, como as outras, é caracterizada pelo toque de seus três grandes tambores ou tumbas.
Como aspecto interessante, destaca-se que os intérpretes dos toques são nomeados de acordo com seu instrumento: mamamier para o primeiro ou principal, secondier para o segundo ou touro, e cataye, que toca o catá.
No caso do cha-cha ou das marugas, são tocadas por mulheres e devem acompanhar o coro.
No caso do tambora ou requinto, fica pendurado no pescoço de quem o toca.
Nas danças, além da yuba e do pedreiro, realizam-se também a tahona, na qual os bailarinos dançam em torno de fitas coloridas que tecem e desfiam enquanto dançam.
Algumas dessas danças são consideradas pelos estudiosos do assunto como antecedentes do guaguancó e da rumba cubana.
Várias gerações de Venet e Danger nesta cidade oriental cubana herdaram de seus ancestrais a tradição de dançar e cantar à francesa, fundada em 24 de fevereiro de 1862, há 142 anos, foi inicialmente chamada de Sociedad Tumba Francesa Lafayet, em homenagem a General Lafayet.
De acordo com algumas investigações realizadas por pessoas de Santiago nas propriedades dos franceses Antonio Venet e Santiago Danger, localizados perto da cidade de El Caney, a tumba francesa do que hoje é Santiago de Cuba teve suas raízes.
Os atuais membros desta sociedade dedicam seu status de Patrimônio da Humanidade a Gaudiosa Venet Danger, querida Yoya, que antes de morrer pediu que o túmulo francês de Santiago fosse mantido vivo.
A Tumba Francesa pode ser apreciada por quem visita Santiago de Cuba, assim como as ruínas das plantações de café francesas.
Para destacar o valor desta tradição franco-haitiana, os produtores audiovisuais de Lía Vídeos de Santiago de Cuba filmaram as danças, toques e canções tradicionais da Tumba Francesa e os editaram em material audiovisual.
Esta sociedade detém a Bandeira da Cidade Herói, o Prêmio Nacional de Cultura Comunitária de 2000 e também é uma Obra-prima do Patrimônio Oral e Imaterial da Humanidade, e o Prêmio Nacional Memória Viva de 2004.
A sociedade da Tumba Francesa de Holguín reside em Sagua de Tánamo e se chama Bejuco, teve seu surgimento em meados do século XIX de forma espontânea.
Seu período de maior atividade ocorreu nas últimas décadas do século XIX e nas duas primeiras décadas do século XX. Aproximadamente depois de 1917, um período de menos ação começa.
Suas canções mais antigas estão relacionadas à Guerra da Independência de Cuba, mulheres e outras a inimigos, ou graças a um amigo.
Esta sociedade tem feito algumas apresentações nos carnavais do município de Sagua de Tánamo, onde está sediada. E contam com o apoio do Conselho Nacional de Cultura.
Actualmente a Tumba Francesa de Holguín sofreu um ligeiro declínio devido à idade avançada de muitos dos seus principais tumberos, bem como à perda de compositores ou solistas principais que cantam na língua crioula.