Mensagem de condolências pelas vítimas do terremoto em são juliano de apúlia - Página 22
Página 22/105
MENSAGEM DO PAPA JOÃO PAULO II À PROFESSORA GIULIANA CAVALLINI DAS MISSIONÁRIAS DA ESCOLA
À gentil Professora GIULIANA CAVALLINI das Missionárias da Escola
DISCURSO DO PAPA JOÃO PAULO II A UMA REPRESENTAÇÃO DA AGESCI UM GRUPO DE ESPANHÓIS E A PEREGRINAÇÃO DA ACP
Sexta-feira Santa, 18 de Abril de 2003
"Ecce lignum crucis in quo salus mundi pependit... venite adoremus". Ouvimos esta palavra na liturgia de hoje: eis o madeiro da cruz.
É a palavra-chave da Sexta-Feira Santa. Ontem, no primeiro dia do "Triduum Sacrum", a Quinta-Feira Santa, tínhamos ouvido: "Hoc est corpus meum, quod pro vobis tradetur. Eis o meu corpo que será entregue por vós".
Hoje vemos como é que estas palavras de ontem foram realizadas: eis o Gólgota, eis o Corpo de Cristo sobre a Cruz. "Ecce lignum Crucis in quo salus mundi pependit".
Mistério da fé! O homem não podia imaginar este mistério, esta realidade. Só Deus a podia revelar. O homem não tem a possibilidade de dar a vida depois da morte. A morte da morte. Na ordem humana, a morte é a última palavra. A palavra que vem depois, a palavra da Ressurreição, é palavra somente de Deus e, por isso, nós celebramos com tão profundo afecto este "Triduum Sacrum".
Hoje rezamos a Cristo deposto da Cruz e sepultado. O seu sepulcro foi selado. E amanhã, em todo o mundo, em todo o cosmos, em todos nós, haverá um silêncio profundo. Silêncio de espera.
"Ecce lignum Crucis in quo salus mundi pependit". Este Madeiro da morte, o madeiro que levou à morte o Filho de Deus, abre o caminho para o dia que se segue: quinta-feira, sexta-feira, sábado, domingo. Domingo será Páscoa. E ouviremos as palavras da Liturgia. Hoje ouvimos: "Ecce lignum Crucis in quo salus mundi pependit". Salvação do mundo! Sobre a Cruz! E, depois de amanhã, cantaremos: "Surrexit de sepulchro... qui pro nobis pependit in ligno". Eis a profundidade, a simplicidade divina, deste Tríduo pascal.
Faço votos para que vivais este Tríduo o mais profundamente possível. Estamos aqui, como em anos anteriores, à volta do Coliseu. É um símbolo. Este Coliseu é um símbolo. Sobretudo, fala-nos dos tempos passados, daquele grande Império romano que se desmoronou. Fala-nos daqueles mártires cristãos que aqui deram o seu testemunho com a sua vida e a sua morte. É difícil encontrar um outro lugar onde o Mistério da Cruz fale mais eloquentemente do que aqui, diante deste Coliseu.
"Ecce lignum Crucis in quo salus mundi pependit". Salus mundi!
Desejo-vos a todos vós, caríssimos Irmãos e Irmãs, que vivais este "Triduum Sacrum" Quinta-Feira, Sexta-Feira, Sábado Santo, Vigília Pascal e, depois, a Páscoa cada vez mais profundamente e que também deis testemunho dele.
SEXTA-FEIRA SANTA DO ANO 2003
Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. R. Amen.
Via-Sacra da comunidade eclesial da Urbe convocada junto do Coliseu, monumento dramático e glorioso da Roma imperial, testemunha muda de força e domínio, memorial de acontecimentos de vida e de morte, onde parecem ressoar, como um eco interminável, clamores de sangue (cf. Gn 4, 10) e palavras que imploram concórdia e perdão.
Via-Sacra do vigésimo quinto aniversário do meu Pontificado como Bispo de Roma e Pastor da Igreja universal. Por graça de Deus, nestes vinte e cinco anos do meu serviço pastoral nunca faltei a este encontro, verdadeira Statio Urbis et Orbis, encontro da Igreja de Roma com os peregrinos vindos de todas as partes do mundo e com milhões de fiéis que acompanham a Via-Sacra através da rádio e da televisão.
Também este ano, por renovada misericórdia do Senhor, estou convosco para percorrer na fé o trajecto que Jesus fez desde o Pretório de Pôncio Pilatos até ao cimo do Calvário.
Via-Sacra, abraço ideal entre Jerusalém e Roma, entre a Cidade amada por Jesus, onde Ele deu a vida pela salvação do mundo, e a Cidade-sede do Sucessor de Pedro, que preside à caridade eclesial.
