No desenho que acompanha o caderno sobre "cultura e consciencialização dos estudantes", o que na prática significava a doutrinação política, mostra-se um grupo de estudantes a ver o Couraçado Potemkine de Eisenstein, um filme revolucionário soviético proibido, que não podia ser exibido nas salas de cinema. O filme circulava em várias cópias nos meios da oposição comunista e depois nos círculos estudantis esquerdistas. A representação da cena é também mais wishfull thinking do que realidade, dado que as projecções do filme eram feitas com cuidados conspirativos para que a PIDE não identificasse os donos das cópias e as apreendesse. Também aqui é preciso ter em conta que as tecnologias de reprodução do filme eram complicadas e caras, exigiam uma máquina com certo tamanho e as bobinas um manuseamento que implicava alguns conhecimentos técnicos.
A propósito da sua referência ao Couraçado Potemkine, pensei em escrever-lhe, desisti num segundo momento, mas hoje não resisto. Recordo-me de ter visto o filme no Auditório da Reitoria da Universidade de Lisboa. Resta saber se foi antes ou imediatamente a seguir ao 25.4.74. Mas inclino-me firmemente para que tenha sido antes. Será que a memória me atraiçoou? Evidentemente, fiquei impressionada.
Muitos anos mais tarde, tive oportunidade de visitar o Museu do Cinema, em Londres, com a minha filha (naquela altura adolescente). Trata-se da mais surpreendente instalação museológica que conheci, com uma muitíssimo criativa interactividade com os visitantes.
Numa carruagem (presumo que tal como existiram na URSS), éramos introduzidos ao cinema de Eisenstein, com a apresentação de curtos sketches, por uma - como chamar-lhe - comissária do povo(?), vestida a rigor, com braçadeira vermelha no braço e sotaque a condizer. Voltei a ver uma passagem do Couraçado, assim como de outros filmes, explicados passo a passo. Ficámos a perceber ao certo a cena da escadaria e do carrinho de bebé e o que representavam as figuras que são vistas em primeiro plano.
A carruagem era apenas uma amostra das surpresas que o museu reservava. Mais tarde, fechou porque (explicaram eles) não era rentável. Uma perda irreparável.

Na tarde do último dia 3 de junho, recebi um telefonema do meu prezado amigo Célio Simões. Exibindo a costumeira habilidade de todo grande advogado, ele me falava, com a empolgação de sempre, sobre o grande desafio de tornar realidade a criação da Academia Artística e Literária de Óbidos. Comentava sobre o andamento dos trabalhos e sobre as dificuldades que estava enfrentando para a implantação da nossa entidade. Eu ouvia tudo com a máxima atenção que um assunto desses requer, mas, lá do fundo da minha alma, uma voz me dizia que aquele não era um simples telefonema. De fato, após argumentos certeiros, não tive como declinar do honroso convite para fazer a saudação aos nossos ilustres agraciados desta noite, com os títulos honoríficos de Grandes Beneméritos e Membros Honorários, concedidos pela nossa Academia, e um título honorífico de Cidadã Obidense, concedido pela Câmara Municipal de Óbidos.
Eles, em primeiro lugar, e um chamamento natural para sermos mais participativos diante da realidade que nos cerca, me fizeram avalizar a sublimidade deste momento e me impeliram à esta honrosa tarefa de ser porta-voz dos meus confrades para esta homenagem justíssima a tão dignas pessoas. São personalidades que, por sua ligação espontânea com Óbidos, por sua intelectualidade, capacidade profissional e, sobretudo, retidão de caráter, muito dignificam nossas tradições, nosso glorioso passado histórico e nosso presente, reafirmando os ensinamentos do mestre Machado de Assis quando, em carta a Joaquim Nabuco, escreveu que o passado ainda é a melhor parte do presente.