Entrevista proibida ao teólogo Hans Urs von Balthasar, 30 anos atrás. - Apologistas Católicos
Entrevista proibida ao teólogo Hans Urs von Balthasar, 30 anos atrás.
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Ratzinger estava certo sobre tudo
A edição alemã foi lançado há algumas semanas. Ele já leu?
"Claro que eu li. O que você acha ? Há pouco a dizer, Ratzinger está certo. Alguns chamam de pessimismo o que na verdade nao é nada mais que realismo: quem tem a coragem da verdade deve reconhecê-lo. Ninguém fala sobre esta enorme, assustadora deserção de padres e freiras: muitos abandonaram e continuam a ir embora em milhares".
Então o senhor se reconhece na leitura feita por Ratzinger dos últimos vinte anos?
"Pode-se perguntar se a culpa pelo que aconteceu é do Concilio (Ratzinger exclui isso) ou se já existiam antes as condições que teriam provocado o desencadeamento da crise. É certo que João XXIII (o verdadeiro, não o mito criado após sua morte) não esperava que as coisas iriam percorrer este caminho".
No entanto, você está entre aqueles que prepararam o clima que levaria ao Concilio. Seu livro, "Quebrando as muralhas" é de 1952 e deu-lhe grandes problemas com Roma.
"Houve um mal-entendido sobre esse livro. Eu queria que "se quebrassem as muralhas" não que se fugisse da Igreja, mas para permitir que a Igreja fosse mais missionária , para anunciar com ainda mais eficácia o Evangelho. "
Embora a principal intenção dos Padres conciliares fosse missionária, tem-se a impressão de que, em vez de projetar-se para "extra", tenha se dobrado para "intra", numa discussão interminável entre nós a uso interior.
" Mas sim, todos esses documentos que ninguém lê, essas cartas que eu mesmo sou obrigado a jogar no lixo todos os dias, todas essas estruturas , esses escritórios de nossas Conferências Episcopais e das nossas dioceses ! As mesmas pessoas que exigiam a racionalização da Cúria Romana contribuiram para criar uma miríade de mini-curias nos arredores da Igreja."
Então, você também concorda com as queixas sobre perigo que a Igreja com o desenvolvimento de estruturas clericais hipertróficas, se transforme em uma enorme burocracia para si mesma?
"Claro. Podemos ler aqui mesmo no Evangelho: Jesus sempre designou a um serviço para as pessoas, nunca para as instituições. Da estrutura fundamental da Igreja fazem parte a pessoa dos bispos , e não os escritórios burocráticos. Nada poderia ser mais grotesco do que pensar em um Cristo que queria montar comissões! Devemos redescobrir a verdade católica : na Igreja, tudo é pessoal, nada precisa ser anônimo. São em vez, de estruturas anônimas por trás das quais se escondem agora tantos bispos. Comissões, subcomissões, grupos e escritórios de todos os tipos ... Eles reclamam que faltam sacerdotes , e é verdade ; mas milhares de clérigos estão ligados à burocracia clerical. Documentos, papéis que não são lidos , e que em qualquer caso não tem importância para a Igreja viva . A fé é muito mais simples do que isso."
Mas por que, em sua opinião, isso acontece?
"Talvez, eles têm a impressão de enfrentar assim a crise, de fazer alguma coisa . Estamos em um mundo tecnológico, e então você fala com o seu computador. Em nossa diocese agora chegou eletrônica, que produzem registros com as estatísticas de participação na missa, das comunhões distribuídas, etc. O que , aliás, não possuía qualquer relevância. Este tipo de contas pode e deve manter um só Deus, para O qual uma verdadeira comunhão vale mais que mil superficiais gravadas pelo computador. "
De acordo com muitos, o problema mais urgente hoje é que a crise do conceito autêntico católico de Igreja. Eles dizem que deveríamos falar sobre isto com o Sínodo .
