Márcia Bortoli Uliana ENTRE RECORTES E COLAGENS: PATO BRAGADO, UMA CIDADE NO PLURAL ( ) - PDF
Márcia Bortoli Uliana ENTRE RECORTES E COLAGENS: PATO BRAGADO, UMA CIDADE NO PLURAL ( )
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Eduarda Meneses Franco
3 Márcia Bortoli Uliana ENTRE RECORTES E COLAGENS: PATO BRAGADO, UMA CIDADE NO PLURAL ( ) 2014
4 Universidade Federal da Grande Dourados Editora UFGD Coordenação editorial: Edvaldo Cesar Moretti Administração: Givaldo Ramos da Silva Filho Revisão e normalização bibliográfica: Raquel Correia de Oliveira e Tiago Gouveia Faria Programação visual: Marise Massen Frainer Conselho Editorial Edvaldo Cesar Moretti Presidente Wedson Desidério Fernandes Paulo Roberto Cimó Queiroz Guilherme Augusto Biscaro Rita de Cássia Aparecida Pacheco Limberti Rozanna Marques Muzzi Fábio Edir dos Santos Costa Diagramação, Impressão e Acabamento: Triunfal Gráfica e Editora Assis SP Ficha catalográfica elaborada pela Biblioteca Central - UFGD U39e Uliana, Márcia Bortoli Entre recortes e colagens: Pato Bragado uma cidade no plural ( ). / Márcia Bortoli Uliana Dourados, MS: Ed. UFGD, p. ISBN: Pato Bragado Munícipe. 2. Identidade. 3. Memórias. I. Título. CDD
5 Escrever a História ou construir um discurso sobre o passado é sempre um ir junto ao encontro das questões de uma época. A História se faz como resposta a perguntas e questões formuladas pelos homens em todos os tempos. Ela é sempre uma explicação sobre o mundo, reescrita ao longo das gerações que elaboram novas indagações e elaboram novos projetos para o presente e para o futuro, pelo que reinventam continuamente o passado. Sandra J. Pesavento
7 SUMÁRIO APRESENTAçãO 9 INTRODUçãO 13 Capítulo 1: A PRODUçãO DA CIDADE IMAGEM : IDENTIDADE E ALTERIDADE 19 Morar em Pato Bragado: qualidade de vida 23 Um cenário para o turismo 27 A germanidade: uma identidade hegemônica? 36 A festa enquanto maquinaria 46 Das várias festas alemãs à Oktoberfest 46 A Festa do Cupim Assado: do CTG à comemoração pelo município 58 A Festa dos Navegantes e suas indefinições: do rio ao Lago de Itaipu 70 Capítulo 2: O PEQUENO GRANDE DO OESTE: EMBATES SIMBÓLICOS E MATERIAIS NA CONSTITUIçãO DA CIDADE 75 Tensões e transformações na imprensa 80 Da emancipação político-administrativa aos royalties e ao Progresso sem Fronteiras: Peculiaridades impressas nos jornais 87 A construção de memórias sobre Pato Bragado 105
8 Capítulo 3: A PRODUçãO DE DISCURSOS E A ATRIBUIçãO DE SENTIDOS: CONSTRUINDO PATO BRAGADO 113 A publicidade e veiculação de valores: progresso, trabalho e comunidade 116 Diferentes sujeitos constroem a cidade 130 Pato Bragado entre progresso e tradição 138 CONSIDERAçÕES FINAIS 151 FONTES E REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS 155
9 ApReSentAçãO As cidades evocam em nós curiosidade e encantamento, particularmente porque muitas possuem um passado longínquo e suas fundações ora estão cercadas de ações humanas heroicas, ora estas são atribuídas a divindades, expressas em lendas e mitos. Assim, é comum fazermos muitas perguntas sobre seus segredos, como e por quem foram fundadas, sua gente, seus governantes, as atividades desenvolvidas em seu cotidiano. Não se dispensam interrogações também sobre o que comiam, se possuíam alimentação exótica, suas formas de lazer e diversão e seu jeito de amar e se vestir. Tais aspectos nem sempre estão abertos à leitura, permanecem como incógnitas, o que exige perspicácia e argúcia do pesquisador. A cidade de Pato Bragado é o objeto de reflexão de Márcia Bortoli Uliana. Trata-se de um pequeno município do interior do Paraná, que se emancipou no início da década de 1990, portanto, não se localiza num passado a perder-se nas brumas. Não se trata de uma grande cidade, capital ou polo de uma região, nem tão pouco de uma urbe do litoral, padrões mais frequentemente tratados na nossa historiografia. Mas nem por isso os desafios de compreendê-la são menores. Cada cidade, como bem tratou Italo Calvino em As cidades invisíveis, possui seu próprio script. Apesar de possuírem em comum praças, ruas, recantos, casas, templos, comércio, é o arranjo desses elementos que, em parte, as distinguem. Há pessoas que se apaixonam pelo que as cidades revelam de característico em sua arquitetura. Contudo, o que está ao alcance da visão requer apreensão de sentidos, para se compreender as forças e energias que as comandam e as tornam únicas. O que as caracteriza está além dessa dimensão do visível. Nisso reside, em grande parte, o desafio para os historiadores, apreender os valores que motivam seus moradores e visitantes a interpretá-las como um lugar especial.
10 A emancipação de Pato Bragado possui relação com as transformações que o oeste do Paraná viveu a partir da construção da barragem de Itaipu no rio Paraná. A hidrelétrica alterou significativamente parte da paisagem, pelo lago que se formou. Muitas áreas agriculturáveis ficaram submersas, assim como o conhecido salto de Sete Quedas, na altura da cidade de Guaíra, PR. Populações inteiras foram deslocadas, como os índios Avá-Guarani e os ribeirinhos que perderam suas pequenas propriedades. Foi nesse contexto que novos municípios e cidades surgiram. Além da própria Pato Bragado, surgiram Quatro Pontes; Entre Rios do Oeste; Mercedes; Itaipulândia. O que Baudelaire afirmou sobre a forma das cidades modernas, que mudam mais depressa que o coração de um mortal, podemos aplicar às transformações que ocorreram nessa região nas últimas décadas. A cidade de Pato Bragado possui características próprias que sensibilizaram a pesquisadora a desvendá-las. Sua aventura foi apreender os discursos, inicialmente elaborados no interior do Centro de Tradições Gaúchas CTG Sepé Tiaraju, quando da luta pela emancipação, e a seguir, pela administração municipal, pelo jornal local e por setores empresariais. Os principais elementos do discurso são a identificação da origem dos pioneiros com a germanidade e a construção da cidade através do trabalho. Enaltecem o progresso, a qualidade da arquitetura e o turismo da região. Os discursos circulam com a função de convencer sobre os destinos dinâmicos e já traçados para o povo e a cidade. A análise do entendimento desses discursos e de sua desconstrução se fez a partir de um rico repertório de formas identificadas por Marcia Uliana, quais sejam, as imagens de calendários, de cartazes, de outdoors, de placas indicativas do turismo na região, das propagandas veiculadas nos jornais, dentre outras. A cenografia dos locais das festas do Cupim Assado e da Oktoberfest também foram objeto de estudo. As referidas festas revelam um investimento de ressignificação de sentido, e já eram praticadas em comunidades locais. Ao serem encampadas pelo poder municipal se tornaram eventos significativos dos discursos em torno da cidade. A autora buscou em conceitos como o de maquinaria sobre as festas e cidade imagem suporte para pensar esse processo. 10
11 A ação de montar e desmontar revela a função de espetáculo que as festas assumem. Por seu turno, as várias formas de imagens já referidas revelam a estetização da cidade para consumo turístico. Demonstra como é possível a leitura da cidade a partir de uma diversidade de fontes, independente se delas jorram água cristalina. A dinâmica multifacetada deste processo de produção de sentidos foi apreendida pela autora ao fazer a leitura a contrapelo da história, conforme proposto por Walter Benjamin, pois identifica as tensões geradas no e pelo grupo hegemônico vinculado ao CTG com aspiração a ofertar uma única