“Quem achar a sua vida perdê-la-á; e quem perder a sua vida, por amor de mim, achá-la-á” - Mateus 10:39
Jesus deixa claro aos seus discípulos que eles também suportarão a cruz, que Ele vai à frente, mas que eles o seguirão no caminho do Calvário. Suportarão a cruz, não por seus pecados ( Isso era o que Jesus faria por todos nós ) mas pelo testemunho da Verdade num mundo consagrado a mentira.
“Eis que vos envio como ovelhas ao meio de lobos; portanto, sede prudentes como as serpentes e inofensivos como as pombas. Acautelai-vos, porém, dos homens; porque eles vos entregarão aos sinédrios, e vos açoitarão nas suas sinagogas; E sereis até conduzidos à presença dos governadores, e dos reis, por causa de mim, para lhes servir de testemunho a eles, e aos gentios.” - Mateus 10:16-18
A perseguição virá, diz Ele, até mesmo de pessoas próximas como familiares e irão entregá-los as autoridades... “E o irmão entregará à morte o irmão, e o pai o filho; e os filhos se levantarão contra os pais, e os matarão. E odiados de todos sereis por causa do meu nome...” - Mateus 10:21-22 –
Tudo aquilo que Cristo tinha dito a eles em secreto, Sua identidade, a verdade do evangelho... Eles deveriam proclamar ousadamente num mundo hostil: “Portanto, não os temais; porque nada há encoberto que não haja de revelar-se, nem oculto que não haja de saber-se. O que vos digo em trevas dizei-o em luz; e o que escutais ao ouvido pregai-o sobre os telhados. E não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo” - Mateus 10:26-28
Cristo diz aos discípulos que o temor a Deus deve prevalecer sobre o medo de qualquer adversário humano... “Porque eu vim pôr em dissensão o homem contra seu pai, e a filha contra sua mãe, e a nora contra sua sogra; E assim os inimigos do homem serão os seus familiares.” - Mateus 10:35-36 – A verdade é que chegará a hora de cada um de vocês tomarem sua própria cruz: “E quem não toma a sua cruz, e não segue após mim, não é digno de mim.” - Mateus 10:38
Essa é uma ênfase essencial que tem sido esquecida no “evangelho” proclamado estridentemente em nossa geração. Diante de sua própria crucificação Jesus repete: “Porque aquele que quiser salvar a sua vida, perdê-la-á, e quem perder a sua vida por amor de mim, achá-la-á.” - Mateus 16:25
Pouco tempo depois de sua morte e ressurreição a realidade de todas essas declarações de Cristo aos discípulos invadiram a vida deles. Como dominós,um por um vai caindo em meio a perseguição implacável. Um homem como Pedro, que havia negado a Jesus, morreu crucificado... e essa é apenas uma variação da história de cada um deles. Então, o que significa para todos nós essa afirmação: “Quem achar a sua vida perdê-la-á; e quem perder a sua vida, por amor de mim, achá-la-á” - Mateus 10:39?
O contexto imediato era a perseguição iminente dos discípulos, e na verdade, de toda a Igreja de Cristo. Aqueles que se apegam a vida como ela é, como o mundo a vê, a persegue e abraça, jamais desfrutou da vida eterna. Todas as realizações e títulos dessa vida passageira e breve se empalidecem em comparação com as riquezas da herança que os santos tem em Cristo – “Porque para mim tenho por certo que as aflições deste tempo presente não são para comparar com a glória que em nós há de ser revelada... Porque em esperança fomos salvos. Ora a esperança que se vê não é esperança; porque o que alguém vê como o esperará? Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência o esperamos.” - Romanos 8:18-25.
Nós podemos imaginar como essas passagens falam claramente ao sofrimento de cristãos verdadeiros em países muçulmanos... mas como isso fala as nossas vidas no mundo ocidental? No Brasil? Gostamos de pensar que sofremos de um modo diferente dos mártires... mas que também compartilhamos do sofrimento de Cristo. Mas os sofrimentos que Jesus tinha em mente não são os problemas gerais da vida que os crentes enfrentam juntamente com todas as pessoas que não tem nenhum relacionamento com Cristo – dificuldades, doenças físicas, crises financeiras... Os discípulos estavam sofrendo por causa do testemunho de Cristo – esse é o contexto do que Cristo estava dizendo a eles e a nós.
