Ética para governantes e governados - Blog do Guara
Fato é que o recente escândalo de pagamento de propina e superfaturamento nos contratos da área de transporte via metrô e trens no estado de São Paulo, desde o governo Mário Covas, comprova mais uma vez o total menosprezo dos governantes pela ética na administração do bem público. Acontece, independentemente da agremiação partidária a qual pertençam. Portanto, um comportamento que o sujo não pode exigir do mal lavado. Não há mais o totalmente "limpo" e o completo "sujo". Há partidos que não tem compromisso com a ética.
Se comprovadas as denúncias, pelo montante que foi desviado e pelo tempo que vem sendo praticado, esse escândalo de corrupção irá desbancar todos os que já vieram à tona. Inclusive àquele que chegou à Suprema Corte, o chamado mensalão. Foi notícia em todos os meios de comunicação e destaque na Blogosfera. Resta saber se a devida punição também virá para este caso. Alguns estão em banho maria nos labirintos da justiça, outros foram para debaixo do tapete. Esbarraram em interesses escusos, conforme o poder de influência dos envolvidos.
Pela pressão popular, o Congresso se dispôs a tratar com urgência a tão necessária Reforma Política. Deve começar a acontecer no próximo ano. A dúvida é se ela irá contemplar pontos importantes de acordo com o anseio da sociedade. O excesso de poder que têm os partidos políticos, é um deles. Foro privilegiado e remuneração dos senadores e deputados, também. Estão entre as questões cruciais para tentar inibir a corrupção e fazer prevalecer a ética na política, assim creem os cidadãos.
Como diz o pacato cidadão politizado, Reforma Política até que eles aceitam. Mas puxando a brasa para a sua sardinha, com diz o ditado popular. Não podemos nivelar todos a um mesmo patamar de idoneidade no Congresso Nacional, mas o corporativismo sempre tem prevalecido. Agora, discutir ética e honestidade!? Para grande parte dos governantes, são outros quinhentos. Faz lembrar aquela célebre frase do importante discurso de Rui Barbosa: "... o homem chega a desaminar-se da virtude, a rir-se da honra e a ter vergonha de ser honesto.
O professor de ética e filosofia da USP, Renato Janine Ribeiro, escreveu texto reflexivo que nos ajuda a entender o assunto. Leia logo abaixo.
Não basta, pois, cumprir ordens. Há pessoas, sobretudo as de religiosidade superficial, para quem tudo o que deve ser feito está nos mandamentos divinos. Elas os cumprem à risca. Mas, quando se limitam a obedecer o que está escrito, sem pôr nada em questão, não chegam ao nível ético. Uma coisa é tratar os Dez Mandamentos como lei - outra, como preceitos morais ou éticos. Porque, quando você os considera pela ética, tem de aprofundar.
Por exemplo, o que quer dizer "não matarás"? É apenas "não tire a vida de outro ser humano" - ou deve incluir "socorra quem estiver ameaçado de morte"? É consenso que não devo matar ninguém, salvo legítima defesa; mas, se deixo matarem alguém, não estarei sendo cúmplice de assassinato? Essa conclusão me parece lógica, mas não é trivial ou óbvia. E mais ainda: e se "matar" também for "deixar uma pessoa morrer, quando tenho condições de ajudá-la", por exemplo, saciando sua fome? Neste caso, se não contribuo para minorar a fome mesmo de quem eu não conheço, estou matando. Ou ainda: se voto num candidato ou partido indiferente à fome, também estaria matando. Pode haver divergências nestas conclusões, mas vale o princípio de que "matar" não é apenas o que é óbvio (você usar a faca ou o revólver para tirar uma vida), porém pode significar várias outras coisas.
Mas este campo de incerteza que há na ética, quando saímos da superfície e do óbvio, não justifica o senador. Ele deveria saber que é bem essa imprecisão do ético, essa sua capacidade de expansão, esse progresso para cobrir sempre novos significados, que lhe confere valor. Nestas décadas, muitos avanços nossos, como o desprezo que passamos a ter pelo assédio sexual ou moral, pelo preconceito racial ou de gênero, decorreram de questionamentos éticos.
Nossa sociedade foi cedendo no moralismo, na moral das aparências, para se tornar mais exigente na ética dura. É um "work in progress", um trabalho em andamento, e é um dos grandes motores do desenvolvimento social. Já se tornou obsceno tolerar a miséria. A carteirada perdeu a graça. A corrupção se tornou feia. A exigência ética em relação a políticos obviamente introduz um elemento de insegurança jurídica, mas isso é essencial na ética, não é secundário nela. Faz parte da ética nos interpelar, nos tirar da zona de conforto, nos questionar. Por isso mesmo, ela precisa estar presente no compromisso dos senadores.