Faculdade de Letras, Universidade do Porto,
O título deste trabalho, "Pedro Álvares Seco: a retroprojeção da memória da Ordem de Cristo no século XVI"[1], aponta para um duplo protagonismo, por um lado, Pedro Álvares Seco, autor e cronista, e, por outro, a Ordem de Cristo no século XVI. Também duplo é o seu sentido, expresso nos conceitos: retroprojeção e memória. Neste contexto, o termo retroprojeção foi usado por Luís Adão da Fonseca: "recordar é sempre, em alguma medida, projetar. No caso da memória histórica, esta é, efetivamente, uma retroprojeção que nos fornece preciosas informações a respeito dos propósitos mais profundos de quem, em determinado momento, organiza as suas recordações"[2]. Sintetiza, assim, o exercício feito pelo cronista da Ordem de Cristo a partir do seu presente: a fixação de uma memória da Ordem, redigida no século XVI, que fundamenta no passado – a Ordem do Templo – uma imagem que pretende projetar para o futuro. Neste sentido, é, simultaneamente, uma memória histórica e uma memória do poder, neste caso concreto, do poder do rei que é paralelamente o governador da Ordem e, como tal, promotor do ambicioso projeto levado a cabo por Álvares Seco. Este assume que as suas obras se fazem para que fique memória e prova, conferindo-lhes um valor jurídico-administrativo e probatório como se depreende das suas palavras: "porque essa he a causa porque se faz este livro pera memoria e prova"[3].
A estrutura deste trabalho reflete uma divisão em duas partes. De seguida, descrevem-se, brevemente, os assuntos versados em cada uma.
As suas obras estão impregnadas de citações bíblicas e de recursos à Sagrada Escritura, referências a autores de direito civil, e canónico, citações de escritores e poetas, de filósofos gregos, teólogos, pontífices, ainda de vidas de santos, revelando também conhecimentos históricos, geográficos e científicos. Cita provérbios, escreve vocábulos em grego para explicar a origem etimológica de certas palavras, demonstra conhecimento de ofícios artesanais e emite considerações de caráter mais pessoal. O cronista demonstra ainda ter o cuidado de rever as suas obras para evitar erros e corrigi-los antes de se tornarem públicas. As principais limitações das suas obras estão associadas ao desconhecimento do X aspado e alguma confusão na datação de diplomas pontifícios, formulando, consequentemente, incorreções históricas.
O quinto capítulo, "Pedro Álvares Seco: ciclos de produção documental", reflete toda a obra do cronista, dividida por quatro ciclos, estabelecidos a partir dos alvarás que preconizaram as obras. Do 1º ciclo – 1530 – data o alvará para proceder à demarcação e inventário dos bens do convento e mesa mestral, dando início aos seus registos. Na sequência dos alvarás do 2º ciclo – 1542 – o cronista iniciou seis tombos de bens e um livro de escrituras. Dos alvarás do 3º ciclo – 1559/60 – resultaram quatro livros relativos às comendas e às escrituras da Ordem. Finalmente, do 4º ciclo – década de 1570 – identificámos mais 4 livros sobre as igrejas e a normativa da Ordem. No cronograma que se segue, é possível identificar todas essas obras e respetivos alvarás.
Cronograma 1 – A produção documental de Pedro Álvares Seco decorrente dos alvarás régios
http://catalogo.up.pt/F/?func=direct&doc_number=000872197&local_base=FLUP.
[2] FONSECA, Luís Adão da – "A Memória das Ordens Militares: o Livro dos Copos da Ordem de Santiago". As Ordens Militares em Portugal. Palmela: Câmara Municipal de Palmela, 1991, p 15.
[16] ANTT, OC/CT, liv. 1, com cópia em ANTT, OC/CT, liv. 11 e BNP, Fundo Geral, nº739.
[19] GODINHO, Vitorino Magalhães – "O naufrágio da memória nacional e a nação no horizonte de marketing". In BETHENCOURT, Francisco; RAMADA CURTO, Diogo (ed.) – A Memória da Nação. Lisboa: Livraria Sá da Costa, 1991, pp. 15-28.
LENCART, Joana – "Pedro Álvares Seco: a retroprojeção da memória da Ordem de Cristo no século XVI". Medievalista 26 (Julho – Dezembro 2019). [Em linha] [Consultado dd.mm.aaaa]. Disponível em http://www2.fcsh.unl.pt/iem/medievalista/MEDIEVALISTA26/lencart2613.html
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