Pode-se “desterritorializar os princípios, as normas da educação maior, gerando possibilidades de aprendizado insuspeitadas naquele contexto. Ou, de dentro da máquina opor resistência, quebrar os mecanismos, como ludistas pós-modernos, botando fogo na máquina de controle, criando ovas possibilidades. A educação menor age exatamente nessas brechas para, a partir do deserto e da miséria da sala de aula, fazer emergir possibilidades que escapem a qualquer controle” (Gallo, p.67).
É tarefa do educador militante, portanto, acender e manter aceso o desejo de resistir, pois ao escolher como será seu trabalho na escola, estará escolhendo para si e também para todos aqueles com os quais irá trabalhar, provando, com isso, que na educação menor, não há a possibilidade de atos solitários ou isolados, mas sim em uma ação coletiva. Uma coletividade que é minoria dentro da educação maior, mas que não se rende aos mecanismos de controle, que resisti a ser engolido e incorporado a essa imensa máquina de controle. A educação menor deve ser encarada como “máquina de resistência” na qual a filosofia é a maior responsável, uma vez que ela dá a base para educação transformar o educando em um outro, ou seja, uma educação que encoraje seu aluno a se torna um indivíduo com pensamento próprio, personalidade forte, que também saiba reconhecer o outro percebendo suas diferenças.
Através deste estudo, é possível concluir que o ensino de filosofia desde que este esteja pautado na experiência filosófica contribui substancialmente para uma educação de qualidade. Assim, partindo da experiência filosófica, na qual se tem a construção do aluno, criativamente por ele mesmo e também pelo professor, temos um ensino de filosofia baseado em uma filosofia viva, que se cria e recria a partir das aflições humanas, de sua percepção e incômodo diante da ordem vigente da vida, uma filosofia formadora no sentido do desenvolvimento do homem como um ser que busca compreensão, ser que questiona e cria saídas.