Capitania Capitania da Bahia de Todos os Santos (1534 – 1821) Capitania da Paraíba (1574 – 1822) Capitania de Cumã (1627-1754) Capitania de Goiás (1748 – 1821) Capitania de Ilhéus (1534 – 1761) Capitania de Itamaracá (1534 – 1763) Capitania de Mato Grosso (1748 – 1821) Capitania de Minas Gerais (1720 – 1821) Capitania de Pernambuco (1534 – 1821) Capitania de Porto Seguro (1534 – 1761) Capitania de São José do Rio Negro (1755 – 1821) Capitania de São Paulo e Minas de Ouro (1709 – 1720) Capitania de São Pedro do Rio Grande do Sul (1807 – 1821) Capitania de São Tomé (1536 – 1619) Capitania de São Vicente (1534 – 1709) Capitania de Sergipe del-Rei (1590 – 1821) Capitania do Caeté (1622 - 1640) Capitania do Espírito Santo (1534 – 1821) Capitania do Grão-Pará (1616 – 1821) Capitania do Maranhão (1612-1640) Capitania do Piauí (1718 – 1821) Capitania do Rio Grande (1534 – 1821) Capitania Real de São Paulo (1720 – 1821) Capitania Real do Rio de Janeiro (1567 – 1821) Capitania Real do Siará (1534-1821) Clique aqui para ver a lista de capitanias
Locais em que ocorreram o conflito
+
Modelo de conflito Conjuração e Inconfidência Milenarismo Motim e Sublevação Rebelião e Sedição Revolução Rumor
Tipologia Abastecimento Anticolonial Antijesuíta Antissenhorial Escravas Fiscal Indígenas Militar Mulheres Regime de Comércio Religiosa
Motivo(s) Abastecimento Abuso de autoridade Acesso à terra Administração Donatária Anticoloniais Antilusitanismo Atraso de Pagamento Castigos e violências Condições de trabalho Conflito étnico Desconhecido Despotismo Disputa Jurisdicional Epidemias e doenças Fiscalidade Incompetência Administrativa Inflação e carestia Monopólio da mão de obra indígena Monopólio do Comércio Perda de direitos costumeiros Proibição à escravização indígena Proibições morais baseadas na Fé Católica Questões de Ordem Religiosa Reação à conquista estrangeira Reação à escravização Reação e vingança em defesa de tradições milenares Redução de Pagamento Rivalidades comunitárias Vexação e ruína
Grupos sociais Africano Aldeados Cafuzos Colonos Comerciantes Contratadores Criadores de Gado Elites locais Escravizados Estudantes Grandes comerciantes Grandes proprietários Indígenas Lavradores Letrados Magistrados Mamelucos Marinheiros Militares Mineradores Mulheres Não-Aldeados Oficiais da administração local Oficiais Mecânicos Oficiais Régios Padres e clérigos Pardos Pequenos comerciantes Potentados Quilombolas Roceiros
Soberania Brasil Espanha França Holanda Portugal
Clique aqui para refinar a busca
Refine sua busca
Resultados limitados à capitania do Rio de Janeiro e às regiões (ou capitanias) sob sua jurisdição (São Paulo, Minas Gerais (1695-1709), Colônia do Sacramento, Rio Grande do Sul, Santa Catarina.) e alguns casos especiais.