identidade, que provocaram reações de insatisfação. Ao ouvir narrativas de diferentes sujeitos para além do círculo do poder local, advindos de diversos estados não sulinos, da fronteira com o Paraguai, assim como de descendentes de colonizadores anteriores a 1940, Márcia constatou que, onde se delineia a identidade ideal, ao mesmo tempo se verifica uma divisão social da cidade. Seus narradores ao chegarem a Pato Bragado sentiram imediatamente a diferença no tratamento e a árdua tarefa de buscar espaço e reconhecimento social, particularmente os afrodescendentes. Afinal, as cidades atraem muitas pessoas que as adotam por seu lar e ajudam na construção das mais diversas dimensões. Não foi diferente em Pato Bragado, que por reunir pessoas de distintas origens e atividades, se constitui no lugar da diversidade, da diferença, de novas possibilidades, o que contraria o discurso uniforme da germanidade. Mas há também outras tensões na concretização desse projeto Éden. O processo de emancipação político-administrativo esteve vinculado aos ganhos que o município teria com o recebimento dos royalties da Itaipu. Nesse sentido, o discurso de que a cidade viveria um Progresso sem Fronteiras ganhou a imprensa local. Muitas concessões sem critérios melhor definidos na área de saúde, educação, calçamento de vias de acesso ao meio rural se devem aos royalties, contudo, estes têm seus dias contados e requerem planejamento, motivam preocupações, ferem interesses políticos. Outras peculiaridades foram identificadas pela autora, como a comemoração da fundação da cidade em duas datas, as tensões entre a defesa do progresso e as tradições, os grupos que não se identificam com os projetos propostos. Tais temas apenas aguçam a curiosidade de 11
12 apreender a formação da cidade em pleno estado de movimento, puro vir a ser, do qual não pretendo antecipar conclusões nem tirar o prazer da descoberta do leitor. Daí não há porque estender esta apresentação, mas apenas ficar no limiar do portal da cidade, uma das formas de acesso para o leitor, não necessariamente a mais significativa, e convidá-lo à aventura dessa leitura. João Carlos de Souza Faculdade de Ciências Humanas FCH/UFGD 12
13 IntRODUçãO A [...] utilização da imprensa periódica [...] não se limita a extrair um ou outro texto de autores isolados, por mais representativos que sejam, mas antes prescreve a análise circunstanciada de seu lugar de inserção e delineia uma abordagem que faz dos impressos, a um só tempo, fonte e objeto de pesquisa historiográfica [...] (LUCA, 2005, p.141). Ao narrar, as pessoas interpretam a realidade vivida construindo enredos sobre essa realidade a partir do seu próprio ponto de vista. Neste sentido, temos esses enredos como fatos significativos que se forjam na consciência de cada um, ao viver a experiência que é sempre social e compartilhada e buscamos explorar modos como narrativas abrem e delineiam horizontes possíveis na realidade social (KHOURY, 2004, p.125). Este livro é resultado de pesquisas sobre a construção de Pato Bragado 1, Paraná, entre 1985 e Neste período, poder público municipal e jornais elaboraram uma visão do 1 De início, destaca-se que tal localidade fora distrito de Marechal Cândido Rondon e, por sua vez, insere-se, segundo a historiografia tradicional, no processo de colonização da empresa gaúcha denominada Companhia Madeireira Rio Paraná reconhecida na região simplesmente como MARIPÁ com sede na cidade de Toledo, Paraná. As terras administradas por esta empresa abrangiam boa parte da região Oeste do Paraná, a chamada Fazenda Britânia. Foi no momento da colonização que se escolheu o nome de Pato Bragado. Uma das hipóteses, segundo Romer, ao consultar Valaski, consiste na seguinte afirmação: o nome Pato Bragado foi sugestão