Se o próprio apóstolo Paulo não tivesse nos advertido sobre extinguir o Espírito, quem dentre nós teria pensado que isso era possível (1 Tessalonicenses 5: 19–22)? Sugerir que o onipotente Espírito de Deus possa ser extinto e, portanto, restrito ao que ele poderia fazer de outra maneira em nossas vidas e na vida da igreja local, é pisar no gelo teológico fino.
Paulo diz em 1 Tessalonicenses 5 que Deus concedeu aos cristãos a capacidade de restringir ou liberar o que o Espírito faz na vida da igreja local. O Espírito chega até nós como um fogo, seja para sermos atiçados em chamas e recebidas a liberdade de realizar sua vontade, ou para ser apagado e extinto pela água do medo humano, controle e teologia imperfeita.
"Deus nos concedeu o poder e a autoridade para restringir ou liberar o que o Espírito faz na igreja local." Twitter Tweet Facebook Compartilhe no Facebook
Quantos de nós paramos para considerar as maneiras pelas quais inadvertidamente apagamos a obra do Espírito em nossas vidas individualmente e em nossas igrejas corporativamente? Será que os líderes da igreja instilam medo ou coragem no coração das pessoas pela maneira como falamos, pregamos e lideramos? Será que repetimos nossos sermões e estudos bíblicos em pequenos grupos, mesmo nossas conversas pessoais, com tão terríveis advertências de excesso carismático que efetivamente apagamos a obra do Espírito em suas vidas? Ou, depois de nos ouvir e observar como nos conduzimos no ministério cristão, eles se sentem incentivados, corajosos e confiantes a sair e assumir riscos que, de outra forma, não correm?
O Espírito obviamente deseja trabalhar em sua vida e em sua igreja. Para usar a metáfora ou analogia de Paulo, o Espírito é como um fogo cuja chama queremos ter cuidado para não extinguir ou extinguir. O Espírito Santo quer intensificar o calor de sua presença entre nós, inflamar nossos corações e nos encher com o calor de seu poder interno. E a exortação de Paulo é um aviso para todos nós, para que não nos tornemos parte da brigada de baldes contemporânea que está pronta para mergulhar sua atividade com a água do legalismo, do medo e de uma teologia imperfeita que, sem justificativa bíblica, afirma que seus dons cessaram e foi retirado.
Sete maneiras de extinguir o Espírito Santo
1. Extinguimos o Espírito Santo quando confiamos decisivamente em qualquer recurso que não seja o Espírito Santo para qualquer coisa que fazemos na vida e no ministério.
Qualquer tentativa de conjurar "esperança" à parte do poder que é o Espírito (Romanos 15:13) é matá-lo, bem como qualquer esforço para perseverar no ministério e permanecer paciente com alegria por qualquer outro meio que não o Espírito (Colossenses). 1:11). Qualquer esforço para realizar o ministério pastoral que não seja "a energia que ele exerce poderosamente dentro de mim" (Colossenses 1:29) é para extinguir o Espírito. Qualquer tentativa de resolver alguma boa obra de fé por meio de um "poder" que não seja o Espírito é para extinguí-lo (2 Tessalonicenses 1:11).
2. Apagamos o Espírito sempre que diminuímos sua personalidade e falamos dele como se ele fosse apenas um poder abstrato ou fonte de energia divina.
Alguns imaginam o Espírito como se ele não fosse mais do que uma energia etérea, o equivalente divino a uma corrente elétrica: enfie o dedo da fé no encaixe de sua "presença ungente" e você experimentará um choque espiritual de proporções bíblicas! O resultado é que qualquer conversa sobre experimentar o Espírito é sumariamente descartada como desonrosa ao seu status elevado como Deus e um fracasso em abraçar sua soberania sobre nós e não a nossa sobre ele.
3. Apagamos o Espírito sempre que reprimimos ou legislamos contra o seu trabalho de transmitir dons espirituais e ministrar à igreja através deles.
Todo dom do Espírito é, à sua maneira, uma "manifestação" do próprio Espírito Santo (1 Coríntios 12: 7). O Espírito é manifestado ou visivelmente evidente em nosso meio sempre que os dons estão em uso. Dons espirituais são a presença do próprio Espírito manifestando uma expressão relativamente clara e até dramática na maneira como ministramos.
"Dons espirituais são a presença do próprio Espírito chegando a uma expressão relativamente clara e até dramática." Twitter Tweet Facebook Compartilhe no Facebook
Isso significa que a doutrina do cessacionismo é uma extinção do Espírito? Enquanto eu não acredito que os cessacionistas conscientemente pretendem extinguir o Espírito, acredito que a consequência última dessa posição teológica extingue o Espírito.
A maioria dos cessacionistas deseja que o Espírito trabalhe de qualquer maneira que eles acreditem ser biblicamente justificada. Eles simplesmente não acreditam que a operação de dons miraculosos hoje seja biblicamente justificada. Assim, o efeito prático não intencional do cessacionismo é extinguir o Espírito. Por meio de uma teologia não-bíblica e equivocada que restringe, inibe e muitas vezes proíbe o que o Espírito pode e não pode fazer em nossas vidas individualmente e em nossas igrejas corporativamente, o Espírito é extinto.
