Preso nas Tuileries com sua família desde o mês de agosto de 1792, a Convenção o acusa de ser um traidor da Nação
Max Altman
2011-01-21T10:23:00.000Z
Receba nossas notícias e novidades em primeira mão!
Atualizada em 21/01/2018 às 10:32
Às 10h20, de 21 de janeiro de 1793, na Praça da Revolução (atual Place de La Concorde), Louis Capet, 39 anos, ex-rei da França, é guilhotinado um dia após ser condenado por conspiração com potências estrangeiras e sentenciado à morte pela Convenção Nacional Francesa.
Preso nas Tuileries com sua família desde o mês de agosto de 1792, a Convenção o acusa de ser um traidor da Nação. Suas derradeiras palavras: “Franceses, eu morro inocente; perdôo meus inimigos; desejo que minha morte seja...” No entanto, o final de suas palavras seria coberto pelo rufar do tambor anunciando sua execução. Em 16 de outubro do mesmo ano seria vez de sua mulher Maria Antonieta ser executada na guilhotina em praça pública.
Luis XVI havia assumido o trono francês em 1774 e desde o começo mostrou-se incapaz de tratar dos graves problemas financeiros que herdara de seu avô, o rei Luis XV. Em 1789, numa desesperada tentativa de resolver a aguda crise por que passava o país, Luís XVI convoca os Estados-Gerais, uma assembleia nacional que representava os três “Estados” do povo francês – a nobreza, o clero e a população comum e que não se haviam reunido desde o longínquo ano de 1614.
Wikicommons
Preso nas Tuileries com sua família desde o mês de agosto de 1792, a Convenção o acusa de ser um traidor da Nação
Ao longo da década de 1780, vários ministros tentaram ampliar a cobrança de impostos para assim reverter o quadro critico do país. No entanto, o conservadorismo das autoridades reais e a conivência de grande parte da nobreza e do clero impediam a realização dessas mudanças.
O primeiro estado, o clero, contava com cerca de 120 mil religiosos divididos em alto clero (bispos e abades, muitos deles proprietários de terras) e o baixo clero (padres, monges e abades de pouca condição). O segundo estado, a nobreza, dividia-se entre a nobreza provincial (proprietária de terras) e a nobreza de toga (burgueses que compravam títulos de nobreza da Coroa). O terceiro estado era composto pela esmagadora maioria da população. No topo, a burguesia que se dividia em três categorias: a alta burguesia (banqueiros, agiotas e grandes empresários). Em seguida, vinha a média burguesia (empresários, professores, profissionais liberais e advogados). Por fim, a pequena burguesia (artesãos, pequenos comerciantes, artistas). Na base do terceiro estado encontrava-se toda a classe trabalhadora francesa, proletários, aprendizes, pequenos artesãos, e os camponeses livres e semi-livres.
À parte de formar um estado misto com agudos conflitos de classe, somente os integrantes do terceiro estado arcavam com as taxas e impostos que sustentavam a monarquia francesa.
No hemiciclo da Assembléia Geral, o primeiro estado, sentado à direita, contava com 291 cadeiras; o segundo, no centro, com 270; o terceiro, posicionado à esquerda, contava com 578 cadeiras. Como o voto era dado por Estado, a coalizão entre nobreza e clero barrava a aprovação de leis mais avançadas.
Contando com o apoio de integrantes dos demais estados, o Terceiro Estado forçou a adoção de voto por cabeça o que garantiu um amplo leque de reformas. Acuado o rei ameaçou dissolver os Estados gerais. Rebelados, os membros do Terceiro Estado reuniram-se nos espaços do Jogo da Péla, de onde exigiram a convocação de uma Assembléia Nacional. Sem saída, o monarca decidiu acatar o estabelecimento de uma Assembléia Nacional que aprovaria uma nova Constituição.
Diante da insuportável situação econômica vivida, a população começa a se mobilizar. No dia 14 de julho de 1789, uma grande multidão invadiu a Bastilha e libertaram todos aqueles que eram considerados inimigos da realeza. Era o começo da Revolução Francesa.
Em outubro de 1789, a multidão marchou sobre Versalhes obrigando o casal real a se mudar para as Tuileries. Em junho de 1791, forçaram os reis a fugir para a Áustria. Durante a viagem, Luis e Maria foram detidos em Varennes e reconduzidos a Paris. Ali, Luis XVI teve de aceitar a Constituição de 1791, que o reduziu a mera figura decorativa.
