Geralmente os templos seguiam um padrão construtivo que consistia de obeliscos ou estátuas gigantes na entrada, os pilones (grandes paredes e forma de trapézio, ladeando a entrada), um amplo pátio cercado de colunas, possuindo ou não um altar.
Até estes pátios as pessoas comuns podiam entrar e era neles que a estátua da divindade seria exposta nas festividades e onde podiam ser oferecidos sacrifícios. Depois do pátio viria uma sala mais escura, cheia de colunas, chamada de hipostila, que precedia outras salas e o santuário, acessível apenas aos altos iniciados.
Os templos mais importantes podiam, até mesmo, possuir lagos artificiais, eram centros de ensino e várias construções gravitavam em seu redor, como mini cidades dedicadas ao seu funcionamento.
O culto aos deuses era uma atribuição do faraó, mas como este não podia estar presente diariamente em todos os templos, a função era exercida por sacerdotes em nome do rei que, assim, garantia o favor das divindades, mantendo a ordem, a Ma'at.
O culto em si era um cerimonial secreto, do qual apenas poucos e altos sacerdotes iniciados tomavam parte no templo. Ao amanhecer o sacerdote se purificava, “Pegava o incensório, acendia-o e avançava em direção ao santuário, purificando...”. [2]
No recinto mais sagrado, ele, então, quebrava o selo que lacrava o receptáculo da imagem ajoelhando-se e espargindo “...unguentos sobre a estátua, envolve-a com incenso e recita hinos de adoração.”[3]
O sacerdote revivia a divindade através da apresentação de um olho de Hórus e uma estátua de Maat. Só então a estátua é retirada do receptáculo para... tomar banho, ser vestida, perfumada e alimentada como uma pessoa comum! A comida era queimada e, então, depois de mais uma purificação, a divindade voltada a seu receptáculo que era novamente lacrado. Fim do culto.
Com algumas variações, este era o início do dia nos templos egípcios e eram essas práticas, para nós tão pitorescas, que mantinham, segundo acreditavam as pessoas da época, as coisas funcionando e em equilíbrio.
Não é de estranhar que, com tal responsabilidade, os templos tenham se tornado centros importantes de poder na sociedade egípcia. Vamos, portanto, conhecer algumas destas maravilhosas construções. Não perca a próxima publicação!
[1] FEIJÓ, Martin Cezar. Antigo Egito – O novo império. O Cotidiano da História. 15ª Edição. São Paulo, SP: Ática. pg. 32
[2] MONTET, Pierre. O Egito no Tempo de Ramsés. Coleção “A Vida Cotidiana”. Trad. Célia Euvaldo. São Paulo, Cia das Letras-Círculo do Livro, 1989. pg. 289
Esclarecendo para nossos novos seguidores, este blog, e o site no qual ele se insere, não possui finalidade comercial. Eu o faço, e mantenho com recursos próprios, apenas pelo amor à História. É meu passatempo, meu prazer.
É também minha contribuição para tornar a História diferente daquele emaranhado de teorias e teóricos chatos que preenchem os cursos. Sim, eles são imprescindíveis, mas isso não nos obriga a gostar deles não é mesmo?
Assim, faço este trabalho (prazer) para oferecer leituras agradáveis voltadas à nossa disciplina favorita. Queremos que as pessoas tenham vontade de ler História!
Filha de Ptolomeu XII e de Cleópatra Trifena (provável), ela nasceu em 69 a.C. e foi co-governante do Egito junto com seu pai e, depois, em conjunto com seus irmãos-esposos, Ptolomeu XIII e Ptolomeu XIV.
Em 49 a.C. os irmãos regentes apoiaram Pompeu em sua luta contra Júlio César, fornecendo barcos ao romano. No ano seguinte Cleópatra foi expulsa do trono pelo irmão.
Com a derrota na batalha de Farsália, Pompeu fugiu para o Egito onde esperava ser recebido por Ptolomeu XIII. Mas o rei, pensando apoiar César, mandou decaptá-lo. Quando o general romano chegou a Alexandria ficou chocado com o destino de seu adversário.
A rainha apresentou-se ao romano de forma secreta, enrolada em um tapete. Sua inteligência seduziu César e eles tornaram-se amantes, selando assim a sorte de Ptolomeu XIII.