Por outro lado, a quantidade de imagens a serem analisadas e organizadas supera qualquer capacidade individual isolada. A leitura insular, uníssona e descritiva não é capaz de abarcar o extenso material imagético a ser examinado e organizá-lo para diferentes usos. Além disso, não são consideradas as possibilidades operacionais advindas das transformações tecnológicas. A mesma tecnologia que inundou o mundo com imagens e abriu as portas para a dialogia pode, também, suportar a estruturação de ambientes de indexação colaborativos. Pela interação entre os participantes, podem ser gestados consensos interpretativos sobre qualquer imagem, não eliminando a polissemia, mas ajustando-a às necessidades de uso em determinada comunidade discursiva. 1.2. Objeto da pesquisa A indexação de assuntos e a redação de resumos são atividades intimamente relacionadas. O resumidor redige uma descrição sintética do documento e o indexador descreve o conteúdo, empregando um ou mais termos de indexação. O objetivo principal do resumo e de um grupo de termos de indexação é indicar de que trata ou sintetizar o conteúdo de um documento (LANCASTER, 2004). Reconhecer e nomear figuras, ou ícones, segundo a semiótica, são os parâmetros dominantes para ler e indexar imagens estáticas e alimentar sistemas de organização da informação. Como questiona Smit (1997, p. 2), “por que a bibliografia da área da informação preconiza o tratamento da fotografia exclusivamente pelo que esta mostra?”. Prosseguindo, Smit (1999) afirma que o tratamento dos documentos iconográficos se baseia fortemente na bibliografia indicada para a análise de documentos textuais publicada até 1960, enfatizando que os “tesauros adequados para analisar documentos escritos dificilmente serão utilizados para analisar os documentos icônicos, pela simples razão de que estes demandam um número maior de termos concretos.” (SMIT, 1999, p. 105). Além disso, ressalta que grande parte da bibliografia não define e explicita os procedimentos de Análise Documentária de textos, limitando-se a atualizar regras vagas tais como “extrair o conteúdo principal do texto”. A bibliografia específica da documentação iconográfica tampouco explica os procedimentos a serem adotados, recomendando apenas descrever o que a imagem “mostra”. O “Manual para indexação de documentos fotográficos”, da Biblioteca Nacional, por exemplo, aconselha que, como a fotografia raramente traz alguma informação escrita ou, quando o faz, nem sempre é absolutamente correta ou descreve o conteúdo geral da imagem, “é necessário pesquisar. Pergunta-se: quem fotografou? Quando? Onde? O que e/ou quem foi fotografado?”
(CARNEIRO; VALERIO, 1998, p. 8). Ou seja, as primeiras questões buscam identificar autoria, local e época do registro, enquanto a última recomenda descrever o que a imagem “mostra”, a figuração interna do registro, a evidência icônica de coisas e pessoas. Neal (2012) questiona que, diante da flexibilidade e agilidade das novas tecnologias frente ao constrangimento espacial físico das bibliotecas tradicionais, por que devemos limitar nossas buscas – logo, a indexação, que dá origem aos termos da busca – apenas aos métodos da descrição bibliográfica tradicional, tais como título, autor ou mesmo o controverso assunto? Acreditamos que o procedimento atual aplicado às imagens é insuficiente para que a CI possa dar conta de seu objeto de trabalho e investigação, neste caso a informação imagética. Afinal, descrever o suporte ou “o que a imagem mostra” pouco diz sobre o conteúdo informativo e comunicacional. Fotografias podem conter informação para o pesquisador em vestuário, arquitetura, urbanismo, transporte, costumes, geologia, publicidade, medicina, etc. Pouco disso será sugerido na indexação conforme as normas vigentes, pois a preocupação básica parece ser a de conferir à imagem apenas uma etiqueta de identidade com “peso e altura”, um registro de nascimento sem detalhes da “personalidade” do