A alegoria como conceito: uma leitura Benjaminiana do Barroco
Zahira Souki Cordeiro (UFMG, 12 de Março, 1992)
Abstract: Ler a obra de Walter Benjamin, Origem do Drama Barroco Alemão, é uma aventura. Mas, dito assim, isso pouco acrescentaria, pois a leitura de qualquer obra fundamental de um pensador sempre pressupõe dificuldades, riscos e surpresas. No caso dessa obra, a leitura é uma viagem singular que implica em assumir o fragmento como ponto departida. Para Benjamin o mundo se apresenta expondo sua facefragmentada, e sua obra, que pretende espelhar este mundo, é composta de fragmentos. Os avanços e recuos do processo decriação estão ali mantidos. Qualquer retificação posterior que visasse a uma compreensão mais imediata faria com que a obra perdesse o seu poder de sugestão e descoberta. Na verdade, tal retificação poderia vir a destruir as próprias promessas que Benjamin pressentiu na sua intuição.
URI: http://hdl.handle.net/1843/BUOS-9PBH8W
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Ambivalência e relativismo nos Dissoi logoi
Giovanio Aguiar (UFMG, 24 de Agosto, 2006)
Abstract: Esta dissertação reconstroi a trama interna dos Dissoì Lógoi, e, neles, investiga o papel da ambivalência e do relativismo, em sua dimensão ético-política. Para apresentar criticamente esse texto, articulamos uma abordagem histórica e outra teórico-conceitual. Fazemos isso através do uso de outros textos da mesma época ou de períodos próximos, como os de Górgias, de Platão e de Aristóteles, a partir da visão de intérpretes contemporâneos e pela problematização de conceitos como lógos, nómos, antilogía, areté, Mnemosyne e kairós. Chegamos, ao final denossa pesquisa, à conclusão de que os Dissoì Lógoi são um manual de argumentação que tem como propósito potencializar a ação ético-política.
URI: http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-85NMAQ
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Uma análise crítica hegeliana ao modo empírico de tratar o direito natural representado por Hobbes e Locke
Cassio Correa Benjamin (UFMG, 21 de Novembro, 1997)
Abstract: Esta dissertação tem como objetivo analisar a critica hegeliana à tradição do direito natural moderno. Mais exatamente, à sua primeira fase, aquela denominada empirismo científico e que vai de Hobbes a Rousseau. Tal análise compreende duas etapas distintas.Primeiramente, é feita uma exposição da crítica ao empirismo científico. Em um segundo momento, é realizada uma verificação de seu alcance através de uma comparação com o objeto criticado. Para tanto, utilizam-se dois representantes centrais desta tradição; Hobbese Locke.
URI: http://hdl.handle.net/1843/BUOS-9NSHCS
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Angústia e saber: elementos para uma leitura filosófica da psicanálise na dialética da modernidade
Carlos Roberto Drawin (UFMG, 18 de Junho, 1999)
Abstract: A nossa dissertação pretende, pois, dizer o que já foi dito, na esperança de que mesmo fazendo-o pior do que já foi feito melhor, algo de novo possa surgir, como uma palavra ou um pensamento que venha a estimular outras palavras e outros pensamentos. A idéia central é simples: a psicanálise ocupa, no declínio cultural da modernidade,um lugar quase-filosófico. Por isso, submetê-la á uma leitura filosófica é não somente possível, mas necessário e inevitável.
URI: http://hdl.handle.net/1843/BUOS-9PHHW8
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O antagonismo entre retória e filosofia no "Górgias" de Platão
Luciana Maria Azevedo de Almeida (UFMG, 23 de Julho, 1999)
Abstract: O objetivo desta dissertação é investigar a tematização da retórica no Górgias de Platão, mostrando que este diálogo apresenta um esboço do programa platônico para a retórica filosófica, posteriormente desenvolvido no Fedro, e, principalmente, que o antagonismo entre retórica e filosofia, que se verifica em todo o diálogo, não se limita a confrontar perspectivas epistemológicas rivais ou posições conflitantes em relação aos limites da linguagem, mas é um problema antropológico, na medida em que tais perspectivas representam maneiras divergentes de conduzir a vida. O diálogo tem início com a afirmação gorgiana de que a retórica é uma tekhne e se desenvolverá no sentido de investigar a propriedade desta definição. Verifica-se, contudo, uma incompatibilidade entre a retórica gorgiana e a categoria das tekhnai, uma vez que a mesma se baseia em pressupostos e diretrizes irracionalistas. Para que a retórica se afirme como uma tekhne é necessário que ela seja redefinida em conformidade com os padrões racionais, podendo, assim, ser admitida como um recurso auxiliar, utilizado pelo filósofo em sua atividade política. Para fundamentar sua concepção de retórica, Sócrates deverá ampliar o horizonte contemplado pela discussão, mostrando que esta atividade representa um conjunto de valores, que se referem à finalidade da arte e ao valor do conhecimento, ao papel do político enquanto mediador das relações inter-humanas, no contexto da cidade, e sobretudo, aos objetivos e critérios que devem orientar a vida dos homens e levá-los a determinadas escolhas. Enquanto sistema de valores, a retórica não se limita a uma arte da produção de discursos persuasivos, se afirmando como um gênero de vida.