indicada pelo gerente geral da MARIPÁ, Sr. Willy Bartth em Tal denominação surgiu em função do nome de um dos maiores navios que haviam ancorado no Porto Britânia, até aquela data. Este navio [...] transportava a madeira e erva mate para os portos da Argentina, onde era comercializada para o mercado internacional [...] (VALASKI, Reynaldo, 1993, p. 90 apud ROMER, Inge. Emancipação de Pato Bragado. Trabalho de Conclusão de Curso. Centro de Ciências Humanas Educação e Letras. Colegiado de História: UNIOESTE, p. 11). Outra possibilidade citada por Romer diz respeito a embarcação do Sr. João Figueiredo que veio a encalhar no Porto Britânia devido à grande seca ocorrida nos anos 50, quando as águas do rio Paraná baixaram significativamente. Disto João Figueiredo veio a nomear a localidade sob a
14 município através da cidade imagem. Entre recortes e colagens, seus contornos foram delineados e a cidade apresentada sem quaisquer fissuras. Vários elementos que se imbricam ajudaram a compor a cidade imagem a qualidade de vida, o turismo, a germanidade e as festas. No entanto, ao reunir, cruzar e analisar várias fontes outras cidades emergiram. A cidade então se constrói em meio a constantes modificações, tensões e contradições. Os embates materiais e simbólicos não estão ausentes do processo de construção da cidade, da identidade e da memória. Conflitos foram deflagrados durante as transformações ocorridas na imprensa, no processo de emancipação político-administrativa e na produção de memórias sobre Pato Bragado. Aos discursos produzidos atribuíram-se sentidos. Pato Bragado foi nomeado município pujante e por meio da publicidade veicularam-se valores como o progresso e o trabalho; os diferentes sujeitos constroem e (re) constroem a cidade de maneira singular através de suas experiências, lembranças, inquietações etc. Os discursos que não surgem naturalmente ainda foram utilizados em favor de grupos que buscam se autoafirmar bem como o município por eles construído. Neste sentido, alguns discursos se fundiram, como o progresso e a tradição, para gestar a cidade, estabelecer determinada identidade e memória que são (re) inventadas. Os jornais impressos e as entrevistas com moradores figuram como as principais fontes que utilizo para problematizar meu objeto. A Folha Bragadense, de Pato Bragado, e O Presente, de Marechal Cândido Rondon, também no Paraná, foram os periódicos selecionados para, através de suas notícias, editoriais e anúncios publicitários 2, servirem de fonte para análise dos discursos produzidos sobre a cidade, desconstruindo-os e reconstruindo-os. Os referidos designação de Pato Bragado. Cabe lembrar que em 29/12/1962 a comunidade de Pato Bragado tornou-se distrito de Marechal Cândido Rondon (lei nº 52/1962) e em 12 de abril de 1965 foi elevada à posição de distrito administrativo e judiciário (lei estadual nº 5079/1965). Pato Bragado continuou a pertencer àquele município até o ano de 1993, quando ocorreu a instalação do município, após as movimentações para a emancipação. (ULIANA, 2004, p.36). 2 Cf. Schwengber, ao citar LAGE (1987) e Elborato (2003), a notícia é o principal produto da imprensa e o único que não tem o objetivo de expressar opiniões. Editorial é um texto que representa o pensamento da direção do jornal. Pode ser escrito tanto pelo proprietário como por um editor afinado com a linha política do veículo. Anúncio é um texto e ou imagem, cujo espaço ocupado no jornal é pago por um patrocinador identificado. O anúncio visa estimular o público a adquirir o produto anunciado, que pode ser também um bem simbólico (SCHWENGBER, 2005, p, 71). 14