Como isso se aplica a nós se nós não nos encontramos ameaçados de morte por causa do evangelho? Temos mais dificuldade de ouvir e aceitar a clara exortação de Cristo num mundo como o nosso. Onde a cruz é apenas um símbolo que não está mais associado ao que a cruz realmente significa, é um acessório que ostentamos, vazio de significado verdadeiro.
Ao invés de termos um Império Romano nos acossando e nos levando a morte, somos todos os dias levados pelo demônio para o deserto de nossa cultura, tentando encontrar nossa identidade nos mesmos lugares, nas mesmas coisas que o mundo ao nosso redor, simplesmente com a tola tentativa de cristianizar essas coisas a medida que a cultura a nossa volta nos encanta. Não somos perseguidos, no deserto no qual somos tentados, a tentação é que os reinos deste mundo serão nossos se nós simplesmente nos afastarmos do Calvário ( o mesmo proposto a Cristo no deserto por Satanás ) – Então a verdadeira cruz sumiu, porque o “evangelho” de nossa geração cobiça ardentemente os reinos deste mundo.
Em nosso deserto, não somos tentados a nos tornar não cristãos, “renunciar” a Jesus Cristo. Na verdade o nome Jesus Cristo pode até ser "onipresente" para nós – em shows, canecas, camisetas, canetas, redes sociais... mas na direção de tudo o que é necessário para o caminho oposto ao do Calvário, na insistência de querer ganhar a vida e não perdê-la e nos apegarmos aos valores, aspirações, necessidades sentidas e todas as relações que nos definem agora e que escolhemos para nós mesmos, ao invés de nos apegar a identidade que Deus em Cristo escolheu para nós. Nossa geração está tentando ganhar a vida e não perdê-la: “Quem achar a sua vida perdê-la-á; e quem perder a sua vida, por amor de mim, achá-la-á” - Mateus 10:39
A clara advertência de Cristo sobre encontrar a nossa vida perdendo-a, entra no foco de nossa visão real quando fazemos a nós mesmos a pergunta: Eu defino a história de Jesus ou Jesus define a minha história? Os objetivos de Cristo dão significado universal a minha existência, ou eu defino o significado de minha vida e o significado de Cristo na minha vida? A palavra de Paulo a todos nós é: “Porque já estais mortos, e a vossa vida está escondida com Cristo em Deus.” - Colossenses 3:3
Nada pode ser mais radical que isso. De acordo com a verdade do Evangelho, “eu” realmente está morto, não existe mais. Nossa identidade não é mais definida pela história que construímos. Nada poderia mudar minha identidade senão a radicalidade da cruz. Minha natureza “em Adão” é corrupta, escrava do pecado e da morte. Minha identidade já não tem nenhuma relação com aquilo que define a identidade de todas as pessoas não regenerados ao meu redor neste mundo. Mesmo na mais “sublime moralidade” do homem natural, sua ânsia por espiritualidade... ele não passa de um idólatra – e eu, em “Adão", estava preso a esta mesma coisa que aprisiona todos os homens. Outra e outra reforma não alteraria em nada a essência da minha existência, a formação da minha identidade. Eu devo ser crucificado e sepultado com Cristo, e com Cristo devo ressuscitar para novidade de vida.
A tentativa de manter nossa autonomia, nosso “auto-governo” simplesmente adicionando Jesus a nossa vida, encaixando ele em nossa vida com todas as coisas em comum com o mundo que formaram nossa identidade, o transforma em mero acessório. Nos tornamos como os romanos nos dias de Cristo, sempre havia um lugar no seu panteão para mais um deus... foi a completa negação da ideia de que Cristo pode ser acrescentado assim que levou os primeiros cristãos para o Coliseu. Tornar-se cristão (quando regenerados pelo Espírito) significava ( e jamais significará outra coisa não importanto as mudanças da cultura humana que vai se metamorfosiando...) renunciar a todos os senhores que definem a vida e a identidade de todos os homens naturais, a fim de estar unidos a Cristo.
A salvação prometida por Deus em Cristo requer a morte. Não posso “alegremente” simplesmente dar um papel a Jesus na minha vida ( junto com os papéis que dei a tantas outras coisas que definem a minha identidade ) como algo útil na construção e na busca de alcançar meus objetivos traçados por mim mesmo baseados na identidade formada pelo mesmo mundo que forjou a identidade de todos os homens em “Adão”.