URI: http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7FZJBR
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A argumentação filosófica: Chaim Perelman e o auditório universal
Marco Antonio Sousa Alves (UFMG, 27 de Abril, 2005)
Abstract: Esta dissertação pretente analisar a proposta de Perelman de uma Nova Retórica e, partindo dela, compreender melhor o discurso filosófico. As principais metas desse trabalho são: definir os conceitos e distinções fundamentais de uma teoria da argumentação; investigar a especificidade da argumentação filosófica, clareando o conceito de auditório universal; e estudar a relação entre persuasão e convencimento e entre contextualismo e universalismo, situando Perelman no debate contemporâneo relativo à argumentação. Pretendemos indicar a aproximação existente entre o pensamento perelmaniano e o habermasiano, bem como sua distância relativamente a Rorty e Apel, e mostrar como, dependendo do ponto de vista - interno ou externo ao auditório -, a filosofia pode ser vista como um discurso limitado a um contexto dado ou como uma argumentação aberta que visa o universal.
URI: http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7FXHZA
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O argumento do sonho e problema da existência do mundo exterior em Descartes, Moore e no segundo Wittgenstein
Rogerio Gerspacher Lara (UFMG, 16 de Julho, 2004)
Abstract: Nesta dissertação, o autor discute o argumento do sonho, tal como foi exposto por Descartes na Primeira Meditação Metafísica, e sua relação com o problema da existência do mundo exterior. Analisa-se também a contribuição de dois filósofos contemporâneos, G. E. Moore e L. Wittgenstein às reflexões sobre o problema. A conclusão do autor é a de que em "Certeza" e "Prova de um Mundo externo", Moore não considera possível a dúvida sobre a existência do mundo e não trata a questão com um verdadeiro problema filosófico. Wittgenstein, por outro lado, desenvolve em Sobre a Certeza uma abordagem bastante sofisticada e original ao problema. Entretanto, infelizmente, o filósofo não chega a desenvolver plenamente as idéias contidas nesse livro, de modo que muitas questões permanecem em aberto.
URI: http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7JKHZ3
tese8.pdf (466.5Kb)
A arqueologia das ciências humanas de Michel Foucault: implicações epistemológicas
Juliana de Paula Sales Silva (UFMG, 4 de Julho, 2016)
Abstract: A obra Les mots et les choses compõe a chamada fase da arquelogia do saber, de Michel Foucault. Tal obra, se colocando como uma proposta estruturalista para as ciências humanas, suspende a visão da história tradicional das ideias ou da história da ciência, despertando o interesse do leitor por ser tão impactante, mas, ao mesmo tempo, colocando-o, muitas vezes, em dúvida ou confuso. Nossa pesquisa realizou-se com o objetivo de tanto esclarecer certos pontos da investida foucaultiana nas ciências humanas, como buscou apontar para problemas em sua formulação, do ponto de vista epistemológico. Ao centralizar a referida obra, mas ponderando modicamente sobre as inflexões de pensamento que se seguiram após sua publicação, viu-se que se trata de inúmeras reflexões filosóficas, de debates com as correntes de seu tempo e, sobretudo, de uma forte crítica aos sistemas humanísticos de pensamento.
URI: http://hdl.handle.net/1843/BUOS-AUXF9Z
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A arquitetura como tragédia da dominação da natureza: um estudo a partir dos escritos estéticos de T.W. Adorno
Marco Tulio Scarpelli Cabral (UFMG, 1 de Novembro, 2002)
Abstract: A tese central deste trabalho é que a arquitetura possui uma dimensãotrágica, ligada ao processo de dominação da natureza. Inicialmente, investigase o conceito de arquitetura, seu significado histórico e atual, em contraste com os campos da arte e da empiha. Estuda-se a seguir a questão da dominação da natureza e as noções de natureza pnmeira, natureza segunda e dominação estética da natureza. Na última parte, discute-se a pertinência da categoria do trágico para a análise da dominação da natureza na arquitetura. Conclui-se que a dimensão trágica da arquitetura entra em cnse na sociedade industrialavançada, em que o embate com a natureza primeira perde importância com o avanço da técnica e a conversão da esfera social em uma segunda natureza.