15 jornais, fundados respectivamente em 1995 e 1991, não abarcam o período da pesquisa ( ), contudo, outros documentos, entrevistas orais e bibliografia recobrem o mencionado período. As 12 entrevistas foram realizadas no decorrer de 2007, em meio às minhas idas e vindas ao Paraná. Visei encontrar pessoas que necessariamente não fossem sulistas (sul-rio- -grandenses e catarinenses), mas oriundas de outros locais. Devido à localização do município, na tríplice fronteira, direcionei-me àqueles desta área, como paraguaios e argentinos ou descendentes. Além do local de origem dessas pessoas, interessava-me que morassem na cidade há algum tempo, no mínimo há 1 ano. As dificuldades afloravam por não residir na cidade de Pato Bragado, mas isto não me impediu de realizar a pesquisa (DIAS, 1984, p.19-60). Foi por meio do contato com integrantes do Centro de Tradições Gaúchas (CTG) Sepé Tiaraju e amigos, que pude estabelecer ligações com outros sujeitos. Gradualmente, diversos fios condutores constituíram uma rede de relações. Por vezes acreditei que me viam como diferente, uma estranha, alguém de fora, mas também mais próxima devido às relações que ali iam se estabelecendo. Ao mesmo tempo sentia-me igual e diferente. No campo da pesquisa, numa relação fluida, ocorreu um intercâmbio entre pesquisadora e entrevistado, pois somente a igualdade faz a entrevista aceitável, mas somente a diferença a faz relevante (PORTELLI, 1997, p.23). Ao violar memórias (JÚNIOR, 2007, p. 207) e lembranças, o historiador analisa falas, atua sobre aquilo que os entrevistados trazem à tona, elementos significativos da sua experiência de vida em meio a silêncios e esquecimentos. Partindo destes pressupostos e da metodologia descrita, este trabalho é composto por três capítulos. No capítulo 1 analiso a construção de uma visão de Pato Bragado através da cidade imagem. As imagens não apenas são refletidas, como num espelho, mas são fabricadas em conjunto com a cidade. A cidade imagem, como um quebra-cabeça, traz peças e encaixes que podem montá-lo facilmente; e este quebra-cabeça é contemplado por munícipes e por aqueles que a visitam, destacando o município na região em que está inserido, o extremo oeste do Paraná. Ao historiador cabe depurar o seu olhar e perceber a cidade além daquilo que aparentemente representa, pois é preciso ressuscitar o implícito, o invisível à superfície, desenterrando 15
16 aquilo que não mais se vê: o sugerido, o intuído e pressuposto, o transformado, o desapercebido e o lacunar, o ausente (PESAVENTO, 2004, p. 27). Numa espécie de arqueologia do olhar, é preciso descobrir aquilo que se encontra oculto ou talvez imperceptível, mas que deixou marcas. Para Pesavento, a cidade é um enigma a ser decifrado, um palimpsesto, comparada aos pergaminhos reaproveitados, nos traços deixados por uma escrita que se oculta sobre a outra, nos vestígios de um tempo que escoou. As marcas, pistas ou os vestígios servem de matéria- -prima ao historiador, que de certo modo também a produz, mas que, sobretudo, a transforma, a lapida e lhe dá uma outra forma. O historiador costura, cola, molda, recompõe e reconstrói, como num quebra-cabeça, a cidade para apreender as elaborações de sua identidade e memória. Mas a cidade é um quebra-cabeça em que as peças não possuem necessariamente encaixes, e é necessário cruzá-las, reunir e comparar os fragmentos que permitem compor outras cidades. A cidade então é vista como um espaço construído em meio a modificações constantes. Construída em meio a tensões e conflitos, outras imagens são elaboradas, assim como a própria cidade. Pretendida singular, a cidade torna-se plural. Então, ao vê-la através do espelho, cabe observar o implícito, além das imagens aparentes que visam apenas o belo. A dicotomia cidade imagem/cidade vivida será analisada através dos seguintes elementos que estão imbricados: a qualidade de vida, o turismo, a germanidade 3, e as festas. 