objeto. Portanto, é necessário propor novos critérios de leitura, análise e seleção de termos. A descrição dos ícones, a nomeação dos objetos figurados na imagem, revela apenas parte da informação. Ao consultar uma base de dados o usuário deseja encontrar documentos para satisfazer uma necessidade de informação, e é fundamental minimizar a recuperação de itens inúteis ou não solicitados, tornando o resultado da busca o mais próximo possível das expectativas do usuário. Sabemos que a indexação não esgota todas as possibilidades informativas de qualquer documento. Para minimizar essa limitação, é importante delimitar o uso a domínios específicos, pois é impossível indexar visando a todos os vieses possíveis. Nossos pensamentos, desejos e conceitos sobre a vida e as coisas do mundo são exteriorizados e registrados em inúmeros artefatos, muitos dos quais objetos de investigação da CI. A exteriorização só é possível por meio de algum código de signos, como a língua e as linguagens, com suas regras, convenções e usos. Todo ato de expressão se move entre o interior e o exterior, entre o sujeito e o objeto, que pode ser também outro sujeito. Isso mostra que a expressão pode se constituir tanto no objeto, fora do indivíduo, quanto em seu interior, em seus pensamentos. As relações dialéticas e dialógicas que ocorrem nas práticas sociais, perpassadas
pela assimilação da língua no convívio social, ampliam crescentemente a percepção sobre o mundo e as possibilidades de construção de sentidos. Segundo Peirce (1998), o ícone, o índice e o símbolo são os três principais signos semióticos. As articulações entre os signos – a semiose – atingem estágios de maturidade crescentes em função do contínuo incremento de sentidos resultantes das interações sociais, culturais e contextuais. Por esse viés, o que era inicialmente informação indicial, sensível e indicativa sobre algo, pode ser elaborada e se apresentar posteriormente como simbólica, conceitual. Entendemos que os índices semióticos, embora conectados aos seus respectivos objetos, são “signos puros” abertos a qualquer significado e sentido que indivíduos e instituições necessitem produzir em suas práticas profissionais, comunicativas e sociais. Apesar de sua relação estreita e “carnal” com o objeto, pois o índice está sempre ligado ao ícone, como signo cultural desliza entre sentidos, desgarra-se e flui entre os objetos da experiência social. As permanentes avaliações sobre o mundo, tanto as coletivas como as individuais, definem práticas que possibilitam o trânsito entre o indicial, apoiado no icônico, e o simbolicamente convencionado. As experiências sensíveis e indiciais, em interação e diálogo constantes e crescentes com os valores sociais, indicam, desde o nascimento, como percebemos e entendemos os múltiplos aspectos do visível. Nossa sensibilidade é marcada pelo deslocamento do corpo através do mundo. Os experimentos sensoriais se tornam sentimentos emblemáticos e simbólicos dos vários aspectos do percurso, conformando nossa subjetividade. Os sentimentos são compartilhados socialmente e recobrem grandes extensões de significado. Assim, por exemplo, emocionar uma audiência, uma plateia ou um simples consumidor exige alguma maneira de comunicar e tornar isso claro e sensível de acordo com uma base comum partilhada – a objetividade social – que é marcada pela afluência das subjetividades individuais. Os sujeitos constroem seus “universos linguísticos” tanto pela sensação/sentimento quanto pelo significado simbólico e convencional das palavras e dos objetos. A Publicidade, por exemplo, ciente disso faz o mesmo ao elaborar peças publicitárias. Procura interagir percepções indiciais e convenções simbólicas construídas sobre certos valores sociais. Transforma a sensação da brisa em nossos rostos e a convenciona como um evento de liberdade, associandoa a um perfume, a um carro ou viagem, estampando-a em imagens, embora ninguém possa “ver” a tal brisa.
