É fato que o parto é um evento imprevisível, independente do local onde ele aconteça, e tem-se que os avanços da sociedade moderna trouxeram instrumentos significativos na assistência ao parto, tais como as técnicas obstétricas, aparelhos e equipamentos que permitiram nos casos de emergências a preservação da vida de mãe e bebê.
No entanto, essa mudança de paradigma trazida pela modernidade na assistência ao parto, criou generalizações afetando o atendimento no que diz respeito ao parir e ao nascimento. Procedimentos e protocolos que deveriam ser limitados a determinadas situações em que mãe e bebê realmente necessitavam foram transformados em praticas rotineiras, sem levar em consideração as especificidades e avaliações individualizadas. E como efeito vivemos um cenário obstétrico que tem provocado marcas profundas as experiências de parto. Levando mulheres a vivenciarem intervenções totalmente desnecessárias e desatualizadas, em contraposição as recomendações da Organização Mundial da Saúde- OMS.
Para entendermos esse cenário e sua complexidade, “em 1993, em Capinas, é fundada a Rede pela Humanização do Parto e do Nascimento (Rehuna), que atualmente congrega centenas de participantes, entre indivíduos e instituições. A Carta de Campinas, documento fundador da Rehuna, denuncia as circunstâncias de violência e constrangimento em que se dá a assistência, especialmente as condições pouco humanas a que são submetidas mulheres e crianças no momento do nascimento. Considera que no parto vaginal a violência da imposição de rotinas, da posição de parto e das interferências obstétricas desnecessárias, perturbam e inibem o desencadeamento natural dos mecanismos fisiológicos do parto, que passa a ser sinônimo de patologia e de intervenção médica, transformando-se em uma experiência de terror, impotência, alienação e dor. Desta forma, não surpreende que as mulheres introjetem a cesárea como melhor forma de dar à luz, sem medo, sem risco e sem dor”. (DINIZ, 2005)
Nesse cenário, o documentário “O Renascimento do Parto”, filme de Eduardo Chauvet e Érica de Paula, tem contribuído, sobremaneira, para o acesso a questões inerentes a assistência ao parto, violência obstétrica e levantado discussão que desmitificam o parto normal enquanto um evento marcado pela dor e sofrimento. Devolvendo as mulheres o protagonismo do parir, ressignificando o nascimento como um evento natural e fisiológico, capaz de repercutir positivamente num modelo de sociedade nascida sob o efeito da ocitocina, o hormônio do amor, presente naturalmente no trabalho de parto.
Sendo assim, muitos elementos sobre a humanização do parto foram se entre costurando no que conhecemos hoje como o desejo de um parto natural. E parir em casa tem sido sinônimo de marcar esse lugar por direito pelo respeito a uma experiência de parto sem intervenções desnecessárias, tanto com a mãe quanto com o bebê. O parto em casa remonta a segurança, acolhimento e o lugar de poder da mulher.