3 O termo geralmente é associado, pelos periódicos e munícipes, à cultura germânica ou como sinônimo de cultura alemã. De acordo com Maria B. R. Flores, os primeiros imigrantes alemães que chegaram ao sul do Brasil em 1824 não eram propriamente alemães, pois o processo de unificação da Alemanha só foi concluído em Tais imigrantes não poderiam ser considerados alemães, eram prussianos, bávaros, renanos, dentre outros. No Brasil, houve também um processo de criação de identidades e dentre este os alemães passaram a se diferenciar dos outros grupos existentes na região, a exemplo dos bugres, brasileiros, italianos e outros. (FLORES, p. 48). Em Pato Bragado, germanidade é atrelada à identidade alemã, como aspecto diferenciador diante de outros que não são germânicos ou alemães. Além disso, é utilizada em tentativas de rememorar a cultura dita alemã. Ao tentar memorar ou relembrar frequentemente, recriam-se memórias e lembranças, construídas material e simbolicamente. Os que fazem, muitas vezes são migrantes, colonos, principalmente vindos do estado do Rio Grande do Sul e de Santa Catarina, que constroem e reconstroem festas, gastronomia, grupos de dança, traços arquitetônicos, dialetos, etc. A germanidade recriada então é utilizada, por vezes, como atrativo turístico, relacionada à promoção de eventos e especialmente na construção de diversas imagens à cidade e aos seus munícipes. Cabe frisar que a germanidade ali 16
17 No capítulo 2 problematizo os embates simbólicos e materiais na constituição da cidade. Tais embates foram deflagrados durante as transformações ocorridas na própria cidade, na imprensa e no processo de desmembramento e emancipação político-administrativa na década de 1990, que analiso através das disputas em torno do recebimento dos royalties pagos por Itaipu aos municípios atingidos pelas águas de seu reservatório e da elaboração do progresso sem fronteiras. Atento para a suposta imparcialidade, neutralidade e objetividade dos jornais, as quais o historiador encara como um discurso construído para ocultar os posicionamentos dos mesmos. Recorro à análise do discurso e também à materialidade e as técnicas empregadas na produção dos periódicos, para analisar a construção do próprio jornal, as [...] motivações que levaram à decisão de dar publicidade a alguma coisa [...] (LUCA, 2005, p. 140), os acontecimentos que se tornaram manchete 4 de capa ou que foram relegados ao interior do jornal, junto aos sentidos dos discursos ali presentes, dentre outros aspectos. Ainda discuto a construção de memórias para Pato Bragado através do jornal local, e da relação entre o periódico, o poder público municipal e historiadores que auxiliaram na produção de um livro sobre o município. Em meio à memória elaborada por estes ao município, determinadas falas trouxeram à tona sentimentos, muitas vezes ocultos, selecionados e esquecidos. Assim, a cidade está envolvida em meio a dinâmicas culturais e em constante movimento. A análise da construção de Pato Bragado, da produção dos discursos e a atribuição de sentidos estão apresentados no capítulo 3. Esta abordagem investiga a relação entre a história, o progresso e a tradição. Num primeiro momento, através da produção de anúncios publicitários, seguindo pelos diferentes sujeitos que constroem a cidade. Diante das incessantes transformações na vida das pessoas, e do local em que vivem, analiso a construção de narrativas singulares constantemente recriada têm influências de outros municípios, como por exemplo, Marechal Cândido Rondon, do qual Pato Bragado foi desmembrado. Consultar ainda: STEIN, Marcos Nestor. A construção da germanidade. A construção do discurso da germanidade em Marechal Cândido Rondon: Dissertação (Mestrado em História) Universidade Federal de Santa Catarina,. Florianópolis. 4 Cf. Schwengber, ao citar Lage, manchete é o título principal de um jornal ou de uma página. Eventualmente pode ocorrer uma manchete fotográfica, foto que domina a página (SCHWENGBER, 2005, p. 59). 17
