Homilia no Domingo de Ramos, 22 de mar�o de 1970, Papa Paulo VI
A Liturgia de hoje, Domingo de Ramos, apresenta-nos duas p�ginas do Evangelho, a do ingresso triunfante de Jesus em Jerusal�m, e a da sua Paix�o. S�o do evangelista Marcos, testemunha prov�velmente ocular dos factos narrados, e a ele confiados pelo ap�stolo Pedro, talvez aqui em Roma, segundo o m�todo adoptado pela primeira catequese da nascente comunidade crist�. Das duas p�ginas escolhemos uma para a nossa medita��o, a primeira, mais caracter�stica deste dia, o chamado Evangelho do Domingo de Ramos.
Ouvistes h� pouco a sua leitura . Pensai no epis�dio descrito. Na hist�ria evang�lica � extraordin�rio, porque p�blico, festivo e intencional. Vimos outras vezes, ao ler o Evangelho, Jesus circundado pelas multid�es atra�das pela sua palavra, pelos seus milagres e pela sua figura; mas not�mos sempre que Jesus era contr�rio a provocar aclama��es para si; n�o s�, procurava at� evitar a popularidade. Desta vez n�o: Jesus quer ser reconhecido e aclamado, pois, quando alguns fariseus (hip�critamente, sol�citos pela ordem p�blica, mas na realidade contrariados por todo o povo andar atr�s d'Ele - Cfr. Jo 12, 19) �...Lhe disseram, do meio da multid�o: Mestre, repreende os Teus disc�pulos. Jesus retorquiu: Digo-vos que, se eles se calarem, gritar�o as pedras � (Lc 19, 39-40). Qual era a raz�o desta nova atitude do Senhor? Jesus quer entrar em Jerusal�m, naqueles dias repleta de gente, vinda talvez at� de longe, para a celebra��o pr�xima da P�scoa judaica, duma maneira nova, em forma, digamos assim, oficial. Ele sabe o que O espera, confiou-o aos disc�pulos: � Vamos subir a Jerusal�m e o Filho do Homem (ou seja, o pr�prio Jesus) vai ser entregue aos sumos sacerdotes e aos escribas, que O condenar�o � morte e O entregar�o aos pag�os para O escarnecerem, a�oitarem e crucificarem...� (Mt 20, 18-19). Ele come�a assim a sua paix�o e quer p�r em evid�ncia n�o s� o seu aspecto livre e volunt�rio (cfr.
Is 53, 7; Hebr 9, 14; Ef 5, 2), mas tamb�m o seu aspecto messi�nico. Jesus, antes de consumar o seu sacrif�cio, porque tal � a sua morte, a sua imola��o, quer revelar finalmente e de modo claro quem Ele � e qual a Sua miss�o. Ele � o Messias e, como tal, quer ser reconhecido, livre e entusiasticamente, pelo Seu povo.
Aqui seria necess�rio ter uma ideia da riqueza de significado do termo � Messias �, que quer dizer Cristo, o homem eleito e consagrado, no qual se concentravam as seculares e prof�ticas expectativas de Israel, todas as esperan�as da na��o privilegiada e predestinada a ser, por meio do Messias, o eixo dos destinos do mundo. O Messias era considerado como o Filho de David, o Rei da hist�ria guiada pelos des�gnios de Deus, o Salvador prodigioso, no qual todas as afli��es da humanidade poderiam encontrar rem�dio (cfr. Mt 11,3 ss.). Jesus dar� um significado ainda mais profundo, mais dram�tico e sobrenatural a este t�tulo maravilhoso, reivindic�-lo-�, atribu�-lo-� a Si, e querer� que Lhe seja claramente atribu�do. E hoje n�s recordamos o momento fat�dico em que Jesus foi exaltado como Messias, como Cristo. Chegou a Sua hora. O ep�logo da Sua vida temporal dever� completar-se com este atributo de Messias. O epis�dio da entrada da Jesus em Jerusal�m assume grande import�ncia, porque resolve os in�meros problemas relativos � misteriosa figura de Jesus. Quem era Jesus ? � N�o � Ele o filho do carpinteiro ?� (Mt 13, 55). Uma personagem singular: � O Filho do homem �, como Ele pr�prio se qualificava? Um Profeta? (cfr. Mt 16, 14; 21, 11; etc.); era realmente Ele o Messias? (cfr. Jo 1, 41), exactamente aquele que h�-de vir ? (cfr. Mt 11, 3, 5). E Ele o Filho de David ? (cfr. Mt 20, 30-31); que h�-de ser proclamado Rei? (cfr. Jo 6, 15); ou algu�m maior e mais misterioso ainda, o Filho de Deus? (cfr. Mt 16, 16; Jo 1, 49; 8, passim); a d�vida aumenta � medida em que Jesus se abre, revelando o mist�rio da sua filia��o divina, at� chegar � pergunta insistente, no processo do Sin�drio, durante a �ltima noite: � �s Tu o Messias, Filho do Deus Bendito ?� (Mc 14, 61). A identifica��o da verdadeira personalidade de Jesus � a quest�o que se encontra em todo o Evangelho, que o torna dram�tico e tr�gico no final.
