Vale salientar que o evento é uma realização das Secretarias Municipais de Cultura, Turismo e Assistência Social e Cultura e Fundo Social de Solidariedade. E ainda tem o apoio da Prefeitura de Cravinhos, Fundo Social de Solidariedade e WM Eventos.

um lugar muito lindo , cheio de natureza , um ótimo lugar pra acampar e pra quem realmente quer sucego ...

BENEFÍCIO A Prefeitura de Mangaratiba informou que, através da Fundação Mário Peixoto e da Secretaria Municipal de Cultura, Turismo e ...
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O Ministério da Saúde reforça a importância da vacinação da população dos estados do Rio de Janeiro e São Paulo durante a campanha contra febre amarela. Dados preliminares dos dois estados apontam que, até ontem (15), 3,95 milhões de pessoas foram vacinadas, sendo 3,6 milhões com doses fracionadas e 356,8 mil com doses padrão. O número corresponde a 19,3% do público-alvo previsto no Sudeste. A recomendação é que os estados continuem vacinando até atingir alta cobertura.
“A vacina é a medida mais eficaz para combater a doença e evitar casos e mortes. Por isso é necessário que toda a população que vive nos municípios onde a campanha está ocorrendo procure se vacinar. O vírus da febre amarela tem acometido pessoas que vivem em regiões próximas a matas e que nunca se vacinaram contra a febre amarela, ou seja, suscetíveis para a doença”, alertou o ministro da Saúde Ricardo Barros.

Jovem Pan > Programas > Jornal da Manhã > Hemocentro cria teste de precisão para identificar zika em bolsas de sangue
A Fundação Pró-sangue deu entrada no processo que pode autorizar o uso de uma nova técnica de identificação do zika em bolsas de sangue. O objetivo inicial é checar o sangue destinado às mulheres grávidas e também para cirurgias intrauterinas em fetos antes das transfusões, justamente pela associação do vírus com a microcefalia.
Segundo o chefe do Departamento de Biologia Molecular do Hemocentro de São Paulo, o maior da América Latina, o aval do Comitê de Ética do Conselho Nacional de Saúde deve sair até o fim do mês. O método foi desenvolvido pela equipe do doutor José Eduardo Levi a partir de protocolos desenvolvidos no Centro de Controle de Doenças dos Estados Unidos, que avaliou a técnica como inovadora e extremamente criteriosa: “Para nós do banco de sangue sempre o mais importante, e a gente difere um pouco dos testes para pacientes com sintomas, é que nós buscamos o teste de maior sensibilidade possível, ou seja, eu quero detectar o vírus na menor quantidade possível que possa estar presente no sangue do doador”.
O pesquisador não vê impedimentos para que o novo teste, desenvolvido com recursos públicos, seja replicado em outros hemocentros dentro e fora do país: “Entendemos que estamos fazendo uma medida preventiva importante para a saúde dessa parcela da população, nossa parte nessa grande dilema que é o zika no Brasil. Se outros hemocentros quiserem adotar, a gente pode transferir a tecnologia, que foi desenvolvida com dinheiro público. Não tem problema nenhum a gente repassar e conversar com os colegas, mas essa decisão de estender para outros hemocentros não é nossa”.
A previsão é que das cerca de 12 mil bolsas do hemocentro, cerca de 20 serão testadas. Desde o início da epidemia de zika no Brasil, em 2015, pelo menos dois casos de transmissão por meio de transfusão foram confirmados.