URI: http://hdl.handle.net/1843/BUOS-9NYJ9A
dissertacao_marcotulioscarpellicabral.pdf (9.927Mb)
A arte como intuição e expressão em Benedetto Croce
Raymundo da Silva Macêdo (UFMG, 31 de Março, 1980)
Abstract: Por acreditar na eficácia dos ensinamentos ministrados pela Estética do autor é que escolhemos "A ARTE COMO INTUIÇÃO E EXPRESSÃO EM BENEDETTO CROCE" como tema da presente dissertação. Não temos a pretensão sequer de apresentar pistas para possíveis soluções de problemas que ele abordou e procurou resolver, sem, contudo, atingir um nível de persuasão inatacável. Contentamo-nos em acompanhar e expor o desenvolvimento de suas respeitáveis reflexões sobre a natureza do fato estético, dando-nos por satisfeitos com a assimilação dos pontos centrais de sua teoria que apresenta a arte como o primeiro momento do espírito.
URI: http://hdl.handle.net/1843/BUBD-9RVG8A
dissertacao_raymundodasilvamacedo.pdf (9.296Mb)
Ricardo Jose Camelo da Silva (UFMG, 12 de Dezembro, 2003)
Abstract: Esta dissertação aborda as reflexões do jovem Nietzsche sobre a arte. Nela, pretendemos destacar as relações entre arte e conhecimento e entre arte e verdade. No primeiro momento, analisamos as conexões entre arte e conhecimento através da cultura grega antiga. No segundo momento, abordamos a formação da linguagem e os vínculos entre arte e verdade. A partir dessas reflexões, tentaremos mostrar a importância da arte em seu trabalho de juventude.
URI: http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7FXNX5
disserta__o_ricardo_jos__cam_lo_da_silva.pdf (511.1Kb)
Sara Juliana Pozzer da Silveira (UFMG, 27 de Março, 2012)
Abstract: O presente trabalho trata da posição filosófica de Theodor W. Adorno acerca da fundamentação do conhecimento filosófico e a relação desta com a estética. Para tal, abordaremos as críticas do referido autor às posições filosóficas que - ainda dependentes do conceito de verdade como adequação da tradição - hipostasiam um âmbito da reflexão, propondo um conjunto de princípios, conceitos ou axiomas, como independentes do conteúdo, historicamente determinado, e, mais que isto, fundamentando tal conteúdo. Para opor-se a este modo de tratar o conhecimento e conseguir um conhecimento em intrínseca mediação com o conteúdo, a tese demonstrará que Adorno propõe outra forma de conhecimento e que esta só é possível a partir da reflexão filosófica sobre a arte.
URI: http://hdl.handle.net/1843/BUOS-954N8G
tese_sara_juliana_pozzer_da_silveira.pdf (1.369Mb)
Arte e política em Walter Benjamin
Flavia de Carvalho Falcao (UFMG, 5 de Outubro, 2001)
Abstract: Esta dissertação pretende ser uma investigação sobre a arte e a política na obra de Walter Benjamin. Ela procura acompanhar o percurso do filósofo ao constituir sua teoria estética, que seria, segundo Benjamin, não apropriável pelo fascismo, ou qualquer forma autoritária de governo, além de poder ser utilizada para uma política artística. O autor trabalha, então, para dar conta da formulação de tal teoria, conceitos que se opõem: politização da arte e estetização da política, e que definem a idéia de arte engajada e de uma arte com potencialpara se tomar instrumento de dominação política. O percurso que notamos no desenvolvimento do pensamento do autor articula-se pela lógica de um tempo e espaço histórico, que é marcada pelas profiandas transformações que a arte sofre com o advento da reprodução técnica da obra de arte.
