Após a crónica sobre o púlpito de pedra, surgiu na busca literária um nome de “um patrício da villa de Tomar” de nome Pedro de Roure Pietra. (1)
O contexto é no mínimo misterioso, pois no jornal literário “O Panorama”, num artigo de 1843, é realizada uma descrição histórica sobre Tomar, onde consta informação recolhida de um documento da Ordem de Cristo presente na Torre do Tombo e da autoria de Pedro Álvares Seco (século XVI), no entanto, esta mesma documentação não foi permitida aceder aos autores do artigo, tendo estes recolhido a mesma junto de Pedro de Roure Pietra, que revelam ser um “patrício da villa de Thomar, que o leu e percorreu”. (1)
Procurei vislumbrar a sua ligação às revistas e jornais da sua época. O resultado é surpreendente, pois estamos perante um dos colaboradores da “Revista Universal Lisbonense”, igualmente com destaque para 1843 onde, entre militares e estadistas colaboradores, é apresentado como “Lavrador”. (2)
Desta forma estamos perante um tomarense do século XIX, com apelidos pouco portugueses, com ligações à imprensa, a profissão de lavrador, com acesso a documentos presentes na Torre do Tombo e, para além de tal, muito provavelmente com conhecimentos do latim.
O mistério adensa-se quando no livro “Thomar - Santa Iria” de 1927 da autoria do Dr. José Vieira Guimarães, o nome deste “patrício” surge na página quatro, numa situação em que a câmara municipal queria concorrer para um determinado serviço público “concedendo os Cipos romanos encontrados nesta localidade, e dos quais a câmara se acha de posse por lhe houverem sido oferecidos pelo cidadão Pedro de Roure Pietra”. (3)
Há um artigo excecional escrito pelo Pedro Pietra, na Revista Universal Lisbonense de 1844, onde o tema é a plantação de Beterraba, referindo que o melhor mês para a sua plantação é o de Março, de preferência em terrenos capazes para rega. A visão deste nabantino era a seguinte: “A província do Alentejo é a que julgo mais própria para a plantação da beterraba; e aquelas imensas planícies plantadas de beterraba parece-me que seriam uma honesta riqueza para o país.” Cuja visão era o fabrico de açúcar de beterraba, fazendo concorrência ao açúcar de cana; situação que Pedro Pietra diz acontecer em França no seu tempo devido a novos sistemas de fabrico.
Diz ele: “A Fabricação do açúcar indígena considero-a eu como o maior manancial de riquezas que poderia nascer hoje neste país.” (…) “Estou bem certo que esta minha ideia não agradará à maior parte da gente; mas é por causa do egoísmo que é natural nos portugueses de hoje, porque pouco instruídos em economia política, o que querem é achar o género barato, venha lá de onde vier.” (…) “Animar a indústria e a agricultura é por todos conhecido ser a única maneira possível para se tirar Portugal do empobrecimento e da miséria; é numa palavra abrir novas e inesgotáveis fontes de riqueza, que substituam as outras que tivemos e que estancaram por uma vez. O governo porém a quem isso cumpria, não cura de tal; e aos particulares que estão no caso de o poderem fazer, também tal não importará enquanto corroer as entranhas a este pobre país o cancro da agiotagem.” (4)
Este artigo foi escrito em Tomar a 18 de Janeiro de 1844 e transpira conhecimento, confiança intelectual, liberdade de expressão, liberalismo e espírito progressista.
O raro Volume II “História de Tomar” de Amorim Rosa, página 150, revela-nos que Pedro de Roure Pietra (1815-1874) “sucedeu na administração da Fábrica do Prado a seu Tio Francisco, por delegação de seu Pai; foi Vereador da Câmara de Tomar no biénio 1856-57, e seu Presidente em 1857.” De destacar que o seu irmão Henrique teve igualmente funções na fábrica e como Vereador da Câmara. (5)
Francisco de Roure, tio de Pedro Pietra, é o fundador da Fábrica do Prado, em conjunto com um amigo/sócio Luís de Sousa Melo e Mouga. Eis parte da informação enviada em carta a El-rei de Portugal: “Francisco de Roure, deseja fazer uma fábrica de papel; acha como sítio apropriado para a dita o local denominado o Prado, próximo do rio Nabão.” (1822)
Amorim Rosa explica-nos os motivos dos apelidos estrangeiros destes empreendedores; Francisco de Roure era filho de um irlandês católico chamado Pedro de Roure, que fugiu para França motivado pelas perseguições dos ingleses protestantes. Já em França casou com Maria Leonor Assolant, vindo depois a estabelecer-se em Lisboa. Francisco tinha uma irmã de nome Mariana, que se casou com um tal de Pedro Schiappa Pietra, de origem Genovesa, que se tornou o sucessor de Francisco como administrador da fábrica, assim como, se inteirava de outros negócios no Rio de Janeiro. Deste casamento resultaram quatro filhos entre os quais o Pedro de Roure Pietra e o Henrique. (5)
No ano da morte de Pedro Pietra (1874), a Fábrica do Prado empregava 173 operários, dos quais 71 eram homens e 102 mulheres, provenientes da Pedreira e dos Casais, tendo a 15 de Julho de 1875 sido vendida à Companhia do Papel do Prado. (5)
Considero que algures haverão mais documentos publicados e por publicar da autoria de Pedro de Roure Pietra, a sua dimensão intelectual adivinha tal situação.
