Os meus olhos buscavam por toda a parte o amigo que a morte me levara, e o mundo não mo devolvia. Cheguei a odiar todas as coisas, porque nada o continha, e ninguém mais me podia dizer como antes, ao chegar depois de uma ausência: «Aí vem ele!»
Em certa fase da minha vida, no final da adoslescência, cheguei a pensar que tinha encontrado a minha fé. Ia regularmente, nas horas adequadas, aos sítios onde se realizavam as assembleias dos crentes na esperança de comungar com eles da proximidade de Deus. Mas, ao contrário de Santo Agostinho, que sentiu que o tinha encontrado quando entendeu que o tinha compreendido, em mim, o que se definiu foi a convicção de que, não estava ao alcance da minha razão humana entender a Unicidade e a Infinitude de um ser Supremo. Não tendo sido iluminado pela evidente revelação que os crentes designam como a Graça Divina, optei por orientar o meu projecto de vida partindo da aceitação das limitações da racionalidade, própria da minha condição humana.
Um curso de Filosofia, mal escolhido e mal servido por professores que me pareceram, não muito dedicados, nem bastante esclarecidos, levou-me a entender que nunca poderia ser um verdadeiro crente. Para mim ficava apenas a aceitação critica de uma atitude de não-crença. O que incluia a exclusão, tanto da afirmação da existência de uma transcendênia divina, como a da afirmação da sua não existência.
Aceitando a preponderância da minha tendência para a racionalização, teria de partir sempre da consciência das limitações da minha razão. Esta seria a base fundamental que tinha para construir um projecto pessoal que me fosse aproximando progressivamente daquilo que eu considerasse ser mais concordante com o modelo do que gostaria de me iria tornando.
Não sei, pois que, desde há muito, desisti de tentar saber, por ter percebido que não tenho capacidade para claramente o poder entender.
Tive foi a preocupação de ir traçando um caminho orientado para aquilo que, em meu entender, pudesse ter a aprovação de um "juizo final" se, no fim de tudo, descobrisse tal exitência.
E no caso de não existir? Tudo estaria bem porque teria valido a pena ter feitor aquilo que, desde há muito, considero ser o princípio estruturante das minhas acções e decisões: “O QUE DEVE SER FEITO, DEVE SER BEM FEITO.”