18 (PORTELLI, 1997, p. 17), através de experiências, lembranças, inquietações, emoções, etc., lembrando que suas falas estão impregnadas de memória (KHOURY, 1997, p ). Neste sentido, a memória é instável, mutável, sujeita a esquecimentos, silêncios, tensões, e insere-se num campo de disputa (POLLAK, 1989, p.03-15); distingue-se da história enquanto ciência, pois é pautada em análise crítica (NORA, 1993, p.07-28). A história não é cativa da memória, antes, a memória é objeto da história, devendo ser dessacralizada ou problematizada pelo historiador (MENEZES, 1992, p.09-24). Finalizo o capítulo com a problematização do progresso e tradição elementos que são utilizados pelo poder público e pela imprensa para gestar a cidade, estabelecer uma certa identidade e memória, que são (re) inventados que, peculiarmente, fundem-se em Pato Bragado. 18
19 Capítulo 1 A produção DA CIDADe IMAGeM : IDentIDADe e ALteRIDADe Fig. 1. Calendário de eventos de Pato Bragado Prefeitura Municipal. Fig. 2. Calendário de eventos de Pato Bragado Prefeitura Municipal.
20 Calendários como esses que ilustram a página, espalhados pela cidade, bem como em distritos e municípios vizinhos, divulgaram Pato Bragado e seus eventos, em 2004 e Mas qual a necessidade de organizá-los? Visualizados também no site do município 5, intrigava-me saber: quem os definia e o que promoviam? Inquietou-me, de início, o destaque concedido a duas festas no calendário de eventos Dispostas num cartaz, estavam em vermelho e com letras maiores que as demais: Cupim (março) e Oktoberfest (outubro). Assim, perguntava-me: o que há de especial para merecerem este tratamento? A princípio, via um aspecto comum: a organização, realizada pela administração municipal e a CCO (Comissão Central Organizadora). As imagens também me intrigaram, pois retratavam apenas alguns eventos em determinados meses do ano ou locais específicos do município: a escolha da Miss Pato Bragado, junto à Festa Nacional do Cupim Assado, em março; o dia das mães, em maio; as festas juninas, em junho; o dia dos pais, em agosto; o desfile de fanfarras e a Semana Farroupilha, em setembro; a Oktoberfest, em outubro; e a ornamentação natalina, em dezembro. Havia ainda imagens do portal, da prefeitura municipal, da câmara de vereadores, da praça Luis Dalcanalle Filho e do Lago de Itaipu. O calendário de 2005 trazia imagens semelhantes, mas foram diferentemente construídas assim como o próprio calendário. Na versão calendário de mesa, apenas a Festa Nacional do Cupim Assado foi destaque em seu interior. Junto ao Cupimzinho 6, personagem criado para representá-la, foi ressaltada a realização da XVII edição em meio aos 12 anos de Pato Bragado. 5 Eventos. Disponível em: <http://www.patobragado.pr.gov.br/makepage/controlador.do?action=load&resource =1>. Acesso em: 22 fev A grafia cupimzinho diverge em relação à norma padrão de escrita, no entanto, estamos referenciando de acordo com as fontes históricas utilizadas. 20