A História de Tomar demonstra por ela mesma a sua riqueza, cheia de pormenores e recantos por limar e mostrar; há que aprender com ela, trabalhá-la e de muitas formas mostrá-la do presente para o futuro, pois a aprendizagem é transversal e para todos.
João Gonçalves Zarco (assinava Zargo) é o navegador “filho de Tomar” presente no Padrão dos Descobrimentos, que de acordo com alguns é avô do célebre Cristóvão Colón (Colombo), aparecendo nos livros escolares como o “descobridor” da Ilha de Porto Santo. (1) (2) (3) Os historiadores não são coerentes no que toca à naturalidade de João Gonçalves Zarco, no entanto, a notoriedade deste navegador português levou a que as terras portuguesas, que reclamam o seu “nome” com ardor, pela sua origem, feitos ou estadia, tenham dado “a sua” atribuição a escolas, bibliotecas, pracetas e ruas. O que faz todo sentido. Zarco terá nascido por volta de 1390 e falecido em 1471, o que significa que fez e assistiu a décadas de acontecimentos. Dele contam-se várias histórias e feitos como, por exemplo, relacionadas com o seu apelido, que alguns dizem ser uma alcunha por ter sido ferido num olho em batalha, ou, por outras vias, ter os olhos claros, enquanto o…
Há um artigo notável escrito pelo histórico arqueólogo português Dr. José Leite de Vasconcelos publicado na Revista O Arqueólogo Português em 1914, denominado “Antiguidades de Tomar”. Nele conta achados arqueológicos relembrando Nabância. Identifica a obra o Breviarium da Igreja de Braga impresso em 1494, da qual existe um exemplar na Biblioteca Nacional de Lisboa, como sendo aquela que se refere a Nabância pela primeira vez, local do martírio de Santa Iria. De acordo com esta obra, no século VII (653 d.C.) Castinaldi e a sua esposa Casie governavam Nabância (“qui principabantur apud NABANTIAM”) onde habitavam junto a uma torrente chamada Effon, que o Dr. Vasconcelos refere “que deve corresponder ao Nabão”. E assim se abre um bom tema de conversa, questionando se Effon corresponde realmente ao rio Nabão ou se afinal de contas seria a designação de outro leito da região. Para uma melhor compreensão desta denominação devemo-nos debruçar noutra obra…
O presente artigo tem por objetivo valorizar a família Seco na história de Tomar com base na pesquisa de documentos diversos cuja importância são a dignificar e a explorar em estudos futuros. Este interesse deu início após analisar uma cópia do primeiro mapa de Portugal, datado de 1561, cujo original é da autoria de Fernando Álvaro (ou Álvares) Seco, onde nas proximidades de Tomar é assinalada a “Quinta dos Secos”. A Revista da Universidade de Letras (2010) revela-nos, que após D. Sebastião subir ao trono de Portugal, foi dada ordem a uma comitiva para se dirigir a Roma com determinados assuntos de estado, encabeçada pelo embaixador Lourenço Pires de Távora, que decorreu em Junho de 1559. Um desses assuntos terá sido procurar Guido Sforza, Cardeal de Santa Fiori e Carmelengo do Papa, protetor dos interessentes portugueses junto da Santa Sé e próximo da Casa de Habsburgo. (1) (2)
Tomar é uma cidade cheia de história e no que toca a pedras enigmáticas e símbolos está repleta. Há vários anos que observo uma estrutura na Rua dos Arcos, que sempre me suscitou uma curiosidade extra repleta de fascínio pela sua provável antiguidade e simbolismo. A Rua dos Arcos é a localização dos antigos Estaus mandados construir pelo Infante D. Henrique no século XV, que ainda hoje se adivinham as suas estruturas, mas infelizmente muito mal identificados e desconhecidos até para os próprios tomarenses. Estamos a falar de uma pedra com um desenho esculpido muito particular, que pode ser ainda mais antigo e cuja localização original pode não ser a Rua dos Arcos, por aproveitamento para a construção do edifício. Conhecendo este desenho há mais de dez anos, o que me levou a desenvolver esta crónica foi ter vislumbrado outro elemento semelhante que se encontra em França e de provável origem templária. O que torna este assunto enigmá…