Reivindicações Abolição de cativeiro Adoção ou Aclamação da Constituição Aumento de Pagameto Criação de Conselho Militar Desconhecida Deslocamento espacial Desocupação de terras Destituição de autoridades Direito de escravizar os indígenas Exoneração de autoridade Expulsão de adversários Expulsão dos Jesuítas Fim da Companhia de comércio Fim da dominação lusitana Fim de abusos contra indígenas Fim dos castigos corporais Formação ou elevação de Vila Indenização Liberdade Liberdade comercial (porto franco) Liberdade do cativeiro Manutenção dos direitos consuetudinários Mudanças administrativas e territoriais Mudanças no regime de trabalho Mudanças nos impostos Não informado Obediência às leis do reino Pagamento de soldo atrasado Perdão geral Permanência de autoridade Preservação dos direitos costumeiros Redução de Impostos Reforma de leis ou criação de novas leis Reforma militar República Respeito à tradições corporativas Rompimento com a fé católica Rompimento com a metrópole Rompimento com o rei Separatismo Suspensão do imposto Tolerância religiosa e liberdade de culto
Conquistas e mudanças ocorridas em decorrência da revolta Abolição de cativeiro Adoção ou Aclamação da Constituição Aumento da quantidade de carne nas rações Aumento de Pagameto Concessão de sesmaria Confisco de bens Controle da circulação Criação de Capitania Criação de Conselho Militar Defesa de monopólio Desconhecida Deslocamento espacial Desocupação de terras Destituição de autoridades Direito de escravizar os indígenas Envio de Armada Naval Exoneração de autoridade Expulsão de adversários Expulsão dos Jesuítas Extinção do regime de tutela jesuítico no aldeamento Fim da Companhia de comércio Fim da dominação lusitana Fim das hostilidades (ou dos conflitos) Fim de abusos contra indígenas Fim dos castigos corporais Formação ou elevação de Vila Fracasso da Revolta Incorporação da capitania/terras/vilas ao patrimônio da Coroa Indenização Liberdade Liberdade comercial (porto franco) Liberdade do cativeiro Liberdade para minerar Manutenção dos direitos consuetudinários Mudanças administrativas e territoriais Mudanças no regime de trabalho Mudanças nos impostos Não informado Obediência às leis do reino Pagamento de soldo atrasado Perdão geral Permanência de autoridade Preservação dos direitos costumeiros Proibição de festas africanas Proibição de reuniões Redução de gastos da administração local Redução de Impostos Redução de preços Redução de salários das autoridades Reforma de leis ou criação de novas leis Reforma militar República Respeito à tradições corporativas Retorno a modo de vida anterior Rompimento com a fé católica Rompimento com a metrópole Rompimento com o rei Separatismo Suspensão do imposto Tolerância religiosa e liberdade de culto Trégua/rendição
Ações de protesto violentas Agressão de Autoridade Ameaça de destruição da cidade Assuada Ataques a viajantes Ataques Noturnos Batalhas e combates Cerco a imóveis Cerco e destruição de cidade ou vila Conflitos de rua Convocação forçada de moradores Destruição de documentos Destruição de propriedade Emboscada Envenenamento Execuções Expulsão de adversários Expulsão dos jesuítas Extorsão Flechas Disparadas Incêndios Invasão de cidade ou vila Invasão de igrejas, conventos e templos católicos Invasão de propriedade Linchamento Mobilização de escravos armados Mobilização de forças militares Morte de inimigos Não informadas Ofensas Públicas Prisão de autoridade Queima de plantações Saques a casas e armazéns Saques ao cofre público Sequestro de bens Sequestro de pessoas Tiros Tomada da Capitania
Ações de protesto não-violentas "Viva el rei" Abaixo-assinado Aclamação de autoridades Aclamação de rebeldes Ameaça a autoridade Convocação Forçada de militares Deserção Desobediência Destruição ritual de mercadorias Elaboração de arma Formação de comunidade independente Fuga Fuga de escravizados Gritos Humilhação Invasão da Câmara Libertação de Presos Marchas Não informadas Negociações e acordos de paz Nomeação de autoridades Nomeação de procuradores Ocupação de Ruas/Praças Palavras de Ordem Pasquins Reunião com autoridades para negociar Reuniões em lugares privados Rituais de cantos cerimoniais Roubo de armas e munição Roubo de comida Roubo de escravos Roubo de gado Roubo de mulheres Roubo de pessoas Sabotagem de Suprimentos Sermões Troca de cartas Clique aqui para ver a lista de ações