"Talvez , o Vaticano II tratou demais sobre a estrutura da Igreja . A Lumen Gentium mencionada pela Constituição conciliar não é a Igreja, é Cristo. É certo que, com uma leitura parcial do Concílio Vaticano II, a Igreja tornou-se mais de um grupo social que místico, sacramental . Vemos que desde o início da comunidade cristã tem uma estrutura , uma hierarquia, desejada por Cristo e com base no colégio apostólico . Certo, é que as pessoas de hoje buscam a Cristo, não a Igreja , que em sua face visível não parece credível para muitos que estão lá fora. Em nossa pregação, mais do que nunca precisamos colocar em relevo a singularidade de Jesus, Sua pessoa : ele é o que atrai os homens de todos os tempos . Mas então, como o Concílio Vaticano II sublinha com razão, não devemos esquecer que não há Cristo sem a Igreja, e por isso temos de mostrar a sua necessidade absoluta ".
Além da questão da eclesiologia , que temas gostaria que fosse o foco do trabalho para o próximo Sínodo Extraordinário ?
"Poderiam lembrar, por exemplo do que dizia meu amigo Karl Barth, o grande teólogo protestante que , em uma palestra no rádio em seus últimos anos, ele advertiu : " católicos, não façam as burrices, os absurdos que nós, os protestantes fizemos a partir de um século atrás ! "
Escolhendo entre estas "burrices", quais, o senhor acha mais urgente para chamar a atenção do Sínodo ?
" Talvez, é o problema que foi amplamente discutido na recente conferência romana em Adrienne von Speyr . O problema é o estudo da Bíblia , a exegese chamada "científica" . Estes especialistas têm feito um monte de trabalho, mas é um trabalho que não nutre a fé dos crentes . Devemos redescobrir uma leitura mais simples das Escrituras , para colocar a exegese "científica" em equilíbrio com o "espiritual" e não técnica , da grande tradição patrística . Eu não acho que o Sínodo possa resolver este problema , no entanto, poderia fazer um auspicio neste sentido. "
Refazer catecismo
Não podemos , no entanto, impedir com um decreto com a obra dos exegetas .
"Na verdade, eu não digo isso. Existe porém o drama dos mesmos especialistas, muitas vezes bons e piedosos cristãos , mas eles devem fazer um trabalho ao nível dessas universidades em que estão inseridos. É uma condição nem sempre fácil de se conviver. Há, de facto, o direito de estudiosos de olhar para a Escritura como um livro antigo entre muitos, e , em seguida, ser estudar com as mesmas técnicas usadas para os outros textos. Mas a Escritura que importa para a fé, não é esta, o que importa é a Bíblia vista como o lugar onde o Espírito Santo fala de Cristo de uma maneira nova, a cada geração".
A abordagem "científica" da Escritura parece ter uma queda, uma recaída desconcertante na pastoral diária.
"Na verdade, a hipótese dos especialistas chegam diluídas, se não deformada aos sacerdotes, aos leigos, e causam problemas. Recentemente eu ouvi um sermão onde o pároco explicou o encontro dos discípulos com Cristo na estrada de Emaús , sentindo-se obrigado a avisar os seus ouvintes que este não é um episódio "histórico" . Essa dúvida envolve até mesmo a realidade, a materialidade da raiz da fé : história da Ressurreição"
Talvez essa confusão entre as pessoas comuns é agravado pelo fato de que muitos não foram alcançados pela catequese. Existe alguns professores que relatam como muitos leigos se aglomeram em seus cursos de teologia sem conhecer a base. Ou seja, o catecismo .
" Sim temos que voltar para catecismos sérios, autênticos. Aqui também Ratzinger tem razão , temos que reencontrar a estrutura que não pode ser eliminado de qualquer verdadeira catequese: o Credo , o Pai Nosso , os Sacramentos , o Deus Criador , o Deus Redentor, o Espírito Santo, que vive na Igreja . Não é mais aceitável que cada um faça um texto a seu gosto: aqui, na nossa área alemã, circulam centenas assim. Muitas vezes, não são nem autenticados pelos bispos".
