Por fim, sublinho o alcance do pensamento de Haroldo de Campos na Itália, impulsionado pelo trabalho de Andrea Lombardi, da Universidade Federal do Rio de Janeiro, que, além de trabalhos anteriores, em 2016, com o apoio da Fundação Biblioteca Nacional, traduziu em parceira com Gaetano D’Itria vários ensaios para o italiano. O livro foi publicado pela Oedipus, com o título de Traduzione, Transcreazione Saggi. O leitor do volume é presenteado com uma nota introdutória de Umberto Eco, que relembra seu primeiro encontro com Haroldo de Campos, em Roma, em 1962. Tais diálogos, que perduram até hoje sob a forma de pesquisas e traduções e podem ser captados na correspondência com esses e muitos outros estudiosos e tradutores, explicam, em parte, a boa recepção e difusão de todas as vertentes do pensamento haroldiano dentro e fora do Brasil.
Até aqui mencionei alguns dos estudiosos e poetas que conheceram e mantiveram contato com Haroldo de Campos, mas se deve sublinhar que, no período recente, há presença significativa de jovens pesquisadores da obra haroldiana no exterior que dão continuidade e fôlego à sua presença. Entre eles, destaco: Adam Shellhorse, da Universidade da Pensilvânia, que atualmente prepara livro sobre a sua obra e incursões (pós)utópicas; Jasmin Wrobel, da Universidade Livre de Berlim, que escreveu uma brilhante tese de doutoramento sobre Galáxias, explorando as implicações políticas e estéticas do neobarroco, e tem vasta produção de ensaios sobre o tema; Gabriel Borowski, da Universidade Jaguelônica de Cracóvia, que ministra aulas sobre poesia concreta e também desenvolve estudos críticos sobre Haroldo de Campos; e Max Hidalgo, da Universidade de Barcelona, que tem atuação marcante no contexto europeu e talvez seja hoje um dos maiores conhecedores da dinâmica do acervo de Campos na Casa das Rosas. Esses pesquisadores circulam por inúmeros eventos acadêmicos, por espaços museológicos e culturais, impulsionando cada vez mais o interesse por essa obra múltipla e de tamanha envergadura, sem perder de vista a importância de sua interlocução com pesquisadores brasileiros, o interesse permanente pela babélica biblioteca haroldiana e os vínculos com o Centro de Referências Haroldo de Campos, na já mencionada Casa das Rosas, que visitam frequentemente durante viagens ao Brasil.
Iniciei este texto falando do cosmonauta do significante, e creio que pelo exposto se atesta que não só do significante, mas cosmonauta em amplo espectro, eis o que foi Haroldo, fazendo jus às metáforas cosmogônicas associadas a seu trabalho e sua personalidade curiosa, inquieta, fáustica. Há, porém, algo mais nesse poeta que merece destaque. Seu grande cosmopolitismo, sua urbanidade, a ligação não só com sua cidade natal, São Paulo, mas com tantas outras espalhadas pelo globo. E nada a meu ver comprova mais esse cosmopolitismo do que algo que eu mesma vivi, em experiência recente, flanando pelas ruas de Paris, quando me deparei com Galáxias na flânerie da livraria La Compagnie, em Saint German.
Desfez-se o spleen que por ventura povoasse minhas inquietações de poeta, crítica e cidadã brasileira em tempos tão absurdamente sombrios. Diante de meus olhos, a bela tradução de Inês Oseki Dépré – amiga, interlocutora e tradutora de Haroldo de Campos por tantos anos, responsável pela divulgação de sua obra na Europa e em países de língua francesa – estava bem ali, iluminando os campos e espaços tão vastos que o poeta e pesquisador ainda e sempre continuará a percorrer, expandindo-se constelarmente, rompendo fronteiras, inventando transfronteiras.
Diana Junkes é professora da Universidade Federal de São Carlos (UFSCar). Dedica-se ao estudo da poesia brasileira contemporânea, particularmente da obra de Haroldo de Campos. É autora de As Razões da Máquina Antropofágica: Poesia e Sincronia em Haroldo de Campos (Ed. Unesp), Clowns Cronópios Silêncios (Ed. Urutau), Sol Quando Agora (Ed. Urutau) e Asas Plumas Macramê (Ed. Laranja Original).

O caldo de osso tornou-se muito popular recentemente, especialmente entre indivíduos preocupados com a saúde, já que ele traz muitos benefícios à saúde.
Embora haja pesquisas limitadas sobre o caldo de osso em si, há muitas evidências que sugerem que bebê-lo pode ser muito benéfico.
O caldo de ossos é um líquido saboroso feito da água em que os ossos e a cartilagem da carne ou do peixe foram cozidos.
O conteúdo nutricional de cada caldo de osso varia de acordo com os ossos usados, a quantidade de tempo de cozimento e o método de cozimento.