21 Fig. 3. Calendário de Eventos de Pato Bragado Prefeitura Municipal. No calendário de 2007, confeccionado no mesmo formato e pela mesma administração que o de 2005, ao lado da prefeitura municipal ornamentada para o Natal, e da vista aérea do município, há imagens simbolizando a gastronomia local, representada pelo cupim e o pelo café colonial. Tanto em 2005 como em 2007, a identificação da gestão municipal e o slogan adotado: Pato Bragado: administração transparente e participativa foram reforçados. Isso ocorreu sobretudo porque, a partir de 2005, Pato Bragado, pela primeira vez desde sua emancipação político-administrativa, em 1993, era administrado pela coligação de oposição e também por uma mulher, Normilda Koehler 7. Embora se tratassem de mandatos distintos, os enfoques presentes nos calendários eram similares. Busco ir além de rupturas e/ou permanências e investigar qual cidade estava sendo produzida. 7 Em 1992 foram eleitos à primeira administração municipal de Pato Bragado Luiz Grando e Walter Kleemann, pelo apoio dos partidos, PDS, PFL, PTB e PST. Em 1996, Verno Scherer e Delmar Fincke, pela coligação PTB e PFL. Em 2000, assim como em 1996 a situação venceu o pleito, Luiz Grando e Delmar Fincke com apoio do PSDB, PTB e PFL. Em 2004, foram eleitos pela oposição, Coligação Renovação Bragadense, que reuniu o PP, PT e PMDB, Normilda Koehler e Arnildo Rieger. 21
22 Assim como o espelho, a cidade reflete imagens, todavia, observava que Pato Bragado era construída através de imagens selecionadas. Em meio a recortes e colagens, determinados eventos foram escolhidos e enfatizados entre vários outros. Aos poucos, a cidade era fabricada e suas imagens não apresentavam quaisquer desalinhos. Pato Bragado era apresentada aos munícipes, e aos demais municípios do extremo-oeste paranaense, como cidade imagem, e, independentemente das gestões municipais, é dada a ver e dada a ler, construída e (re) construída numa simbiose, envolvendo poder público, imprensa e grupos hegemônicos. No entanto, a cidade é produzida em meio a tensões, e diferentes atores não autorizados forjam outras cidades, de maneira conflitante com a versão oficial. A cidade pretendida singular é na verdade múltipla, heterogênea e plural. Desta maneira, visualizar Pato Bragado através do espelho é vê-la além de suas imagens aparentes, que visam apenas o belo, pois há rachaduras e/ou fissuras implícitas. A problematização se dá pela análise da dicotomia cidade imagem/cidade vivida. Assim, analiso através da qualidade de vida ressaltada pelo poder público, veiculado pela imprensa, mas também (re) elaborada por sujeitos que residem em Pato Bragado. Abordo também outras construções discursivas, como a do turismo que se tornou uma importante política econômica para o município, uma indústria sem chaminés 8. Principalmente o chamado turismo gastronômico e de eventos, em especial pela comercialização da cultura através da (re) fabricação de determinadas festas, em conjunto com outros potenciais a serem explorados, como o turismo ecológico. Na sequência, aponto como a germanidade é visualizada em festas, grupos de dança, gastronomia, arquitetura etc. Trata-se de uma tentativa de consolidar a identidade do município através da origem da população pautada na memória da colonização realizada, a 8 O termo indústria sem chaminés é referenciado em 2003, no especial da Revista Região, pelo então prefeito Luiz Grando, para remeter-se à promoção do turismo no município de Pato Bragado. As propostas de atividades turísticas a serem desenvolvidas são positivadas, segundo este, não poluiriam e ainda geraria empregos em diversos setores (Revista Região. 2003, p.14). No entanto, cabe frisar que o termo utilizado pelo prefeito é empregado em outros locais também para tratar do turismo, mas de modo diferente. Em Santa Catarina, por exemplo, dentre as atividades turísticas específicas e diferentes das de Pato Bragado, o termo gerou críticas e controvérsias. De acordo com Maria B. R. Flores, o termo indústria sem chaminés, que nos países desenvolvidos definia uma atividade considerada de baixo impacto ambiental, vem sendo questionado com muita ênfase pelos ambientalistas, que denunciam os impactos da especulação imobiliária e da superxploração de praias e recantos turísticos catarinenses (FLORES, p. 114). 22