Em agosto de 1792, os reis foram presos pelos ‘sans-cullottes’ e levados à Conciergerie. Em setembro, a monarquia é abolida pela Convenção, que substituíra a Assembleia Nacional. Em novembro, ficaram provadas as maquinações contra-revolucionárias com a Áustria e outras nações estrangeiras, o que levou o rei a ser julgado por traição pela Convenção.
Em janeiro seguinte, Luis foi considerado culpado e condenado à morte por estreita maioria. Em 21 de janeiro, caminhou imperturbável para a guilhotina.
Participe da construção de uma mídia melhor! O mundo, mas principalmente o Brasil, enfrenta uma onda de desinformação e reacionarismo político. Sites como Opera Mundi enfrentam todos os dias, com profissionais dedicados e comprometidos com a boa informação, a maré de mentiras, difundidas pelo Gabinete do Ódio, e desinformação, espalhadas pelas grandes agências mundiais de notícias, com uma leitura crítica e cuidadosa do que acontece no mundo. Com uma assinatura solidária, a partir de R$ 20 por mês você nos ajuda a fazer mais e melhor o nosso trabalho em várias plataformas: site, redes sociais, vídeos, podcast. Entre nessa campanha por informações verdadeiras e verdadeiramente transformadoras.
Faça uma
assinatura mensal
Faça uma
assinatura anual
Faça uma
contribuição única
Opera Mundi foi criado em 2008. É mais de uma década de cobertura do cenário político internacional, numa perspectiva brasileira e única. Só o apoio dos internautas nos permite sobreviver e expandir o projeto. Obrigado.
Continuar lendo este texto
Hoje na História
Hoje na História: 1836 - Presidente James Polk defende expansionismo e 'Destino Manifesto' dos EUA
Tuitar Compartilhar Encaminhar Enviar por e-mail
Imprimir
Doutrina tornou-se justificativa comum para intervenções militares norte-americanas em outros países
Max Altman
São Paulo (Brasil)
2021-12-03T15:05:00.000Z
Receba nossas notícias e novidades em primeira mão!
O movimento de expansão colonizadora nos Estados Unidos para o Oeste e o Sul implicava uma justificativa moral: a ideologia do Destino Manifesto.
Durante a expansão territorial, um dos fatos mais importantes foi a questão texana, iniciada em 1836, quando o general Santa Anna resolveu instituir uma constituição centralizada que suprimia os particularismos de cada região.
Em 3 de dezembro de 1845, o presidente James Polk diz ao Congresso que os Estados Unidos deveriam expandir-se agressivamente para o Norte também. Polk foi o máximo expoente, à ocasião, do emprego da força a fim de anexar a maior quantidade de territórios possível mesmo ao custo de desencadear guerras com outras nações.
O que foi o Destino Manifesto
A doutrina do "Destino Manifesto" (Manifest Destiny), que se iniciou naquela época mas recebeu esse nome anos depois, é uma ideia que expressa a crença que os Estados Unidos são uma nação destinada a expandir-se desde a costa do Atlântico até o Pacífico. É também usada para justificar outras aquisições territoriais. Para seus defensores, esta ideologia não é somente boa mas também óbvia (manifesta) e certeira (destino).
A origem do conceito Destino Manifesto remonta à época dos primeiros colonos chegados da Inglaterra e Escócia. Em sua maioria professavam o culto puritano e protestante.
Uma ministra puritana, Sofi G., escrevia em 1630: “Nenhuma nação tem o direito de expulsar outra, se não for por um desígnio especial do céu, como o que tiveram os israelitas, a menos que os nativos ajam injustamente contra ela. Nesse caso teriam o direito de travar, legalmente, uma guerra contra eles bem como subjugá-los”.
A expressão “Destino Manifesto” aparece pela primeira vez num artigo do jornalista John O’Sullivan publicado na revista Democratic Review de Nova York em 1845: “O cumprimento de nosso destino manifesto é estender-nos por todo o continente que nos foi confiado pela Providência, para o desenvolvimento da grande experiência de liberdade e autogoverno. É um direito como a que uma árvore tem de obter o ar e a terra…”
O Destino Manifesto não foi um conceito abraçado por toda a sociedade. As diferenças acerca do objetivo e consequências da política de expansão determinaram sua aceitação ou resistência.
Os estados do nordeste industrializado acreditavam que se deveria levar seu conceito de civilização mediante expansão territorial. Para os interesses comerciais da região, a expansão oferecia grandes e lucrativos acessos aos mercados estrangeiros e permitia competir em melhores condições com o Império Britânico. Ter portos no Pacífico facilitaria o comércio com a Ásia.