Esses tipos de imagens podem ser compreendidos como fatos sociais, maneiras de fazer ou de pensar que são reconhecíveis, pois podem exercer influência coercitiva sobre as consciências individuais. Têm uma realidade exterior, embora conectadas aos sujeitos que, de uma forma ou de outra, acabam por se conformar a elas (DURKHEIM, 1995). Nesse sentido, o “universo linguístico” não é idiossincrático, mas um construto social e cultural, entidade composta por informação, linguagens diversas e inúmeras vozes que edificam continuamente as bases sobre as quais comungamos nossas perspectivas comunicacionais, dialógicas e informacionais. Sem a possibilidade de compartilhamento social da informação, a linguagem, como entidade exclusivamente privada, seria completamente inútil para o indivíduo e destituída de sentido. A busca pelo significado de uma imagem tem início com a percepção dos ícones presentes na configuração geral da representação. A identificação e a descrição dos ícones, parâmetros do atual paradigma de indexação, são necessárias e fundamentais, mas não suficientes para extrair o(s) significado(s) de uma imagem. Identificar o objeto sobre o qual formulamos qualquer proposição é o primeiro passo para julgar o que se vê. O ícone/objeto é o suporte para as especulações; portanto, o primeiro signo na escala de construção do significado. O sentido só poderá ser definido em função da presença dos outros dois signos semióticos. O índice, signo vinculado ao ícone e que indica os possíveis caminhos interpretativos; e os símbolos, que finalmente estabelecerão os termos socialmente convencionados que melhor se ajustem à(s) interpretação(ões). Analisar imagens implica em considerar o contato primordial com o mundo. Quando crianças, desconhecemos o sistema de regras e convenções da língua, a consequente simbolização e o pensamento abstrato e conceitual. As primeiras experiências mundanas se vinculam ao afetivo e imediato das representações táteis e indiciais: o gesto, um carinho, o calor do sol, as nuvens passando, o cheiro do alimento, um ruído, uma ameaça, o vento, o balanço da folhagem. O índice semiótico está na base de nosso aprendizado sobre o mundo. É tão presente e “naturalizado” em nosso dia a dia que deixamos de percebê-lo conscientemente. Afinal, como afirmam Greenspan e Shanker (2004, p. 17, tradução nossa), “para desenvolver os símbolos devemos transformar nossas emoções básicas em uma série sucessiva de signos emocionais mais complexos”. É importante destacar que as análises do mundo e das imagens passam primordialmente pelo uso da “palavra”, o símbolo, signo semiótico da razão. Pela sua condição fundante da
comunicação intersubjetiva e do discurso interior, a palavra é essencial para o conhecimento, “é o fenômeno ideológico por excelência [...] e é também um signo puro.” (BAKHTIN, 2004, p. 36). Como signo puro, a palavra comporta a possibilidade de inúmeros significados, e é, em princípio, neutra e se presta a qualquer função ideológica particular, tanto na estética como na esfera da moral ou da ciência. Na comunicação intersubjetiva, na relação entre consciências, a palavra reflete o campo específico de seu uso, o domínio de sua aplicação, sendo compartilhada por uma comunidade. A palavra vive em um todo coeso e coerente dentro de um determinado contexto, embora possa apresentar feição diferente em função de sua adaptação a outra situação. Isso mostra sua condição neutra e plástica, pois se presta a inúmeras realidades, contextos e possibilidades discursivas. Textos e imagens podem ser lidos de diversas formas, e a polissemia não é exclusividade das imagens, mas perpassa o mundo. A simples mudança do contexto de produção altera ou suspende o entendimento de um texto escrito ou oral. Ao escrevermos “chove”, a ausência do “lugar onde chove” e do momento e contexto do enunciado encerra um universo de possibilidades interpretativas. A elocução “chove” pode encerrar uma verdade absoluta, pois, no momento em que isso é afirmado, quase que certamente chove em algum lugar do mundo. Por conseguinte, o contexto de uso de uma imagem orienta o