Sociólogo, é professor emérito da Universidade de Paris 1. Especialista em História Social Comparada das Ciências Sociais, é diretor do Centre de Sociologie Européenne, da École des Hautes Études en Sciences Sociales, em Paris. Autor de “Généalogie de la morale familiale” (Paris, Seuil, coleção Liber, 2003) e de inúmeros artigos, notadamente na revista acadêmica Actes de la recherche en sciences sociales, tem muitos trabalhos sobre a sociologia do direito e do Estado.
Palavras-chave COVID-19 Complexo Econômico-Industrial da Saúde Complexo Econômico-Industrial da Saúde (CEIS) Complexo Econômico-Industrial da Saúde (CEIS), Sistema Único de Saúde (SUS) Complexo-Econômico Industrial da Saúde (CEIS), Sistema Único de Saúde (SUS) Covid-19 Desenvolvimento Econômico Desenvolvimento Regional e Territorial Desenvolvimento e Saúde Desequilíbrios Regionais Federalismo da saúde Financeirização Indústria 4.0 Ocupações Política Industrial e de inovação Quarta Revolução Tecnológica Regras fiscais Revolução 4.0 Sistema Produtivo e Inovativo da Saúde Sistema Único de Saúde (SUS) Subdesenvolvimento
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O Estado e seus pressupostos
Remi Lenoir
Resumo
Conhecemos as reservas de Pierre Bourdieu quanto às noções que designam os coletivos, como, por exemplo, a família tradicional, que ele prefere chamar de casa, as profissões ou as instituições como a Igreja, que ele analisa em termos de campo. Mas suas reticências talvez nunca tenham sido fortes quanto a respeito do Estado, a ponto de não se permitir utilizar essa palavra por vários anos (mais de 20) em que, todavia, estudava seus componentes, e de ter reservado parte importante das publicações que lhe dedicou explicitamente — em especial no seu curso Sobre o Estado e sua obra A Nobreza do Estado — aos fundamentos sociais da noção e da filosofia social, notadamente a concepção de poder que ela contém em si, sendo isso o que ele chama de “pensamento de Estado”, que talvez nunca tenha tanta força senão quando se aplica ao Estado; O “corte” — e não a rejeição — com a linguagem corrente não resulta de uma preocupação de higiene linguística, mas do que o trabalho científico, segundo Bourdieu, implica: uma verdadeira conversão de pensamento. Bourdieu costumava usar a fórmula de que a noção de Estado (o Estado tomou tal medida...) é uma “estenografia” para nomear o que ele chama de “campo burocrático”; é uma estenografia que designa a resultante de tudo o que se passa nesse campo. Por isso, “o trabalho do sociólogo, nesse caso particular [o do Estado], consiste, dizia ele, em tentar se reapropriar dessas categorias do pensamento de Estado, que o Estado produziu e inculcou em cada um de nós, que se produziram ao mesmo tempo que o Estado se produzia, e que aplicamos a todas as coisas, e em particular ao Estado para pensar o Estado, de maneira que o Estado permanece o impensado, o princípio impensado da maioria de nossos pensamentos, inclusive sobre o Estado.” [CONTINUA]
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A edição n. 28 de Cadernos do Desenvolvimento teve apoio da Fundação Oswaldo Cruz, por meio do Projeto "Desafios para o Sistema Único de Saúde no contexto nacional e global de transformações sociais, econômicas e tecnológicas - CEIS 4.0" (Fiocruz/Fiotec)