27º Domingo do Tempo Comum – B - Liturgia diária
Início Homilia Dominical Ano B – 2018 27º Domingo do Tempo Comum – B
A liturgia deste domingo nos convida a refletir sobre a família e o matrimônio cristão. Celebramos, com júbilo, o Deus da aliança e o dom da união matrimonial dos casais que também procuram viver a missionariedade. Vamos refletir sobre o discipulado – ser discípulo: o matrimônio segundo o projeto de Deus, para que enquanto família cristã sejamos todos discípulos-missionários. O tema, portanto, é o matrimônio sob a vontade de Deus. Jesus veio trazer presente o Reino de Deus, também quanto ao sacramento do matrimônio: é preciso que seja o matrimônio restaurado no sentido que Deus mesmo lhe concebeu, desde o início.
Este sentido se encontra descrito na primeira Leitura que hoje lemos retirada de Gn 2, 18-24. Preocupado com a felicidade e Adão, "o Homem", Deus lhe procura uma companhia, uma companheira, mas como entre os outros seres vivos não a encontra, faz a mulher, da "metade" do homem. Este episódio significa a complementaridade de homem e mulher, que se transforma numa unidade de vida, numa única carne, quando o homem opta por uma mulher e, por causa desta opção, deixa sua família de origem e a segurança que seus pais lhe oferecia. Sai de casa para casar sendo um risco e um compromisso.
No livro de Genesis o Senhor Deus disse "Não é bom que o homem esteja só" (cf. Gn 2,18-24). Por isso a realização plena do homem acontece na relação e não na solidão. O homem que vive fechado em si próprio, que escolhe percorrer caminhos de egoísmo e de autossuficiência, que recusa o diálogo e a comunhão com aqueles que caminham a seu lado, que tem o coração fechado ao amor e à partilha, é um homem profundamente infeliz, que nunca conhecerá a felicidade plena. Por vezes a preocupação com o dinheiro, com a realização profissional, com o estatuto social, com o êxito levam os homens a prescindir do amor, a renunciar à família, a não ter tempo para os amigos.
E um dia, depois de terem acumulado muito dinheiro ou de terem chegado à presidência da empresa, constatam que estão sozinhos e que a sua vida é estéril e vazia. A Palavra de Deus é assertiva e direta: a vocação do homem é o amor; a solidão, mesmo quando compensada pela abundância de bens materiais, é um caminho de infelicidade.
O amor esponsal aparece como algo que está, desde sempre, inscrito no projeto de Deus e que é querido por Deus. Deus criou o homem e a mulher para se ajudarem mutuamente e para partilharem, no amor, as suas vidas. É no amor e não na solidão que o homem encontra a sua realização plena e o sentido para a sua existência.
Dois grandes momentos são vividos no Evangelho de hoje (Mc. 10,2-16). O primeiro momento é a fidelidade do ser humano a Deus. Naturalmente cada criatura humana deve ser fiel ao Deus que lhe concede, com misericórdia e amor, o dom da vida. Ser fiel é condição primeira para ser discípulo. Fidelidade que se manifesta nas pequenas e nas grandes coisas e, obras que constroem o Reino de Deus entre nós. Fidelidade a Deus, fidelidade aos Santos Evangelhos, fidelidade ao projeto de salvação, fidelidade ao Reino de Deus que acontece e realiza aqui na terra tendo a sua plenitude no céu.
O segundo momento é muito nítido: a fidelidade matrimonial como uma expressão de fidelidade ao Senhor Deus. Fidelidade matrimonial, que é casamento para toda a vida, casamento indissolúvel. Em tempos em que as pessoas experimentam o verbo "ficar", sem nenhum compromisso de vida a dois, de cumplicidade, de amassar um caminhão de cimento, para solidificar a casa chamada Igreja doméstica, é necessário subir aos telhados das Igrejas, dos Templos, dos Edifícios, dos shopping centers, de nossos canais de televisão, de nossas rádios, da rede mundial de computadores e anunciar a verdade sempre nova e sempre atual: o matrimônio católico e cristão, querido por Nosso Senhor Jesus Cristo e por Ele instituído, elevado à condição de Sacramento, é o matrimônio entre o homem e a mulher, que tem por finalidade a comunhão de amor e a comunhão de vida, tendo por escopo a bênção de Deus com a edificação de uma família que tem duas graças importantes: a bênção do lar e a perenidade da humanidade por Deus edificada. O relacionamento abençoado entre um homem e uma mulher é a sede propícia para se exercer a renúncia a si mesmo e aos próprios interesses (cf. Mc 8,34), bem como operacionalizar a disponibilidade ao serviço (cf. Mc 9,35) e a dedicação fiel e sem restrições (cf. Mc 9,43-48).
"Não separe o homem o que Deus uniu…" (cf. Mc 10,9). Jesus coloca o dedo na ferida. O divórcio é sempre um fracasso, um sofrimento. Mas entrou nos costumes como uma realidade normal, um falso "direito"! Jesus está contra a corrente. Palavra incompreensível para muitos homens e mulheres, qualquer que seja a sua idade! Na sua resposta aos fariseus, Jesus recorre a um critério a que geralmente se presta pouca atenção. Vai ao "princípio da criação", à vontade primeira, à vontade criadora de Deus.
