Unidade II HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO. Profa. Maria Teresa Papa Nabão - PDF
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Rui Fonseca Amarante
1 Unidade II HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO Profa. Maria Teresa Papa Nabão
2 Educação, sociedade e cultura no antigo Egito Egito: berço de todas as civilizações; Os primeiros registros que temos acerca do Egito datam do ano A.C., quando caçadores nômades fixaram-se no Vale do Nilo, nordeste da África; A Civilização egípcia desenvolveu a agricultura de forma extraordinária, graças ao regime de cheias do rio Nilo. A especialização na agricultura provocou o desenvolvimento de vastos conhecimentos como geometria, astronomia, matemática e as ciências úteis e necessárias para a realização das atividades práticas diárias.
3 Educação, sociedade e cultura no antigo Egito Sociedade se desenvolveu em torno de atividades econômicas agrícolas; sociedade de classes, dividida em diferentes camadas sociais: sacerdotes, nobres, funcionários; artesãos, camponeses e escravos. O governo centralizador e teocrático: monarquia teocrática, ou seja, considerada de origem divina. poder político era fundamentado no poder religioso logo a religião era indissociável da vida política e cotidiana dos egípcios.
4 Sociedade, religião, educação Na cultura egípcia o fator religioso era decisivo. A educação, por sua vez, estava intimamente relacionada com a religião e a cultura. A transmissão do conhecimento, tanto religioso como técnico, não era disponibilizada para todos, ao contrário, era restrita a poucos;
5 Sociedade, educação e trabalho Mas, a sociedade se torna mais complexa e a economia vai se diversificando; O mundo do trabalho exige um trabalhador mais especializado e qualificado; Educação precisa ser condizente com esse propósito. Desprezo pelo trabalho manual
6 Sociedade, educação e poder Formação de três tipos de escolas: Escolas intelectuais (estudos de matemática, de geometria e de astronomia-educação para a vida política, ou seja, para o exercício do poder); Escolas práticas (qualificação de artesãos e treinamento de guerreiros); Escolas de Ciências Esotéricas e Sagradas ( formação de sacerdotes) educação para a vida política, ou seja, para o exercício do poder.
7 Sociedade, educação e poder A educação destinada às classes dominantes, preparava para a vida política, ou seja, para o exercício do poder. Esta educação era baseada em literatura sapiencial e tinha como objetivo o ensinamento dos comportamentos e da moral referentes ao exercício do poder.
8 Conteúdos e objetivos da educação O conteúdo específico: preceitos comportamentais e conselhos de sabedoria prática. A característica principal destes ensinamentos é que estes estão voltados para a formação do homem político. Objetivos máximos deste ensino: educação para falar e obediência Oratória, fundamental na arte política do comando. Obediência: comandar pressupõe obediência. Disciplina, castigo e rigor.
9 Educação no antigo Egito: principais características Uso de livros e textos de literatura sapiencial; Processo sistemático (com começo, meio, fim e objetivos); Institucionalizada, Existência de um encarregado pela educação (escriba ou sacerdote); Calcada na obediência e na disciplina; Educação de classes, portanto com conteúdos adequados aos diferentes objetivos: à classe dominante (formação do homem político, de escribas e altos funcionários) e conteúdos adequados ao povo (formação de artesãos e formação de guerreiros).
