ÚLTIMOS DIAS - O TEMPO DO FIM - JOÃO DE FREITAS PEREIRA - BELO HORIZONTE - MINAS GERAIS - BRASIL - BH - MG - BR -
OS ÚLTIMOS DIAS – O TEMPO DO FIM -- 17/06/2006 -
"O fim está próximo destes tempos muitos distantes" (Anticristo). Uma das coisas de que mais se fala nos nossos dias é "o fim do mundo", "o tempo do fim", "os últimos dias" e outras expressões congêneres. Mas isso não é singularidade dos nossos tempos. Há mais de dois mil anos a expressões "últimos dias" e "tempo do fim" já eram utilizadas para se referir a tempo muito próximo; e até a "ultima hora" já dura próximo de dois milênios. E esse fim parece não ter mais fim. O que muitos não sabem é que "últimos dias" e "tempo do fim" para os judeus não eram o fim do mundo; passou a ser o fim do mundo com os cristãos.
Como nenhum judeu conseguiu cumprir a predição, e Judá, tal qual Israel, caiu sob o jugo babilônico, o fim da opressão passou a ser esperado para os dias da queda de Babilônia.
Ao que parece, o capítulo 8 do livro de Daniel foi escrito nos dias em que Judas saiu vitorioso sobre o inimigo e restaurou sua prática religiosa. Uma longa exposição de atos e fatos relativos a Antíoco começou com essas palavras: "Eis que te farei saber o que há de acontecer no último tempo da ira; pois isso pertence ao determinado tempo do fim". (Daniel, 8: 19). Os capítulos 9, 10, 11 e 12 dão uma interpretação detalhada, com a predição do fim das agruras dos hebreus após terminado aquele "tempo de angústia". Deveria ocorrer até a ressurreição dos mortos, esperança que os hebreus adquiriram nos períodos de domínios babilônicos e persas. Antes, a ressurreição dos mortos não existia nas promessas de Yavé. (Ver A RESSURREIÇÃO DOS MORTOS).
Uma vez que o reino eterno dos hebreus não foi estabelecido logo em seguida à vitória de Judas, e pouco tempo depois vieram os romanos e subjugaram todos os reinos do Oriente Médio e da Europa, surgiu uma outra profecia, que foi reunida ao livro compondo o capítulo 7 de Daniel. Nessa, há um tempo de tribulação semelhante ao descrito no capítulo 8, mas tem pequenas diferenças, que muitos atribuem ao império romano. No capítulo 8, o agente assolador era um rei procedente da divisão do Império Grego. Já no capítulo 7, o império grego era representado por um leopardo de quatro cabeças (símbolo da divisão do império), tendo sido precedido pelo Medo-Persa (urso), esse antecedido pelo Babilônico (leão), mas após a divisão, representada pelas quatro cabeças, viria um outro reino, muito mais poderoso, representado por um animal incomum de dez chifres. Desse império é que surgiria o assolador. Assim, muitos dizem que a referência não seria a Antíoco, embora ainda exista interpretação capaz de encaixar nele todos os pormenores.