A autora escreve-o seguindo as recomendações desejadas pelo biografado, em vida, porque aborda a história deste começando pelas raízes da sua árvore. Ao ter feito aquele reparo, Monsenhor Joaquim Mabuiangue não fala de pré-história, antes sim, de uma proto-história, isto é, aquele ADN que nos está no ser, ainda antes de começarmos a nossa própria história. Uma proto-história que carregamos sem que escolhamos, mas que imprime, no nosso carácter, um modo de ser e de estar no mundo.
Neste livro pudemos depreender como exemplo dessa proto-história a aceitação que os pais de Monsenhor Joaquim Mabuiange tiveram em receber o Evangelho da Tradição Católica, sem nunca o renunciarem ou o porem em causa. Esta aceitação não significa submissão. Antropologicamente, tal como o afirma Altuna (2006:366) o povo bantu ao qual muitas vezes se designou de não religioso é, “na realidade dos povos mais religiosos da face da Terra”. Para o autor, (ibidem:2006:367):