URI: http://hdl.handle.net/1843/BUOS-9PQHYR
dissertacao_flaviadecarvalhofalcao.pdf (11.18Mb)
A articulação entre poética e práxis no pensamento de Paul Ricoeur: um estudo sobre o estatuto da imaginação na hermenêutica do texto, da ação e do si
Wanderley Martins da Cunha (UFMG, 14 de Outubro, 2008)
Abstract: A presente dissertação visa oferecer alguma contribuição à tentativa de explicitar e sistematizar o tema da imaginação no pensamento hermenêutico de Paul Ricoeur elaborado entre 1970 e 1990. Estudando o tema da imaginação nas principais obras do filósofo publicadas neste período, este trabalho organiza-se em torno da seguinte questão: Qual o estatuto atribuído à imaginação na hermenêutica do texto, na hermenêutica da ação e na hermenêutica do Si elaboradas por Ricoeur? Visando dar uma resposta a esse questionamento, buscou-se inquirir o papel central da imaginação no discurso metafórico e narrativo e a sua extensão à esfera da ação e ao campo da ética. Assim sendo, ao longo desta dissertação, procurou-se, inicialmente, explicitar o estatuto da imaginação na hermenêutica do texto, analisando, no âmbito das reflexões desenvolvidas em La Métaphore Vive (1975), aquilo que Paul Ricoeur denominou de o problema da imaginação semântica. Em seguida, passou-se a aclarar o estatuto da imaginação na hermenêutica da ação, discutindo a partir da relação entre narrativa, imaginação e ação explicitada por Ricoeur em Temps et Récit I, II e III (1983-1985) a proposta ricoeuriana defendida em Du texte à laction (1986), segundo a qual, "embora primordialmente pertencente à esfera do discurso, a imaginação pode ser generalizada à esfera da ação". Por fim, buscou-se relacionar a hermenêutica do si explicitada em Soi-même comme un autre (1990) com a questão da imaginação, explorando a proposta ricoeuriana, segundo a qual uma imaginação ética se alimenta de imaginação narrativa. As análises empreendidas neste texto, dentre outros aspectos, põem em relevo que Ricoeur, mesmo não sistematizando sua reflexão numa obra específica, procurou articular a imaginação à criatividade regulada atuante na metáfora e na narrativa e à criatividade presente no domínio das possibilidades inerentes às ações humanas, de tal modo que o estatuto da imaginação no pensamento ricoeuriano é o de um operador que viabiliza a articulação entre criatividade poética e a dimensão prática da realidade humana, articulação essa que se desdobra num convite a pensar junto na linha de uma complementaridade de abordagens que se alimentam mutuamente, sem confusões de métodos o agir e o poético, o ético e o poético, contribuindo também para explicitar que o poder criador da imaginação é o motor do processo pelo qual o homem torna-se si-mesmo.
URI: http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7QAFJ9
Aura e reprodutibilidade técnica no pensamento estético de Walter Benjamin
Soraya Aguiar Ventura (UFMG, 23 de Março, 2007)
Abstract: O objetivo deste trabalho é analisar o fenômeno descrito por Walter Benjamin como o declínio da aura da obra de arte na modernidade fazendo uma articulação com sua Teoria da Experiência. Segundo o autor, a extinção do elemento tradicional na sociedade moderna, em última instância, será responsável pela perda da capacidade humana de experienciar. Tal situação, por sua vez, atinge o próprio modo de recepção do objeto artístico pelo público, visto que, o enfraquecimento das experiências humanas tende a dificultar e, em alguns casos, até mesmo a impossibilitar a recepção das artes. Tendo em vista a concepção de nosso filósofo acerca do papel da memória e da tradição para história da arte e da sua influência sobre o modo de existência do homem em sociedade, este trabalho irá prender-se, sobretudo, na relação entre quatro textos: Pequena História da Fotografia (1931) e A Obra de Arte na Era de sua Reprodutibilidade Técnica (1936), O Narrador (1935) e Sobre Alguns Temas em Baudelaire (1939). Para nós, a relação entre esses ensaios é, ao mesmo tempo, complementar e conflituosa, já que cada dupla se relaciona de modo a esclarecer pontos obscuros deixados isoladamente em um ou em outro texto, porém, confrontadas, nos fornece força argumentativa para afirmar a existência de certa oscilação na posição do filósofo em relação ao declínio da aura da obra de arte.
