Define-se feminismo como o movimento sócio-político que luta pela conquista de igualdade de direitos e status entre quaisquer dos gêneros. Originalmente associado à Revolução Francesa de 1789, buscava dirimir as diferenças civis entre homens e mulheres. Entretanto, este pilar mudou drástica e ousadamente a partir do século XX. O que vêm como pano de fundo neste “novo” e radical feminismo, que não é da ciência de todos, são os princípios antibíblicos difundidos pelo mesmo.
Os adeptos feministas exaltam a insurreição feminil contra o que acreditam ser mecanismos anímicos que as desmoralizam. Alicerçado nisso, defendem com veemência que a mulher deve ter o direito à escolha do que fazer com seu corpo e, inclusive, que o aborto seja legalizado se a gravidez for indesejada. É mister afirmar que nisso o Senhor não se compraz (Êx 20.13). Ademais, Simone de Beauvoir, expoente clássica do feminismo, assegura que “Ninguém nasce mulher: torna-se mulher”.
A famigerada ideologia de gênero é difundida de forma livre nessa concepção. Falso paradigma é refutado pelos padrões escriturísticos. Deus criou homem e mulher, não de forma acidental, pois Ele é manifestamente ordenado. Não existem acasos nos padrões do Senhor. Seria tremendamente leviano e inconstante se esta escolha coubesse a nós mesmos, viveríamos inundados em um caos de conflitos internos e externos.
Infelizmente, por desconhecimento ou mesmo por não entenderem plenamente a feminilidade bíblica, mulheres professantes do cristianismo têm se tornado sutilmente adeptas do movimento feminista. O bombardeio midiático e padrões sociais confrontam diariamente os parâmetros bíblicos. Dessa forma, chegam a crer que a Bíblia é um livro de concepções machistas, que não as valoriza decentemente, antes as menospreza e diminui, deparando-se frontalmente a uma autocomiseração. Se engana quem crê nesta falácia.
Deus criou homem e mulher iguais em valor e dignidade. Urge esclarecer que, em se tratando de diferenças, são essas apenas de caráter funcional. Nenhum dos dois foi criado mais importante que outro, mas as atribuições foram perfeitamente distribuídas para dar ordem à criação. Diferentes, mas complementares.