Medidas de contenção Açoite Público Ameaças Verbais Bandos e leis Capitães do mato Cerco Demissão/Desligamento de cargos Envio de Armada Naval Envio de autoridade Expedição armada ou repressão militar Não Houve Não informadas Negociações e acordos de paz Perdão Prisões Procissão religiosa Promessa de atendimento das demandas rebeldes Promessa de perdão (ou comutação de pena)
Punição Açoite e castigos público Afogamento arcabuzamento Arrastamento Confisco e venda de bens Degredo / Desterro Demissão/Desligamento de cargos Demolição de imóvel Enforcamento Envio de presos para Metrópole Envio de presos para vila Escravização e reescravização Espancamento Esquartejamento Execução Exposição apenas da cabeça Exposição dos quartos e da cabeça Forca ou polé Fuzilamento (arcabuzados) Indenização dos prejuízos causados Mãos decepadas Multa Não Houve Não informadas Prisão Privação de voz Salgamento do Corpo e de propriedade Venda para fora da região
Instâncias judiciais Auditório eclesiástico Câmara Municipais Capitão-mor Conselho Ultramarino Governador Governador da Capitania Governador Geral Marquês de Lavrádio Não informado Ouvidor-Geral do Crime Ouvidor-Mor Rei Tribunal da Relação BA Tribunal da Relação RJ Tribunal do Santo Ofício Tribunal e Juízes de Portugal Vice-rei
Memória
Literatura Filmes e videos Fotografia
Música Registros de Memória
Caso você tenha informações sobre Revoltas que não estão nesta página, contribua através deste link.
×
×
Início
Linha do tempo
Revoltas
Guerra de Cabo Frio
Capitania Real do Rio de Janeiro (1567 – 1821)Cabo Frio
Início / fim
27 de agosto de 1575 / 22 de setembro de 1575
"Colonos de São Vicente e aliados Tupiniquins defendo a Ilha de Santo Amaro de um ataque Tupinambá", gravura de Theodore de Bry (1596). A Guerra dos Tamoios envolveu europeus e indígenas de ambos os lados em uma série de conflitos que visavam a posse da região do Rio de Janeiro - Fonte: Jornal Correio do Brasil.
Dez anos após a fundação da cidade do Rio de Janeiro (1565) e da expulsão dos franceses e tamoios da Baía de Guanabara (1567), ainda restava nos arredores de Cabo Frio um último foco de resistência de tamoios e franceses, responsáveis pelo contrabando de pau-brasil e ataques aos navios portugueses. O novo Governador do Rio de Janeiro, Antônio Salema (1574-1577), visando sepultar a resistência franco-tamoia, convocou, em agosto de 1575, tropas portuguesas para agirem, em conjunto com uma força militar de indígenas catequizados. A questão foi resolvida em pouco tempo. Os inimigos se renderam rapidamente mas, ao invés de uma resolução pacífica e pouco custosa, o desfecho foi violento: aldeias foram queimadas , milhares de indígenas assassinados e os sobreviventes escravizados.
A ameaça franco-tamoia não era uma novidade para os portugueses na costa brasileira. Desde a fundação da França Antártica em 1555 (colônia francesa na Baía de Guanabara), os lusitanos viram sua soberania ser ameaçada. Isto os motivou a enviar expedições para a região em 1560 e 1567 que resultaram na destruição do Forte Coligny e na expulsão dos franceses e tamoios da Baía de Guanabara e na criação da cidade do Rio de Janeiro. A “Guerra de Cabo Frio” é a continuação do processo de expulsão, cativeiro e extermínio desses grupos que se arrastava há décadas no litoral sudeste.
O protagonista desse episódio e responsável pelo genocídio foi Antônio Salema, nomeado Governador da Capitania Real do Rio de Janeiro em 1574 para suceder Cristóvão Barros (1572-1574). Logo após se instalar na cidade, recebeu reclamações de ataques tamoios em plantações de cana de açúcar, por isso tomou como primeira ação se livrar dos franceses e tamoios remanescentes em Cabo Frio, que também participavam ativamente do tráfico de pau-brasil.