"Feitos e Feitios" tem vindo a "redescobrir" e/ou "relembrar" gentes, acontecimentos e elementos que de uma forma ou de outra fazem parte da história da nossa região templária. Desta vez, venho presencear na obra do padre D. Raphael Bluetau, a existência nos séculos XIV e XV, de uma prática junto à Igreja de Santa Maria dos Olivais destinada aos judeus e que envolvia um Pulpito de Pedra. (1) No livro "Vocabulário Portuguez e Latino", volume III, publicado em 1713 e oferecido ao rei D.João V, surge a seguinte informação na descrição da palavra "Judiaria": "o bairro donde algum dia viviam e donde hoje em algumas cidades vivem os judeus (...) nas judiarias viviam os judeus em sua lei, conservados com tanta igualdade de justiça", destacando que até o próprio rei D.João I respeitava os seus dias e tradições, como os sábados e na Páscoa; "(...) não pudessem as justiças reais proc…
Através de factos apresentados em crónicas anteriores, mantenho a posição de que Tomar é o centro estratégico militar de D. João I e de D. Nuno Álvares Pereira durante a crise de 1383-1385. Um assunto que por vezes é desviado ou cuidadosamente abordado refere-se à posição da Ordem de Cristo durante este período, opinião que se apresenta inconstante e por vezes divergente entre os autores e investigadores destes assuntos. Tomar é a sede da Ordem de Cristo, sucessora da Ordem dos Templários; e através do estudo da vida do mestre da Ordem de Cristo D. Lopo Dias de Sousa (1359-1417) poderemos traçar um caminho de discussões. D. Lopo foi elevado a mestre da ordem muito novo, em 1373, é sobrinho da rainha D. Leonor e, como tal, primo direito da Infanta D. Beatriz que casou com o rei de Castela D. Juan, o pretendente ao trono lusitano. O mestre da Ordem de Cristo, numa primeira fase apoiou as intenções da Rainha Regente, a sua tia D. Leon…
Após o Dia dos Reis e no contexto da Estrela que seguiram, trago, desta vez, um diário de navegação de carreira da India de 1596, de um piloto português chamado Gaspar Ferreira Reimão, que pilotou uma nau de Goa até Lisboa chamada São Pantaleão. Ele terá realizado várias viagens ao serviço da coroa filipina, mas esta é especialmente particular. (1) No seu diário a informação sobre a navegação é rica e preciosa, com pormenores diversos bem documentados pelos respetivos dias, tal como de um jovem português que recolheram na ilha de Santa Helena, assim como, de um outro momento, que considero fascinante, sobre a troca de novidades no alto mar com uma caravela portuguesa que provinha do Rio de Janeiro. (1) Mas o que torna este documento tão importante, no meu olhar, são duas descrições preciosas que o piloto Gaspar Ferreira faz sobre um astro que observa. Na minha opinião o nosso navegador fez uma descoberta, não marítima, mas astral.…
O deus onisciente dos hebreus teria feito a Terra antes do Sol, e a Terra seria o centro do universo, com o Sol girando em torno dela. Isso é onisciência?
Há dois mil anos, até os homens mais sábios do mundo acreditavam que a terra fosse plana e redonda ou quadrada, o centro do universo, e que o sol e as estrelam giravam em torno dela. Atualmente, só umas poucas pessoas muito desinformadas pensam assim. O que é bastante difícil de explicar é dois bilhões de pessoas da atualidade ainda terem como verdade divina o livro que disse esse engano.
O livro sagrado diz que Yavé fez a Terra no terceiro dia, e o Sol foi feito no quarto dia (gênesis, 1: 9-19). Fez um planeta para depois fazer a estrela orbitada por ele.
Em em vez de o planeta orbitar a estrela, o livro sagrado diz que a estrela é que orbita o planeta. "A sua saída é desde uma extremidade dos céus, e o seu curso até a outra extremidade deles" (Salmos, 19:6).
Pode um ser inteligente acreditar que exista um ser onisciente que diga coisas como essas? A chamada verdade divina é simplesmente aquilo que aquele povo pensava que fosse a realidade.