A história dos negros contada através das Igrejas do Rosário e da Boa Morte | Portal Mato Grosso
Segunda-Feira, 25 de Novembro de 2019, 11h:01
A história dos negros contada através das Igrejas do Rosário e da Boa Morte
Em celebração ao Dia Nacional da Consciência Negra, o Arquivo Público de Mato Grosso organizou o Seminário da Consciência Negra Mato Grosso Africano dos séculos 18 e 19
Éverton Anunciação | D"laila Borges
Em celebração ao Dia Nacional da Consciência Negra, marcado na última quarta-feira (20.11), professores da rede estadual de ensino de Cuiabá visitaram e conheceram as Igrejas de Nossa Senhora do Rosário e São Benedito e de Nossa Senhora da Boa Morte, ambas em Cuiabá, e consideradas obras importantes construídas pelos negros, pardos e forros (escravos libertos), no século XVIII.
Diariamente pessoas transitam no Centro de Cuiabá e veem no alto da Praça do Rosário, localizada na esquina da Avenida Tenente Coronel Duarte, uma construção de cores brancas e avermelhadas, com uma porta central, três janelas de madeira na parte frontal, uma grande cruz de madeira e duas no topo da igreja. Do lado esquerdo, a imagem da Nossa Senhora do Rosário e do lado direito, de São Benedito. Santos protetores dos povos fundadores da capital mato-grossense.
A igreja resiste há quase três séculos ao calor, às chuvas, aos ventos e às mudanças estruturais da cidade. Fundada no século XVIII, a construção guarda história de forte devoção e fé do povo cuiabano, bem como memórias materiais e espirituais imensuráveis.
Além do estilo arquitetônico barroco, predominante na riqueza dos detalhes e nas formas geométricas, com curvas e contornos e pouca entrada de luz, o local faz com que as pessoas se sintam mais próximas ao divino.
Diferente da Igreja de Nossa Senhora do Rosário, a da Boa Morte fica localizada em um lugar mais tranquilo, arborizado, menos movimentado, escondida entre os comércios da redondeza. Tem arquitetura barroca em seu interior e na parte exterior a neoclássica, valorizando a simplicidade e equilíbrio das formas. A fachada é de cor amarela, com detalhes vermelhos. As árvores ao redor deixam o local fresco, e diferente da Igreja do Rosário, a construção possui várias entradas de luz.
Foi inaugurada em 1810 pelos pardos, em um período em que os moradores de Cuiabá estavam vulneráveis a várias epidemias como, febre, sífilis, cólera e outras doenças tropicais. Nesta época as pessoas passaram a procurar um bom descanso na hora da morte e a prestar culto a Nossa Senhora da Boa Morte, pois acreditavam ser a santa o caminho mais seguro para o céu.
Interior da Igreja da Boa Morte
Segundo o presidente da Associação dos Amigos do Centro Histórico e mestre em História, Suelme Fernandes, na devoção desta santa, ocorre a passagem entre morte física e assunção ao céu, quando é transformada em Nossa Senhora da Glória.
A visita às igrejas fez parte da programação da Semana da Consciência Negra-Mato Grosso Africano, organizada pela Secretaria de Planejamento e Gestão, por meio da Superintendência de Arquivo Público, em parceria com a Secretaria Municipal de Cuiabá e Associação dos Amigos do Centro Histórico de Cuiabá (ACHC).
Arquitetura interior da Igreja São Benedito
Durante as visitas, a mestre em História pela Universidade Federal de Mato Grosso, Leilla Borges, enfatizou a importância de conhecer esses espaços construídos por negros na capital mato-grossense, além de valorizá-los.
"A incorporação deste seminário sobre Consciência Negra é recuperar a memória do povo negro, que tanto ajudou a construir o Brasil, mas que sempre é colocado em segundo plano. Em Cuiabá, a Igreja do Rosário e São Benedito é genuinamente de negros. É importante destacar que o próprio São Benedito sobrepõe o padroeiro da cidade, o Bom Jesus de Cuiabá. Trazer essa reflexão à sociedade cuiabana é valorizar as suas raízes e preservar o patrimônio", relata.
Interior da Igreja dSão Benedito
Para o secretário adjunto de Patrimônio e Serviços da Seplag, Luiz Gustavo Tarraf Caran, o Estado não poderia deixar de participar dessa discussão, haja vista que o Arquivo Público é detentor de toda essa memória que retrata a participação dos negros na construção histórica de Mato Grosso.
"Nós temos mapas populacionais que mostram os números de escravos, listas de escravos, compromissos de irmandades compostas por negros escravizados e livres que estavam aqui nos séculos XVIII e XIV, disponíveis para pesquisas de alunos, professores e da população em geral", destaca.
Ele acrescenta que todos esses documentos mostram a trajetória dos negros em aqui. "Nós somos os detentores desses documentos. Não poderíamos deixar de discutir isso em uma data tão importante para Mato Grosso".
Visita à Igreja da Boa Morte
Segundo dados divulgados em julho deste ano pelo IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística), o Brasil tem mais de 210 milhões de habitantes. Desses, 19,2 milhões se assumem como pretos, enquanto 89,7 milhões se declaram pardos. O IBGE classifica como negros a junção de pretos e pardos, que somados, são a maioria da população brasileira.
A superintendente do Arquivo Público de Mato Grosso, Vanda da Silva, acredita que para mudar o cenário em que vive a população negra é preciso conscientizar e compreender o papel social que os negros tiveram na construção do Estado e, por isso, acredita que a data de Consciência Negra é uma oportunidade para disseminar o conhecimento.
"A ideia é fomentar as pessoas para o conhecimento, porque entendemos que a partir dele e da educação é que combatemos o racismo, a ignorância nos temas como a Consciência Negra", afirma.
No Brasil, apenas cinco Estados brasileiros aderiram ao feriado, Alagoas, Amazonas, Amapá, Rio de Janeiro e Mato Grosso.
De acordo com o historiador Suelme Fernandes, essa data causa discussões por parte da população. "Muita gente questiona o feriado, mas será por que esse é o único que incomoda tanto? Será que isso não é demonstração do nosso racismo, da nossa discriminação, que é velada e silenciosa? Talvez se não tivéssemos este dia para realizar essas atividades, nem discutiríamos a nossa origem africana, e, principalmente, as consequências dessa sociedade escravista até os dias atuais", comenta.
Kaíque Rodrigues, professor de História e recém-chegado ao Estado, relata experiência ao visitar as igrejas. "Eu tenho buscado o conhecimento da história de Mato Grosso e esse espaço é muito importante para minha formação enquanto historiador. Conhecer a história local ainda mais da comunidade negra é fundamental", conta Rodrigues.
O Dia da Consciência Negra foi oficializado em 2003, como uma celebração escolar e, desde 2011, como lei. A data marca o aniversário de falecimento do defensor da luta contra escravidão no Brasil, Zumbi dos Palmares. O primeiro Estado a celebrar esta data foi o Rio de Janeiro.
Além disso, o objetivo é recuperar a memória dos negros que lutavam pela liberdade no período do Brasil colonial e conscientizar sobre os danos históricos causados pelo período de escravidão no país, além de celebrar a cultura afro-brasileira.