TL . Para eles, Jesus é um profeta que falhou
Mas há catecismos oficiais (como Pierres Vivantes na França) que foram aprovadas pela Conferência Nacional dos Bispos nacional. No entanto, têm sido criticados por Roma e tiveram que vê-lo novamente .
"Voltamos aqui a falar de estruturas anônimas: muitas vezes são o anonimato dos escritórios, das comissões, não bispos com o nome e sobrenome que dão essas aprovações. E então, temo que em alguns bispos tenham medo da agresividade de certas minorias. Diz-se que quatro ou cinco pessoas dominaram conferências episcopais inteiras, as mais importantes e numerosas. "
Devemos reconhecer que, os problemas que afrontam algumas Conferências são tão espinhosos, que fica difícil a unanimidade . A Conferência Episcopal do Brasil, por exemplo, deve gerenciar um caso complicado, como Leonardo Boff .
" Leonardo Boff , como Hans Kung , já não é um cristão. "
Voce està dizendo uma coisa grave!
"Nao sou eu que digo, é ele. NO seu livro ' Paixão de Cristo, Paixão do cristão " , décima edição , admite que não acredita na divindade de Jesus. Suporta o que já foi dito, no início do século, por Albert Schweitzer. Como ele, Boff assumiu que a deificação de Jesus foi feita pelos discípulos depois da Paixão. Portanto, Jesus era somente um profeta que pregou o Reino iminente. O Reino não veio, a derrota foi total. Por isso, o grito na cruz ( " Meu Deus, por que me desamparaste ? ') exprime o desespero de um homem que falhou."
Mais uma vez, este renascimento da velha tese do liberalismo da Belle Époque Europea poderia confirmar a suspeita de muitos, certas teologias da libertação como uma exportação para os produtos do Terceiro Mundo agora démodés de intelectuais ocidentais.
"Há um pouco de verdade . A raiz das teologias da libertação vem da Europa , mas alguns elaborações no sentido violento, foram projetadas no local. Um dos pais da teologia da libertação, o alemão J.B Metz, lecionou na América Latina, mas para muitos, ali, parecia abstrato demais: queriam transformar suas teorias em revolução armada . Eu acho que o documento da Congregação para a Fé tem razão: não podemos servir a análise marxista apenas como uma espécie de "ferramenta" técnica" .
Se discute a verdadeira influência sobre o povo de certas teologias da libertação: alguns dizem que isso ainda é um fenômeno elitista.
"Muitos pensavam que a revolução marxista seria realizado em poucos anos . Isso não aconteceu , mas agora doutrinaram o povo, 'conscientizando' com publicações em que o centro é o Cristo, o "Libertador" , o " Nazareno subversivo'. Ratzinger deu prioridade a esse fenômeno, porque aqui se toca nos pontos decisivos da fé. Temos que fazer algo urgente por lá. Os teólogos não têm que se improvisar sociólogos e economistas. Parece-me que todas as teologias da libertação se esqueçam de que a essência do Novo Testamento é o amor: não precisa de mais nada , apenas vivê-lo. "
Mas muitos argumentam que a caridade é ajudar os pobres a fazer sua própria revolução.
" O Papa também diz que temos que favorecer os pobres ( este é o Evangelho ), mas em Puebla também afirmou claramente que o cristão deve evitar a violência , que o clero não deve de forma alguma se misturar com a política partidária . "Os pobres de Javé" da Bíblia não são o proletariado de Marx."
Os problemas são muitos e de tal forma que alguém, com base também no que está acontecendo nos últimos meses, teme que a Igreja pode se tornar ingovernável por Roma.
"O Vaticano II utiliza o termo "comunhão hierárquica " para indicar a comunhão de todos os bispos com Roma , o símbolo visível da unidade . A pergunta é se alguns episcopados ainda tem com o Papa aquela " comunhão no amor " que ele fala , por exemplo, São Cipriano . "
Lefebvre e os seus não são os "verdadeiros católicos"
Seu discurso, em seguida, retorna para as Conferências Episcopais .