10 Escriba: ascenção social O escriba do Antigo Egito era um perito na escrita em um tempo e lugar em que bem poucos detinham esse conhecimento. Além de funcionário da administração, ele era mestre dos filhos das castas dominantes, dos filhos dos faraós. A profissão de escriba se apresentava aos jovens, e à sociedade em geral, como extremamente promissora e vantajosa
11 Interatividade As proposições abaixo se referem á educação, sociedade, cultura e trabalho no Antigo Egito. Assinale a alternativa correta: a) Em uma sociedade como a egípcia, fortemente marcada pelas desigualdades sociais e com pouca mobilidade social, o domínio da escrita e do conhecimento eram formas de ascender socialmente. b) A educação no Antigo Egito era bastante informal, flexível e acessível a todos. c) A educação era realizada pelos escribas anciões que eram severamente combatidos e não tinham prestígio. d) O trabalho manual era muito importante e considerado, portanto a educação tinha como objetivo preparar mão-de-obra qualificada; e) Como guardador de cavalos a profissão de escriba apesar de muito importante (o cavalo era o único meio de transporte) era desvalorizada e inferiorizada
12 Educação, sociedade e cultura na antiguidade Grega Nossa civilização é herdeira dos ideais greco-romanos no que se refere ao conhecimento, à ciência e à cultura. Dos povos da Antiguidade, foram os gregos e os romanos que tiveram maior influência na formação da civilização ocidental. Criações gregas: conceitos de cidadania e democracia; jogos olímpicos, filosofia, fundamentos da ciência e do teatro; é considerada o berço da Pedagogia.
13 História da educação Grega Período Homérico ( a.c.): Corresponde à Educação Heróica, Cavalheiresca; Período Arcaico ( a.c.): Corresponde à Educação Cívica (Atenas e Esparta); Período Clássico ( a.c): Apogeu da civilização grega. Corresponde à Educação Clássica, humanista; Período Helenístico ( a.c.): Fase da decadência da Grécia. Corresponde à Educação Helenística, enciclopédica.
14 O período homérico: educação heróica ou cavalheiresca A Educação Heróica ou Cavalheiresca do Período Homérico tem sua origem e base em dois poemas épicos atribuídos a Homero: Ilíada e Odisséia. Estes poemas dominaram o processo educativo na Grécia, divulgando ideais que perpassaram a cultura grega, atingindo o patrimônio romano; Sua leitura e o estudo eram obrigatórios na educação básica da Grécia;
15 Os poemas os poemas narram das venturas e desventuras de dois heróis épicos: Aquiles e Ulisses. Estes heróis são modelos de virtude, honra, superioridade, conquista dos objetivos, coragem, perseverança e cumprimento do dever. Os feitos heróicos destes personagens são aprendidos de memória pelas crianças e analisados pelos jovens.
16 O ideal de educação heróica Educação Heróica ou Cavalheiresca: alicerçada nos conceitos de honra e valor, espírito de luta e sacrifício, capacidades e feitos individuais. A educação tinha o objetivo de fazer com que o jovem assimilasse os valores da sociedade, ou seja, o espírito de superioridade, a habilidade de falar e de se expressar e a valentia para agir. Percebe-se mais claramente, o ideal educativo grego Areté.
17 Areté Formulado e explicitado nos poemas homéricos, a areté é entendida como um atributo próprio da nobreza, um conjunto de qualidades físicas, espirituais e morais, tais como a bravura, a coragem, a força, a destreza, a eloquência, a capacidade de persuasão, ou, em uma palavra, a heroicidade.
18 O período arcaico e a educação cívica Período de grandes mudanças na vida política, social, cultural e econômica dos gregos. Mudanças fundamentais: desenvolvimento das cidades-estado, estado, as polis; o desenvolvimento da racionalidade e da reflexão (filosofia)em detrimento do mito; a utilização da escrita; o uso da moeda; a elaboração de leis escritas por legisladores;
19 O florescimento das cidadesestados: A polis A formação das cidades-estados são privilegiadas pois: Deslocamento das leis do âmbito do sagrado para a esfera do humano, Crescente participação dos cidadãos na elaboração das leis e no exercício do governo; Valorização do pensamento discursivo e da racionalidade como base das decisões políticas. Neste período ocorre a Educação Cívica, ou seja, uma educação para a cidadania, capaz de formar bons cidadãos comprometidos com os interesses de suas sociedades. Exemplo: Esparta e Atenas
20 Organização social em Esparta Esparta vive um clima de constante estado de guerra, o que impõe a necessidade de um Estado forte que controle e discipline totalmente os indivíduos. A forma de governo que se estabelece é próxima ao que conhecemos como sendo um governo totalitário. Neste tipo de sociedade era necessário que a educação fosse calcada na severidade e na disciplina
21 Organização social em Esparta Governo: diarquia, isto é, tinha dois reis que se revezavam no trono. Não cultivava a democracia nem a oratória; Não consideravam necessário um estudo muito profundo das coisas nem estimulavam-se os discursos retóricos,; Hábitos e costumes militarizados (Subordinação do indivíduo ao estado. A criança era propriedade do Estado, o casamento obrigatório, mas a vida familiar era quase inexistente); Sociedade era estamental, ou seja, dividida em camadas sociais onde havia pouca mobilidade.