14 14America/Sao_Paulo setembro 14America/Sao_Paulo 2019 13 13America/Sao_Paulo fevereiro 13America/Sao_Paulo 2020 Juan Carlos OrozcoDeixe um comentário em Parábola o Fariseu e o Publicano	
A Parábola do Fariseu e do Publicano é direcionada aos “que confiavam em si mesmos, crendo que eram justos, e desprezavam os outros”, mostrando que “o orgulho de seita, o orgulho de classe, o orgulho de família, o orgulho pessoal – finalmente, o orgulho em suas múltiplas formas, é mais prejudicial à salvação do que mesmo ‘o publicanismo’, como o concebiam os fariseus! Ainda mais: quis demonstrar que no publicano, com todos os seus senões, ainda se encontrava um gesto de humildade, o que não acontecia no fariseu” (Cairbar Schutel. Parábolas e Ensino de Jesus). A Parábola esclarece, ainda, acerca das qualidades da prece e a maneira correta de orar.
“E disse também esta parábola a uns que confiavam em si mesmos, crendo que eram justos, e desprezavam os outros: dois homens subiram ao templo, a orar; um, fariseu, e o outro, publicano. O fariseu, estando em pé, orava consigo desta maneira: ó Deus, graças te dou, porque não sou como os demais homens, roubadores, injustos e adúlteros; nem ainda como este publicano. Jejuo duas vezes na semana e dou os dízimos de tudo quanto possuo. O publicano, porém, estando em pé, de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao céu, mas batia no peito, dizendo: ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador! Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque qualquer que a si mesmo se exalta será humilhado, e qualquer que a si mesmo se humilha será exaltado”. (Lucas 18: 9-14)
Os fariseus formavam uma seita judaica mais prestigiada no tempo de Jesus, influente, dominadora e a que mais se salientava. Eram cumpridores das práticas exteriores e das cerimônias, além de hipócritas, inimigos das inovações, cheios de orgulho e excessivo amor ao domínio, e indiferentes às necessidades dos semelhantes. Costumavam ser indivíduos cultos, mas vaidosos do saber. Mostravam-se autoritários e exigentes em relação às pessoas que lhes eram subordinadas. Não se misturavam por escrúpulo ou temor de serem influenciados. A religião, para eles, era uma aparência de virtudes. Eles tinham uma aversão aos publicanos, a quem consideravam desprezíveis, gananciosos e cheios de mazelas, e porque tinham que pagar-lhes os impostos.
Os fariseus retratam muitos de nós, estudantes empenhados na luta do crescimento, mas ainda distanciados da capacidade de operar o amor.
Os publicanos eram cobradores de impostos, ou de tributos pelo domínio romano na Palestina, e não representavam uma casta sacerdotal. O nome publicano estendeu-se, mais tarde, a todos aqueles que gerenciavam dinheiros públicos e aos agentes subalternos. Os judeus de destaque consideravam comprometedor ter intimidade com eles.
Hoje, publicano, no sentido pejorativo, pode significar os financistas e os agentes pouco escrupulosos de negócios.
O Templo do encontro do fariseu e do publicano é entendido como local sagrado, destinado às práticas religiosas, ao louvor, ao agradecimento e às súplicas dirigidas a Deus. É sempre visto como um local de oração. Quando alguém, religioso ou não, adentra um Templo assume, de forma espontânea, uma postura contrita e respeitosa. Posição esta que foi rejeitada pelo fariseu e assumida pelo publicano. Templo, porém, tem outro significado, mais subjetivo: indica o centro ou a essência das nossas cogitações íntimas e autênticas, onde trazemos gravados nossos sonhos e ideais.
No Templo, o fariseu reconhece em si somente qualidades boas e a sua prece é uma acusação aos outros, até ao pobre publicano que lá estava rogando ao Senhor o perdão de suas faltas. Já o publicano conhece os seus defeitos, sabe que é pecador e tampouco ousa levantar os olhos para o céu, limitando-se a bater no peito e a dizer: “ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador!”
A postura do fariseu traz ensinamentos e exemplos importantes para as nossas vidas, porquanto devemos ter a vigilância para não nos julgarmos melhores que os outros por ocuparmos posição de destaque no meio social ou profissional em que estamos inseridos. O que diferencia uma pessoa da outra são as qualidades do seu Espírito.