Jesus tinha dado muitas defini��es de Si, que constituem o objectivo e a del�cia da nossa f�. E admir�vel record�-las: �Eu sou o P�o da Vida� (Jo 6, 48); �Eu sou o Bom Pastor� (Jo 10,11); � Eu sou a Luz do Mundo � (Jo 8,12); etc... Recordai na �ltima ceia: �Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida� (Jo 14, 6). Mas, no epis�dio em que estamos a meditar, Jesus n�o Se define Messias com as palavras, mas com um acto. N�o � um acto �triunfalista �, mas sim humilde apresenta��o de Si mesmo, embora p�blica e estudada, cuja grandeza n�o queremos considerar no seu aspecto modesto e popular, mas na explos�o festiva da multid�o, na certeza j� adquirida pelo povo e na profiss�o que especialmente os jovens fazem da sua f� e da sua alegria pelo reconhecimento irrevers�vel do car�cter messi�nico de Jesus: � Ele, � Ele o desejado h� s�culos, Ele o esperado por esta gera��o, Ele a chave de toda a hist�ria passada e futura. A curiosidade, a d�vida, a hesita��o, o encanto, a admira��o que at� ali tinham circundado Jesus, explodem j� na certeza das entusi�sticas aclama��es: � Ele, � Ele o Filho de David, o Cristo, o Senhor. Agora prestai aten��o. Na Liturgia que estamos a celebrar, este encontro repete-se. A Igreja apresenta-nos aquele epis�dio, aquele momento decisivo. Jesus apresenta-se diante de n�s, humilde e maravilhoso, revelando-Se a Si mesmo. Ele fala, quase sozinho, e o mais impressionante, em tanta festa que O circunda, � que Ele chora. Chora ao olhar para a cidade vizinha. E, apesar daquela hora de gl�ria, exclama prof�ticamente, como se dialogasse com ela: � Oh! Se neste dia tivesses conhecido, tu tamb�m, O que te pode trazer a paz! Mas isto ficou oculto aos teus olhos � (Lc 19, 42). E, predizendo a futura ru�na da santa, mas infiel cidade, acrescenta: �...por n�o teres reconhecido o tempo em que foste visitada � (Ibid. 44).
O significado deste Evangelho do domingo de Ramos, que acab�mos de ler, encerra uma pergunta inevit�vel. Prop�e uma escolha, que diz respeito ao destino da nossa vida. Positiva, ou negativa: reconhecemos Jesus por aquilo que �, o Cristo? Ou seja, o Messias, o enviado de Deus que veio � terra para dar a salva��o � humanidade ? Ou para ser o � sinal de contradi��o � entre n�s (Lc 2, 34), a agulha de mudan�a entre os dois caminhos fatais, da salva��o ou da perdi��o, da vida ou da morte? Teremos n�s o feliz intuito, a espontaneidade, o j�bilo e a aud�cia de proclamar, ainda hoje, que Jesus � Ele, a nossa escolha, � Ele o nosso Redentor necess�rio e suficiente; que Ele veio por todos e cada um de n�s; Ele, o Mestre, Ele, o Amigo, Ele, �a ressurrei��o e a vida� (Jo 11, 25)? Sim, Ele, o caminho, Ele, a verdade, Ele, a vida das nossas exist�ncias e da comunidade de todos aqueles que cr�em n'Ele, que d'Ele se fiam, que por Ele se sentem amados e a Ele oferecem o seu pobre e grande amor?
Jesus, o Cristo, cruza ainda hoje, cruza sempre e em todos os lados, os caminhos da humanidade e apresenta-Se como a grande interroga��o, como a escolha �ltima e decisiva, que cada homem e cada povo � chamado a fazer. Jesus � a grande responsabilidade da hist�ria de cada exist�ncia humana, Jesus � o supremo grau de tens�o da liberdade da vida consciente. Jesus � o �ltimo e o primeiro la�o, onde o nosso destino se define. Jesus � o convite mais �ntimo e pessoal que jamais pode ser dirigido � nossa consci�ncia l�cida e operosa.