22 Educação em Esparta Educação essencialmente militar, mas com o incentivo de esportes e música; É-lhe ensinado um mínimo de leitura e escrita; a música merece maior consideração, porque exalta o ânimo e acompanha o soldado ao combate; Escola autoritária inteiramente controlada pelo Estado Extremamente rigorosa, severa e disciplinar, a educação espartana tinha como objetivo principal formar soldados fortes, valentes e capazes para a guerra;
23 Educação em Esparta Já na adolescência, entravam em contado com a utilização de armas de guerra; Para os rapazes, a escola era obrigatória e obedecia a um currículo militar que se destinava a formar pessoas destemidas; As meninas espartanas também tinham uma educação específica. A educação feminina tinha como objetivo formar boas esposas e mães, porém fortes e guerreiras
24 A sociedade Ateniense Enquanto Esparta se preocupou com a formação do patriota guerreiro, Atenas se preocupou com a formação do homem livre. Atenas é considerada o berço da democracia. Portanto, tem anseios e necessidades, muito diferentes dos anseios e necessidades de uma sociedade fortemente militarista. A sociedade ateniense valorizava o desenvolvimento artístico e cultural de seu povo, o que levou à formação de uma civilização de forte tendência intelectual, artística e cultural.
25 A educação em Atenas Objetivos da educação: formação de indivíduos completos (físico, psicológico e cultural); Ideal de Busca do equilíbrio entre mente e corpo, estimulando saúde física e debate filosófico. Educação com enfoque mais social do que estatal; A educação ateniense compreendia três partes: as letras, a música e a ginástica. Educação das meninas: as meninas de Atenas não freqüentavam escolas.
26 Interatividade As alternativas abaixo se referem aos diferentes modelos educacionais presentes em Esparta e Atenas. Leia e assinale a alternativa correta. a) Na sociedade espartana a educação em conformidade aos ideais sociais era essencialmente militar, embora os esportes e a música também fossem incentivados. b) Muito diferente de Esparta é o modelo de educação que se estabelece em Atenas. Esparta se preocupou com a formação do patriota guerreiro e Atenas com a formação do homem livre. c) Atenas é considerada o berço da democracia e tinha outros anseios e necessidades além dos militaristas. d) A sociedade ateniense se preocupa com o desenvolvimento artístico e cultural de seu povo, o que leva á formação de uma civilização de forte tendência intelectual, artística e cultural. e) Todas as alternativas se referem adequadamente aos modelos educacionais de Esparta e Atenas.
27 O período clássico: educação clássica ou humanista ( a.C) Período de apogeu da civilização grega; Fortalecimento da cidade de Atenas como centro da vida social, econômica política e cultural da Grécia; Fortalecimento do conceito de democracia; Necessidade pedagógica: habilidade na política, habilidade em retórica, ou oratória, domínio de técnicas para ajudar os homens a defenderem suas opiniões; Aparecimento dos sofistas e dos filósofos: Sócrates, Platão, Aristóteles.
28 Os sofistas Os sofistas foram os primeiros educadores pagos da Grécia e cobravam altas taxas pelos ensinamentos que ministravam. Mas o que ensinavam os sofistas? Não eram filósofos,mas ensinavam tudo que fosse necessário: retórica, política, gramática, história, física e matemática; Sofisma: argumento ou raciocínio falso com aparência de verdade. Sofismar: dar uma interpretação falsa; raciocinar por sofisma; enganar; iludir
29 Os sofistas A crítica dos filósofos: por cobrarem por seus ensinamentos e por se considerarem sábios; Sofistas de destaque: Protágoras, Górgias, Hípias, Isócrates, a importância dos sofistas: Eles foram os primeiros a fazer do magistério uma profissão;contribuíram para a sistematização da educação e para a difusão da filosofia de um grande número de pessoas das polis.
