Mas com a água do banho muitas vezes vai junto a criança: foi justamente a fissura aberta pelo Renascimento e radicalizada no Iluminismo que permitiu ao mundo moderno desconstrur antigas crenças fundadas em arcaicos preceitos religiosos de que o mundo pertence ao homem, para seu uso e abuso. Tal como dizia o antigo adágio renascentista – veritas filia temporis ("a verdade é filha do tempo") –, não há como negar que a visão ecológica do século 20 é final de um processamento intelectual que se origina ali... A cultura ocidental que deságua neste princípio de século 21, por mais injusta e imprudente que possa ser na atual hegemonia do mercado, traz em seu âmago um desejo de justiça, de reparação e de igualdade que insuflou as mais diversas utopias.
Dizer que o homem é medida de todas as coisas é dizer que as coisas do homem devem ter a medida do homem, e que o homem só existe em conformidade com sua ambigüidade constitutiva – um animal que pensa. Não há como abdicar de nenhuma dessas duas faces sem abortar a experiência humana na face da terra e do próprio universo. Uma das regras básicas do cosmos é a entropia, a propensão à desordem. Segundo Freud (outro que se filia na tradição iluminista), uma das pulsões fundamentais do homem é o desejo da morte. Portanto a existência humana é de uma radicalidade ímpar, um equilíbrio tênue entre os abismos do caos e da não existência. Ser "humano" é compreender e viver essa radicalidade.