humanos e da comunidade LGBT desde 2010, quando foi eleito para seu primeiro mandato. Dignidade Toni Reis explica que o Grupo Dignidade tem como missão, promover os direitos da Comunidade LGBTI. "Completamos 25 anos desse trabalho, no dia 14 de março deste ano (2017), defendendo a livre orientação sexual e a livre identidade de gênero", comemora. "No Grupo
, identidade de gênero e outros. "Não há choque de valores", diz Fátima. "A gente posiciona os valores, tanto os da igreja como os outros." Segundo ela, os pais têm papel central. "Quem fala o caminho que o aluno deve seguir é a família." A inclusão do tema na escola ganhou relevância não só no Beatíssima nos anos 1990, mas no país todo, junto com o receio da Aids
e conhecimentos. Grafite em sala de aula que é parte do projeto de acolhimento da EMEF Sebastião Francisco O Negro Foto: Arquivo pessoal Trabalho em grafite na sala de aula da EMEF Sebastião Francisco O Negro Foto: Arquivo pessoal Outra questão diz respeito a identidade e pertencimento. O grafite aproxima gerações – a criança, o jovem e o adulto – e através dos espaços
entre as gerações Z e Y, até porque a diferença é pequena, de cerca de 10 anos. Entretanto, a postura frente às chefias deve mudar. Segundo o professor Brandão, diferentemente das gerações anteriores, que respeitavam a hierarquia sem questionamento, essa é uma geração que, assim como busca identidade em sua função, quer servir quem admira e acredita que o chefe deve
que haviam mudado da Polônia para o Reino Unido descobriu que a cada quatro entrevistados, um tinha questões ligadas à sua identidade de gênero ou orientação sexual entre as principais razões para deixar seu país. Também moradora da capital polonesa, a estudante de Gestão de Música, Negócios e Artes Monika Bonkowska, 21, diz que precisa parar de ter medo. "Não quero
de escrita, por exemplo, o nome da criança. Isso fortalece a identidade, ela pode descobrir e escrever algo que tem significado e contexto para ela. Para acalmar as famílias, a escola pode ampliar o olhar dos pais sobre a aprendizagem das crianças. Muitas vezes, a família acha que a criança tem de produzir, ter trabalhinhos para medir a aprendizagem. É importante
Patentes e tradição: Com a corrida pelas patentes psicodélicas, povos indígenas lutam para proteger saberes tradicionais
ainda mais a proteção do conhecimento tradicional, alerta a pesquisadora. "Vidas, territórios e até identidades estão em risco". Além da covid-19 que está dizimando aldeias, ela se refere a uma resolução recente da Funai, que mudou os critérios de definição de quem é ou não indígena e a uma instrução normativa conjunta do Ibama e - novamente - da Funai
gestor personalize relatórios e indicativos, além da navegação, integrando com a identidade visual da escola. Outro diferencial do hub é a diversidade dos serviços ofertados e a possibilidade de expansão para atender os diferentes públicos e suprir as principais necessidades das lideranças educacionais, garantindo a perenidade de sua marca e sustentabilidade
a sociedade se apresenta em diferentes classes sociais. Mas, percebe-se que estas estão diferentes umas das outras, pois, encontra­mos escola privada e pública, sendo que cada uma tem sua identidade, sua história e suas pe­culiaridades, mas seus objetivos devem ser os mesmos, adequando sempre o ensino à sua realidade (ALARCÃO, 2001). Mas o que é educomunicação
o número de casos." Além da relação entre veterano e calouro, a presença do assédio também é observada no trato entre professores e alunos. "A intimidação em sala por parte do professor pode refletir na constituição da identidade profissional do médico, assim como na de qualquer outro profissional", explica Marta Angelica Iossi Silva, da Escola de Enfermagem
de luz acesa nesse escuro túnel em que nos encontramos. De nós dependem a existência e a manutenção de uma luz forte mais adiante. [i]MARQUES, Walter Ernesto Ude. Infâncias (pre)ocupadas: trabalho infantil, família e identidade. Brasília: Editora Plano, 2001. [ii] DIMENSTEIN. Gilberto. O cidadão de papel: a infância, a adolescência e os Direitos Humanos no Brasil
de danças e conheceu as pinturas corporais deste povo. Os alunos fizeram desenhos de observação de artefatos, criaram tramas com papel e pintaram grafismos e palavras no corpo, propostas que diferenciam os processos de criação dos indígenas e os dos estudantes. O projeto valorizou a relação das crianças com suas raízes e com sua construção de identidade como povo
de alteridade e identidade, compreender e encontrar a lógica social onde as mentalidades ocidentais viam ausência de razão. Ainda assim, dificilmente um cientista social fugirá à reflexão sobre o mundo das leis; da mesma forma, um jurista não passará sua vida sem ter que retomar leituras de Max Weber ou folhear Karl Marx e Émile Durkheim. Para quem debate a partir
Firmina esteve entre os primeiros escritores a de fato dar voz a personagens negros no Brasil, afirma o professor de literatura brasileira da Universidade de Brasília Danglei de Castro. "O enfoque dado aos problemas da escravidão, como a situação da criança negra, a perda de identidade dos escravos em seu deslocamento da África para o Brasil e o alcoolismo são
abandonados", disse à repórter Jussara Soares. Os posicionamentos do ministro sobre o contexto atual da educação repercutiram negativamente na imprensa. Na entrevista ao Estadão, Ribeiro também fez um comentário sobre identidade de gênero, que foi destacado pela revista Carta Capital: "Ministro da Educação diz que 'homossexualismo' vem de 'famílias desajustadas
com os portugueses que marcou o longo processo de genocídio, escravidão, e, racialização dos nativos ao imporem-lhes a identidade de "índios", destruindo das nações nativas, as suas organizações sociais, línguas, nomes tradicionais e modos de vida tradicionais. Afetados pela colonização e pelas atividades extrativistas herdadas dela, os Baniwa enfrentaram nas décadas de 1970
, comunidade e professores, a aplicação na prática dos saberes aprendidos para auxiliar a agricultura familiar local são alguns dos pontos principais de uma Escola Família Agrícola, que vem contribuindo para transformar o meio rural do Brasil, focando principalmente no fortalecimento da autoestima e da identidade da juventude rural. Pedagogia da alternância
as comunidades. A realidade atual exige que as práticas educacionais desenvolvam ações práticas e coletivas que criem identidades e valores diante de uma percepção de risco que valorize a reapropriação da natureza. Segundo Jacobi (2003), cabe destacar que a educação ambiental assume cada vez mais uma função transformadora, na qual a co-responsabilização dos indivíduos
a identidade não revelada. Ela, que cumpre pena por tráfico de drogas, fala sobre como funciona o trabalho com os livros. "As internas entram, escolhem os livros, eu pego e anoto. São três livros no máximo. Elas assinam um termo de responsabilidade com os dados delas, e têm três a quatro dias para devolverem. E elas vêm buscar muitos livros, principalmente