Esse conceito não serve para ilustrar a criação das Ideias em ordem cronológica, mas de modo hierárquico, isto é, um antes e depois ontológico. Após os princípios, surgem as Ideias gerais (Ser, Repouso, Movimento, Identidade e Diversidade) e ideias semelhantes (Igualdade, Desigualdade, Semelhança, Dessemelhança etc.), Platão pode ter colocado nesse mesmo plano os números ideais (não confundir com os números matemáticos), ou seja, que representam arquétipos ideais, essas ideias são hierarquicamente superiores e por isso implicam as seguintes e não vice-versa. O autor cita um exemplo, “a Ideia de homem implica identidade e igualdade do homem consigo mesmo, diferença e desigualdade em relação às outras ideias; entretanto nenhuma das ideias supremas mencionadas implica a ideia de homem.”
Platão deve ter feito uma correlação entre ideias e ideias-números, por serem relacionáveis ao um, ao dois, ao três e assim sucessivamente, mas não há muitas informações a respeito.
Embora os entes matemáticos sejam inteligíveis, se encontram num plano hierárquico inferior pelo fato de serem múltiplos (existem muitos “um, dois,”triângulos etc). Por fim, o mundo inteligível mais tarde fora denominado por alguns como “cosmos noético”, mas Platão no Fedro o denominava de “lugar Hiperurânio [¹]”, “para onde partem as almas a fim de exercer a atividade contemplativa”.
[¹] Para Platão, região não física, para além do céu, parcialmente visível apenas para as almas que estão desligadas do próprio corpo.
Parabéns pelo texto, uma dúvida: partindo do pressuposto que cada indivíduo possui uma relação única entre o mundo das ideais e o mundo sensível, isto é, cada um interpreta de forma diferente a realidade conforme a percebe através de suas características pessoais, como valores, cultura, educação, origem etc, poderíamos dizer que a moral é relativa?
Para Platão, tudo existe no mundo das ideias originalmente, o que vemos no mundo sensível, são cópias. Por exemplo: o marceneiro produz uma mesa, ele apenas tem uma pequena lembrança do que era a mesa no mundo das ideias. Em relação à subjetividade, penso que por ser o principio da Filosofia, não era levada em consideração, por exemplo a virtude, ou vc era virtuoso ou não, a moral era a mesma coisa, tanto que ele criticava muito os Sofistas pelo fato de não fazerem as coisas do jeito que eles e seus discípulos faziam, mas historicamente, foram pessoas que tiveram relevância.