30 Os filósofos 1) Sócrates Considerado o grande educador espiritual da Grécia; As ideias socráticas foram extremamente inovadoras na educação. Razão e a racionalidade adquirem nova importância. Sócrates percebe que, para o ensino ser eficiente, é necessário ensinar a pensar. O método de Sócrates é basicamente o diálogo em dois momentos: a ironia e a maiêutica.
31 Método Socrático 1) A Ironia: levar o indivíduo à convicção do erro; levar o indivíduo a perceber a própria ignorância Mostrar a seus interlocutores o quanto estavam errados em seus préconceitos e pré-juízos. Em seus diálogos, o reconhecimento da própria ignorância era parte essencial para se chegar à apreensão da Idéia e à construção dos conceitos.
32 Método Socrático A maiêutica Em medicina maiêutica significa a arte de dar à luz Figuradamente maiêutica em filosofia significa a arte de dar á luz as idéias; Sócrates queria exatamente isto: que com sua ajuda, a alma de seus discípulos parisse as idéias; Sócrates seria, portanto, um parteiro de idéias O método socrático, portanto, consiste em interrogar, em ajudar cada um a tomar consciência dos seus próprios pensamentos.
33 Discordâncias entre Sócrates e os sofistas Sócrates não concordava que a educação fosse uma profissão remunerada, utilitária; A educação não deveria ser de caráter prático nem de proveito pessoal, mas deveria antes, ser de tipo espiritual e moral;
34 Discordâncias entre Sócrates e os sofistas Os sofistas usavam o diálogo em seus ensinamentos para impor idéias ou para fins egoístas. Sócrates ao contrário usava o diálogo para conduzir á descoberta da verdade; Os sofistas não se preocupavam com as idéias morais, enquanto que para Sócrates a moral, a virtude e a ética deveriam ser o cerne da educação e da vida.
35 Características da educação para Sócrates Educação de caráter espiritual e moral; A educação deveria promover o ensinar a pensar; O uso do diálogo através da ironia e da maieûtica para conduzir á descoberta da verdade; Domínio da razão e da racionalidade na condução do pensamento; O saber e a verdade deveriam ser o condutor da ação pedagógica
36 Interatividade Quais as necessidades pedagógicas da Grécia no período clássico e o que os sofistas ensinavam? Assinale a alternativa correta a) A necessidade pedagógica era a habilidade na escrita e os sofistas ensinavam caligrafia; b) A necessidade pedagógica era a habilidade na leitura e os sofistas ensinavam a arte de ler em público; c) A necessidade pedagógica era a habilidade na política e os sofistas ensinavam retórica, a arte de falar em público, e a arte da persuasão; d) A necessidade pedagógica era o desenvolvimento de alguma habilidade voltada para o trabalho e os sofistas ensinavam técnicas de esculturas em mármore; e) A necessidade pedagógica era o desenvolvimento de alguma habilidade voltada para a música e os sofistas ensinavam o uso da flauta;
37 Os filósofos 2) Platão: (Discípulo de Sócrates) Se destacou mais pela reflexão pedagógica do que pela atividade educativa; Enquanto Sócrates foi o primeiro educador da Grécia, é possível que Platão tenha sido o fundador da teoria da educação, ou seja, da pedagogia,
38 Os filósofos Platão considerava que a educação deveria ser obrigação do Estado, universal e igual para homens e mulheres. O processo educacional deveria ser algo longamente elaborado para que o indivíduo fosse suficientemente preparado e a educação teria que ser capaz de revelar os talentos do indivíduo.
