Quanto à chamada missionária de Paulo, Bertil afirma que o Apóstolo relacionava-se com ela a partir da profunda convicção de que fora chamado (1.1; 1.12). Nisso firmava sua própria identidade ministerial, que o levava a envolver-se na obra do Mestre, lidar com as igrejas e ter força interior diante das lutas e da atuação dos falsos apóstolos. Então, consciente de sua missão, propunha-se defender e confirmar o Evangelho (1.7, 16), trabalhar para seu progresso (1.12, 25) e lutar pela fé evangélica. Nessa obra, avaliava positivamente os sofrimentos (1.12, 14, 20, 29; 2.17-18); por isso, reagia positivamente a estes (1.18). Então, nesse contexto, Paulo era exemplo de obediência (1.30), tinha visão (esperança) de futuro (1.29; 3.20), assim como alegria e visão ministerial (1.3; 2.2, 18; 4.1, 10-12).
Bertil nos mostra que nossa atuação na missão não deve ser desassociada da igreja local. Paulo mesmo esteve ligado à igreja de Jerusalém, à de Antioquia e, possivelmente, à de Tarso. Paulo como missionário não teria a mesma eficácia, sem sua prática ministerial anterior a suas famosas viagens missionárias. Os laços, contudo, com a igreja enviadora não devem sustar a ida ao campo. Hoje, temos mais facilidade de comunicação e as atuais ferramentas da tecnologia. Paulo em seus dias não tinha tal vantagem, mas por meio de mensageiros, como Timóteo e Epafrodito, manteve-se informado e guardou vivo o relacionamento com os filipenses, que o apoiavam em missões. Nesse contexto, percebe-se claramente que havia duas estruturas em ação no avanço do Reino: uma fixa (igreja local) e outra móvel (equipe missionária e mensageiros). Hoje, a equipe móvel são nossas agências missionárias. Então, mesmo hoje igrejas e agências (equipes móveis) precisam se unir no exercício da missão.
Bertil, então, lida com a questão dos relacionamentos dentro das equipes missionárias. Faz isso a partir do ensino de Paulo em Filipenses. Destaca, infelizmente, maus relacionamentos entre obreiros como a causa de retorno prematuro de missionários. Segundo Bertil, amenizaremos os conflitos no campo se, antes do envio, como ocorreu com Paulo em Antioquia, o obreiro for discipulado e trabalhar no ministério em equipe, pois, formação de caráter e trabalho em equipe,
anterior ao campo, darão base para a boa atuação transcultural. É no contexto da experiência anterior ao campo que o obreiro deve aprender a reconhecer sua falibilidade, resolver conflitos e seguir os bons passos de Timóteo e Epafrodito (At 16.3; 2Tm 3.10; 1Co 4.17; 16.10; 2Tm 4.21; Fp 2.30). Eles eram obreiros exemplares. Bertil afirma, por fim, que Jesus é o modelo para santidade, humildade e bons relacionamentos nas equipes missionárias (Fp 2.1-11).
Carlos Queiroz propõe como roteiro do envolvimento na missão seguirmos os passos de Jesus e os passos da primeira geração de discípulos, porquanto, em Jesus, “Deus se revela na forma mais plena e suficiente, para compreendermos seu amor eterno e sua graça infinita.” Nesses termos, a missão de Jesus inclui servir, salvar e regenerar toda a criação; por isso, a atuação missionária da Igreja, que segue o exemplo dos primeiros crentes, é ser testemunha de Jesus e, consequentemente, praticar e proclamar seus ensinos. Então, como Jesus, nossa atuação missionária deve ser encarnacional, acolhedora, geográfica e racialmente inclusiva, reveladora da vida eterna e anunciadora de esperança aos pobres, aos enfermos e aos oprimidos; portanto, anunciadora da chegada do Reino de Deus. Nossa esperança última é ver a criação redimida e o homem transformado à imagem de Jesus (Rm 8.29; 2Co 3.18; 1Jo 3.2). Nos termos propostos por Carlos Queiroz, seguiremos o seguinte roteiro:
1) Manjedoura, símbolo da devoção no expressar a glória de Deus em humanidade plena; 2) Deserto, símbolo de superação das tentações, na missão marcada pela espiritualidade, obediência e santidade; 3) Jumentinho, símbolo de devoção, o qual, diante do reconhecimento público, é despojado; 4) Getsêmani, símbolo do cumprimento da vontade do Pai, mesmo que haja sofrimento; 5) Calvário, devoção da radicalidade no amor a Deus.