Em uma relação de décadas com o pai de santo Alberto Ribeiro Santana, Tetê Moraes decide registrar não somente os costumes e festas do terreiro de candomblé do amigo,mas também a sua proximidade com a família consanguínea e de axé que foi sendo construida desde a década de 80.
A diretora Tetê Moraes esteve pela primeira vez no terreiro de Alberto Ribeiro Santana em 1985 por conta de uma reportagem que fazia para a BBC. Desde então, se aproximou da família consanguínea e da de axé do pai de santo. A ideia já era antiga e Tetê aproveitou suas idas a Salvador para filmar entrevistas e pedaços de festas do Ilê Asé Omi Min Idé. Comandado por Alberto, o terreiro, localizado em Salvador conta com uma família de axé que mistura seus próprios parentes a pessoas que buscaram na religião uma maneira de criar laços e expressar suas crenças.
A exibição de “Família de Axé”, da premiada Tetê (que, vale lembrar, ganhou melhor documentário do Festival do Rio em 2000 por “O sonho de Rose – 10 anos depois”), além de mesclar pessoas ligadas ao próprio terreiro, também reuniu diretores e especialistas da área que foram prestigiar a mostra Panorama.
Ao começar por planos aéreos da cidade de Salvador, a diretora dá uma ideia geral do contraste entre os espaços urbanos, mas também anuncia uma linguagem que norteará o filme. Com uma narrativa que beira o didatismo, os integrantes explicam suas funções, seus orixás de cabeças, a diferenças entre as falanges e a importância dos rituais. Admito que esse tom me incomodou e dificultou um pouco que eu me envolvesse com o filme. No entanto, me lembrei como é forte a intolerância e como pouco sabemos – como público geral- sobre as religiões de matriz africana.
O filme de Moraes funciona como um registro dos rituais do terreiro, mas também como registro do afeto construído durante anos entre ela e essa família. Tete é madrinha de um dos meninos e presença constante nas festas de família. Um acontecimento, que nos é revelado somente ao final do filme, também evidencia a necessidade de registrar espaços como esse, apesar do impedimento e do segredo que permeiam a religião. Os ensinamentos do axé são passados para os iniciados através da oralidade, outra herança de raízes africanas.