O evangelho diz que o personagem escrito por mim mesmo está condenado a morte. Que eu devo renunciar todo o roteiro que já tinha sido construído nas bases que governavam minha vida em “Adão”. Eu devo abraçar incondicionalmente o roteiro que Deus estabeleceu para minha vida. A Boa Nova do evangelho é que eu não sou mais um filho de Adão, morto em delitos e pecados ( Ef 2.1) – agora sou filho de Deus em Cristo, e se de fato fui transformado pelo evangelho e sou uma nova criatura, eu já não vejo de modo algum Deus como existente para me fazer feliz, satisfazer minhas necessidades sentidas, nem mesmo para me dar simplesmente um sensação de bem-estar adicionando alguma sugestões e melhoramentos a minha velha vida.
Ele vem primeiro para me matar e então me fazer de novo. Eu paro definitivamente de fingir que posso escrever a história da minha vida. Cristo não vem me ajudar a continuar a escrever a história da minha vida de forma melhor, com sugestões e acréscimos... Através da obra perfeita de Cristo, da Regeneração, Justificação... pela ação de Deus, pela fé me dada soberanamente, pela manifestação da Graça de Deus em minha vida, me torno um personagem da história de Deus, apenas parte da nova criação.
Se você é daqueles que não curtem muito ser assaltado na rua, a maneira mais segura de chegar onde moro tarde da noite é subindo a José do Patrocínio, contra o imenso fluxo de veículos a qualquer hora, o que não é problema para mim, que nem sei dirigir direito e nem estou com pressa de chegar em casa. É o trajeto mais extenso e mais iluminado. Pela calçada, ainda apinhada de andantes e seus rebuliços, sigo em marcha contra o vento sul me cortando as maçãs do rosto e vascolejando meus caracois sempre precisando de reparos, na direção do Guaíba, com perspectiva de dobrar à direita.
Certa altura, carro-vem-carro-vai, motoristas começam e buzinar, apontar xingamentos praguentos com as cabeças pra fora da janela e enfiar suas luzes altas na minha cara, tudo de forma intrigante. Possivelmente tenha algo errado comigo, – digo, algo explícito –, só que não consigo imaginar o que é, após certificar que saí por aí vestindo as calças. Se a birra foi desencadeada pela desordem do meu cabelo, bem, não há muito que eu possa fazer. Porcaria, o que há?
O que está errado comigo é Juliete, que tem o mesmo conceito de orientação daquele russo que foi se meter com Mike Tyson por oito segundos. A doida da garota está me escoltando na contramão, a 10 km/h, e irritando os condutores de ônibus que já estavam irritados por trabalhar nesse horário. Juliete quer porque quer me dar uma carona.
Para o bem do trânsito de Porto Alegre, eu entro na porra do Renault e ela consegue o que quer, e também o que não sabe muito bem se quer. Mas consegue. A chuva volta com tudo, a novidades são alguns granizos. Agora no sentido correto, Juliete faz uns maneirismos com o volante, desemboca numa alameda soturna que em nada me parece domiciliar, e eu fico ali, como um pastel, sem compreender merda nenhuma.
Tento saltar, mas não entendo muito bem essas alavancas dessas porcarias de automóveis tchan e modernos. Que droga. Ela segura meu braço e eu paro de tatear a porta. (Só depois me dou conta que o tranque fica centralizado no painel, e não há um puxador ou uma manivela ou algo que eu possa discernir como tal, mas um botão digital e idiota, avisando “abrir-porta-direita” aos eventuais passageiros Amish.)
– Sabe, falar como um integrante da Família Soprano não vai me deixar mais calmo – digo a ela, tentando parecer cômico, mas estou meio nervoso, pra falar a verdade. – Você vai mandar alguém me matar ou coisa assim?
– Não sei se consigo. Eu já nasci assim. É a mesma coisa que pedir ao Woody Allen que não seja baixinho e feio.
– Com nós! Com isso! Estou pensando numa saída para essa confusão em que a gente se meteu – diz ela, e depois enfia a mão na cara e apoia os cotovelos no volante.
