Ainda assim, qualquer resquício que possamos ter de que Hermila se importa com Mateuzinho se esvanece na cena seguinte, em que Hermila larga Mateus com uma amiga que não via há anos, Neide, para ir vender algumas rifas. Apesar de compreendermos a necessidade da personagem, a preocupação é inevitável: Neide também está trabalhando, de forma que não se tem a garantia de que ela poderá ficar de olho em Mateus o tempo todo. Hermila sai à noite, vai a uma festa, dança de maneira sensual, comprometendo a imagem que se tem das mães de maneira geral, imagem de imaculada castidade.
Em função dessa construção histórica dos últimos 300 anos, para grande parte do púbico soa inadmissível ver uma mãe em uma festa, se divertindo e dançando sensualmente, como é visto no filme em várias cenas. Evidenciamos um fortíssimo ideal europeu em nossa cultura, essencial para entendermos a figura imaginária da mãe.
É possível fazer a comparação entre Hermila e sua sogra, mãe de Mateus, a quem ela vai visitar. Vendo que o namorado não irá mais ajudá-la com o filho, a cena em que conversa com a sogra se dá com algumas tensões e cobranças. Nota-se uma escolha peculiar da direção de arte, na cor do esmalte de Hermila e de sua sogra ser idêntica. O tipo físico, e as roupas também são semelhantes. Quando Mateuzinho começa a choramingar e a sogra alcança um controle remoto na tentativa de acalma-lo, também remete a imagem de mãe despreparada que tantas vezes Hermila acaba sendo.
Hermila também é mãe de um Mateus, que terminará aos cuidados de sua avó, irá terminar sendo criado em Iguatu, circulando pelos mesmos lugares, ganhando a mesma educação que o próprio namorado de Hermila, o qual a abandonou. A cena faz refletir se Mateuzinho irá seguir o mesmo destino do pai, de não enfrentar as responsabilidades que tem, até por ter por ser um homem e, portanto uma figura com privilégios sociais. “Meu filho só tem vinte anos”, justifica a sogra de Hermila, quando questionada sobre a justiça da personagem precisar criar um filho sem o apoio do pai. Evidencia como a irresponsabilidade e negligência de um homem pode ser genericamente mais abonada que a das mulheres.
Uma cena de sexo com João Miguel, em que temos planos abertos, presença de elementos que distorcem a estética do ambiente, tornando a cena nada plástica. O ato do coito, violento, com trilha sonora totalmente diegética, constroem uma atmosfera embaraçosa. A seguir Hermila toma um banho demorado, enquanto ouvimos o choro de seu filho ao longe mais uma vez. A água nesse momento parece simbolizar o ato de purificação, de limpeza, possivelmente demonstrando um arrependimento por parte da personagem. O choro de seu filho ao longe remete a culpa, a responsabilidade das quais Hermila está abrindo mão. Enquanto reflexo do pai, o choro de Mateuzinho também pode remeter a lembrança do namorado, de quem a protagonista teria desistido. Dessa maneira, o choro soa como uma lembrança de que ela ainda tem os resquícios de outra vida, que ela almeja reconstruir.
A última aparição de Mateusinho, que é deixado quando Hermila parte de Iguatu aos cuidados da avó, se dá em um banho que a mãe dá no filho. Ela toca cuidadosamente em seu bebê, num tom quase de despedida. Não há, no entanto, nenhuma cena do filme em que Hermila apareça alimentando seu filho. Em uma das primeiras cenas, Hermila pede à avó que faça a mamadeira do bebê, ficamos sabendo então que ela não amamenta Mateuzinho pois seu leite “secou”. Não entrando no mérito da possibilidade de relactação feita com acompanhamento médico, o questionamento que temos é: mesmo não amamentando, por que Hermila não se prontifica a dar a mamadeira para seu filho? Por que ela empurra para a avó lidar com a situação como se o filho não fosse sua responsabilidade ?
Por outro lado, é contraditório inferir que, uma vez o amor sendo uma construção social, não pode-se exigir de alguma maneira que haja responsabilidade dos pais para com os filhos. Hermila e o namorado Mateus são responsáveis pela criança que trouxeram ao mundo, que não poderia de forma alguma sobreviver por conta própria. Suprir as necessidades básicas de um filho é uma obrigação dos pais, porém não se pode exigir algo subjetivo como amor.
A avó é quem oferece a possibilidade de cuidar da criança, a qual Hermila aceita. Dá 500 reais para ajudar com as despesas da casa, e uma promessa de tirar a família dali. Se a personagem da mãe não se sente apta a cuidar de seu filho, por questões financeiras, psicológicas, ou de qualquer outro vínculo, contudo garante a segurança e o bem estar do filho, o deixando aos cuidados da avó, isso não seria uma prova ainda mais concreta de um amor materno? Em O céu de Suely, Hermila sabe que pela sua falta de experiência, ninguém mais apta a cuidar de seu filho que a avó, o que se considera ser o suficiente enquanto mãe da criança, que se garanta a sobrevivência e bem estar de seu filho, mesmo que não seja acompanhado por si.

O transtorno do espectro autista (TEA) é o termo utilizado para descrever uma variedade de distúrbios relacionados ao desenvolvimento neurológico.
Os sintomas das disfunções começam a aparecer na infância e seguem na vida adulta, pois a condição é crônica e, embora possa ser atenuada com auxílio de tratamentos, não existe cura.
No entanto, a distinção é perceptível quando levamos em conta processos de comunicação, aprendizado, comportamento e interação social.