URI: http://hdl.handle.net/1843/BUOS-967GU6
disserta__o_corrigida.pdf (624.1Kb)
A autenticidade na filosofia de Vilém Flusser
Guilherme de Araujo Freitas (UFMG, 5 de Maio, 2017)
Abstract: Ao longo da obra de Vilém Flusser é possível encontrar diversas ocorrências do conceito de autenticidade. Contudo, não se pode afirmar que o filósofo o utilize de maneira unívoca. Nosso objetivo é definir o conceito de autenticidade a partir de seu uso, buscando compreender suas relações, no contexto em que ocorrem, com outros conceitos da filosofia de Flusser. Nossa hipótese é de que três definições do conceito podem ser elaboradas. A primeira definição se fundamenta na identidade do significado de autenticidade e de verdade; a segunda, na identidade do significado de autenticidade e legitimidade; a terceira, nas possíveis relações entre os significados de verdade e legitimidade. Apresentaremos a concepção do filósofo de realidade linguística, para pensar na correspondência com a realidade que caracteriza a clássica definição de verdade. Buscaremos fundamentar o sentido de legitimidade na relação do conceito de autenticidade com a reflexão de Flusser sobre modelos de racionalidade, determinantes não apenas de concepções de mundo, mas da ação humana sobre o mesmo a fim de modificá-lo. Por fim, tentaremos estabelecer relações entre os significados de autenticidade que fundamentam as definições anteriormente delimitadas, em uma abordagem que considere os elementos da filosofia de Flusser em conjunto.
URI: http://hdl.handle.net/1843/BUBD-AQPJY5
a_autenticidade ... lherme_freitas___print.pdf (1.180Mb)
A barbárie do valor: um ensaio sobre a forma não-equivalente do valor de troca
Renato Caporali Cordeiro (UFMG, 30 de Novembro, 1983)
Abstract: É possível que Aristóteles tenha sido, na tradição ocidental, o primeiro a formular o problema do Valor de forma cientificamente clara: o que faz com que diferentes produtos, diferentes valores de uso, se permutem sob determinadas proporções ? Ha uma evidência empírica de que no mercado cinco camas se trocam por uma casa, igualdade essa que aparece sob a forma de igualdade de preços. O dinheiro representa apenas a forma de sua igualdade aparente. Mas, afinal, o que faz comque se troquem nesta e não em outra proporção ?
URI: http://hdl.handle.net/1843/BUOS-9PFHE5
dissertacao_renatocaporalicordeiro.pdf (20.37Mb)
Jairo Dias Carvalho (UFMG, 5 de Fevereiro, 1997)
Abstract: Esta dissertação discute o papel da fundamentação da validade intcrsubjeti\a dos juí/.os estéticos na clatx)ração da problemática da passagem do dominio dos conceitos de natureza ao domínio do conceito de liberdade. Para examinar esta problemática, consideramos a gênese da Critica da Faculdade do Jtiizo. que se originou do projetoinicial de uma crítica do gosto a partir da necessidade de se construir uma receptividade media do ânimo para sensibilizá-lo à lei moral; fornecemos os termos do problema da passagem da natureza à liberdade; conceituamos a faculdade de julgar reflexiva a partir da explicitação dos seus componentes, para examinarmos em seguida o uso estético desta faculdade; discutimos a articulação lógica do problema da fundamentação dos juí/.os estéticos, obseuando o conflito dialético entre os princípios de tais juízos e apontando na base da pretensão destes juízos à validade univ ersal uma faculdade de julgar dotada de uma legislação própria, a da conformidade a fins. A articulação conceituai do texto mostrou como o problema da passagem entre os dois domínios se impôs a Kant. A partir do estabelecimento da legislação da faculdade de julgar reflexiva - c por meio dela - Kant pôde elaborar uma questão de ordem sistemática: a passagem da legalidade do entendimento para a da razão.
URI: http://hdl.handle.net/1843/BUOS-9P2J74
dissertacao_jairodiascarvalho.pdf (19.94Mb)
Beleza, sublimidade, natureza: subjetividade e objetividade nas analíticas kantianas do belo e do sublime
Romero Alves Freitas (UFMG, 18 de Agosto, 1995)
Abstract: O problema que resolvemos investigar deriva da noção de "belo natural". A questão pode ser introduzida da seguinte forma. Na era da metafísica dogmática, o conceito do belo correspondia a uma essência objetiva da natureza. A beleza era uma propriedade substancial das coisas. Após a revolução do cogito, essa essência deslocou-se para o sujeito, tomando-se uma representação deste. O belo, contudo,permanece uma propriedade objetiva. Ele consiste na representação conceituai de um sujeito, mas o conceito desempenha agora o papel da antiga essência, isto é, ele designa um ponto de apoio que se opõe a tudo que existe de arbitrário e meramente subjetivo nas representações. Enquanto conceito, o belo é tão objetivo quanto o conhecimento científico. Por isso, na estética lacionalista do século XVII, ele seráidentificado com o verdadeiro, como na célebre forma de Boileau:Rien n'est beau que le vrai, le vrai seuI est aimable (Apud Ferry 199459).