6A Jesus — semelhante a Deus; divino — BIBLIOTECA ON-LINE da Torre de Vigia
Rbi8 p. 1519
6A Jesus — semelhante a Deus; divino
Perguntas dos LeitoresA Sentinela Anunciando o Reino de Jeová — 1976
O conhecimento exato sobre Deus e seu Filho conduz à vidaA Sentinela Anunciando o Reino de Jeová — 1988
Jo 1:1 — "e a Palavra era [um] deus (semelhante a Deus; divino)"
Gr.: καὶ θεὸς ἦν 'ο λόγος (kai the·ós en ho ló·gos)
The Emphatic Diaglott (J21, versão interlinear), de Benjamin Wilson, Nova Iorque e Londres.
"e a Palavra era um deus" *
La Sainte Bible, Segond-Oltramare, Genebra e Paris.
"e a Palavra era um ser divino" *
The Bible—An American Translation, de J. M. P. Smith e E. J. Goodspeed, Chicago.
"e um deus (ou: da espécie divina) era a Palavra" *
Das Evangelium nach Johannes, de Siegfried Schulz, Göttingen, Alemanha.
"e da sorte semelhante a Deus era o Logos" *
Das Evangelium nach Johannes, de Johannes Schneider, Berlim.
"e um deus era o Logos" *
Das Evangelium nach Johannes, de Jürgen Becker, Würzburg, Alemanha.
Essas traduções usam palavras tais como "um deus", "divino" ou "semelhante a Deus" porque a palavra grega θεός (the·ós) é um substantivo predicativo no singular, ocorrendo antes do verbo e sem ser precedido pelo artigo definido. Trata-se dum the·ós anartro (substantivo sem artigo). O Deus com quem a Palavra ou o Logos estava originalmente é designado aqui pela expressão grega 'ο θεός, isto é, the·ós precedido pelo artigo definido ho. Trata-se dum the·ós articular. A construção articular do substantivo indica uma identidade, uma personalidade, ao passo que um substantivo predicativo anartro no singular, precedendo ao verbo, indica o atributo ou o predicado de alguém. Portanto, a declaração de João, de que a Palavra ou o Logos era "[um] deus", "divino" ou "semelhante a Deus" não significa que era o Deus com quem estava. Apenas expressa certo atributo da Palavra ou do Logos, mas não o identifica como o próprio Deus.
No texto grego há muitos casos de um substantivo predicativo anartro no singular precedendo ao verbo, tais como em Mr 6:49; 11:32; Jo 4:19; 6:70; 8:44; 9:17; 10:1, 13, 33; 12:6. Nestes lugares, há tradutores que costumam inserir o artigo indefinido "um" ou "uma" antes do substantivo predicativo, para salientar o atributo ou a característica do sujeito. Visto que se insere o artigo indefinido antes do substantivo predicativo em tais textos, insere-se com igual justificativa o artigo indefinido "um" perante o θεός anartro no predicativo de João 1:1 para fazer o texto rezar "[um] deus". As Escrituras Sagradas confirmam a exatidão de tal tradução.
Philip B. Harner, no seu artigo "Substantivos Predicativos Anartros Qualificativos: Marcos 15:39 e João 1:1", publicado no Journal of Biblical Literature, Vol. 92, Filadélfia, EUA, 1973, na p. 85, disse que cláusulas tais como a de Jo 1:1, "com um predicativo anartro precedendo ao verbo, têm primariamente sentido qualificativo. Indicam que o logos tem a natureza de theos. Não há nenhuma base para se considerar o predicativo theos como determinativo." Harner concluiu na p. 87 de seu artigo: "Em João 1:1, acho que a força qualificativa do predicativo se destaca tanto, que o substantivo não pode ser considerado como determinativo."
Segue-se uma lista dos casos nos evangelhos de Marcos e João em que diversos tradutores verteram substantivos predicativos anartros no singular, que ocorrem antes dum verbo, com o artigo indefinido para indicar a condição indefinida ou genérica e qualificativa dos substantivos: