Lendas, Mistérios e Curiosidades da Religião Afro: Ábikú - última parte
Como chega a ocorrer o nascimento ou a manifestação de um Àbíkú em uma gravidez? O Ioruba acredita que a ação do Àbíkú ocorre por determinação do destino da mãe, ou por força de magia/feitiçaria, ou por condições acidentais. O Prof. Sikiru Salami e a Profa. Dra. Iyakemi Ribeiro, na sua monografia "Ayedungbe: a terra é doce para nela se viver – rito na luta contra a morte de Àbíkú", definem essas condições acidentais como "aquisição inadvertida de um Àbíkú por uma mulher grávida que não tenha tomado os necessários cuidados para evitar isso". Existe a crença de que uma mulher grávida, ao passar por determinados locais em que os Àbíkú se estabelecem, se não estiver devidamente protegida, pode ver-se invadida por este "espírito" e tornar-se sujeita à gravidez de um Àbíkú.
Por isso cuidados especiais são tomados pelas mulheres tão logo tenham consciência do estado de gravidez. Não é raro que mulheres grávidas carreguem junto a barriga um "ota", devidamente preparado, para evitar essa "invasão" por parte de um Elegbe. Sacrifícios, oferendas e rezas são feitas também com o objectivo de evitar que uma mulher tenha filhos Àbíkú ou que, grávida, venha a ser "invadida" por um deles.
Cultos e oferendas são realizados tanto para que a comunidade de Àbíkú abra mão de levá-los de volta, como para que Ere igbo os proteja de serem reconduzidos à terra espiritual." Todas as pessoas nascidas dentro do Odú Ogundabede, homens e mulheres, devem cultuar Egbe. Entende-se também que quem o cultua evoca as suas bênçãos em benefício das crianças do núcleo familiar. Aliás, o culto de Egbe e suas festas trazem muita semelhança com as festas e o culto que se fazem para "Cosme e Damião" e que são, muitas vezes, confundidas com o culto do Òrìsà Ibeji.
Este Òrìsà e Egbe (ou Aragbo) são de distintas naturezas, justificam abordagens e tratamentos diferenciados, têm formas particulares de serem louvados, são cultuados por diferentes razões e necessidades, e os seus cultos não podem ser confundidos sob pena de incorrermos em erro de fundamento.
O termo Abikú não se pontua apenas à aqueles que nascem para morrer, como determina o conceito Iorubá, pois sendo assim todos nós seríamos Abikús. Costumo dizer, para exemplificar, que Abikú tem qualidade, ou seja, existem vários tipos de abikú e formas de atuação e agregação, numa mesma concepção.
Pode-se cuidar de uma criança Abikú, fazendo-a conviver normalmente entre os seus fazendo oferendas, ebós, tratamento do Ori que são capazes de reter no mundo o Abikú e de lhe fazer esquecer sua promessa de volta, rompendo assim o ciclo de idas e vindas constantes entre o Orun e o Aiye, fazendo pactos também.
A energia de um Abikú pode rondar uma gravidez, muitos rompimentos e perda de bebê estão relacionadas, porém, não se pode confundir falta de cuidados e tratamento adequado na gravidez com Abikú. Quando o zelador observa através do jogo a presença de Abikú, o tratamento começa no ventre da mãe com as obrigações necessárias e ebós, através de Oxum, Ori, Exú, Egungum, Oxalá.
Postado por Maria Lila às 11:07
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Infelizmente,já venho anos e mais anos tentando resolver a minha vida espiritual e até hoje não obtive exito,gostaria de poder receber algumas orientações ,eu sou abikúm e nada na minha vida dá certo não tenho caminho para nada ,minha vida estar parada por favor entre em contato pelo meu email val.omimode@gmail.com
Unknown 6 de setembro de 2016 16:31
AMANDHA Man 28 de setembro de 2016 14:36
Triste demais ser Àbikú e não saber como se cuidar, ou viver de forma a cultura o orisa correto. Ver que damos 10 passos a frente e milhões para trás. Ninguém nos quer, ninguem nos diz onde buscar ajuda. Infelizmente Babalorixá entendem apenas ou é um yaô ou uma Ekede. Não estudam sobre oris especiais como os nossos. Não nos ajudam a seguir em frente. Estou sofrendo desempregada e nao acho nenhum pai de santo que entenda de Oris como o meu. Que um dia eu possa ser designada a ter felicidade neste mundo ou retorne ao orun.
Anônimo 21 de fevereiro de 2018 20:59
Amanda, vc encontrou autoridade espiritual que pudesse te auxiliar?
AMANDHA Man 28 de setembro de 2016 14:37
fabio lorenco 17 de dezembro de 2016 17:42
Eu e meu irmão mais novo estavamos sentados na hora do parto.Sem cesariana eu e minha mãe iríamos morrer e meu irmão nem existiria, mudando assim muitos destinos.
Eu sou de Omolú e tenho 44 anos e ele é de Ogun e tem 41.
Minha finada mãe tinha o odú 3 Etaogundá: regido por Obaluayê/Omolú e por Ogun.
Somos abycus?
Já nascemos feitos e já temos os 7 anos de santo?
Precisamos raspar e ficar confinados em roncó?
Por favor nos ajudem, pir que até agora ninguém se atreveu a nos dizer a vdd.
Nossa vida é muito difícil.
Nos ajude por favor?
Anônimo 21 de fevereiro de 2018 21:00
Vc recebeu a ajuda necessaria?
Drasan Ginare 10 de setembro de 2017 15:40
Um don que nós temos que acreditar aí vamos compreender tudo nunca fica comedo e nem puchem negatividades para vocês...Não posso falar mas nada só pense e canalise positividade os