Em 27 de agosto de 1575 foram reunidos 400 europeus e 700 tupiniquins para marchar sob a vila tamoia chefiada por Japuguaçú. Os indígenas estavam armados de arcabuzes e canhões franceses, fruto da aliança franco-tupi para resistir aos portugueses. Essa coalizão também garantiu a chegada de 500 guerreiros tamoios vindos da região da Paraíba do Sul, para reforçar as fortificações da vila e teria sido liderada por dois oficiais franceses e um inglês. Esse mesmo grupo estaria quebrando uma paz estabelecida com os portugueses em 1574.
Ao contrário das grandes batalhas da fundação do Rio de Janeiro que contavam com feitos militares de Araribóia e Estácio de Sá, essa se deu de maneira diferente. O primeiro contato foi um conflito que forçou os tamoios a recuarem para sua fortificação. O governador não estava disposto a realizar um descuidado ataque direto e escolheu montar um cerco na aldeia fortificada. Dias se passaram e, durante esse tempo, Salema teve sucesso ao convencer parte dos franceses da área a abandonar seus aliados indígenas, aceitando uma rendição separada. O cerco continuou e os suprimentos e água do assentamento diminuíram, até chegarem num estado crítico. O governador temendo um ataque desesperado, enviou um jesuíta, padre Baltasar, para ter com o cacique.
A conversa entre o padre e Japuguaçu provavelmente ocorreu bem, já que, no dia 22 de setembro, o cacique emergiu de seus muros, ricamente trajado e de cabeça erguida, para negociar com o governador português. Uma rendição foi acordada: os dois franceses e o inglês foram entregues aos lusitanos e enforcados na praia após uma última confissão com o padre. Os reforços de guerreiros tamoios vindo da Paraíba do Sul também tiveram um destino sombrio, sendo 500 deles executados ou oferecidos como escravizados para os oficiais a serviço do governador Salema. Tanta violência seria uma punição pela quebra da paz estabelecida com os portugueses no ano de 1574. A última exigência seria a destruição das fortificações de sua aldeia e o levantamento de uma cruz na mesma. Em troca, seu povo poderia continuar vivendo ali como vassalos dos portugueses.
Antônio Salema, no entanto, não estava satisfeito. Esta era apenas a primeira aldeia – e a mais forte – da região a ser atacada. Em seguida adentrou as matas de Cabo Frio até Búzios hasteando a cruz de malta. As aldeias seguintes teriam se rendido sem muita resistência, mas isso não o impediu de queimá-las, nem de assassinar e escravizar milhares de tamoios no processo. Os números estimados chegam a quase 10.000. Parte das famílias que sobreviveram foram separadas e enviadas para diferentes vilas. Com isso, uma fração da baixada litorânea do Rio de Janeiro foi transformada em um vazio demográfico, pois os que conseguiram escapar foram se abrigar na Serra do Mar ou em outras áreas do interior, onde a presença européia era menor. Restaram apenas as cinzas das aldeias abandonadas.
Frei Vicente do Salvador, que tardiamente descreveu o episódio da guerra de Cabo Frio em sua obra História do Brasil: 1500-1627, apresenta uma versão menos violenta e mais comprometida em assinalar a missão evangelizadora da conquista:
“[…] pelo que determinou [Antônio Salema] logo lançá-los [os indígenas] fora, e para isto se ajuntou com Cristóvão de Barros, e com 400 portugueses, e 700 gentios amigos, cometeram animosamente os franceses, e posto que os acharam já fortificados com os Tamoios, e se defenderam com muito ânimo, todavia apertaram tanto com eles, que tiveram por seu bem entregar-se, e os Tamoios, que escaparam, com espanto do que tinham visto se afastaram de toda aquela costa, mas os cativos, que quiseram receber a Fé, pôs o governador Antônio Salema em duas aldeias no recôncavo do Rio de Janeiro, a que chamaram uma de S. Barnabé, e outra de S. Lourenço, e se encomendaram aos padres da companhia, para que como aos outros catecúmenos lhes ensinassem o ministério de nossa Fé.” (1931; p.68).