Ora, esta vontade é que os seres humanos se tornem "imagens de Deus", na medida em que aceitem entrar uns e outros nas relações de amor recíproco, porque Ele, Deus, é eterno movimento de amor no seu Ser mais profundo. O casal humano, antes mesmo da questão da procriação, é chamado por Deus a tornar-se o primeiro lugar de manifestação deste movimento de amor. O amor humano, sob todas as suas formas, não nasceu dos acasos da evolução biológica. É dom de Deus.
Quando os homens recusam este dom, impedem Deus de imprimir neles a sua imagem. Na realidade, vão contra a vontade criadora, introduzem uma desordem na criação tal como Deus a quis. Porque Ele escuta plenamente o seu Pai e acolhe sem quaisquer reticências nem recusas a vontade de amor do seu Pai, Jesus, e apenas Ele, pode colocar-nos na luz de Deus Criador e da sua vontade criadora. Mas isso supõe que aceitemos escutar Jesus, tomar Jesus na nossa vida.
Só poderemos compreender a exigência de unidade e de fidelidade no amor humano se aceitarmos tornar-nos, dia após dia, discípulos, mais ainda, amigos de Jesus. Para resolver os nossos problemas afetivos, temos razão em recorrer à psicologia, à psicoterapia do casal. Mas isso não basta. A verdadeira falta é uma falta de profundidade espiritual. Não servirá de nada a Igreja repetir sem cessar a sua oposição ao divórcio se, primeiro, não fizer imensos esforços para ajudar a redescobrir um verdadeiro acompanhamento com Jesus, revelador do amor do Pai.
A segunda leitura (Hb 2,9-11) nos fala que Jesus é o sacerdote, o santificador, por excelência, por serem sua humanidade e o despojamento os instrumentos pelos quais ele santifica toda a condição humana. Santificou-nos por sua fraternidade conosco. Jesus aceitou despojar-se das suas prerrogativas divinas e fazer-se "por um pouco, inferior aos anjos" a fim de que, pelo dom da sua vida até à morte, se cumprisse o projeto salvador do Pai para os homens (vers. 9).
Depois desta afirmação de princípio, o autor da Carta aos Hebreus vai aprofundar a sua reflexão e explicar porque é que Jesus teve que passar pela humilhação da cruz (a explicação é bem mais longa do que a leitura que nos é proposta e vai do versículo 10 ao versículo 18). A questão da paixão e morte de Cristo era uma "conveniência" do projeto de salvação que Deus tinha para o homem ("convinha" – vers. 10). O que é que isso significa? O objetivo de Deus é que o homem cresça até chegar à vida plena. Ora, para fazer com que a humanidade atinja esse fim, Deus deu-lhe um guia – Jesus Cristo. Ele devia mostrar, com a sua vida e o seu exemplo, que se chega à plenitude da vida cumprindo integralmente a vontade do Pai e fazendo da existência um dom de amor aos irmãos.
A encarnação, paixão e morte de Jesus atestam, antes de mais, o incrível amor de Deus pelos homens. É o amor de alguém que enviou o próprio Filho para fazer da sua vida um dom, até à morte na cruz, a fim de mostrar aos homens o caminho da vida plena e definitiva. Trata-se de uma realidade que a Palavra de Deus nos recorda cada domingo; e trata-se de uma realidade que não deve cessar de nos espantar e de nos levar à gratidão e ao amor.
A atitude de aceitação incondicional do projeto do Pai assumida por Cristo contrasta com o egoísmo e a autossuficiência de Adão face às propostas de Deus. A obediência de Cristo trouxe vida plena ao homem; a desobediência de Adão trouxe sofrimento e morte à humanidade. O exemplo de Cristo convida-nos a viver na escuta atenta e na obediência radical às propostas de Deus: esse caminho é gerador de vida verdadeira.
Quando o homem prescinde de Deus e das suas propostas e decide que é ele quem define o caminho a seguir, fatalmente resvala para projetos de ambição, de orgulho, de injustiça, de morte; quando o homem escuta e acolhe os desafios de Deus, aprende a amar, a partilhar, a servir, a perdoar e torna-se uma fonte de bênção para todos aqueles que caminham ao seu lado.
Continua o Santo Padre: "A Igreja não pode ficar indiferente diante da separação dos cônjuges e do divórcio, diante da ruína dos lares e das conseqüências criadas pelo divórcio nos filhos. Estes, para ser instruídos e educados, precisam de referências extremamente precisas e concretas, isto é, de pais determinados e certos que de modo diverso concorrem para a sua educação.
Ora, este princípio que a prática do divórcio está minando e comprometendo com a chamada família alargada e móvel, que multiplica os «pais» e as «mães» e faz com que hoje a maioria dos que se sentem «órfãos» não sejam filhos sem pais, mas filhos que os têm em excesso. Esta situação, com as inevitáveis interferências e cruzamento de relações, não pode deixar de gerar conflitos e confusões internas contribuindo para criar e gravar nos filhos uma tipologia alterada de família, assimilável de algum modo à própria convivência por causa da sua precariedade."
Portanto, Deus deseja tocar o ser humano que nasce através do amor dos pais. Desta forma, Deus está acolhendo, tocando e abençoando os filhos. Os pais representam o próprio Deus para o filho que nasce.
A imagem de Deus que os esposos transmitem deve ser uma imagem de Deus-amor, Deus-bondade, Deus-vida. Tudo isso é dom, é graça, que a comunidade deseja agradecer, pedir que conserve nos casados e desejar, pedindo a graça a Deus, para os jovens, que, um dia, hão de seguir a Cristo no estado de vida do Matrimônio, indissolúvel e para toda a vida. Assim seja!