Com os últimos imperativos a progressiva atração a Jesus chega ao máximo. Jesus faz, então, um gesto significativo: “Toma o pão e o dá” e o mesmo faz com o peixe (v.13b). A frase nos remete à multiplicação dos pães (6,11), também à beira do mar de Tiberíades (6,1).
Esta estreita relação com o cap. 6 de João dá ao gesto um matiz eucarístico. O gesto externo toca também o interno: Jesus vai até o fundo da amizade partida. A Pedro o peixe deve ter tido sabor de lágrima, já que Jesus lhe oferece este sinal de amizade ante uns carvões acesos, como na hora da negação (ver 18,18).
E, entretanto, um silêncio que fala: “Nenhum dos discípulos se atrevia a perguntar-lhe ‘Quem és tu?’, sabendo que era o Senhor” (21,12b). De novo, como ao principio, volta o ambiente de silêncio, nenhum dos discípulos diz uma só palavra.
Mas, já não é o silencio amargo do escândalo da Cruz, mas o que reconhece uma presença viva, que acolhe a identidade do Mestre, que satisfaz a interpelação do coração.
Agora que Jesus ressuscitou, Jesus resgata a seus discípulos da noite de uma ausência que nunca tem sido tal e atrai a sua comunidade a uma comunhão mais profunda com Ele. Neste comer juntos Jesus é para eles mais que nunca “o pão que dá a vida” plena e ressuscitada (6,35).
Neste relato aprendemos que a vida e a missão da Igreja não é fecunda por nosso trabalho, mas pela benção do Senhor. Que corresponde a nós?
Em ambiente de fraternidade, onde se compartilha o pão, o Ressuscitado se manifesta. Que gestos de fraternidade pascal nós estamos promovendo?
Estes últimos versículos de Marcos não aparecem em alguns dos manuscritos gregos mais antigos do Novo Testamento, porém os reconhecemos como igualmente inspirados.