"Para estes, o Conselho dedica uma pequena frase. Alguns fizeram em vez o centro de tudo. Quando a estrutura torna-se demasiadamente pesada , o bispo acaba sendo paralisado. "
Qual é a sua opinião sobre o estado atual da liturgia ?
"Se eu julgar pela área germânica, eu tenho a impressão de que é simples e que, se bem feita , (ou seja, de forma piedosa, verdadeiramente respeitosa do sagrado) é bem aceita pela maioria daqueles que ainda vão à igreja .
Uma resposta reconfortante porque replica à certos círculos de fundamentalistas, que da reforma litúrgica fizeram o seu cavalo de batalha. E o centro do movimento Lefebvreriano está bem aqui na Suíça. Esquecemos muitas vezes que os os duros ataques a Papa e a Ratzinger continuam vindo daquela direção.
"Monsenhor Lefebvre e os seus não são verdadeiros católicos . O fundamentalismo de direita , parece-me ainda mais incorrigível do liberalismo de esquerda. Eles pensam que sabem tudo, eles não têm nada a aprender. Por outro lado, é contraditório com a sua lealdade manifestada aos Papas, mas apenas para aqueles que dao razao para eles. Mas este ataque em pinça em duas frentes, é típico de cada fase depois de um Concilio . "
A Igreja é feminina: Maria vem antes de Pedro
Passando entre a Europa e a América do Norte, temos a impressão de que as religiosas, as freiras, são entre as mais perplexas com algumas pregações, talvez as quem mais sofrem diante da crise
" Para dar uma resposta certa para os problemas das mulheres na Igreja, devemos dar o lugar que merece à Mariologia, muito sóbria e juntamente, muito boa. Devemos lembrar a todos os católicos - em especial as mulheres - que , na Igreja, Maria ocupa um lugar ainda maior do que a de Pedro. A Igreja é uma realidade feminina, e é colocada antes dos sucessores homens, os Apóstolos : o princípio Maria (ou seja , o princípio feminino ) é mais importante do que a própria hierarquia , dada ao componente masculino . Algumas freiras - muitas vezes conduzidas muitas vezes pela teologia dos homens - não vêem que os sacerdotes, pensam assim, que a ordenação sacerdotal representa o poder supremo na Igreja. Mas isso é o clericalismo. Maria - e não é sentimentalismo - é o coração da Igreja. Um coração feminino , que precisamos reavaliar como merece, em equilíbrio com o serviço de Pedro. Este não é devocionismo: esta é a grande tradição da teologia católica".
Portanto, a devoção mariana tão singular de João Paulo II também tem um significado teológico preciso ?
" É assim. O Papa sabe que o "pino" escondido da Igreja não é ele, é Maria; não é por acaso que ele quis o ' Totus Tuus ' como lema de seu pontificado . Talvez, nao tenha necessidade de proclamar novos dogmas marianos, mas devemos redescobrir a riqueza dos que já existem e que são essenciais para o equilíbrio da fé autêntica . "
Retomar o modelo do seminário tridentino
As freias muitas vezes estão em crise. Mas o desconforto dos sacerdotes não é insignificante. Quais são as principais causas ?
"As vezes é muito difícil ser enviado para paróquias descristianizadas onde o padre não conta mais. Uma vez, o padre era o centro de tudo, agora ele tem que correr atrás de alguém para tentar contê-lo. Mas, para enfrentar e suportar esta situação precisamos de outra formação para os sacerdotes .
Precisamos voltar ao modelo tradicional , eu diria " tridentino " , ainda que cautelosamente atualizado, de seminario. Eu concordo em não permitir que a maioria dos jovens seminaristas estudem em universidades , como é actualmente o caso. Eles têm que estudar em seminários autênticos, eles que sejam sérios , ' clericais': de os formem , isto é , para ser ' clero ' , preparando-os para o um serviço cada vez mais difícil. Universidades de fora não pode fazer isso . O bispo deve ter a oportunidade de recriar os seminários de acordo com as indicações dadas por Roma e nomear professores