No relato de Frei Vicente do Salvador não é mencionado o massacre e a escravização após a rendição dos inimigos, mas sim a transferência dos nativos, que estivessem dispostos a se converterem ao catolicismo, para duas aldeias.
As ações inclementes de Salema em relação aos indígenas foram uma constante durante seu governo. Um exemplo disso ocorreu quando assassinou indígenas não belicosos nas proximidades da atual lagoa Rodrigo de Freitas ao espalhar roupas contaminadas com varíola entre eles, visando desocupar o espaço para construir o Engenho d’El-Rei. Ou quando reclamou da maneira “descortês” que Araribóia se sentou – de pernas cruzadas – numa reunião. Nessa ocasião, o herói de guerra temiminó (etnia indígena aliada aos portugueses) deu a famigerada resposta que ecoa até hoje: “Se tu soubera quão cansadas eu tenho as pernas das guerras em que servi a El-Rei, não estranharias dar-lhes agora este pequeno descanso; mas, já que achas pouco cortesão, eu me vou para minha aldeia, onde nós não curamos desses pontos e não tornarei mais à sua corte”.
Observando essas ações de Salema, não é difícil entender sua mentalidade violenta no tratamento dos nativos, um tipo de ação nada incomum no cenário colonial. A guerra de Cabo Frio não é apenas uma parte da história da atual região dos Lagos, no Rio Janeiro, mas um episódio que evidencia o trato violento do colonizador com o colonizado. Reforça a tendência de os europeus se aproveitarem das rivalidades dos grupos indígenas para atingir seus objetivos, fortalecer sua presença no Novo Mundo e lutar tanto contra outras potências europeias e contra outros grupos indígenas.
(Eduardo Chu, graduando no curso de História da UFF e pesquisador do projeto “Um Rio de Revoltas” – FAPERJ -CNE/2018-2021)
Antecedentes
Guerra entre Franco-tamoios e os portugueses em conjunto com os portugueses e temiminós.
Conjuntura e contexto
Esse conflito marca o final de um longo processo desde 1560, em que os portugueses e tupiniquins têm lutado para expulsar os franceses e tamoios da região.
Números da Revolta
26 dias de duração, aproximadamente 10.000 (pelo menos 700 tupiniquins e 300 portugueses, assim como 500 tamoios vindos do Vale da Paraíba) participantes.
Tipologia
Indígenas
Modelo de conflito
Rebelião e Sedição
Grupos Sociais
Aldeados
Colonos
Indígenas
Militares
Não-Aldeados
Motivo(s)
Reação à conquista estrangeira
Reação à escravização
Reivindicações
Expulsão de adversários
Consequência(s)
Fracasso da Revolta
Soberania
Portugal
Grupos sociais
Autoridades
Governador da Capitania Antônio Salema Se posiciona como leal
Lideranças
Cacique Japuguaçú Se posiciona como rebelde
Ações de protesto não-violentas
Negociações e acordos de paz
Ações de protesto violentas
Flechas Disparadas
Mobilização de forças militares
Repressão
Contenção
Expedição armada ou repressão militar
Punição
Envio de presos para vila
Escravização e reescravização
Instâncias Administrativas
Governador da Capitania
Bibliografia Básica
CANDIDO, Juliano Klevanskis. Ethnohistorical Sources and the Tupi-Guarani Peoples of Brazil during the Colonial Period. Dissertação de Mestrado. Haifa: Universidade de Haifa, 2010.
DORIA, Pedro. 1565: Enquanto o Brasil nascia: A aventura de portugueses, franceses, índios e negros na fundação do país. Rio de Janeiro: HarperCollins Brasil, 2017.
HEMMING, John. Red Gold. The conquest of the Brazilian Indians. Southampton: The Camelot Press Ltd, 1978.
Fontes impressas
SALVADOR, Frei Vicente. História do Brasil 1500-1627. 3a. ed. revista por Capistrano de Abreu e Rodolpho Garcia. São Paulo: Companhia Melhoramentos de São Paulo, 1931.