39 Os filósofos O objetivo é desenvolver o equilíbrio do corpo e do espírito. A ginástica, que deveria se iniciar na infância e se estender por toda a vida adulta como uma maneira de complementar a formação do caráter e da personalidade. Para Platão, a cidade justa deve ser governada e administrada pelos filósofos e pelos homens da ciência; Assim como para Sócrates, a finalidade da educação, para Platão, era a formação do homem moral, e o meio era a educação do Estado. Para tanto, o Estado deveria encarnar a ideia de justiça.
40 A academia de Platão Platão fundou, por volta de 387 a.c. uma escola conhecida como Academia também chamada de Academia Platônica, Academia de Atenas ou Academia Antiga. Esta escola localizava-se num subúrbio de Atenas, em um jardim consagrado á deusa Atena. É considerada a primeira escola de filosofia e nela estudou Aristóteles. A escola de Platão primava pelo ensinamento dialético em que o saber é produzido e não simplesmente ensinado.
41 Os filósofos 3) Aristóteles (aluno e discípulo de Platão) A educação deveria ser responsabilidade do Estado e ter como objetivo a virtude. Foi um grande filósofo, educador e pedagogo. Esteve aos seus encargos a educação de Alexandre Magno, filho de Filipe, Rei da Macedônia; Preocupação com a formação do homem político, do político ideal para governar; A finalidade da educação é obter a virtude; Cabe a educação a formação do caráter
42 Educação Aristotélica A educação deve ser a mesma para todos em todo solo grego; A lei deve regular a educação e esta deve ser pública; A família deve se responsabilizar pela educação na primeira infância (até os sete anos); A partir dos sete anos a educação deve ser dividida em dois períodos: dos sete anos á puberdade e da puberdade aos vinte e um anos; As duas partes essenciais da educação são a ginástica e a música: a ginástica para desenvolver a coragem e a música para desenvolver a moral;
43 O liceu de Aristóteles Liceu foi uma escola de Ciência Política fundada por Aristóteles em 335 a.c. A escola localizava-se no bosque consagrado à Apolo Lício e, provavelmente, esta é a origem do nome Liceu. Atualmente várias escolas secundárias e estabelecimentos educacionais e culturais recebem esta designação.
44 Período Helenístico: educação helenística / enciclopédica ( a.c.) No período helenístico ocorre a decadência das Cidades-Estado. Foi neste período que Alexandre Magno, Rei da Macedônia, conquistou a Grécia, colocando-a sob o seu domínio. Contudo este também é um momento em que a cultura grega se amplia de tal maneira que se universaliza e se espalha para todo o mundo; Helenismo: Fusão Cultural: contato da cultura Grega com as diferentes culturas do mundo, especialmente com o mundo oriental (Pérsia e Egito) gerou uma fusão cultural que passou a caracterizar o helenismo.
45 A educação no Helenismo Diminuição da importância da educação física e dos aspectos estéticos, e valorização dos aspectos intelectuais. Nesse período eleva-se o papel do pedagogo com a criação do ensino privado e o desenvolvimento da escrita, leitura e o cálculo. O conteúdo abrangente das disciplinas humanistas (gramática, retórica e dialética) e científicas (aritmética, música, geometria e astronomia).
46 Interatividade Em relação ás características da educação no período helenístico assinale a alternativa correta a) Nesse período diminui a importância do papel do pedagogo com a criação do ensino privado e a desarticulação das universidades; b) Diminuição da importância dos aspectos intelectuais e valorização da educação física e dos aspectos estéticos; c) A educação passa a ser especializada exigindo conhecimento profundo em um único assunto, mas com destaque para os aspectos físicos e estéticos; d) Nesse período eleva-se a importância do papel do pedagogo com a criação do ensino privado e o desenvolvimento da escrita, leitura e do cálculo; e) O interesse acontece apenas em relação ao conteúdo das disciplinas humanistas (gramática, retórica e dialética).
Unidade II 3 EDUCAÇÃO, SOCIEDADE E CULTURA NO ANTIGO EGITO: A FORMAÇÃO DO ESCRIBA 3.1 Egito: berço de todas as civilizações Refletir sobre a educação no Antigo Egito é necessário, uma vez que parece ser