– A única saída que eu vejo é abrir a porta e descer da sua carruagem. Mas está chovendo, e você me deixou mais longe de casa do que eu já estava a pé, e não estou muito disposto a me resfriar.
Ficamos então uns dois minutos calados, separados pelo rumo que nossas vidas estão tomando e pelo freio de mão puxado. Os dois, cada um desconcertado para a sua janela, quietos e cheios de perguntas retóricas do tipo o-que-a-gente-vai-fazer, todas sem respostas e conclusões e apontamentos.
Enquanto assistimos lágrimas de chuva escorrendo até o limite do vidro com a borracha que indica onde inicia a porta, um trovejo rude e estrepitoso nos lembra que estamos no meio de uma tempestade e sem um barômetro funcionando nos nossos paineis. Há uma espécie de desconforto tenso, sedante e estimulante ao mesmo tempo, se é que vocês podem imaginar como se sentiriam se passassem por uma situação dessas. Com uma olhadela de rabo de olho, posso sentir que Juliete agora virou o olhar para mim.
Está escuro e chovendo, de modo que só conseguimos enxergar o rosto um do outro quando o poste a uns três metros lampeja em mal funcionamento (é para isso, aparentemente, que pagamos nossos impostos: ficar sem iluminação pública quando se está dentro de um carro com uma gatinha, parado num beco). Como ímã e aço, nossas bocas se procuram e a gente acaba não se segurando. Dá pra ver que não estamos muito dispostos em aprender a frear o troço. (Amanhã dou uma olhada num livro de autoajuda sobre o assunto na livraria da esquina, e se eu não encontrar, pode ser que eu escreva um. Talvez exista uma brecha nesse mercado, já que existem pessoas se beijando o tempo todo, justamente quando não deveriam fazê-lo; quando deveriam, sei lá, estar no sofá de seus lares com seus respectivos pares oficiais, beijando eles, se ainda forem capazes disso.)
Ela se afasta, capenga e devagar, e o retraimento milimétrico produz uma espécie de fio condutor feito de baba doce e viscosa, unindo ainda nossos lábios. É o ato nojento mais romântico do qual já participei, eu acho. Aí minha Baby Julie diz, em tom meigo e apreensivo, sem defrontar minha reação, escorando a testa no meu queixo:
– Ah bom. Ufa. Guiar um carro e fazer amor contigo no mesmo dia seria emoção para meses, eu não possuo coordenação motora para as duas coisas, mesmo com um intervalo de tempo entre elas.
Juliete torce a ignição e conduz seu Renault com cheiro de novo deslizando as rodas suavemente pelo asfalto molhado e resvaladiço, desviando das crateras abertas pelo departamento de saneamento básico, pisando fundo em aclives, aguardando semáforos, dobrando esquinas, alcançando pontos luminosos da Cidade Baixa, onde podemos ver com clareza no rosto um do outro a emoção culposa e paranoica e alucinante a respeito do que vamos fazer, daqui a um quilômetro e meio, mais ou menos. Lá vamos nós para este inferno de novo. É engraçado – e talvez eu esteja desrespeitando alguma lei de Platão –, mas estar irremediavelmente apaixonado é a melhor e a pior coisa que pode acontecer a alguém.
Você já se deu conta do quanto somos escravos dos nossos orifícios? Pense bem, todos os problemas que você tem, ou imagina ter, são relacionados a todo tipo de buraco do seu corpo. A desnutrição, o enfisema pulmonar ou o peso excessivo (boca), sua baixa autoestima (você tem ouvido elogios de menos ou verdades demais), suas hemorroidas, você sua demais quando nervoso (poros e outras endocrinologias), a televisão que você assistiu demais e o deixou burro, o cheiro da amônia e, não menos importante, as secreções de prazer que você move moinhos para liberar, e isso inclui as suas (e as minhas) confusões com garotas.
Acho que por esta razão o corpo humano sangra quando aberto um novo duto – é para nos alertar que podemos ter problemas com isso. Sério mesmo, eu não acharia ruim cimentar todas essas brechas que meu corpo dá para que eu me sinta culpado e aturdido e necessitado, e assim viver desprovido de qualquer noção sensorial, como uma imensa e humana pedra rolante, como diz aquela clássica do Bob Dylan com um belíssimo solo de gaita-de-boca, isso para quem também é fã de solos com gaita-de-boca e de Bob Dylan.