A Trilogia admite que crianças no Brasil, nos Estados Unidos, na Dinamarca e em toda parte vejam pequenos seres escuros e monstruosos, que seriam os próprios demônios; admite que se possam ouvir urros do demônio – o que supõe falsamente tenha o demônio um corpo.
Os sintomas de possessão diabólica, segundo a Trilogia, seriam: emissão de sons inarticulados, força descomunal, variação de vozes, gritos, levitação, palavrões, doenças mentais, mau cheiro, incontinência… Ora tais fenômenos hoje em dia são inexplicáveis pela parapsicologia; se, pois, têm elucidação natural, não devem ser imputados à possessão diabólica. A Igreja admite, sem dúvida, a possessão diabólica (se não existisse, Jesus teria fingido nos Evangelhos), mas não a admite com a frequência que a Trilogia supõe).
mestres e monitores da Trilogia entram facilmente em assuntos especificamente bíblicos e teológicos, dando orientações para a vida religiosa e espiritual – o que já não compete a psicólogos e psicanalistas. As questões bíblicas e teológicas devem ser reservadas aos especialistas na matéria, em vez de ser “definidas” por estudiosos de outras áreas. Assim evitar-se-ão o ecleticismo e a confusão de noções em que incidem não raro os arautos da Trilogia. Percebe-se que estes trazem certa formação básica cristã, mas a mesclaram com noções heterogêneas, distanciando-se de autêntica teologia.