significado. Imagens podem ser percebidas por diferentes indivíduos de diversas formas quando relacionadas a distintos contextos, intenções e vivências, o que configura um problema complexo para a leitura e indexação, para os sistemas de organização da informação e, consequentemente, para a CI. Nessa perspectiva, perguntamos: é suficiente indexar imagens pela metodologia corrente, destacando apenas o que elas “mostram”? Afinal, o que a imagem “mostra”? Quais critérios utilizar? A indexação pelo referente é satisfatória? Onde está situado o referente: no sujeito ou no objeto, ou na relação entre ambos? Como indexar índices, ou seja, indicações, insinuações, sensações e sentimentos? É possível estabelecer algum critério “objetivo” para a análise “subjetiva” de imagens? É aceitável considerar apenas o ponto de vista do indexador isolado? O que dizer quanto ao aspecto simbólico das imagens, presente principalmente no fotojornalismo e na imagem publicitária? No princípio da década de 1970, a quantidade de câmeras fotográficas em uso no Brasil era de 100 mil unidades, passando a 7,7 milhões em 1980. Foram comercializados cerca de 2,7 milhões de rolos fotográficos em 1973 e 19,4 milhões em 1979 – equivalentes a 388 milhões de fotografias em um ano, considerando-se rolos de 20 “poses” – o que reflete um grande crescimento em cerca de dez anos (DURAND, 2009, p. 183). Comparado aos dias atuais,
porém, esses números não parecem tão significativos. No passado, a fotografia quase “matou” a pintura. Hoje, há quem afirme que a fotografia está morta, sufocada pela superexposição decorrente do bilhão de imagens postadas na web todos os dias. Segundo Robinson (2013), a fotografia “morreu” porque tudo já foi fotografado um milhão de vezes, e não há nada de novo sob o sol. A tecnologia digital e a proliferação dos dispositivos de registro têm sido danosas, especialmente para o fotojornalismo clássico, que sofreu – ao lado de outros negócios da mídia imagética – com o declínio do comércio editorial tradicional. Muitos jornais cortaram fotógrafos de suas equipes e contam apenas com as grandes agências de fotografia ou as fontes de domínio público. Cidadãos ativistas, armados com telefones digitais, “Twitter” e “Facebook” fazem grande parte do trabalho da mídia noticiosa de hoje (ROBINSON, 2013). Os números impressionam. Outro fator relevante desse universo em expansão é que a imagem fotográfica não profissional saiu do circuito familiar. Falar ao mundo era prerrogativa das imagens das mídias tradicionais – jornal, revista, televisão. As trocas simbólicas por meio das imagens deixaram a cena doméstica e se tornaram públicas. Criaram uma dupla ruptura: ao se expor, violaram a cena domesticada do cotidiano familiar e a própria domesticação – pela edição – da cena profissional. Desse cenário emerge outro grupo de questões. Como é possível dar conta do enorme volume de material a ser examinado? A análise individual ainda pode ser mantida como modelo? Como a tecnologia pode ser uma aliada no enfrentamento da questão? Outra questão importante incide sobre a imagem fotográfica: ela é polissêmica, ou somos nós, com nossos diferentes vieses interpretativos que emprestamos a elas a polissemia? Ou seja, a polissemia está apenas no leitor? No objeto? Ou está na relação leitor-objeto? Enfim, como indexar as imagens considerando o paradigma dominante de indexação de imagens, sua quantidade crescente, a polissemia e as categorias da Semiótica? Diante disso, o desafio é possibilitar uma recuperação da informação eficiente, adequada aos novos tempos e às necessidades dos usuários de um determinado domínio. São essas as questões que propomos para serem discutidas nesta tese. Alçamos um problema e apontamos um modo de leitura das imagens que pode nos levar a um sistema renovado de indexação e recuperação da informação do texto imagético. Consideramos o alerta de Neal (2012) sobre os sistemas de organização da informação não textual, como as imagens. A autora enfatiza que ainda não foram desenvolvidos sistemas de recuperação de qualidades intangíveis dos objetos não textuais.
