Luciano: eu sou professor e esse episódio A pátria dos bobos felizes, eu tive a sensação que você abriu meu cérebro e leu cada palavra que tem dentro dele. Essa sensação, Luciano, de emburrecimento, de empobrecimento intelectual eu vejo todos os dias nas minhas salas de aula.
Desde março a palavra educação ela não é falada. Qualquer esfera de governo não está preocupada com a educação. Aqui em Campo Grande, a prefeitura daqui de Campo Grande tem um projeto aqui, que não existe reprovação. O aluno até, se não me engano, até o quinto ano primário, ele não pode reprovar. Então ele chega no terceiro, quarto ano, sem saber a leitura. E é óbvio que logo após a leitura é a leitura brasileira, que é o analfabeto funcional. Junta letras, junta palavras, forma frase, mas não entendem o que está sendo dito.
Imagina você tentar explicar pra qualquer aluno a importância dele entender, dele aprender, sendo que tudo que ele quer é receita pronta. Ele só precisa saber como que é o macete pra ele passar no vestibular, ele quer abrir o edital do concurso e ele só quer ler o que é que ele vai precisar estudar. E eu vejo isso como uma contramão do ensino, uma contramão tão grande, uma contramão tão triste, porque eu falo por mim. Eu sou um professor tão dedicado, eu sento com os meus alunos e eu procuro entrevistá-los antes de começar minha aula. Eu pergunto: o que você quer aprender? E por que você quer aprender?
E é triste ouvir que o aluno fala: eu quero aprender o que vai me deixar rico, e eu quero aprender porque eu quero ficar rico. É de uma pobreza de espírito tão grande, uma falta de educação tão grade. Os pais mostrando pros filhos que eles precisam ser médicos porque o médico vai fazer ele ser rico. Ele não vai ser médico pra salvar vidas. Ele vai ser médico porque o médico é a profissão que dá dinheiro. E isso é contramão da educação.
E é triste olhar as coisas de maneira tão explícita e ver que, talvez, grande parte dos profissionais da educação estão se sentindo tão desmotivados que no fundo, no fundo, só querem ensinar o aluno a receita do bolo, receber o salário no começo do mês ali, no final do ciclo e continuar formando a pátria dos bobos felizes.
Por muitas vezes durante essa pandemia me peguei chorando dentro da minha casa, minha esposa me ajudando e eu tentando explicar isso pra mim, de que por mais que eu me sinta tão triste, tão desmotivado, que eu não posso desistir, eu não posso deixar de tentar plantar uma semente, de que eu não posso desistir da educação. Dentro da minha casa, com os meus filhos, com os meus sobrinhos, em sala de aula.
É muito triste, Luciano. Isso acaba chegando aí como um desabafo, Um desabafo sincero de um grande amigo. Boa vida pra você, meu irmão. E aos nossos grandes ouvintes do Café Brasil”
Grande professor Edson…olha, não sei se há uma imagem mais triste do que a de um professor chorando por desilusão com sua missão de formar a criançada. Eu entendo sua luta, pois embora eu não esteja em sala de aula, de certa forma meu trabalho é parecido com o seu. E dá realmente uma desilusão trombar com a quantidade imensa de comentários que mostram que nossa missão não tem dado certo. Há todo um país a ser consertado, meu caro. E se os professores não abraçarem essa causa, nós estamos fritos. Continue, meu caro, faça com que sua voz seja ouvida. Ele são muitos, mas não podem voar…
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Pois é… como os problemas não são novos, deixa eu voltar lá para as origens do conceito de democracia.
Ao fundo você ouve uma melodia de Sacha Amback, chamada Liberdade, Liberdade, que foi trilha da novela de mesmo nome que passou na Globo em 2016. Cara! Isso é lindo!
Em Atenas, na Grécia, uma grande praça chamada Ágora era um espaço público onde os cidadãos se reuniam para trocar ideias. Era o lugar do compartilhamento da opinião pública. Um condutor perguntava: “quem quer falar para a audiência?”, e as pessoas se voluntariavam para subir até a berna, a plataforma de onde o palestrante lançaria suas ideias. Na teoria, qualquer cidadão ateniense podia pedir a palavra e tentar convencer seus concidadãos sobre algum ponto específico. Mas na prática não era bem assim. As mulheres e os escravos, por exemplo, não tinham direito à palavra. Só nos filmes de Hollywood é que isso acontece. Esse comportamento, que nos deixa indignados hoje, era a realidade em praticamente todas as sociedades antigas. Aliás, nem tão antigas assim.
No entanto, naquela Atenas da nascente democracia, os pobres não só tinham direito à palavra, como a sociedade os ajudava a participar das assembleias.
Vieram daquela democracia antiga dois conceitos relacionados à liberdade de expressão, a isegoria e a parresia.
Isegoria se forma pela junção de ISOS, “igual”, com AGOREÚEIN, “falar”, derivado de Ágora, a “reunião”. É o princípio da igualdade do direito de manifestação na assembleia dos cidadãos, onde se discutiam os assuntos importantes para aquela sociedade. A todos os participantes era dado o mesmo tempo para falar sem ser interrompido.
Isegoria é, portanto, a igualdade do direito de expressão. Lá no caso de Atenas, para o rico ou para o pobre.
Já parresia, foi um termo cunhado mais tarde, que diz respeito ao direito de dizer o que você quer dizer, como, quando e para quem quiser. Vem da combinação dos adjetivos gregos pas, passa e pan, que querem dizer todo, cada um, o verbo eiro, que quer dizer “eu falo” e o sufixo sis, que quer dizer ação.