4. Extinguimos o Espírito sempre que criamos uma estrutura inviolável e santificante em nossas reuniões corporativas e cultos, e em nossos pequenos grupos, que não permite a espontaneidade ou a liderança especial do Espírito.
Por duas vezes - em Efésios 5:19 e Colossenses 3:16 - Paulo se refere a "cânticos espirituais", com maior probabilidade de diferenciar entre canções compostas anteriormente ("salmos" e "hinos") em detrimento daquelas que são evocadas espontaneamente pelos O próprio espírito. Acredito que a melhor explicação do que Paulo quis dizer com "canções espirituais" não é ensaiada, não escrita e improvisada, talvez melodias ou refrões curtos exaltando a beleza de Cristo. Eles não são preparados com antecedência, mas são inspirados pelo Espírito e, portanto, são únicos e especialmente apropriados para a ocasião ou a ênfase do momento.
Será que extinguimos a obra do Espírito, negando a possibilidade de que ele se mova sobre nós de maneira espontânea como essa ou estruturando tão rigidamente nossos serviços que praticamente não há tolerância para a interrupção da liturgia pelo Espírito?
Além disso, lemos em 1 Coríntios 14: 29–31 que o Espírito pode muito bem revelar algo a uma pessoa ao mesmo tempo em que outra pessoa está falando. Essa espontaneidade não deve ser desprezada ou desprezada, mas abraçada, pois Paulo aconselha a pessoa a falar "fique em silêncio" e dá espaço para a outra comunicar o que quer que o Espírito tenha conhecido.
5. Apagamos o Espírito sempre que desprezamos as declarações proféticas (1 Tessalonicenses 5:20).
Por mais que as pessoas tenham abusado do dom de profecia, é desobediente às Escrituras - em outras palavras, um pecado - desprezar as declarações proféticas. Deus nos ordena a não tratar a profecia com desprezo, como se não fosse importante.
Em vez de extinguir o Espírito Santo desprezando as declarações proféticas, Paulo nos diz em 1 Tessalonicenses 5:21 para "testar tudo" - ou seja, examinar ou julgar todas as profecias. Paulo não corrige o abuso desse dom, ordenando o desuso (como é a prática de muitos hoje). Seu remédio é o discernimento biblicamente informado e apenas "sustenta o que é bom" (1 Tessalonicenses 5:21). Esse discernimento deve ser aplicado a todos os dons espirituais.
6. Apagamos o Espírito sempre que diminuímos sua atividade que nos alerta e nos desperta para a verdade gloriosa e majestosa de que somos verdadeiramente filhos de Deus (Romanos 8: 15-16; Gálatas 4: 4-7).
Em ambos os textos, a experiência, sentida segurança de nossa adoção como filhos de Deus, é o resultado direto da obra do Espírito Santo em nossos corações. Qualquer que seja a extensão em que diminuamos essa dimensão experimental da obra do Espírito, nós o extinguímos. Qualquer que seja o ponto em que deixemos de levar as pessoas à consciência, percebemos sua adoção como filhos de Deus, extinguimos o Espírito.
7. Apagamos o Espírito sempre que reprimimos, legislamos contra ou instilamos medo no coração das pessoas com relação à experiência legítima de emoções e afeições sinceras no culto.
Acho instrutivo que Jesus, ao exaltar o Pai, seja descrito como regozijando-se "no Espírito Santo" (Lucas 10:21). Afetos por Deus, como alegria, paz, amor, zelo, desejo e medo reverencial, são uma dimensão essencial na adoração que exalta a Cristo. Com que frequência orquestramos nossas reuniões corporativas e emitimos diretrizes estritas sobre o que é "apropriado" em tempos de adoração e, ao fazê-lo, inadvertidamente, aquecem o Espírito na vida das pessoas?
"Por mais que alguns tenham abusado das profecias, é desobediente às Escrituras desprezar as declarações proféticas." Twitter Tweet Facebook Compartilhe no Facebook
John Piper diz o melhor: "a vibrante plenitude do Espírito transborda em expressões apropriadas, como cantar e fazer melodia do coração para o Senhor (Efésios 5: 18–19). E se você não gostar dessas expressões e resistir, cruze os braços: 'Eu não vou fazer esse tipo de coisa; Eu não vou cantar '- você está extinguindo o Espírito Santo. "
Posso pedir que você procure cuidadosamente seu próprio coração e avalie as possíveis maneiras pelas quais você pode ter extinguido o Espírito em sua própria vida e na experiência de sua igreja local? Ceder e abrir espaço para a obra do Espírito em nosso meio não deve ser temido, mas fomentado. Que Deus nos conceda a sabedoria e a confiança em sua bondade para facilitar uma experiência maior e mais transformadora de vida do poder transformador do Espírito.