1.3. Perspectiva de análise do objeto A principal preocupação na indexação é com o usuário, considerando a necessidade de uma recuperação eficaz e oportuna da informação. Limitar a leitura e indexação de imagens estáticas apenas ao ícone, ou seja, ao referente “real”, a figura que representa um objeto do mundo visível, é ignorar a semiose, o processo de significação que ocorre pela ação entre os signos. O processo de análise semiótica implica, além da presença básica dos ícones, também a dos índices e dos símbolos. É a semiose quem estabelece as condições para uma leitura satisfatória de qualquer imagem. Portanto, descrever apenas ícones indica que estamos sendo parciais e limitando a leitura das imagens, e, consequentemente, limitando a busca e uso, restringindo assim as possibilidades informativas. Pela nossa perspectiva, devemos iniciar o percurso da leitura percebendo os ícones. Em seguida, evidenciando as relações que os índices sugerem sobre e entre os objetos/ícones figurados e as possibilidades de sentido que representam, considerando o conhecimento prévio dos sujeitos envolvidos na leitura e os possíveis usos do material imagético. Ao mesmo tempo, temos que vincular a configuração geral da imagem ao mundo, aos contextos, ou seja, a linguagem inserida no cotidiano, destacando seu caráter sociocultural e histórico com base nas relações, ações e interações estabelecidas internamente entre as diversas figuras da imagem, que refletem fatos e objetos sociais exteriores a ela. Assim, podemos estabelecer termos que contemplem o conteúdo significativo das imagens, e não apenas aqueles que identifiquem sua aparência, seus referentes icônicos explícitos e superficiais. Evidentemente não é possível ao indexador, ao profissional da informação ou mesmo ao leigo isoladamente abarcar todos os significados das imagens ou de qualquer outro texto, ou mesmo empregar critérios estritamente pessoais. Ao comentar a afirmação de Fairthorne 3 (1958 apud LANCASTER, 2004, p. 358) de que “a indexação é o problema fundamental bem como o obstáculo mais dispendioso da recuperação da informação”, Lancaster (2004, p. 358) afirma, mais de cinquenta anos depois, que ela “continua sendo o problema principal do acesso à informação”. Se o problema é antigo e complexo, a polissemia das imagens sugere, no mínimo, que a leitura referencial icônica é insatisfatória e insuficiente porque pouco diz sobre o conteúdo informacional das imagens. Com essa afirmação não queremos dizer que toda e qualquer
indexação pelo referente seja insatisfatória. Nosso objetivo não é desmontar esse parâmetro. Ao contrário, os ícones, ou signos substitutos dos objetos por semelhança, são parte primordial da leitura semiótica que propomos, e que é, de modo geral, a leitura que, sem perceber, utilizamos nas mais diversas situações de nosso dia a dia. Na escala de produção de sentido são os ícones que sustentam as relações de significado dos outros signos, o índice e o símbolo. Portanto, acreditamos que a Semiótica e os conceitos de índice, ícone e símbolo podem ampliar as possibilidades de indexação, sem com isso criar um cipoal de palavras-chave e disseminar mais trevas do que luzes. Podemos e devemos identificar e indicar esses três aspectos presentes nas imagens por meio do conhecimento prévio dos profissionais da informação ou dos leitores colaborativos. Se as questões da subjetividade e da idiossincrasia se colocam como importantes, uma vez que o pensamento científico busca a “objetividade”, entendemos que qualquer analista deve ter conhecimentos prévios para indexar, tanto pelos referentes como pelos índices ou símbolos. Aplicando a atual sistemática de indexação e desconhecendo os referentes, representados pelos ícones, a análise decorrente pode ser tão ou mais prejudicial à recuperação da informação do que uma leitura mal empreendida tal como indicamos. A mera descrição referencial de uma imagem, podendo não ser a mesma de pessoa a pessoa, acarreta equívocos quando da recuperação da informação. Portanto, a dúvida: é padiola 4 ou maca? É égua, cavalo, burro, mula ou equino? Depende. Entendemos que a indexação colaborativa e cruzada pode minimizar as idiossincrasias e estabelecer descritores consensuais em grupos determinados. As diferentes leituras dentro do grupo podem gerar termos próximos, similares ou mesmo idênticos. Isso estabelece pontos de convergência que apontam para alguma(s) possível (eis) ideia(s) central (ais) sobre qualquer
4 A) O mesmo que maca. Leito de emergência para transporte de feridos ou doentes; Espécie de tabuleiro retangular, com quatro varais, usado por operários para transporte de material (areia, pedra etc.) (Dicionário Informal). Disponível em: . Acesso em: 02 mar. 2013..B) Tabuleiro quadrado, com um braço em cada ponta, e destinado para transportes (Dicionário Web). Disponível em: . Acesso em: 02 mar. 2013. C) 1. Cama leve e portátil, para transportar pessoas feridas, doentes etc.; MACA 2. Caixa ou tabuleiro com varas nos lados, que serve para transporte de terra, areia etc. e é carregado por duas ou quatro pessoas. (Dicionário Aulete). Disponível em: . Acesso em: 02 mar. 2013. D) Cesta grande que usan los pescadores. (Diccionario galego-castelán, Terceira Edizón, A Coruña, Roel). Disponível em: . Acesso em: 02 mar. 2013.
