No mercado existe aquilo que conhecemos por pirataria. Trata-se de produtos falsificados que são comercializados com a aparência de original. Essa falta de originalidade também pode ser observada em relação às pessoas. Isso porque no decurso da história, muitos se passavam por verdadeiros crentes na aparência, mas na verdade eram falsificados. Eram crentes piratas. Esse tipo de pessoa também viveu na época do profeta Oséias e foi denunciado por ele.
Os três primeiros versículos constituem uma oração de arrependimento. No entanto, o Senhor rejeita esta oração porque ela não se fundamentava no amor e no verdadeiro conhecimento de Deus. Essa rejeição é indicada no v. 4. "Que te farei, ó Efraim? Porque o vosso amor é como a nuvem da manhã e como o orvalho da madrugada, que cedo passa."
O princípio que fica claro aqui é que uma religiosidade sem vida é rejeitada pelo Senhor. Mas o que seria isso? É quando se acredita que o que se faz fora do templo não interfere naquilo que é feito dentro. É quando se crê que Deus aceita o culto sem levar em consideração o tipo de vida que se tem fora do templo. É quando se concebe a idéia de que Deus não está atento para o fato de nossas orações e cânticos serem verdadeiros ou não.
Ou, com tempo, ele abandonará a falsa religião de vez para viver de acordo com suas paixões. Acerca disso escreveu William Spurstowe: "A religião que tem início na hipocrisia certamente acabará em apostasia." E o que é pior de tudo: Para os falsos religiosos é prometida a ira e o juízo de Deus caso não haja arrependimento verdadeiro.
Enfim, um culto agradável a Deus somente pode ser prestado por aqueles que verdadeiramente passaram pela experiência da conversão. Qualquer cerimônia religiosa que não passe pelo crivo desse critério, será no máximo, uma expressão de religiosidade, porém, sem conteúdo. Será como uma nuvem sem água, uma estrela errante que embora brilhe caminha para a escuridão eterna.
A religião vazia era decorrente de um problema que existia entre os israelitas – a inconstância. O texto deixa claro a indignação de Deus por conta da oscilação do amor e da fidelidade do povo. Para isso são usadas as imagens de "nuvem da manhã" e "orvalho da madrugada". Com estas imagens, Deus lamenta a qualidade temporária do amor de Israel e Judá.
Por conta desta instabilidade, conforme o v.5, Deus o povo por meio dos profetas e os pecados seriam denunciados tal como a luz que revela o que está oculto (v.5). O povo tentava justificar sua inconstância com simples religiosidade. No entanto, como já vimos, era uma religiosidade vazia, logo era rejeitada por Deus.
Na parábola do semeador, Jesus deixou claro que conversão, não é aquilo que ocorre quando a palavra é recebida com simpatia, no entanto, com as dificuldades, o caminho da retidão é abandonado. Nem tampouco, conversão é quando a palavra é ouvida, mas os cuidados do mundo e a fascinação pelas riquezas sufocam a palavra. Jesus, enfim, ensina que conversão verdadeira é aquela onde a palavra semeada permanece e dá frutos (Mt 13.21-23).
Sendo assim, conversão verdadeira é marcada pela perseverança. Perseverança na fé, na produção de frutos, na constância do amor fraternal. Conversão verdadeira não é inconstante, pois ela determina o procedimento do cristão pelo resto de sua vida. A conversão sincera determina o rumo da vida do cristão e norteia as suas escolhas.
Os princípios anteriores resultam no princípio óbvio exibido nos versículos 7-10. Se a religiosidade de alguém é vazia pelo fato de ser ela inconstante, logo, suas obras serão ímpias. De acordo com o profeta todo o povo cometia obras más. Tentavam enganar ao Senhor com uma aparente piedade. As pessoas relacionavam-se com prostitutas no templo para cultuar a Baal. Para esse mesmo fim, crianças eram sacrificadas.
Tiago deixa claro que que uma fé verdadeira é comprovada por suas obras. Sendo assim, conforme ele deixa claro, "a fé sem obras é morta" (Tg 2.26). O apóstolo Paulo demonstra que um homem que se curva verdadeiramente diante de Cristo tem uma nova vida (Rm 6.4), é nova criatura - "E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas." (2 Cor 5.17).
Com base na sua própria vida, Paulo declara que um homem que se rende a Cristo tem sua vida determinada pela fé. Por isso ele escreveu: "Logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim" (Gl 2.20).