Os estados do sul pretendiam estender a escravidão, incluindo novos estados escravagistas de modo a consolidar seu poder em Washington.
O historiador William Weeks expôs a existência de três temas utilizados pelos defensores do Destino Manifesto: a virtude das instituições e dos cidadãos dos Estados Unidos; a missão de estender essas instituições, refazendo o mundo à sua imagem; a decisão de Deus de consagrar aos Estados Unidos a consecução dessa missão.
Wikicommons
Presidente James Polk defendeu doutrina expansionista nos EUA
A descrição do puritano Abraham Lincoln de seu país como “a última e melhor esperança sobre a face da Terra” é uma célebre expressão dessa doutrina.
Com base nele, os Estados Unidos anexam o território do Texas (1845), Califórnia (1848) e invadem o México (1845). Como consequência, se apropriam do Colorado, Arizona, Novo México, Nevada, Utah e partes do Wyoming, Kansas e Oklahoma, num total de 2,1 milhões de quilômetros quadrados, ou 55% do território mexicano de então.
O Destino Manifesto se reavivou nos anos 1890, usada pelos republicanos como justificativa teórica para a expansão estadunidense fora da América do Norte. Foi também utilizado por Washington, no começo do século XX, pois grande parte de seus dirigentes crê na “missão” dos Estados Unidos de promover e defender a democracia em todo o planeta e que esse destino continua tendo forte influência em sua ideologia política.
Um dos exemplos mais claros da influência do Destino Manifesto foi dada pelo presidente Theodore Roosevelt em sua “Mensagem à Nação” de 1904: “Se uma nação demonstra que sabe agir com eficácia razoável e sentido das conveniências em matéria social e política, se mantém a ordem e respeita suas obrigações, não tem por quê temer uma intervenção dos Estados Unidos. (…) O relaxamento geral das regras de uma sociedade civilizada pode obrigar os Estados Unidos, ainda que contra sua vontade, em casos flagrantes de injustiça ou de impotência, a exercer um poder de polícia internacional”.
O presidente Woodrow Wilson deu prosseguimento à política intervencionista no hemisfério americano e redefiniu o Destino Manifesto numa perspectiva mundial. Em 1920, em mensagem ao Congresso, depois da I Guerra Mundial, declarou: “Penso que nós todos compreendemos que chegou o dia em que a Democracia está sofrendo sua última prova. O Velho Mundo está sofrendo agora de um repúdio obsceno do principio da democracia. (...) E é um tempo em que a democracia deve demonstrar sua pureza e seu poder espiritual para prevalecer. É certamente o Destino Manifesto dos Estados Unidos realizar o esforço para que esse espírito prevaleça”.
No entanto, na Guerra do Vietnã, a ideia de serem os norte-americanos um povo especial a perseguir ideais mais elevados do que a simples cobiça ou expansão territorial se viu seriamente danificada pelo fato de apoiar governos ditatoriais e sanguinários e de eles mesmos lançarem diretamente bombardeios maciços contra a população civil indefesa. O mesmo ocorreu na América Latina, ao longo de décadas, com apoio às ditaduras que mataram, torturaram e desapareceram com seus opositores.
Também nesta data:
1886 - Teatro Folies Bergère estreia espetáculo de revista na noite parisiense
1903 - Com auxílio dos EUA, Panamá proclama independência da Colômbia
1941 - É dada a ordem para bombardeio a Pearl Harbor
1948 - Chicago Tribune erra resultado das eleições nos EUA
Participe da construção de uma mídia melhor! O mundo, mas principalmente o Brasil, enfrenta uma onda de desinformação e reacionarismo político. Sites como Opera Mundi enfrentam todos os dias, com profissionais dedicados e comprometidos com a boa informação, a maré de mentiras, difundidas pelo Gabinete do Ódio, e desinformação, espalhadas pelas grandes agências mundiais de notícias, com uma leitura crítica e cuidadosa do que acontece no mundo. Com uma assinatura solidária, a partir de R$ 20 por mês você nos ajuda a fazer mais e melhor o nosso trabalho em várias plataformas: site, redes sociais, vídeos, podcast. Entre nessa campanha por informações verdadeiras e verdadeiramente transformadoras.
Faça uma
assinatura mensal
Faça uma
assinatura anual
Faça uma
contribuição única
Opera Mundi foi criado em 2008. É mais de uma década de cobertura do cenário político internacional, numa perspectiva brasileira e única. Só o apoio dos internautas nos permite sobreviver e expandir o projeto. Obrigado.