imagem em análise, além de evitar termos sucedidos de possíveis leituras discrepantes. Entendemos que a indexação colaborativa pode funcionar como os resultados obtidos por uma comunidade científica, desde que as entradas de termos e seus resultados sejam bem organizados. Em determinada comunidade discursiva, o consenso é fruto do debate e da escolha da proposta mais adequada a determinado objeto de estudo. A objetividade científica é, antes de tudo, social, e não tem como ser unívoca per se como algo que flutua sobre as cabeças orientando nossos passos, particularmente nas Ciências Sociais, como é o caso da CI. Teorias e descobertas são aceitas por meio do embate. Novas ideias suplantam as antigas por força da aceitação de sua razoabilidade em relação a novos tempos e necessidades. A objetividade deve ser buscada em contextos específicos nos quais os atores sociais constroem suas relações com base nas interações, ajustes, recuos e avanços, gestando consenso relativo e provisório sujeito às constantes transformações e reorientações das descobertas dos grupos e da sociedade. Devemos ter em mente que analisar imagens não é extrair delas a “VERDADE”. Participamos de um jogo interpretativo no qual empregamos toda a nossa experiência e conhecimento, e utilizamos a metodologia apropriada para extrair das imagens o que há de mais socialmente relevante. Destacamos nesta tese o papel central do leitor da imagem, do profissional ou mesmo daquele que participa de qualquer indexação colaborativa (folksonomia). Daí nossa ênfase em estabelecer a relação entre categorias semióticas e desenvolvimento cognitivo, e destacar as implicações dessa afinidade para a leitura de imagens. Como destaca Hall (1997), não há uma resposta única ou correta para a pergunta “o que essa imagem quer dizer?” ou ainda “o que este anúncio significa?”. Como não há lei que possa garantir que essas coisas tenham um significado único e “verdadeiro”, ou que ele não possa mudar ao longo do tempo, o trabalho de interpretação de imagens não é um debate entre o certo e o errado. Devemos destacar as possibilidades interpretativas plausíveis, embora às vezes haja contestação quanto a significados e interpretações, e até mesmo “interpretações paranoicas”, como quer Eco (2005). Como produto cultural, as imagens não são tão somente objetos, conjunto de figuras, mas o resultado de práticas sociais. Portanto, um meio de troca de sentidos entre os membros de uma sociedade ou grupo. Hall (1997) esclarece que a cultura depende do fato de que seus
participantes possam interpretar significativamente o que está ao seu redor e “produzir sentido" do mundo de maneiras muito próximas. Concordamos com Hjørland (2003) e também entendemos que o objeto da CI é o estudo das vinculações entre discursos, áreas de conhecimento e documentos, relacionados às possíveis perspectivas ou pontos de acesso de distintas comunidades de usuários. Portanto, a organização da informação deve considerar que diferentes grupos sociais processam a informação de acordo com critérios que são específicos para os pontos de vista dominantes nas comunidades. O conhecimento individual sobre o mundo principia no sensível, no universo dos índices, e esses nunca nos abandonam, apesar de todo o desenvolvimento linguístico posterior. Por conseguinte, devemos considerar a advertência de Capurro e Hjørland (2007) quando afirmam que a informação implícita é muitas vezes perdida diante dos sistemas globais de informação. Acreditamos que a informação implícita nas imagens frequentemente está oculta sob camadas indiciais, necessitando ser extraída pela visão atenta. O olhar “endurecido” pela lógica das palavras, pela convenção, deve abrir espaço para o olhar sensível e perscrutador. A advertência de Capurro e Hjørland (2007) coloca como desafio à CI ser mais receptiva aos impactos sociais e culturais nos processos de interpretação, e também às diferenças qualitativas entre contextos e mídias. Destacam os autores que o mais importante é distinguir informação como uma coisa – um bit, por exemplo – de informação como um conceito subjetivo, um signo; ou seja, como dependente da interpretação de um agente cognitivo. Logo, “esta mudança significa a inclusão dos processos interpretativos como uma condição sine qua non dos processos de informação.” (CAPURRO; HJØRLAND, 2007, p. 194, grifo nosso). A hermenêutica, como paradigma da CI, postula a diferença entre compreensão prévia, oferta e seleção de sentido, tomando como referência não a pré-compreensão de um sujeito ou usuário isolado, mas determinada comunidade de um campo específico de conhecimento e/ou de ação, no qual o usuário está já implícita ou explicitamente inserido. Nesse sentido, o paradigma hermenêutico está próximo da Semiótica, assim como do construtivismo e da cibernética de segunda ordem, esclarece Capurro (2003). Foucault (1966) afirma que a hermenêutica é a arte da interpretação de signos, e a Semiótica é o conjunto de conhecimentos para reconhecer o signo, para caracterizá-lo como um signo. E essas duas práticas são sobrepostas ao sentido de semelhança, porque encontrar um signo é encontrar a semelhança.
Se o desenvolvimento cognitivo humano tem início com as sensações e progride até o significado, por que não tratar também as sensações e os consequentes sentimentos decorrentes como informação, uma vez que nossa experiência cotidiana e nossas comunicações são permeadas por elas? Como afirma Ginzburg (1989, p. 177), “se a realidade é opaca, existem zonas privilegiadas – sinais, indícios – que permitem decifrá-la”. A pretensa “objetividade” da indexação pelo referente apenas torna o trabalho mais ameno, superficial e óbvio, pois “ver” significa penetrar nas imagens de modo que desvelemos delas não apenas a superfície, mas algo de suas profundezas. E, para isso, é necessário mergulhar e interpretar. 1.4. Objetivo geral O principal objetivo desta tese é estabelecer parâmetros para a leitura de imagens estáticas que possam subsidiar a elaboração de metodologia para indexar e organizar informações imagéticas. Consideramos como ponto de partida a hipótese de que o atual modo de leitura e indexação de imagens na CI, que ocorre predominantemente em função dos referentes externos, “aquilo que a imagem mostra”, é insuficiente para abarcar todo o potencial informativo das imagens. Procura-se apenas nomear os objetos, seres e coisas figuradas e reconhecidas de imediato, o explícito e “visível” nas imagens. Esse procedimento é parcialmente informativo e suficiente apenas para descrevê-las em sua aparência superficial, mas insuficiente para evidenciar todo o conteúdo informativo. 1.5. Objetivos específicos a. Estabelecer a relação entre categorias semióticas e desenvolvimento cognitivo e como isso impacta a leitura e compreensão de imagens; b. Destacar o papel central do indexador, o sujeito cognitivo, no processo de leitura, indexação e organização da informação; c. Analisar a indexação colaborativa no processo de organização da informação imagética e avaliar os impactos e a repercussão de tal prática no âmbito da CI; d. Avaliar a importância do referente para a construção da “realidade fotográfica” e confrontar com o desenvolvimento cognitivo e o funcionamento do ícone, do índice e do símbolo.