Este discurso, elementar e essencial, onde se resume o � Kerigma �, o an�ncio, a proclama��o do Evangelho, � para todos; mas � dirigido especialmente a v�s, jovens; a v�s que convid�mos para este rito pascal, e que representais a gera��o juvenil de hoje. Ousamos falar-vos directamente, porque v�s, como no Evangelho do Domingo de Ramos, sois protagonistas do sempre dram�tico encontro de Jesus, o Cristo dos s�culos, com a humanidade. Actualmente muitas pessoas falam dos jovens, mas parece-me que n�o s�o muitos aqueles que falam aos jovens. Talvez n�o saibam, talvez n�o se fiem. N�s falamo-vos, porque um dever inelut�vel Nos obriga a faz�-lo. E fazemo-lo como quem vos quer bem; como os vossos Pais, como os vossos Professores, e ousamos dizer, com uma palavra ainda maior, mais profunda do que a deles, porque a Nossa palavra, para sermos mais exacto, n�o � Nossa, mas do pr�prio Cristo, de quem n�o somos mais que um humilde eco fiel.
Gostar�amos de Nos fazer compreender. Quereis ouvir-Nos ? Se assim �, primeiro ouvi-vos a v�s mesmos. Que vozes brotam do interior dos vossos esp�ritos? Experimentai a conceder-vos alguns momentos de sil�ncio interior. Que ouvis? Julgamos que ouvis muitas vozes confusas, algumas vezes at� estrepitosas. Que vozes s�o ? S�o as vozes do mundo que vos circunda, e que sentis ressoar dentro de v�s: as que se ouvem em casa, na escola, entre os companheiros, vozes que come�am a sobrepor-se �s outras; s�o as vozes do nosso tempo, do nosso mundo. Palavras enormes e dif�ceis, m�sicas agrad�veis e fr�volas, gritos humanos que come�am a tornar-se impressionantes e que geram dentro de v�s outras vozes, que s�o vossas. S�o as vozes dos primeiros ju�zos e das primeiras experi�ncias, vozes algumas vezes perturbadoras e atraentes: chamam-lhes curiosidades, fantasias, tenta��es. S�o elas que come�am a suscitar em v�s as vozes que depois se tornar�o imperiosas, as vozes dos desejos, que querem dar � vida —- tende cautela! — o seu sentido, o seu valor e o seu destino. S�o as vozes pessoais.
Nunca as ouvistes? O que � que vos dizem? Qualquer coisa de ideal, muito belo e muito dif�cil; t�o dif�cil que �s vezes vos tornais impacientes, outras vezes iludidos, outras, ainda, tristes. S�o as vozes que proclamam liberdade, verdade, amor. Ou melhor, grandeza, hero�smo, felicidade. S�o as vozes pr�prias da vida. S�o sinceras ou s�o fingidas? Podemo-las encher de realidade, ou ficam vazias e tiram-nos a confian�a na vida ? Tornam-nos bons ou maus? D�o-nos a alegria da ac��o e a esperan�a de alguma coisa que n�o morre, ou tornam-nos rebeldes e desejosos de protestar e de destruir? Afastam-nos de n�s pr�prios e da nossa sociedade, ou fazem-nos prelibar e at� mesmo saborear, em certa medida, a autenticidade da nossa conquista de n�s mesmos e de rela��es justas com os outros ?
N�o queremos continuar com esta introspec��o, com esta psican�lise moral e social. Dizemo-vos simplesmente, mas com a f� e o amor de que somos capaz, que para todas estas maravilhosas e insistentes perguntas existe uma resposta suprema. H� Algu�m, que � Ele pr�prio resposta. Uma Palavra, que � uma Pessoa. Uma Pessoa, que se chama luz: � Eu sou a Luz do mundo�, diz Ele (Jo 8, 12). Uma Pessoa que se apresenta como guia: � Quem Me segue n�o andar� nas trevas...� (Ibid.). Uma Pessoa, imaginai, que diz de Si: � Eu sou o P�o da vida � (Jo 6, 48). Poder�amos continuar, mas v�s compreendestes. Aquela Palavra, aquela Pessoa, � Jesus, � o Cristo, � o Qual para n�s foi feito por Deus sabedoria, justi�a, santifica��o e reden��o� (1 Cor 1, 30). Ele � Quem d� � nossa exist�ncia o seu verdadeiro amor, a sua intang�vel dignidade, a sua liberdade respons�vel, o seu aut�ntico valor, o seu pleno amor. � Ele o nosso Salvador; � Ele a cabe�a do nosso corpo imenso e em forma��o, que � a humanidade crente e remida, a Igreja.
� Ele Quem nos perdoa e nos faz capazes de coisas maiores do que n�s, � o defensor dos pobres, o consolador dos que sofrem, numa palavra, o nosso Messias, � Cristo, Jesus Cristo!
Conheceis este Messias? Ser�eis capazes de O reconhecer? Tamb�m v�s O aclamais, hoje, com a resposta glorificante da vossa f� e do vosso ideal ? Muito bem: felizes de v�s se o compreenderdes e o puserdes em pr�tica (cfr. Jo 13, 17).