Via-Sacra, caminho de fé: em Jesus condenado à morte reconheceremos o Juiz universal; n'Ele carregando a Cruz, o Salvador do mundo; n'Ele crucificado, o Senhor da história, o próprio Filho de Deus.
Noite de Sexta-feira Santa, noite tépida e trepidante da primeira lua-cheia de Primavera. Estamos reunidos em nome do Senhor. Ele está aqui conosco, como prometeu (cf. Mt 18, 20).
Connosco está também a Virgem Santa Maria. Ela esteve no cimo do Gólgota como Mãe do Filho moribundo, Discípula do Mestre da verdade,
nova Eva junto da árvore da vida, Mulher da dor associada ao «Homem das dores, experimentado nos sofrimentos» (Is 53, 3), Filha de Adão, Irmã nossa, Rainha da Paz.
Mãe de misericórdia, Ela inclina-Se sobre os seus filhos, ainda expostos a perigos e aflições, para ver os seus sofrimentos, ouvir o gemido que se eleva da sua miséria, para levar conforto e reavivar a esperança da paz
Olhai, Pai Santo, o sangue que jorra do peito trespassado do Salvador; olhai o sangue derramado por tantas vítimas do ódio, da guerra, do terrorismo, e concedei, benigno, que o curso dos acontecimentos no mundo se desenrole segundo a vossa vontade na justiça e na paz, e a vossa Igreja se entregue com serena confiança ao vosso serviço e à libertação do homem. Por Cristo nosso Senhor
Eles gritaram ainda mais: "Crucifica-O!". Pilatos, desejoso de agradar à multidão, soltou-lhes Barrabás e, depois de mandar açoitar Jesus, entregou-O para ser crucificado.
A sentença de Pilatos foi proferida sob pressão dos sacerdotes e da multidão. A condenação à morte por crucifixão serviria para satisfazer as suas paixões dando resposta ao grito: "Crucifica-O! Crucifica-O!" (Mc 15, 13-14; etc.). O pretor romano pensou que podia subtrair-se à sentença lavando-se as mãos, como antes se desinteressara das palavras de Cristo que tinha identificado o seu reino com a verdade, com o testemunho da verdade (Jo 18, 38). Num caso e noutro, Pilatos procurava conservar a sua independência, ficar de qualquer modo "de fora". Mas, só na aparência... A Cruz, à qual foi condenado Jesus de Nazaré (Jo 19, 16), tal como a sua verdade do reino (Jo 18, 36-37) deviam tocar no mais fundo da alma do pretor romano. Tratou-se e trata-se duma Realidade, diante da qual é impossível ficar de fora ou à margem. O facto de Jesus, o Filho de Deus, ter sido interrogado sobre o seu reino e por isso ter sido julgado pelo homem e condenado à morte, constitui o princípio daquele testemunho final de Deus que tanto amou o mundo (cf. Jo 3, 16). Nós encontramo-nos perante este testemunho e sabemos que não nos é lícito lavar as mãos.
Jesus de Nazaré, condenado à morte de cruz, testemunha fiel do amor do Pai. R. Kyrie, eleison.
Jesus, Filho de Deus, obediente à vontade do Pai até à morte de cruz. R. Kyrie, eleison.
Depois de O terem escarnecido, tiraram-Lhe o manto de púrpura e vestiram-Lhe as suas roupas. Levaram-No, então, para O crucificarem.
Começa a execução, ou seja, a actuação da sentença. Condenado à morte, Cristo tem de carregar a cruz, como os outros dois condenados que devem sofrer a mesma pena: "Foi contado entre os malfeitores" (Is 53, 12). Cristo aproxima-Se da Cruz, tendo todo o corpo terrivelmente dilacerado e pisado, e com o sangue que da cabeça coroada de espinhos Lhe escorre pelo rosto. Ecce Homo! (Jo 19, 5). N'Ele está toda a verdade do Filho do Homem que os profetas predisseram, a verdade sobre o Servo de Jahvé anunciada por Isaías: "Foi esmagado pelas nossas iniquidades; (...) fomos curados nas suas chagas" (Is 53, 5). N'Ele está presente também uma certa consequência, que nos deixa estupefactos, daquilo que o homem fez ao seu Deus. Pilatos diz: "Ecce Homo" (Jo 19, 5); "vede o que fizestes deste homem!" Nesta afirmação, parece falar outra voz, como se dissesse: "Vede o que fizestes, neste homem, ao vosso Deus!" É impressionante a sobreposição, a inter-relação desta voz que ouvimos através da história com aquilo que nos chega através da certeza da fé. Ecce Homo! Jesus, "chamado Cristo" (Mt 27, 17), toma a Cruz sobre os seus ombros (Jo 19, 17). Começou a execução.