1.6. Metodologia Para atingir o principal objetivo desta tese – estabelecer parâmetros para ler imagens que possam subsidiar a elaboração de metodologia para indexar e organizar informações de imagens estáticas –, utilizamos as três principais categorias semióticas definidas por Peirce: o ícone, o índice e o símbolo. As três categorias semióticas formam a base de nosso instrumento de pesquisa. A Semiótica de Peirce é aplicada tanto como referencial teórico quanto metodologia. Para classificar e ordenar os elementos formadores de uma imagem, consideramos os modos característicos de atuação e funcionamento desses signos e a ordem lógica que cada qual ocupa na semiose. Para perceber algo em uma fotografia e discorrer sobre ele, esse algo deve estar manifesto em alguma forma, compondo uma estrutura. A estrutura é o funcionamento dos signos, que é a semiose. A forma é o ícone, o signo inicial da semiose. Conectados ao ícone, seguem os índices, signos que apontam características das coisas às quais estão ligados, logo, dos ícones. Em seguida, buscamos situações ou objetos figurados que possuam alguma significação simbólica, convencionada. A síntese desse processo analítico é então condensada em um ou mais termos/palavras (símbolo), que formam os conceitos que representam a conclusão interpretativa da ação dos três signos na semiose. A estruturação dos termos resultantes da indexação mostra o conceito, ou conceitos, e seus respectivos predicados, formados pelos ícones, índices e símbolos semióticos. O estudo é teórico e prático. Para avaliar a pertinência de nossas conclusões teóricas, aplicamos as descobertas em duas fases de testes. A primeira com graduandos e pós-graduandos dos cursos de Arquivologia e Biblioteconomia, principalmente, e outros cursos da Universidade de Brasília (UnB). Na segunda fase, alunos dos cursos técnicos de fotografia do Centro Universitário IESB (IESB) e do Centro Universitário de Brasília (UniCEUB). Os pesquisados formam, de certo modo, um grupo social específico, uma vez que são alunos de cursos superiores. Esclarecemos que nossa proposta inicial era a de aplicar os testes tendo como população alvo profissionais de Publicidade, ou seja, de um domínio específico. Infelizmente não foi possível em função da baixíssima colaboração dos profissionais dessa área da Comunicação. Estabelecemos o seguinte percurso de pesquisa: a. Estudo da Semiótica de Peirce e dos principais teóricos da CI para estabelecer as bases da proposta de leitura e indexação;
b. Seleção na web 5 de 15 imagens variadas – coloridas, preto e branco, grafites fotografados, pinturas, fotografias, montagens – para suportar os testes; c. Muitas das imagens possuem a opinião dos autores ou de críticos sobre a realização ou o intento do registro, conforme o ANEXO A - Comentários sobre as imagens da pesquisa segundo autores e críticos, o que permite contrapor a leitura dos entrevistados à opinião dos produtores e críticos de imagens; d. Aplicação de pré-teste com a participação de dois grupos de analistas de imagens (indexadores não profissionais), formados majoritariamente por alunos de graduação e pós-graduação da Faculdade de Ciência da Informação da UnB (FCI/UnB); e. Consideramos duas situações de análise: na primeira, os participantes de cada grupo realizaram leitura livre, sem orientação específica; na segunda, após explanação com orientações específicas para a análise, os participantes realizaram a leitura das mesmas imagens da primeira etapa; f. Inicialmente, os respondentes do pré-teste preencheram questionário com questões sobre o perfil pessoal; g. Posteriormente, cada participante elaborou um resumo e atribuiu até dez palavraschave por imagem, todas em uma mesma entrada; h. Da lista de palavras-chave propostas pelos dois grupos de analistas extraímos as mais citadas, contando com as semanticamente equivalentes, que formaram quatro grupos de palavras-chave; i. Cada um dos dois grupos de analistas forneceu dois grupos de palavras-chave: um com os termos resultantes da análise livre e o outro com os termos da análise dirigida, conforme nossa perspectiva de leitura das imagens, totalizando quatro grupos de palavras-chave para cada imagem analisada; j. O pré-teste revelou falha nos procedimentos adotados. Elencar as palavras-chave em uma única entrada gerou a predominância lógica dos signos icônicos, pois são os primeiros a serem detectados na semiose e correspondem ao atual paradigma de indexação na CI;
5 A World Wide Web (termo inglês que, em português, se traduz literalmente por "Teia mundial"), também conhecida como Web ou WWW, é um sistema de documentos em hipermídia que são interligados e executados na Internet. Disponível em: . Acesso em: 05 jan. 2015.